易学与股市实践问答

zhongyong718

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a999v123

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[ 本帖最后由 huacc1955 于 2006-11-10 20:33 编辑 ]

a999v123

《易》是中国对世界的巨大贡献，易学重在规律和思维。
有人知道或懂得一点技术就自以为了不起，无疑是井底之蛙，夜郎自大。

易，决不是一点技术，也决不是某些人自以为是的金子招牌。而是需要我们继承和弘扬的国宝！

一呼百应

真诚邀请各位朋友到此贴来指导！---------http://bbs.macd.cn/viewthread.php?tid=1032740&extra=page%3D1

bzbs006

向楼主学习！希望楼主能够到我的帖子看看！
更希望版主们能够指导！

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原帖由 a999v123 于 2006-11-7 20:27 发表
《易》是中国对世界的巨大贡献，易学重在规律和思维。
有人知道或懂得一点技术就自以为了不起，无疑是井底之蛙，夜郎自大。

易，决不是一点技术，也决不是某些人自以为是的金子招牌。而是需要我们继承和弘扬的 ...

It is very hard for me to understand,but i think i will do my best to do it!!1

菜君

学易之人要先有德，无德之人不能学易。   ......... 好啊,我顶

121661813

ddddddd

chloo

《周易》是上古时代中国天文学、气象学、物理学、数学、历法、音律学、物候学、兵法学、医学、人体科学、内环境学、外环境学等等，无所不包的一元四素大一统的科学。她是古今中外，不同于任何其它理论科学的一部巨型科学大体系，但是又归纳于一元的总领之中。

《周易》它运用象数理气所进行研究的方法，其大无外，其小无内。在无限高度，无限广度，无限深度，无限细微的领域之中自由地展开她的方法。象数理气的方法论，具有统一性，无限性，简单性，和谐性，全息性，可证性等等特点。她既具有高超的抽象性又具有缜密的逻辑有序性。这是世界其它任何科学理论所不能与其匹敌的科学。

《四库全书·总目提要》中在介绍《周易》时说：“易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援易以为说。”

《周易》既具有高度概括性、高度抽象性，又具有象数理气方法论的缜密逻辑性，她是一个具有普适规律的基本理论和方法论。古代中国正是在这一基本理论的滋养中，运用象数理气的方法论，取得了一系列震惊中外的重大科学技术成就，创造了辉煌灿烂的中华文明。

《周易》并不是鸿篇巨制，它简单地由《易经》和《易传》二部分共同组成。只有几万字的内容。但是，它却与《老子·德道经》一样，是一部古代慧识与智识完美结合而诞生的一部巨著，内容博大精深，虽然名为“易”却难，虽然难却又简易。中国历代的治易学者，如同过江之鲫，数不胜数。他们皓首穷经，世代传承，留下来的著述，浩如烟海。但是，真正能把握《周易》的灵魂，挥洒自如地运用象数理气方法论，探其精微，“极深而研几”的大家名流，却又寥落如寒星，为数不并多。能用易经“象数理”者居多，而用一元和气驾驭象数理者稀。

古往今来，学《易》者多如牛毛，大成者却颇为稀少。为什么会产生如此现象呢？这是因为《周易》是一门需要慧与智双向同步开发，才能学习和运用的学科，学《易》并不像学习其它学科的知识，只凭后天的智识、小聪明，勤奋钻研就完全可以学习和掌握，并且能够步入全面和深刻的状态中。《易》并不是一门只需要勤奋努力，刻苦学习，持之以恒，就终究会学有所成的一门科学。学习周易和运用周易，后天的智识只能作为工具，作为桥梁，作为载体在学习中使用。

学习《易》只有启动和运用心中的慧识，慧识和智识同步才能真正地学习她和运用它，思识慧性才是掌握和运用它的钥匙。这一特点也正是能够使西方科学家获得“灵感”的重要原因所在。西方科学的发展，的确诚如他们自己的切身体会而言，是产生于99%的勤奋和1%的灵感之中。但是仅有闪现性的灵感和片段性的灵感，还不足以全面问鼎和掌握《周易》，学习和掌握以及运用《周易》，必须具有稳定的“慧性”才能达成目的。如果不明白这一点，学习和研究方法选错了路径，也就必然是南辕北辙，空无所获，终竟不可能将易学的象数理气融会贯通，灵活运用，而人与《易》必然殊途歧路。

《易·系辞》中其实已经明白地告诫后来的学易者和研究者：“易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故”。如果不弄明白什么叫“无思”、“无为”，不识“无思”的“无”字并不是“無”，不知甲骨文的“思”字上边是个头顶“囟”门的囟，而不是“田”。不能将心与头顶的囟门连接成一体，深入地实践和运用“寂然不动”、“感而遂通”，那么《周易》的学习也就终难有所成就。只有认识到《易经》独特的学习和解读方法，窥其门径，探其奥秘，才能登堂入室而明易知经。这个独特的学习方法，就是老子所说：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为”。也是《大学》中所说：“大学之道，在明明德”。所以《老子·德道经》又是学《易》的必修课，“万物尊道而贵德”的心身实践，将德和道“修之于身，其德乃真”才是打开易学之门的钥匙和敲门砖。

zcxzcx

洗耳恭听！

tianma188

这种完美的结合，关键在于是不是得法，就是研究的方法是不是得当，其实这种方法并不难。

小本大利

li流动转一下

cuprum888

阴阳八卦

周易的思想乃我中国的思想和思维的精华。从我自己的实践来看，用周易预测股票不是没有可能，但是还有些问题还需研究和总结。由于古人没有这类经济投资活动，故没有可借鉴的经验。只有现代的常秉义先生著有《股票期货实用预测方法》里介绍了周易预测股票和期货的一些基本方法。根据我自己的实践，他的方法在大方向是有用的，但是还不完善！

阴阳八卦

今日上午看见600103青山纸业在3.40元左右，用六爻预测能否买如？丑月丙寅日《空戌亥。破未》摇得需变困卦。我马上买入5万股，结果涨停，收于6.77元！周易爱好者自己装卦。我的经验是周易预测必须与K线图结合起来运用。就正如在医学上提倡中西结合一样！因为世界上根本就没有一种理论或者方法是十全十美的，都有它的优缺点！以上观点望高手指正！

爱在深秋99

--> 恭读

天手

千古真谛：老子天下第一！
完全正确:*9*:

cxf121

赚钱的大好机会

wggun

这也就是前几年美国《纽约时报》将老子列为古今十大作家之首的原因之所在。

要借外国人说事,老兄,脸上有点挂不住呀:*27*:
老子之我初解
看顶看低：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。
手法：1、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。2、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲。
对待盈利：1、功遂身退，天下之道。2、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。3、夫亦将知止。知止可以不殆；

操作品种：专气致柔
庄家手法：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
买卖点：知其雄，守其雌；知其白，守其黑，为天下式。
行情演变：物壮则老，是谓不道，不道早已。
心态：1、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。2、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故，知足之足，常足矣。3、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。以其不争，故天下莫能与之争。4、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。5、勇于敢，则杀，勇于不敢，则活。



老子的战略思维和盈利模式：1、柔弱胜刚强。2、绵绵若存，用之不勤。3、天下之至柔，驰骋天下之至坚。4、。图难于其易；为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。5、其安易持；其未兆易谋；其脆易泮；其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之；持者失之。是以，圣人无为，故无败；无持，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过。以辅万物自然而不敢为。
对待趋势：三曰不敢为天下先。舍后且先，死矣。

有兴趣的和我联系:wggun@hotmail.com.

[ 本帖最后由 wggun 于 2007-6-12 16:40 编辑 ]