念佛、修密、参禅之痴汉(转缠中说禅）
有这般痴汉，翳眼生华，称此地为污土，彼地为净土，行如基督教之苟且事，却不知此娑婆世界，何处非黄金为地、琉璃布天？以彼之漏眼，安可辩之？西方无净土、东方非污土，皆尔心之造作。念佛者，实念无相之自我天真佛，乃亿万莲花往生不可换也。而痴汉之念佛，以六识之妄识行之，安有出期？
花开见佛，实有其事，但以此为执，则亿万佛出世也救之不得。无此识见，妄称念佛。
有这般痴汉，称修密而即身成佛，不过自欺欺人，其所成就者，犹不及大罗汉之一二，安言成佛？一身与亿万身，不过幻中游戏；一世与三大劫，亦不过梦中演排。于此妄分甲乙，可怜可悯矣。
更有这般痴汉，称参禅而一悟成佛。而佛者何曾迷？无迷何须悟？尔等悟者实大误也。若参禅有所悟，则皆有求之痴心作怪，因悟更迷，可悯可怜矣。
念佛、修密、参禅，皆万千法门之一门。而条条菩提路，处处涅磐门，岂是尔等善恶得失之妄心可测度？
真修行者，成一切魔王、入一切污土，于地狱三涂而成就，安可以求净土之安逸而偷心？宁生亿万地狱，也不住片时净土，此真修行者也；宁亿万世不成佛而入一切污土而行菩萨道，此真修行者也；宁亿万身为三涂众生而救三涂，也不于一身而成佛，此真修行者也。
你连魔王都成不了，还想成佛？做梦去吧。 俺等尼姑来会这个帖，嘻嘻。 感觉，魔与神都是极端智慧的，都是发力无边的。
不过，魔选择了消极面，二神选择了积极面。 看禅师的言行，典型的儒家人物。 见心之本真
心之本真或善或恶亦或既善又恶、无善无恶，所得不同不过是所见不同罢了。然能见恶者也必能见善，只要心之本真中有善。 释迦摩尼于燃灯处实无所得。 心中无佛便是佛。 心中存善念，无佛也有佛 顶。。。#*)*# 在股民的群体中，说佛是为了修身养性，没有修身养性的前提如何会产生程序化的操作！
就是你在日常的工作中，日常的人际交往中，没有修身养性的涵养，又会做得怎样？
每个人都会在扪心自问中得出自己的结论。
人贵有自知之明，能认识自己，改变自己，才是进入快乐散户的门槛。
[ 本帖最后由 妙章山人 于 2010-12-10 22:29 编辑 ] 还有不明白的，那就去请楼主再来说明详解之。 善哉善哉，楼主转载，可以评说，作者有此见识，非俺等凡夫可比。本不想说，但承蒙楼主盛情，尼姑略表拙见，并非针对楼主，亦非针对作者。若有不妥处，万望高人指点。
一、将行基督教称为行苟且事，大大不妥。佛教教义从不不排斥其他宗教。
二、称参禅者不能悟道，试问，释迦摩尼不苦修参禅，何以悟道成佛？
三、菩萨道岂能与佛相提并论？文中表述的多是菩萨道，将菩萨和佛混为一谈。
四、将精进之心比喻成执著，佛教导其常随众三千人，要精进，莫非不是执著？
所谓参禅者，即非参禅，是名参禅。 到境界了 痴汉这词我熟 人贵有自知之明，能认识自己，改变自己，才是进入快乐散户的门槛。 高境界........ 狗屁之说，狂野禅之典型，口头禅的实质！！
禅定：把禅定下来何错之有？
坐禅：行则易散乱，卧则易昏沉，站则不易持久，坐乃以点及面最具绩效及可操作性方法。舍易取难，本身已够搞笑，还要大喊我是智者我是高明————像白痴一样。
饿之将死，何人不悟清香之米饭、绵软之馒头得一即可救赎？然，悟有何用，不能保任米饭馒头就在身边，就是狗屎，最后还是死翘翘一个。 原帖由 quntain 于 2010-12-10 23:12 发表 http://bbs.macd.cn/static/image/common/back.gif
善哉善哉，楼主转载，可以评说，作者有此见识，非俺等凡夫可比。本不想说，但承蒙楼主盛情，尼姑略表拙见，并非针对楼主，亦非针对作者。若有不妥处，万望高人指点。
一、将行基督教称为行苟且事，大大不妥。佛 ...
执著了，言语道断。 和尚尼姑道士都来了，少林武当也该上市了吧