趋势刀客 发表于 2011-4-8 17:50

轮回和涅槃的本质

轮回和涅槃的本质是什么?



轮回与涅槃,它们的本体不是两个,而是源自一个本体,所以说“其体非不同”。它们的本体就是心性,妄心遂受轮回,真心



便趋向涅槃。认知真心便能证得涅槃。



要是你没有认知到真心、没有证得空性的话,看到因缘聚合的种种幻象时,你就会认假为真,为它所困。就好像你梦见了一场


大火,你就在梦中拼命地逃跑。那么,那个梦中的火能烧死你吗?烧不死的。但你却拼命地逃跑,因为你觉得它会烧死你的。


你梦见野兽扑来时,也会拼命逃跑。



梦中的野兽会不会咬你?



不会的。



同样,世界上纷纷繁繁的万象都像梦中的景致,因为它们没有永恒不变的本体,时时变化,犹如幻化。你要是不明白这一点,


就“遂受业风吹,迷乱于当庭。”你的心迷乱了之后呢,就会“自心误为我,心用谓他人。”自心成为你的“我执”,说什么


的时候都加上“我的”,如“我的”家,“我的”房子,“我的”车等等。同时,把心的妙用当成了“他”。诸种显现本来是


心的妙用。世界上的诸种显现——“色”,实质上还是眼根和心等因缘聚合而成,它们还是心的妙用。听到的声音、骂你的


话,还是你自己耳朵和自己的心灵因缘合和而产生的妙用。要是你的耳朵不要听,你的心不要去执著的话,别人能骂得了你


吗?惩罚自己的还是自己的心。好多人就把心的妙用当成了“他”,把自心当成了“我”。这时就出现了对立,出现了能所对


立。能,就是自己的心,能取;所,就是外部世界,所取。《唯识名词白话新解》中如是解释“能所”:“二法对待,其主动


的一面称‘能’,被动的一面称‘所’。亦即有为法之造作,主体的一面称能,客体(对象)一面称所。如心识缘境,心识为


能缘,尘境是所缘。阿赖耶识储藏万法种子,阿赖耶识是能藏,种子是所藏等是。”



香巴噶举的“奶格五金法”主张“能所俱空”,意思就是“所取性空,能取性空”。其含义是外面的世界本来是幻化的,不是


真实的,因为它没有自性;同时,你能看到外部世界幻化的这个心也是幻化的,它也没有自性,幻变不停。二者本来都是空


的。“能”归于空性,“所”也归于空性,那么“能”与“所”就是一味平等的。能观外部世界的这个心和外部世界都是归于


空性的。好多人把它们对立开了,什么都要分个“你我”,便出现了许多的执著。



轮回就是这样发生的。



轮回就是在这样一种能所对立的状态下,产生的一种幻象。因为你能所对立,所以才有了自己与外部世界的区别。又因为能所


的对立,迷乱产生,把幻觉当成真实,愚痴行为再造了业力,造了善因向上,造了恶因堕落,于是就出现了六道轮回。轮回就


是心的迷乱,把假的东西当成了真的。



注意,这里说的轮回,不一定非是死后的六道轮回。关于“轮回”,还有多种说法。其中有一种这样说,当你帮助了别人,当


你做了善事时,心里会非常安乐、快乐、宁静,就像天人一样;当你心中充满了仇恨,很是愤怒的时候,就是阿修罗;当你善


恶参半,神性和兽性融合为一体时,你就是人;当你非常愚痴和糊涂的时候,就是畜生;当你非常贪婪的时候,整天追求金


钱,追求美色,惶惶不可终日时,就类似于饿鬼;当你的生命出现一种非常糟糕的状态、使你受尽折磨的时候,就类似于地狱了。



所以说,六道轮回更多的是一种象征。它既是生死轮回,但实质上在一个人的一生中间,经常会出现类似于六道轮回那样的生


存境况。对这种生存境况,我们也可称之为轮回。



六道轮回是一种巨大的象征。做了善事,就有善报;种了恶因,就是恶报;贪婪便是饿鬼,变得六神无主……这一切,均来源


于心性。



虽然外部世界显现出轮回,有了迷乱,有了虚假外现,但那个心的本体,还是不动不摇的。大海卷起了千层波浪,大海这个本


体是不动不摇,不能因为水面上翻起浪花,就说大海全变成了波浪。天空中虽然起了云翳,天空却是不动不摇的,不能说天空


全变成云了。



当心中妄念纷飞时,真心并不是说不存在了。心的本体仍然是如如不动的。它像扎根于磐石上的松树一样,枝虽摇动,根却咬


住根本。它不动不摇,不增不减,不垢不净,不生不灭。当知诸所现,均为觉明空。一定要知道,诸所显现,不过就是明、


觉、空啊,仍然应该是觉性、光明和空性,双运而成。



前面说,双运时才会生起妙用。真正能双运者就是智者和觉悟的人。开悟之后,才称得上双运。当你现而不执著,能所遂圆


融。虽然你发现这个世界的种种化现非常丰富多彩,但你不要执著它。



当你明白世上的万象都是幻化没有自性的时候,你也就不会去执著它了。今天股票下跌了,明天还会涨;今天天阴了,明天就


会晴。明白这些,你就不要执著它。



当你面对世上诸种纷繁的景象时,你要知道它的本性是空的。它不是永恒不变的。它时时刻刻都在发生着变化。你就不去执著


它了。



明白这一点时,能所就圆融了。自己的心和外部世界就圆融无碍了。心也是幻化,外部世界也是幻化,二个都归于幻化,它的


本质就达于一味了。证到这种智慧,就是大手印的一味瑜伽。一味就是平等,消除了二元对立,一切都打成一片了。这时,世


界上的诸种显现都会融于大手印的空性光明。

——选自《大手印实修心髓》

狙击手童彤 发表于 2011-4-8 22:22

刀客,要吃药了。

狙击手童彤 发表于 2011-4-8 22:23

开个玩笑,莫生气。

风清筝扬 发表于 2011-4-8 22:36

从几帖来看,刀客已彻底明白何为周期。明白走势必完美的哲学思想了。恭喜。

小马克 发表于 2011-4-8 23:42

这个是原创么,不好写的呀。。。

97boy1672 发表于 2011-4-9 07:42

妄心遂受轮回,真心便趋向涅槃

比特慧星 发表于 2011-4-9 09:42

刀客,能看懂你在说什么的人,他已经懂了,不需要再看。看不懂你在说什么的人,看了也是白看。

一把直尺走天下 发表于 2011-4-9 09:47

别瞎叨叨啦 来点实际的 贴你的实盘看看你的金额变化 这才是我想看的~

seaqua 发表于 2011-4-9 10:10

码这么多字,顶一下。悟,就什么都没了。

sevenfigures 发表于 2011-4-9 11:03

还达不到这个层次,敬佩一下!

天一地二 发表于 2011-4-9 11:22

谢谢楼主提供

gsssgsss 发表于 2011-4-9 13:18

呵呵,有点故弄玄虚的味道,其实你本人估计也做不到

明白和去做是两回事,所谓的知行合一吧。

真的只要明白了,自己的心和外部世界就圆融无碍了吗?

比如你心里总有一些你不想或者不愿去做的俗事,但迫于外界的压力,有时候也不得不做吧。

外部世界就是一个俗的世界,圆滑的人不少,能做到圆融无碍的高人不多,几乎可以忽略不计。

做不来高人,就做一个普通人,以不伤害到别人为原则,喜怒哀乐均可,就象楼主的故弄玄虚一样,娱乐为主。

看到这个帖子内容,无端发一些牢骚,也算娱乐,勿怪。

cheeseburger 发表于 2011-4-9 14:59

什么意思啊?楼主和各位讲到头头是道,想必是赚大钱的高手吧?

bill33 发表于 2011-4-9 19:39

这不是写的,   应该是从心里流出了的,

kbfmmk 发表于 2011-4-9 20:58

syyqsyy楼主说得不错

zyy0417 发表于 2011-4-9 22:00

世事如轮盘,如果追着上面的一个点跑,则永远也追赶不上,它总在前面,这就叫轮回。如果能理解到世事循环不断的道理,则只须站着不动,那个点自会在你身边经过,这叫涅槃。你想追求却总追求不到,是因为已落入轮回,佛魔只在一念之间。
人生如是,股市如是。

rar 发表于 2011-4-10 11:27

不简单

不简单——很佩服!!!


             十年功夫

kfreebsd 发表于 2011-8-11 20:21

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