2009.7你说你的山,我说我的水乡

chenyoung

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赋格·定义　　（Fuga）赋格是盛行于巴洛克时期的一种复调音乐体裁，又称“遁走曲”，意为追逐、遁走。赋格的结构与写法比较规范.乐曲开始时,以单声部形式贯穿全曲的主要音乐素材称为"主题",与主题形成对位关系的称为"对题".之后该主题及对题可以在不同声部中轮流出现,主题与主题之间也常有过渡性的乐句作音乐的对比.赋格是复调音乐中最为复杂而严谨的曲体形式.其基本特点是运用模仿对位法，使一个简单的而富有特性的主题在乐曲的各声部轮流出现一次（呈示部）；然后进入以主题中部分动机发展而成的插段，此后主题及插段又在各个不同的新调上一再出现（展开部）；直至最后主题再度回到原调（再现部），并常以尾声结束。

　　作曲家运用各种复调手法,将主题加以各种不同的调性与节奏的变化,形成高度统一的音乐形象.赋格曲的弹奏,对于训练钢琴学员的复调音乐思维有很大的助益。b:b b:b b:b

前方有雾

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alizeeo

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alizeeo

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原帖由 alizeeo 于 2009-7-11 08:48 发表
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有意思，从小到大，再从大到小，反复看！b:b b:b b:b

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转帖
布施是梵语「檀那」的音译，意译为财施、施颂。即以慈悲心施福利与他人之义。布施原本是佛陀劝导优婆塞等的行法，其本义是以衣、食等物施与大德及贫穷者；至大乘时代，则成为六波罗蜜之一；再加上「法施」、「无畏施」二者，令布施的意义更为深广；即以财物、体力、智慧施予他人，为他人造福成智而求得累积功德，以达到解脱的一种修行方法。小乘布施的目的，在破除个人吝啬与贪心，以免除未来世的贫困，大乘则与四无量心的教义结合，用于化度众生。 　b:b b:b b:b 　

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布施方法

发布时间：2007-6-18 点击次数：11317

三十三种不清净、不纯净的布施： 　 第一种，是以歪曲的心理、颠倒的见解、无纯净发心所施的财物，这不是真正的布施。 　　第二种，有人昨天请我吃过一块蛋糕，今天我要还礼；或者他十几年前帮助过我，现在他有困难我要接济他。这都属于人情上的投桃报李，礼尚往来，不算布施。 　　第三种，有人施舍财物，不是出于真正的慈悲、怜悯和同情心，而是为了耍阔气，或纯粹是打发人家了事，这不算布施。 　　第四种，因为自己有所欲求，比如看到这束花特别喜欢，多付上一毛钱；或上舞厅感到那位小姐很漂亮，多给两个小费，这都不算布施。 　　第五和第六种，把财物丢到火中或投进水里，都不能算布施。因为水火都是自然物，你把财物白白扔掉了，却不能使别人受益。 　　第七种，有人送礼给大人物，指望以后可以有所提拔照顾；或者看在某个大老板甚至总统的面子上，在慈善救济事上凑上一份，藉以拉个关系，这都不是纯净的布施。 　　第八种，怕强有力的黑道中人来抢你，赶快送钱消灾，这不是布施。 　　第九种，送人家鸦片、海洛因、麻醉剂等毒品，这不是布施。但医生见病人太痛苦，打麻醉针以止痛，这是布施。这里有很多道理，要研究。 　　第十种，送人家武器，不是布施。我儿子前天买了一把防身刀给我，他在刀下面放了一毛钱。我打电话问他这是什么意思，他说美国人的规矩，送刀给人，不是让人自杀，放上一毛钱，表示吉利的意思。这个我不懂，他还算是真布施哦！ 　　第十一种，送肉与人，那是杀生而施舍给人家，这不算布施。 　　第十二种，你收养了许多孤儿，保护他们，把他们养育成人。但你指望以后可以使唤他们，做你的帮手，这就带上先决条件了，就不能说是纯净的布施。 　　第十三种，为了出名而施舍，不是纯净的布施。 　　第十四种，为了捧歌星戏子而出钱，比如一个歌星开赈灾歌唱会，一天收到几千万捐款，这个歌星做了好事，可出钱者未必是净布施。歌星不唱的时侯，你为什么不布施？有些人是为捧歌星的场，这个里头有差别。 　　第十五种，有些人破产了，财物转到别人手里，这并非出自自愿，所以不是布施。 　　第十六种，比如说，这个屋子因闹鬼，不敢住下去了，送给你出家人做庙子；或者因为打官司，自己的屋子有麻烦，干脆送给社会慈善机构，这都不算净布施。 　　第十七种，有人因学佛或受了教育，知道帮助人家是好事，但自己没有钱，就拿人家的财物做人情，这也不算布施。 　　第十八种，谷麦在田地仓屋中被鼠鸟等所食，并非有意送与它们吃，不能说是布施。讲到这里，想起前两天报上揭露一批送往大陆灾区的大米，在码头搬运中发现是发霉的。这就不是布施，相反，人吃了霉米会中毒，送的人反在造恶业了。 　　第十九种，假使我电脑坏了，我请这方面的行家来修理，请他吃饭，送他钱。这是你想学东西，是应该付的酬劳，而不是布施，布施是没有条件的。 　　第二十种，比如病人怕自己要死，送医师一个大红包，以为医生就会对他尽心了。这是有求于人而给钱，不是布施。 　　第二十一种，打了人家，骂了人家，自己觉得难为情，然后送东西给他谢罪，这个不算布施。 　　第二十二种，有人布施了之后，心中疑虑人家是否在骗他，或在想人家以后是否会报答他。这都不算布施。 　　第二十三种，有人施舍了之后心痛懊悔，这就不是布施。我年轻时在四川学佛，人家有困难，我站出来说要帮助他，大家比较买我的面子。后来有个老前辈劝我不要再替人家去化缘了，为什么呢，他说四川人有句老话，“劝人出钱，如钝刀割肉”，人家虽然给了你面子，但那个人心里难过啊！他还给我讲了个笑话：有个大魔王在地方上作怪，连孙悟空都降服不了。后来从西天佛祖那里派了个小和 尚，魔王根本不把他放在眼里，小和尚说此行不是来收服他的，只是给他看个东西。说着，从背上黄布包袱上拿出一本缘簿，“居士，请你多少写一笔吧！”那魔王一看，“哇！”就跑掉了。 　　所以，平时在人家谈布施时，我就不轻易谈。有些人把钱送出去以后，越想越后悔，越后悔越睡不着，“如是施者，非净布施。” 　　第二十四，还有的人，送了东西给人家，好像这个人从此就卖给他了，今后定要人家报答他。这个就不是净布施。 　　第二十五，有些阿公阿婆，念咒布施都有账可查，你看他们念什么《心经》、《白衣咒》，念一段经，在黄裱纸上戳一个印，我念了多少卷，死后带到阴间去，也不知一卷是二十八块还是三十五块。这等于在投资，将来连本带利得多少好报。“如是施者，非净布施。” 　　第二十六，人到衰老、重病临死之时，感到痛苦了，晓得时间不长了，不把财产传给子女，布施出去。这也不算净布施，因为你已晓得财产把握不住了，你不布施也不属于你了。没有清净心，还是不行。 　　第二十七种，为了名誉而施舍，希望在电视上露面，希望在报纸上广而告之，希望一切人都感激我，这不是净布施。 　　第二十八种，好比说看到黄医师都出了十块，我就出十五块，蔡老板不服气，出二十块，把我们两个都盖了。出于攀比心、嫉妒心而送财物的，不是布施。 　　第二十九种，为贪女色而摆阔气，送种种金银珠宝、绫罗绸缎等贵重东西，那是你为了追求漂亮女人，不是布施。 　　第三十种，有些人因为自己没有儿女，所以才愿意拿出家产送人，这是做好事，固然不错，但从佛法的布施学来看，还不算是纯净布施。 　　第三十一种，以有无福德来挑选布施对象，这样的布施不是净布施。 　　第三十二种，布施首先要雪中送炭，周济穷苦者，若看上不看下，光做锦上添花的事，那也不算净布施。 　　第三十三种，就是为了鲜花果品而舍物与人，这也不是布施。这是很轻的一条了。     佛教的布施学，这里每一条研究起来，都是戒律。 　　大仙当知：此三十三垢染布施而舍财物，彼施报者，如以种子种之咸地，烂坏不成。大仙当知，如是之人，非不布施，不得果报。复次大仙，譬如有人，随何所取，得种子已，种之荒田。彼种子界、地界相依，须得天雨，种子变坏；虽有芽生，不得华果。此布施分，不得华果，亦复如是。

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特别大放生 肝癌得痊愈

发布时间：2009-6-22 点击次数：266

我有个同修叫智芳，几年前她得了肝癌晚期,幸得善根发现,遇善知识教以佛法、并嘱放生.开始她到市场上买些活鱼放生，但她发现鱼放了后第二天又有人捕来，大悲心使她产生出了一个特殊的想法：把鱼塘包下来。不网鱼出售不是更好吗？于是她和养鱼人商量叫养鱼人发誓不再网捕鱼塘的鱼出售，养鱼的一切损失由她弥补，养鱼人答应了。智芳出了很多钱，后来智芳勤修佛法、持斋吃素，（经常吃罗卜干）拜佛忏悔，肝癌竞不药而愈，大悲愿心不可思议。 注：鱼塘主人经不住钱引诱曾偷偷网鱼出售一次，竟然得了重病，在智芳开导下在观音菩萨像前忏悔，永不再犯，后病好转。（转帖）

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[ 本帖最后由 fbl125-2008 于 2009-7-11 09:55 编辑 ]

fbl125-2008

当大家需要股票时，我卖出股票；当大家需要现金时，我买入股票，这叫“普度”！b:b b:b b:b

前方有雾

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fbl125-2008

原帖由 前方有雾 于 2009-7-11 09:53 发表
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b:b b:b b:b 夏季的微笑

tree_yi

大家周末愉快~~~

随缘兄说说三类买点哈~~~:*22*:

tree_yi

最好配上图~~~:*19*: b:b

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原帖由 tree_yi 于 2009-7-11 10:43 发表
大家周末愉快~~~

随缘兄说说三类买点哈~~~:*22*:

晚上说!:*19*: :*19*: :*19*:

tree_yi

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alizeeo

大佛，还请教你个问题。上面的是在普通坐标下画的线性回归，可是下面的是在对数坐标画的，可在对数坐标下通道变形了         不在是平行，怎么看待这个问题 一般画通道是不是对数情况下好点？谢谢