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标题: 清明悟 [打印本页]

作者: 无弦琴音客 时间: 2006-4-3 19:08
标题: 清明悟
～
《清明》
      唐  杜牧
清明时节雨纷纷
路上行人欲断魂
借问酒家何处有
牧童遥指杏花村

   今日闻得亲戚家一大哥早逝，四十出头正是好时候，可惜啊！就此别去，叹事事无常，人生难测；如烟云，飘散而去，遁入虚空。了无痕亦。。。

   生既是死，死既是生。生生死死，何尝说得清楚？
   寻得开篇难，确实体会混沌之妙。哪有又有秩序，却不防碍因果。哪里又有头部低部，却不防碍涨跌。循环之像。

   股价调整的秘密？
   生死两相续，莫思量；
   混沌开则生，物之极则返，思量又怎样？
   做那流云，如水青烟飘，心依旧，明心慧清；扔却那幻化障眼，动静皆宜。处处安乐，奕奕清明。

   话到嘴边无处说，行到深处方知情。
   点到为止在于动情，若是死物，是绝情相，哪会有光明？
   可是动情，不可动私情，私情是杂念，说是杂念乃是不顾客观。私欲替代发生，能成功否？

   炒股需要清明，不过糊涂也还是需要，有时候是过程，最后反正都一样。所谓结果；股价涨了嘛，或者跌了，还是循环，万能理念！

   为什么清时如此清，浊时如此浊呢？
   清者静，不动者为静，旁观者是静；你若一动，需先向大处着眼，中间剖析，末后细节下手。至于涨跌，不是个人力量，顺势－－动也。如流水，做那流水一份子，莫学绝情、浑浊、贪欲与过激。

   动者，一切相对。需要辨其阶段，辨其结构，然后从极出跟随，或动中跟随，前提是趋势之始、中间，不要动在后。

   需要知道，若是极处，动之前是混沌，动之后也是整理相。如此子浪，不动也更好，反而无事；
   所以，动之极要出，概率90％；等待明朗，整理相便生，怕的是到时又有新的看法，如此：循环生乱，复杂生变，不能随变，必乱阵脚，败相。

   有时你需要多看一步，多想一步就成。

   市场之变，趋势之变，结构演绎，指数生化；价格之变，博弈之变，人心之变。俗话说，提前知三日，富可敌国。

   请参考，《清明节》、十五度；延续甲子日至庚午日生变。

                                                                     无弦随笔

[ 本帖最后由无弦琴音客于 2006-4-3 19:11 编辑 ]

作者: huacc1955 时间: 2006-4-3 19:10
沙法.

作者: 无弦琴音客 时间: 2006-4-3 20:29
太多人的失败，其中非常重要的是太急功近利。

这个世界不缺付出艰辛劳动和代价的人，不过是欲望和动力混淆在一体，就会造成心灵的失衡。

二者老想选其一，不知道相和才生。

人生做好了是喜剧，做不好便是悲剧。

顺便以此文哀悼我那不曾见过几面的大哥，一路走好。

无弦

作者: 无弦琴音客 时间: 2006-4-3 20:36
如果想获取什么
从某种角度上说，需要具备那种拥有者的心灵

获取的过程和结果
与争取的过程和理解
包括在别人看来已经的成功
后而的学习

时间顺序不同
积累却不可否认
而别人眼里的因果倒序
终究是看者眼里的事情

做者，何尝做到几人？

大千世界，往心里去
心里，会让你了解那些曾经想知道的答案
只不过，不要颠倒了顺序

顺便提一下
你可以不理会别人
但不能不理会自己的心灵和客观的世界

作者: 无弦琴音客 时间: 2006-4-3 20:40
别轻视任何的事物
不在于那个事物如何的轻重与否
紧密的关系是因为轻视的态度
它会造成一个人的自大和忽略

那个现实世界里的东西
会按照他自己的发展去发展
不要试图抗拒
因为抗拒来自心灵
抗拒让你自我设限
换来的只是机会的消失

也不要试图战胜什么
生生死死，战胜何物？
没有可战胜的
如果有，那始终是自己罢了

作者: 无弦琴音客 时间: 2006-4-3 20:43
也不要主观的去预测什么
不是预测不存在
多数是预测者因为贪欲和主观
错误的估计了形式

而不知悔改者
心里那唯一的希望留给自己
盘面却把残酷留在了过去

趋势的跟随也是应变的演绎
只不过第一次接触时
会迷失在第一次里

其实第一次是可以原谅自己的
不可原谅的是不知道检讨和总结的人

作者: 无弦琴音客 时间: 2006-4-3 20:48
很多时候是自己跟自己开了一个玩笑
也可以说世界与我们是一场游戏

走过了那个圈子
在回首时，似曾相识的物与非
都已不重要了

在这一刻，你像一面镜子
物还是它物，人却清明许多
心灵的历程，外在的世界对于人来说
还是终究要归到心里

所以，清者，万物之清

[ 本帖最后由无弦琴音客于 2006-4-3 20:52 编辑 ]

作者: 无弦琴音客 时间: 2006-4-3 20:56
如果趋势没有结束，就让趋势自己走下去。。。

只不过前一个阶段大家理解
包装一下，后一个阶段大家就开始怀疑了自己罢了

结束，不管怎样，都要来临的。
同样，新生也会开始！

作者: huacc1955 时间: 2006-4-3 21:00
升华的理念...
精品!

作者: 股市小神童 时间: 2006-4-3 21:12
借哥哥的地方，向我逝去的亲人寄以哀思，不幻想什么，不预测什么，不战胜什么，不克制什么，放下自我，放下一切，还世界一个真实的世界，还自我一个真实的自我。

作者: 风雷激 时间: 2006-4-3 21:32
阴阳循环不已，恒长不变之理。

老祖先的易学，放之四海皆准。

清明时节缅怀故人，清心明性把握当下。

股市莫测自有恒，各人皆有个人道。

莫与他人争高下，俗话平安既是福。

作者: huacc1955 时间: 2006-4-3 21:38

原帖由 风雷激 于 2006-4-3 21:32 发表
阴阳循环不已，恒长不变之理。

老祖先的易学，放之四海皆准。

清明时节缅怀故人，清心明性把握当下。

股市莫测自有恒，各人皆有个人道。

莫与他人争高下，俗话平安既是福。

大悟!
佩服...:*9*:

作者: 肝随蝶舞 时间: 2006-4-3 22:28
[清明时节，雨纷纷。]
[路上。]
行人：（欲断魂）借问酒家何处有？
牧童：（遥指）杏花村！

清明时节雨
纷纷路上行人
欲断魂
借问酒家何处
有牧童
遥指杏花村

作者: 星空之门 时间: 2006-4-3 22:35
清明时节雨纷纷
路上行人欲断魂
让我万分悲伤。悲痛。

[ 本帖最后由 huacc1955 于 2006-4-3 22:42 编辑 ]

作者: cxycjmdy677199 时间: 2006-4-3 23:02
谢谢,看您的文章让人开悟.感触很多.

作者: mting 时间: 2006-4-4 08:38
感悟！

作者: catvsrat 时间: 2006-4-4 09:26
思如泉涌~

作者: 三面出击 时间: 2006-4-4 09:38
感悟

交出我们的灵魂，签下那俗世的合约。

作者: wangye625302 时间: 2006-4-4 11:51
顶一下！！！！！！！！！！！！

作者: cxycjmdy677199 时间: 2006-4-4 15:23
一年又一年,又见清明.愿这世界上多一分满足,少一份遗憾.尽人事,顺天运,无怨无悔.

作者: 狩猎的狼 时间: 2006-4-4 19:01

原帖由 无弦琴音客 于 2006-4-3 20:29 发表
太多人的失败，其中非常重要的是太急功近利。

这个世界不缺付出艰辛劳动和代价的人，不过是欲望和动力混淆在一体，就会造成心灵的失衡。

二者老想选其一，不知道相和才生。

人生做好了是喜剧，做不好便是 ...

悟！谢！

作者: 狩猎的狼 时间: 2006-4-4 19:02

原帖由 无弦琴音客 于 2006-4-3 20:56 发表
如果趋势没有结束，就让趋势自己走下去。。。

只不过前一个阶段大家理解
包装一下，后一个阶段大家就开始怀疑了自己罢了

结束，不管怎样，都要来临的。
同样，新生也会开始！

作者: chenyoung 时间: 2006-4-4 21:20
无弦琴音客
致敬~！

作者: 三杯酒 时间: 2006-4-5 10:03
润物细无声

作者: silverwing 时间: 2006-4-8 04:53
简单才好

作者: xinsu15090608 时间: 2006-4-8 11:29
"做那流云，如水青烟飘，心依旧，明心慧清；扔却那幻化障眼，动静皆宜。处处安乐，奕奕清明。"
"市场之变，趋势之变，结构演绎，指数生化"
喜欢！学习！

作者: 无弦琴音客 时间: 2006-4-12 22:06

原帖由 无弦琴音客 于 2006-4-3 19:08 发表
～
有时你需要多看一步，多想一步就成。

   市场之变，趋势之变，结构演绎，指数生化；价格之变，博弈之变，人心之变。俗话说，提前知三日，富可敌国。

   请参考，《清明节》、十五度；延续甲子日至庚午日生变。

4月11日，周二为庚午日，第一变已生

作者: csc101 时间: 2006-4-13 18:20
思如泉涌~

作者: qzhbang 时间: 2006-4-14 11:35
标题: 化繁为简更是经世致用之道
常读无弦琴音客先生的文章，每每揣摩良久，感悟良多，慨叹无弦先生之圆融无碍，不禁肃然起敬，深感先生之巍峨，非吾愚钝之人能及。能读到先生文章，实乃吾之幸事。吾入市一年半载之小股民一个，本只有学习之份而无发言之资，但感先生之诚，感而不发亦乃对先生不敬，故而斗胆谈几句感悟。
中华文明源远流长，博大精深，欲修身养性需我等深刻体悟学习之，然其本身经世致用又玄而又玄弊病良多，需我辈扬弃。观西学之性，不在理论之完美无缺、放之四海而皆准，乃在实证，故其乃开放之学，世进理亦进，长江后浪推前浪，一代更比一代强，后人踩在巨人之肩膀上故能越看越远也，正是此才塑造出今之西方文明。而观吾之文明，裹足不前，其因亦简，以儒学及黄老之道经世致用，年复一年，无有进步，何也？其道本身便不是一个开放之理，其道本身便已“登峰造极“，放之四海而皆准，乃绝对真理，其提出之日，便是其裹足不前之时。举一例观之，自老聃创道学以来，出老聃之右者有几？反是后辈无从企及，以此治世能不停滞乎？反观西学，虽亦有《圣经》，但非做经世致用之学。作经世致用之学者乃其实证“科学“，文有哲学、心理学，武有政治学、管理学、自然科学……..从自然科学来讲，亚利斯多德、伽利略、牛顿、爱因斯坦………大师辈出，且其理论都是在其前辈基础之上推陈出新，更上一层楼，而中华文明数千年，对老聃之学只有企首顿拜之份，此为中西之别也。
若论投资投机，有格氏之《证券分析》，迈氏之《股市趋势技术分析》，其风格与实证科学可说一脉相承，有目共睹。不似我等著书立说，动辄秘籍、绝计，误人子弟。风格之不同，在思维之方式不同也。
以无弦先生之资，非我等能及，若能扬弃中学之弊，师法西学格氏亦或迈氏之风，定成大业。经世致用若是一味师法祖宗之学，恐会仍然落入数千年中华文明之窠臼，请先生深思。
井底之蛙一孔之见，斗胆发出，可能正是应了无知者无畏这句话。但吾认为只要发乎诚意，无可厚非。不当之处请各位高人指正。

作者: 无弦琴音客 时间: 2006-4-14 20:13

原帖由 qzhbang 于 2006-4-14 11:35 发表
化繁为简更是经世致用之道

常读无弦琴音客先生的文章，每每揣摩良久，感悟良多，慨叹无弦先生之圆融无碍，不禁肃然起敬，深感先生之巍峨，非吾愚钝之人能及。能读到先生文章，实乃吾之幸事。吾入市一年半载之小股民一个，本只有学习之份而无发言之资，但感先生之诚，感而不发亦乃对先生不敬，故而斗胆谈几句感悟。
中华文明源远流长，博大精深，欲修身养性需我等深刻体悟学习之，然其本身经世致用又玄而又玄弊病良多，需我辈扬弃。观西学之性，不在理论之完美无缺、放之四海而皆准，乃在实证，故其乃开放之学，世进理亦进，长江后浪推前浪，一代更比一代强，后人踩在巨人之肩膀上故能越看越远也，正是此才塑造出今之西方文明。而观吾之文明，裹足不前，其因亦简，以儒学及黄老之道经世致用，年复一年，无有进步，何也？其道本身便不是一个开放之理，其道本身便已“登峰造极“，放之四海而皆准，乃绝对真理，其提出之日，便是其裹足不前之时。举一例观之，自老聃创道学以来，出老聃之右者有几？反是后辈无从企及，以此治世能不停滞乎？反观西学，虽亦有《圣经》，但非做经世致用之学。作经世致用之学者乃其实证“科学“，文有哲学、心理学，武有政治学、管理学、自然科学……..从自然科学来讲，亚利斯多德、伽利略、牛顿、爱因斯坦………大师辈出，且其理论都是在其前辈基础之上推陈出新，更上一层楼，而中华文明数千年，对老聃之学只有企首顿拜之份，此为中西之别也。
若论投资投机，有格氏之《证券分析》，迈氏之《股市趋势技术分析》，其风格与实证科学可说一脉相承，有目共睹。不似我等著书立说，动辄秘籍、绝计，误人子弟。风格之不同，在思维之方式不同也。
以无弦先生之资，非我等能及，若能扬弃中学之弊，师法西学格氏亦或迈氏之风，定成大业。经世致用若是一味师法祖宗之学，恐会仍然落入数千年中华文明之窠臼，请先生深思。
井底之蛙一孔之见，斗胆发出，可能正是应了无知者无畏这句话。但吾认为只要发乎诚意，无可厚非。不当之处请各位高人指正。

非常感谢您的宝贵建议和中肯分析，一片爱护之心，谢谢！

   人若是想取得成功，确实需要具备多项优秀品质。特别对于股票市场，容不的半点的“虚假”，能够直视自己，应该是一项基础。既是客观的思辨事物，并做出应变。

   于半年前，深刻体会到这一思维的重要性。也一直在从于某种程度上的转变与融合。东西方文化思维是两种不同的侧重方向，各有利弊。从深层上说中国古代文化代表着事物的本质，西方思维重表体研究是莫。

   本末不可倒置，同样本末皆不可偏。因为本会产生“滞”的现象，则“表”也会过于强调客观。

   以我现在的体会，本和莫是一体，各自名称概念不同，表现时空现象炯异。因每个人的学习理解能力不一样，会产生相对的解读与体认，形成了某种“已知认可”的思维模式，并且用来指导行为操作。

   西方文明的一个重要特点，是立足于“客观”，借助仪器来探索反展；中国文化强调于内明，以自身体认来发展持续。这里想说的是，无论向外还是在内，“客观”都是存在与发生变动中，只是单纯向外的客观把观察者脱离出来，而我们的文化则是把所观者和所观物相互融合后去辨而统合其一。

   前几年中西方提出环保和自然，其实与我们的“合一”主题是目标一致的。但是想从外去单纯“合一”是不可能实现的。这点是基于个体，毕竟最终的利益是为了一个具体的人，有思想的人。

   举一个例子：看盘时，单笔成交构成股价波动，分时要融于K线，K线融于形态组合，形态组合融于趋势，趋势回归市场，市场需要人来体认，人需要学习和经验积累，知识的理解对否形成了根本本质层面，然后由此而出在看到外在市场、趋势、K线、成交，等。这是一种逻辑性思维，以上中可以看出上述之间的关系是呈现“直线”与“循环”的特点，简称“螺旋式”发展。

   能够体认每一步，正确思考其中的逻辑关系，这种思维模式称作“客观”，但注意思维本身是主观个体，所以这一步也算是主客融合。因外而内，由内而外。

   这里需要强调，思维是个体主观的。客观是思维正确思辨的结果。而对于“客观”到底如何，或者“客观”到底是什么性质，如何理解等等，缘于思维的智慧－心灵层面，这一面包含上述的“客观、主观”，形成统合之“一”。

   我们老祖宗留下的，就是这种融合后的一，非和客观对立面的“一”。但是由于传承的问题，和历史的原因，造成了多数人无法理解。特别是看起来很矛盾的两种东西，愣要参合到一起，似乎是不可能的。玄而又玄也就成了一种理想，或者虚无飘渺，无法指导人们从事于实践活动。

   至于后人依形画行，依字解意，就更属于末流了，偏的太远太远。套用西方客观模式，更是相互冲突。形成了更大的心理障碍。久思不得其解，惑出而乱。

   股票市场是资本市场，和国外比较，我们只是在婴儿期。而目前相当多的国外书籍和投资理论，那都是经历了多年、甚至是近百年的验证、实践而总结的。这缘于经验，我们的市场所缺的，恰好是这些。所以，更是突出了国外经验理论的价值于实用功能，这一点必须承认，人家过的桥比我们走的路还多。我们应该学习人家的“优点”。

   从这个角度，借鉴他们的经验和技术，肯定有助于投资者的学习和交易。于国内的众多股票书籍比较，国外的更加逻辑合理，从于实践，得于客观。

   最为经典的当属《道氏理论》，百年资本市场，百年之路，百年所观之得。基于客观走势，得于于外向性思维的观察思辨方法。这是优势。

      最，究竟于交易者，也提倡于“心灵交易”境界。包括近几年的《混沌论》，《股价漫步随机论》等等。展开“自然”，试图人与市场的完美融合。

      市场是自然客观的，认识则是主观个体的，融合的深浅层次，就是心灵所起的主导功能。

      观察客观需要眼睛和所能借助的工具，细节是对客观的详细描述，随机论是如此。

   主观基于所学知识，强调“思维”模式与否，即认识的是否正确还是错误。合于客观对应。

   心灵包含主客，或者说主客合体形成心灵状态。

   如：交易者、市场、博弈，形成三方。相互利用、作用。角度解说各异，实则一体，实难区别。

   分则肢解，合则整体，一而入心；客观存变，主观应变，内外整体。

   写的有些稍杂。在实际用应用，多重于应变，非上述理论。但此简出于复杂中，简又填入根本中。

   行为指导，以简规范复杂。顺势、顺行、顺变。

   简、复合体，无所分。。。一是简单的。

   再次感谢您的一片心意！欢迎常交流！

                                                               无弦随笔

[ 本帖最后由无弦琴音客于 2006-4-14 20:55 编辑 ]

作者: qzhbang 时间: 2006-4-16 07:33
无弦先生文章吾研读数遍，求能解先生真意。然资质所限，难尽领悟，或有失偏颇。但蒙先生不弃，愿讨论一二，求对先生真意有更深领悟。

本末不可倒置，同样本末皆不可偏——亦如中华医学之标本兼治。因为本会产生“滞”的现象，则“表”也会过于强调客观——先生理解有深意。但吾个人以为，本出于末，无末何本之有？恰似西学之共性、个性。

前几年中西方提出环保和自然，其实与我们的“合一”主题是目标一致的。但是想从外去单纯“合一”是不可能实现的。这点是基于个体，毕竟最终的利益是为了一个具体的人，有思想的人。然先生想过没，强调于内明的市场参与者不是一个具体、有思想之人吗？若是，一个具体有思想之人强调内明就能合一吗？

市场参与者动机不尽相同，然获取财富应是目的之一，亦是光明磊落之事。投资投机与修身养性毕竟侧重不同，修身养性不能一劳永逸解决投资投机问题，同样亦不能一劳永逸解决其它问题，如同哲学不能替代其他科学一样。科学之发明发现、艺术之创新不能依赖耶稣、释迦牟尼亦或是老聃。非是有丝毫贬低之意，只是术业有专攻之因，亦如伟大成功之革命家少有亦是伟大之思想家、理论家, 据吾了解，此应该是历史之事实，强求其合一恐难奏效, 不知先生以为如何？

心灵之本在能动性，然指导吾之行动者乃占据心灵之思想，作为市场参与者强调内明吾以为在于为道日损，损掉侵入吾辈心灵之不能合于客观的主观臆断思想，令能圆融而不偏执，因变易乃万物之道，然思想一旦形成，便具惰性。交易之道仍需努力，不能期望凭修道而通之，正如修身治国之关系，治国需修身，亦更需深研治国之道。交易需修身亦更需要深研交易之道。市场永远是对的，但吾感觉多数交易者也包括吾在内失败在缺乏强大之信心，任何成功离不开对己之大信心、信念，以及大勇气，吾辈常谈人性之弱点许多，但对己缺乏大信心、大勇气可能更是最大之弱点之一，传说中释迦牟尼出生第一句话“天上地下，惟吾独尊“还是有深意的，做人做事第一重要的乃自信、自尊，并非狂妄之言。狂妄自大者所以失败在于不能确定何时自己确实错了，甚至在事实面前亦不承认其错误，而非其它；交易勿论投资投机吾认为勿入局，有道是当局者迷旁观者清，不识庐山真面目只缘身在此山中，入局便埋下不幸之祸根。此为吾对市场参与者应有基本素质之感悟，请先生见教。具体技术层面的问题可能各个不同，需要探索适合自己的模式。

先生之言许多身有同感，与我亦受益良多，也深感先生见地不凡。交流贵在求异，才会有所得，故谈及都是差异之处，相信先生明白。另见先生有外向内向性思维之说，不知出自何处？吾模糊记得曾见诸气功之中，不知是否？

以上为个人浅见，谬误之处愿闻先生指教。

[ 本帖最后由 qzhbang 于 2006-4-16 12:36 编辑 ]

作者: 风雷激 时间: 2006-4-16 11:11
传统文化是可以应用于当今金融证券市场的。
单提易学用之于金融证券市场，这个毋庸置疑，了解的和经历的有太多的例子啦，只不过现在都还处在研究阶段。
中华的文化精华基于易学的说法并不为过，儒释道的理论在我国已是深入人心，易学并未列入其中这并不是其难蹬大雅之堂的原因，而是其为纯知识的原因，不以教派立论而有所分别，它就象水，象风，象思绪，随行变幻莫测，而又不离其中，哪里都有它的身影……。它阐述这个物质世界的客观规律，并不强调什么，也不期望什么，平白直叙，简单明了。
守着这个宝藏，在当今的资本市场，我们都希望能用它的智慧打开那扇“芝麻之门”，有多少人在为之不懈努力着……
东方演绎与西方归纳的思想需要一个长时间的融合过程，我们知道中华文明里有着人类文明的精华，但是并非说明我们能够自如的应用它，它给我们启示了一种新的认识观和方法论，变易的思想使我国在二十几年的时间里飞速发展，现在提出的创新型社会无不是变易的精神体现，目的只有一个方法可以多样。这是一个明确的启迪，中国人必须在今后的文明发展道路上走出一条中国特色的康庄大道，各行各业融合中华的文明精华是真正能够屹立世界之林的唯一之路。完全照搬西方发达国家的模式进行发展是行不通的，就像国内的金融证券市场一样，“海归派”的影响有目共睹，现在一系列金融政策变得更具有积极性，创新性，特色性，这是支持今后多年大牛市的动力所在，基础所在。
国内不乏精通中华文化精髓的人士，诸葛亮，刘伯温古之有之，今之有之，未来更会大为有之，他们会以多重身份亮相于世人面前，他们的出现将会对社会的健康发展产生不可估量的推动力，用有色眼光看待他们不是积极的态度，也不是科学的态度，更不是为后人着想的态度，原因很明了，不可否认西方发达国家潜意识里并不想中国发达起来，这是对他们的威胁，就像旧社会土豪劣绅害怕农奴翻身作主人一样，他们不惧怕我们学习他们的西方知识，反而鼓励学习他们的知识，因为他们是知识产权的所有者，我们只会按照他们的标准行事，超出标准的将被视为错误，不科学，伪科学，这正是牵制我们的有力武器，自主创新是不被西方甘心承认的，这是他们所最担心的事情，统治地位得到动摇谁不担心？！
单就金融市场的情况，创新型市场是势在必得的道路，我们不缺乏高超的智慧，我们需要开放的心态，融合的思想，这是我们必胜之路，西方文明加东方文明将大于二。我们由于历史的原因，不能正视自己的真面目，反而人云亦云，不知所终，这是极大的悲哀，现在能有这样一个良好的发展大环境，创新形的思想指引了大方向，我们更不可轻视自己的文明优势，现在需要我们补上传统文化这一课的时候了，我们的贫乏不代表传统文化的贫瘠，我们的无知不代表传统文化的无为，我们现在只是站在自己的有限高度去评判传统文化的高低，而不是站在传统文化的智慧高度去认识世界！这是一个简单的视觉转换的问题，简单的换位将捅破那层窗户纸，重新审视自己认为熟悉的其实是陌生的世界，这是一个奇妙的经历。
对于这个客观世界，东方文化给出的是一个结论，而西方文化进行的是不断求证，这个结论正在不断的被证实之中，完全证实这个结论将是一个极其漫长的历史过程！“一千年太久，只争朝夕！”，等到证实之全日，一切都将化为微尘，我们无需等待而是拿来就用，不断融合，简单的也许很复杂，复杂的抑或很简单，世上的事就是这么戏剧性。传统的智慧精华无需求证太久，也无需太多重复验证，要得是应用，再应用。
在资本市场上中国人要利用自己的优势，成就自己的辉煌，这将是一个令西方叹为观止的结果，中国人善于制造奇迹，而奇迹的背后散发着传统智慧的光芒。

[ 本帖最后由风雷激于 2006-4-16 15:07 编辑 ]

作者: gsxzkj1 时间: 2006-4-16 19:08
学习!

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