纵横MACD论坛，有几个比我资格老？照样是个好学生。

胡N之

《股票做手回忆录》
标签:  股票  回忆录  做手  2009-10-20 10:29
  
       Livemore的盛时成败，及其操作手法、成长历程都在此书之中，可惜，本书并不是传记，因此也就没有再续Livemore的悲惨暮年，没有提及Livemore盛极而衰，穷困潦倒到绝望自杀，并留下一句“我的一生是个失败”。

       Livemore创造了很多传奇，包括1929年的股灾，都有他的身影。以至于后来，一旦有股票下跌，华尔街都会将之归于Livemore的轧空。Livemore也有多次破产，但又传奇杀回。但最后一次破产，却灭绝了他的信心，在被房东赶出后，他喝了一瓶酒，最后在写字楼的卫生间自杀。

       究其根本，Livemore的失败，并不是对股票期货市场的判断失准，而源于其糜烂的私生活。Livemore包养多名女人，花钱如流水。在其落魄时，这些女人却对他并没有丝毫同情。

       1940年11月，华尔街传奇人物、“投机之王”Jesse Livemore开枪自杀，遗书中称，“我的一生是个失败”。此时距离他投机生涯的颠峰——1929年股市大崩盘中，做空获利超过1亿美圆，折算成现在的人民币当超过百亿——不过10年，而他留下的遗产仅有不到1万美圆。
        Jesse Livemore的一生近乎传奇：出生贫农家庭，14岁时便开始在证券公司做抄写报价的小弟，这是他的第一份，也是唯一一份工作：通过勤奋和天赋，Livemore发现了股价波动中的规律性，于是从与客户对赌的空中号子小笔交易开始，一步步成长为历史上最伟大的个人投机者。他曾历尽坎坷，四起四落的经历已经成为华尔街传奇；他曾达到的高度，或许是一个个人投机者的极至；而有关他的传记，至今仍高居华尔街最畅销财经书籍之列，激励着无数后来人。这样一个人物，为何会走到破产的地步？为何会认为自己的一生是个失败？
       综合各种信息评论，Livemore的破产有两个原因：一是因为自大，因为贪心和权力欲。江恩的《华尔街四十五年》中谈到，每当Livemore赚了一大笔钱后，就开始试图操纵市场，而非等待市场自然转势。可是市场的规律是强大的，无论是谁都不能战胜，身为在市场中赚钱的投机者，只能遵循市场规律而不可能制定市场规律，但人总有弱点，金钱、权力都容易使人膨胀、使人愚蠢，Livemore之败，是败给了自己，败给了人性的弱点；另一个原因则是因为生活的失衡。他曾经历三次失败的婚姻，他对美女、美酒的不加节制也早已闻名，并最终丧失了早年严格自制的作息规律、生活态度。家庭悲剧也是导致他自杀的直接原因：其父的意外身亡导致他的精神最终崩溃，并于第二天自杀。而导致生活失衡的原因，可能正是江恩的评论所说“他除了赚钱，什么都不学”，也就是说，投机是Livemore全部生命的唯一重心，投机之外的世界只有享乐而没有精神寄托，这或许是他生活不如意的根源，也是在破产、投机生涯走入低谷后，他认为自己的一生是个失败的根源。做一件事要成功，需要投入激情、投入心血，但若这件事成为生命的全部，那就如同交易中满仓操作一样的危险：经不起波折。
       身为一个投机客，或许应该经常自问：我的操作有没有违背市场规律、交易规则？如何做，我才能保住自己的利润？更重要的，除了投机，我还拥有什么？


       Livemore留下了很多操作股票的思路（也许这些思路在华尔街一直存在，因为他有句著名的话“华尔街没有新鲜事”），并一直坚持自己的思路。让我们看看Livemore说了些什么吧。

关于大势

1    股票市场是场战斗，大盘就是你的望远镜，十次有七次可靠。
2    不理基本大势，持续不断操作的意愿，是华尔街上许多人亏损的原因，连专家也不能避免，他们认为每天都必须带回一点钱，就跟领薪水一样。
3    如果大势看好，连世界大战都不能阻止股票变成多头市场；而如果大势看坏，连世界大战都不能阻止股票变成空头市场。一个人要赚钱，所需要知道的一切，只是评估大势。
4    赚钱不是靠股价起伏，而是靠主要波动，也就是说不靠解盘，而是靠评估整个市场和市场趋势。
5    能同时判断准大势又坚持不动的人很罕见，这是学习的难点。一个人可能看的清楚又准确，却在市场照他预想的方向走时，却变得不耐烦或怀疑起来。市场没有打败他们，他们自己打败了自己。没有一个人能够把握住所有的波动，在多头市场里，你要做的就是买进和抱紧，一直到多头市场确认即将结束时为止。
6    一定要学会忘掉尝试抓住第一档和最后一档，这两档是世界上最昂贵的东西！一定要等到大盘说上涨时，才开始买进，或者大盘说下跌时，才开始放空，并且应该一路加码，要赚钱并不困难。
7    大盘并非总是立即说真话。
8    随时都要研究盘势，判断适于操作的时机。这样你就会发现坚持下去毫无困难。
9    一个人不应该靠着表象进行交易。他应当等大盘告诉他时机已经成熟时，才开始交易。应该沿着做交易时阻力最小的投机路线。消息通常都配合阻力最小的路线。
10    在输多赢少的局面作战，你没办法保证你一直有那么幸运，能够不蒙受亏损。比如在熊市，问题不在于我已经丧失了能力，而是在这些困苦的日子里，赚钱的机会根本不存在，然而我却继续努力，想赚一些本钱，结果只是让我背负更多的债务。
11    大盘是一种宣传，一种广告，用大盘讲故事，故事越生动，越有说服力，广告效果越好。
12    逆势而为绝对没有用。你要是这么做，注定会失败。从错误的方向操作，不会赚多少钱，在股票市场中尤其如此。做手并不是无所不能，什么事情都能做到。违背经验的教训、违背常识不是好事，但是华尔街的傻瓜不完全都是外行人。做手成功的主要原因，是大盘很适合，大众的心态也很适合。
关于操作手法

1    股票做手必须对抗内心中很多代价高昂的敌人。一个人要花很长时间，才能从他所有的错误中学到所有的教训。
2    我花了很长时间，才学到不应该赌随后几档的小小起伏，而是预期即将出现的大波动。
3    一般的股痴会做错，过度专业化和其他原因一样重要。投机游戏里边没有固定的规则，不存在绝对的经验。如果一只股票的动作不对，别碰它，因为不能精确判断哪里出了差错，你就不能了解这只股票要往哪个方向走。不能推断，就没有利润。
4    任何将纯粹技术发挥到极限的人，注定要破产。
5    避免亏损永远比赢利更重要。前者能让你活下去，而后者仅仅决定你能活的有多好。
6    研究自己的错误能够让我获利。一个人要是不犯错的话，他会在一个月内拥有全世界。如果他不能从错误中得到好处，他绝对不能拥有什么好东西。
7    亏钱是正常的事情，我总是认为亏钱能够得到经验。一个人必须要有经验，也必须为经验付出代价。
8    每次我找到亏损的理由，或是另一个错误的原因和情况，我就在自己的资产表上，加进一个全新的禁忌事项。【以后每次操作，都在**上记录并说明操作原因。】
9    如果你操作很大的数量，一定要记住只有市场能够提供足够的买盘或者卖盘的时候，才能不引起大波动。因此，你必须等待时机，必须在能够买入的时候买入，能够卖出的时候卖出。很多事情能否成功，要看是否在正确的时机开始。
10    如果你的操作极限是1000股，那么建议你不应该一次全部买下，除非你是在赌博。
11    下跌势头，人们往往首先卖掉仍有赢利的股票，保留亏损严重的股票。而这往往是愚蠢的行为。
12    你不必发誓永远效力于多方或者空方，你唯一要关心的是要正确。市场不是在光辉灿烂的荣光中达到最高点，也不是在形态突然反转时结束。市场可能，而且经常在股价普遍下跌之前很久，就不再是多头市场。比国王本人还像保王党没什么道理，太快选择反转，尤其没有道理。大盘只是说某种反转的尖兵已经全力推进，时机逐渐成熟。
13    一个人不必和市场的任何一面缔结良缘，至死方休。你要做的就是面对市场，灵活操作。
14    不要指望把利润挽救回来，要在还能出脱而且代价很小的时候，赶快脱身。当做手发现无法控制股票时，立即出脱，不要跟大盘理论，不要指望把利润救回来。
15    做手的炒作，往往是尽可能的将一只股票炒到最高价，然后卖出去，并不是所有的抛压都来自于最高价出现时。
16    新股总是显得比旧股更有价值，于是华尔街流行拆股的游戏。
关于内幕信息

1    一个人要是想靠这个游戏过活，必须相信自己和自己的判断。如果根据A的内幕信息买股票，那么就必须根据A的内幕卖股票。而事实上，关于买股票的“内幕信息”层出不穷，卖股票的“内幕信息”却几乎为零。事实上，没有人能给你持续的内幕信息，比靠自己的判断，让我赚到更多的钱。
2    一般人不希望研究，只希望别人告诉他何时买入何只股票并在何时卖出。他希望股市中赚钱，比在地上捡钱还容易，于是他们听信各种内幕消息，而不是自身的判断。
3    财经记者的观点通常不是我的观点，对于他们来说，列举事实，从中得出结论，并不是重要的事情。而对于我来言，却极为重要甚至致命。我们对于时间因素的评估也有重大差异，对我而言，分析过去的一周，远远没有预测未来的一周重要。
4    我没有期望任何意外消息引起暴跌暴涨，但我告诉你，凭我的交易经验，这种意外事件通常符合阻力最小的路线。
5    为你报内幕信息的人，并不必承担任何风险和责任。而大多数人却迷信内幕信息；传播内幕信息其实是一种无休无止的广告，炒作内幕信息的做手们，精心研究巧妙散布。
6    企业的真实情况，内线人员总是提前知道并布局，只有在需要抬升股价或是需要有人接货时，才会发布“内幕消息”，引人上当。不止是外行盲目的追求内幕消息，证券交易所营业大厅的场内也是差不多的糟糕。
7    盘势能说明内幕消息的情况，你要做的并不是去追寻内幕消息，而是从盘势中寻找蛛丝马迹。
8    内线人士绝对不是慈善家，根本不觉得有什么道德义务，要维持股票的价格。他们不是无知的蠢才，也不是大善人。一定要认清楚这一点。
9    一只股票多头走势的第一步，就是宣传有一个多头走势正在发动的事实。而这种宣传，只需要让这只股票变得活跃而强劲，自然会有媒体去挖掘内幕消息，来赋予这种变化一个“合理”的解释。
10    在所有报内幕消息的人中，最优秀最有说服力的就是盘势。急速的涨势，是最好的广告。
11    股市中绝对不存在牢不可怕的联盟，有的只是利益，没有道德，也不存在义气，只是利益关系。任何人都必须保护好自己，因为联盟中的成员彼此不能信任，有希望的交易却没有能照预期那样成功的例子并不鲜见。在华尔街，狗绝对不会有反对吃狗的见解。你必须为任何偶发事件做准备，这是常识。
12    警惕那种只解释不具名内线人士希望大众相信的解释。用不具名的方式说话，造成了任何损害，你还谁都不能责怪。内线人士只提示你买入，却永远也不提示你何时卖出。
关于心理素质

1    人性的希望和恐惧总是无法分开。人们总是在背离自己意愿的走势时，希望每天都是最后一天；而在市场照自身意愿运行时，害怕明天会把所有的利润拿走，因此你退出了----退出太早了。在害怕时，你应该抱着希望；而抱着希望时，你应该害怕。
2    一个人非常容易被说服，去做违反自己判断，甚至违反自己意愿的事情。拥有原创的心灵和终生独立思考的习惯，却仍然可能受到有说服力的人的攻击。
3    你可能不能说服一个人违背他自己的信念，但是可以游说他进入犹疑不定、优柔寡断的状态，这种状态更糟糕，因为这样表示不能够有信心而轻松的交易。
4    希望股市替你付账，是华尔街最常见的亏损原因之一。如果你坚持这种决心的话，你会把所有的钱亏掉。吝啬的股市拒绝支付礼物钱。希望股市替你付账，一定是在赌博，因为你追求的是立即的利润，你不能等待。
5    没有人的心灵能像机器，能够在任何时候都用同样的效率运作，足以让你依靠。我也不能确保自己在任何时候，都不受他人的影响。
6    感激是有修养的人的情感，但是，一个人应该避免被感激彻底羁绊住。受恩不忘恩，在股票市场里不是这样，因为大盘并不宽大。
7    要是有任何错误，都错在自己，而不是错在市场。你不必对自己的人性生气，了解自己与了解大盘一样重要。
8    人们总是很轻易的相信自己愿意相信的东西，而不面对自己不愿意相信的事情。
9    投资总是有风险的，没有风险就不会有收益。但投资的风险，并没有想象中的那么大，你需要学习的是控制风险，而不是畏惧风险或者无视风险。
10    当市场不按你设计的思路前行时，不要表现得像焦虑不安的女人，不要把这种事情当作对你的侮辱，不要先丧失好脾气，再丧失金钱。
关于经验

1    华尔街不可能有新事务，因为投机就像山岳那么古老。
2    经验会付给你稳定的红利，观察会让你得到最好的内幕消息。
3    任何的类似“黑猫”之类的市场外灵异力量，都是bull shit。灵感和神秘的看盘能力与成功没有太大关系，实际上，这一切都来自于经验的判断。
4    股票交易者的训练就像医学教育。医生必须花很长的时间学习解剖学、生理学、药物学和几十种次要的学科，学会理论后，他还需要观察病理现象，并予以分类。他学习诊断并积累经验，直到多年后，人们以为他靠直觉行事，而其实，他靠的是经验。观察、经验、记忆和数学，是成功交易者必须依靠的事情。
5    遵照经验，你可能偶尔出错，但是不遵照经验，必然会让你看起来像个傻瓜。
6    今天的做手不必学习以往前辈做的事情，就像西点军校的学生不必学习射箭术一样。武器不一样，但战略还是一样的。
7    当景气大潮来临时，大众总是先赚到很多钱，账面上的利润，可惜这始终只是账面上的利润。
关于资产安全

1    在赚钱的时候，一定要拨出一部分钱来，成立年金，置业不动产，或者交内人管理。
2    投资者追求安稳，为投资的资本寻求持续的投资回报率。投机客追求的是快速获利。投机客冒比正常水准高的商业风险。不管是哪一种操作，我都必须替自己做的事情找到理由。

记性真差

楼主太油菜了

aaalzy

id地对地导弹的

bgpjxd

lz论坛资格确实够老了，不过没我股市资格老吧，13年我不才，却没楼主半点的大气，赞一个

万点大关

牛市莫割肉熊市上班忙

美髯骑手

囚徒困境

在博弈论中有一个经典案例--囚徒困境，非常耐人寻味。“囚徒困境”说的是两个囚犯的故事。这两个囚徒一起做坏事，结果被警察发现抓了起来，分别关在两个独立的不能互通信息的牢房里进行审讯。在这种情形下，两个囚犯都可以做出自己的选择：或者供出他的同伙(即与警察合作，从而背叛他的同伙)，或者保持沉默(也就是与他的同伙合作，而不是与警察合作)。这两个囚犯都知道，如果他俩都能保持沉默的话，就都会被释放，因为只要他们拒不承认，警方无法给他们定罪。但警方也明白这一点，所以他们就给了这两个囚犯一点儿刺激：如果他们中的一个人背叛，即告发他的同伙，那么他就可以被无罪释放，同时还可以得到一笔奖金。而他的同伙就会被按照最重的罪来判决，并且为了加重惩罚，还要对他施以罚款，作为对告发者的奖赏。当然，如果这两个囚犯互相背叛的话，两个人都会被按照最重的罪来判决，谁也不会得到奖赏。



那么，这两个囚犯该怎么办呢？是选择互相合作还是互相背叛？从表面上看，他们应该互相合作，保持沉默，因为这样他们俩都能得到最好的结果：自由。但他们不得不仔细考虑对方可能采取什么选择。A犯不是个傻子，他马上意识到，他根本无法相信他的同伙不会向警方提供对他不利的证据，然后带着一笔丰厚的奖赏出狱而去，让他独自坐牢。这种想法的诱惑力实在太大了。但他也意识到，他的同伙也不是傻子，也会这样来设想他。所以A犯的结论是，唯一理性的选择就是背叛同伙，把一切都告诉警方，因为如果他的同伙笨得只会保持沉默，那么他就会是那个带奖出狱的幸运者了。而如果他的同伙也根据这个逻辑向警方交代了，那么，A犯反正也得服刑，起码他不必在这之上再被罚款。所以其结果就是，这两个囚犯按照不顾一切的逻辑得到了最糟糕的报应：坐牢。



企业在信息化过程中需要与咨询企业、软件供应商打交道的。在与这些企业打交道的过程中，我们不可避免地也会遇到类似的两难境地，这个时候需要相互之间有足够的了解与信任，没有起码的信任做基础，切不可贸然合作。在对对方有了足够的信任之后，诚意也是必不可少的，如果没有诚意或者太过贪婪，就可能闹到双方都没有好处的糟糕情况，造成企业之间的双输。



智猪博弈

在博弈论（Game Theory）经济学中，“智猪博弈”是一个著名的纳什均衡的例子。假设猪圈里有一头大猪、一头小猪。猪圈的一头有猪食槽，另一头安装着控制猪食供应的按钮，按一下按钮会有10个单位的猪食进槽，但是谁按按钮就会首先付出2个单位的成本，若大猪先到槽边，大小猪吃到食物的收益比是9∶1；同时到槽边，收益比是7∶3；小猪先到槽边，收益比是6∶4。那么，在两头猪都有智慧的前提下，最终结果是小猪选择等待。

　　实际上小猪选择等待，让大猪去按控制按钮，而自己选择“坐船”(或称为搭便车)的原因很简单：在大猪选择行动的前提下，小猪也行动的话，小猪可得到1个单位的纯收益(吃到3个单位食品的同时也耗费2个单位的成本，以下纯收益计算相同)，而小猪等待的话，则可以获得4个单位的纯收益，等待优于行动；在大猪选择等待的前提下，小猪如果行动的话，小猪的收入将不抵成本，纯收益为-1单位，如果小猪也选择等待的话，那么小猪的收益为零，成本也为零，总之，等待还是要优于行动。

　　在小企业经营中，学会如何“搭便车”是一个精明的职业经理人最为基本的素质。在某些时候，如果能够注意等待，让其他大的企业首先开发市场，是一种明智的选择。这时候有所不为才能有所为！

高明的管理者善于利用各种有利的条件来为自己服务。“搭便车”实际上是提供给职业经理人面对每一项花费的另一种选择，对它的留意和研究可以给企业节省很多不必要的费用，从而使企业的管理和发展走上一个新的台阶。这种现象在经济生活中十分常见，却很少为小企业的经理人所熟识。



枪手博弈



    有三个枪手，第一个枪手A的命中率是80%， B是60%，C是40%。他们同时举枪瞄准、同时射击另两个人中的一个，要尽可能消灭对手，每个人一次机会，一颗子弹，目标是努力使自己活下来。谁活下来的可能性最大？如果你认为枪法最准的A胜出，那么你就错了。

    我们来看，如果你是A，你毫无疑问的会瞄准对你威胁最大的B，而B也会瞄准对他威胁最大的A，而C则也可能瞄准A，那么三个人存活的概率都是多少呢？

    A = 100% - 60% - （1-60%）* 40% = 24%

    B = 100% - 80% = 20%  (因为命中率为80%的A在瞄准他)

    C = 100%  （因为没有人瞄准他）

原来，枪法最不准的C竟然活了下来。

那么，换一种玩法呢？

       如果三个人轮流开枪，谁会生存下来？

    如果A先开枪的话，A还是会先打B，如果B被打死了，则下一个开枪的就是C，那么此时A生存的概率为60%，而C依然是100%（他开过枪后A没有子弹了，游戏结束）；如果打不死B，则下一轮在B开枪的时候一定会全力回击，A的生存率为40%，不管是否打死A，第三轮AB的命运都掌握在C的手里了。

     那么，如果游戏规则规定必须由C先开枪，如果你是C怎么才能让自己活下来呢？

    答案是胡乱开一枪，只要不针对AB任何一人即可。

当C开枪完毕，AB还是会陷入互相攻击的困境。



警察与小偷：

令人沮丧的博弈结局。警察和小偷各只有一个机会去巡查或者偷盗A地或B地。A地的价值大于B地，那么警察应该为了保护价值大而一直保护A地吗。博弈论认为当然不是，警察的合理策略应当是有倾向于A以一定概率的随机巡查。这个概率就是：p=A地价值/AB地总价值。这种情况下才能使小偷最大得手几率降至最低。但是很不幸的是，此时的小偷谋求的是，最小得手几率的最大化。也就是说，警察的最优策略将把小偷的最差策略改良！这个便是冯·诺伊曼提出的“最小最大定律”。

我们必须再一次感谢这个不完美的世界，因为现实之中，类似的现象，对于一方仍然可以设法找到对手致命的规律性行动（当然必须考虑到对方是不是一个更加老练的猎手，故意放出的诱饵）。而保持自己的行动的无序性，则有可能成为欺骗策略的武器，这倒似张三丰所言道的：无招胜有招。



斗鸡博弈：

两只斗鸡在决斗的时候，无论选择进或退都是一个难题，因为纳什均衡已经给出了一胜一败的最优策略。在很多较量下，死拼将是得不偿失的，因为很可能给第三者机会。因此，两个已经在战场的强势力很可能自觉的遵循纳什均衡，当一方攻击时，另一方暂退。虽然可能某方暂时受损，但较之于两败俱伤是好得多的。不过，要维持这一状况，必须保证下一次先期受损的一方发动攻势的时候，另一方同样的后退。于是这样的攻击性行为开始变得“仪式化”，没有人真正流血。这只不过是两个巨头玩弄的游戏，目的是警告后来者，想进来，那么也得陪我们一起玩，可是你玩的起么？这正是百事的广告，即使暗含挑衅也最多只到“敢为中国红”这样的地步的原因。



协和谬误：

欧洲政府在大量投资协和飞机后，终于不能自拔。即使前景黯淡，也撑着面子投下去，非要走头无路才放弃。而这时投入的成本已经全打水漂了。如果，发现不能继续的时候，就果敢放手，损失会小得多。可是他们会、能这么做么？壮士断腕，是何等的壮烈，却也是何等的艰难！

沉没成本很可能会延续人们无畏的坚持。已经沉没的本该放弃，可惜大部分有赌徒式的心理，相信阿基米德的杠杆终将启动。可惜他们在爬到足够撬动杠杆的支点之前，已经窒息了。

协和谬误，倒是给了人们半途而废的理由，会不会有人担心它的滥觞会左右一些本该坚持的目标？的确有这个可能，但是应该相信人们足够理智，完全可以比较沉没成本、机会成本与未来收益的关系。看清了的，必定会坦然地走出协和谬误。



蜈蚣博弈：

一场颠前倒后的博弈。蜈蚣博弈的机理是以最终的结果倒退至开始。这是一个睿智的策略，因果相报，把握好因缘，自有好结果。它的另一个好处，就是使得未来的计划明晰化，是你不再徘徊。只可惜，很多时候，碌碌无为的我们并没有看透迷局的眼睛。我们黑色的眼睛只习惯于黑夜。

蜈蚣博弈也有一个致命的悖论，仍旧是个人利益和集体利益的冲突，因为最后一次的背叛收益始终优于合作。可悲的是，这一次背叛将由于人性的理智，穿越时光隧道，回到原始的地点：人们将从开始就拒绝合作。还是感谢我们这个不完美的世界吧，事实上人们很少这样做。当然合作到最后的也很少，这意味着，倒推法只在中间阶段突然发生了作用，只不过谁也不能预测，中间一步在哪里。在那里，我们只有冀望信任、道德、良知等等。



分蛋糕博弈：

两个小孩怎么分蛋糕？经典的故事，经典的解答：一个分，一个选。现实多如此，权利的合理分配将有效促进公平与效率。经营权与所有权的分置的确使得经济更加活力。不过分蛋糕的进阶模型却强调了讨价还价的策略，分蛋糕不是一次性的，而是多回合的，而且出现成本：蛋糕在融化。

时间称本的加入，将使得分配变得复杂化。双方如果不能及时达成交易，不仅集体的收益将减量，而且个体的收益也将减少。在此情况下，利用时间称本以及威胁、承诺将对其中一方极其有利。顾客可能迫于情势，必须尽快结束谈判，这时卖方却不慌不忙，故意拖延，顾客一方将不得不在价格上作出妥协。

顾客一方当然也有策略，它的策略就是货比三家，要求承诺或威胁。这个前提是买方市场的存在。顾客还应当保护自己讨价还价的能力，这就是顾客有权投诉商家。



鹰鸽博弈：

这个博弈很多人等同于斗鸡博弈。不过，斗鸡是两个兼具侵略性的个体，鹰鸽却是两个不同群体的博弈，一个和平，一个侵略。在只有鸽子一个苞谷场里，突然加入的鹰将大大获益，并吸引同伴加入。但结果不是鹰将鸽逐出苞谷场，而是一定比例共存，因为鹰群增加一只鹰的边际收益趋零时（鹰群发生内斗），均衡将到来。

由此产生了ESS进化上的稳定策略，也就是说一旦均衡形成，偏离的运动会受到自然选择的打击。也就是鹰群饱满后，再试图加入的鹰将会被鹰群排挤。

进化上的稳定均衡最大的好处莫过于保持稳定。但问题在于形成强势的路径依赖，也就是胜出的不一定是最好的。因为最好的会被当作出头鸟干掉，这是个体的失败，集团的胜利以及集体的止步不前。



脏脸博弈：

恍然大悟的博弈。三个人在屋子里，不许说话。美女进来说：你们当中至少一个人脸是脏的。三人环看，没有反应。美女又说：你们知道吗？三人再看，顿悟，脸都红了。为什么？因为美女后一句废话点破天机，三个人都知道脏脸的存在，而且推测知道对方也知道了脏脸的存在（因为另两人脸没红，说明他们看到脏脸了），而且知道对方知道自己已经想到上一步……循环开始，知识开始共同化，真相大白：三个人都是脏脸，所有人都脸红了。

这就是共同知识的作用，它的作用显得有点可怕的强大。几乎是一招无影腿，杀人不见血。在台面上的博弈之前，私下的算计已经置对手于死地。不过，很可能对方也预料到这一点，早也想到这一点，同时杀来。终于，形成双死局面。

当然，现实虽然存在类似现象，不过共同知识更大的作用在于减少交易成本。因为某些规则人尽皆知，双方只要各自依之行事就可以了。



信息均衡：

很想然，信息的作用在博弈之中非常重要。将博弈论还原到现实，人们不再完全理性，信息存在不对称，博弈就需要在抢占信息高地上作出努力。

信息不对称，是一个很大的障碍。信息的不对称会造成“逆向选择”和“道德风险”，前者事前，后者事后。信息不对称短期内对某一方会有利，但最终会破坏整个市场。于是有两个解决策略。

信息传递：传达你的正面的信息的策略，也就是说吸引顾客走到你的柜台面前。它的要点是保持有效、减低成本。

信息甄别：诱导对手暴露其私下拥有的真实信息。就是给顾客一个放大镜，保证顾客不会走到其他柜台去。这种策略显然更加有效，不过风险也更大：万一顾客用放大镜看出了了自己的瑕疵怎么办？



博傻理论

　　博傻理论(greater fool theory)

　　在资本市场中（如股票、期货市场）：人们之所以完全不管某个东西的真实价值而愿意花高价购买，是因为他们预期会有一个更大的笨蛋会花更高的价格从他们那儿把它买走。

　　“博傻理论”所要揭示的就是投机行为背后的动机，投机行为的关键是判断“有没有比自己更大的笨蛋”，只要自己不是最大的笨蛋，那么自己就一定是赢家，只是赢多赢少的问题。如果再没有一个愿意出更高价格的更大笨蛋来做你的“下家”，那么你就成了最大的笨蛋。可以这样说，任何一个投机者信奉的无非是“最大的笨蛋”理论。

　　何谓博傻？

　　博傻是指在高价位买进股票，等行情上涨到有利可图时迅速卖出，这种操作策略通常被市场称之为傻瓜赢傻瓜，所以只能在股市处于上升行情中适用。从理论上讲博傻也有其合理的一面，博傻策略是高价之上还有高价，低价之下还有低价，其游戏规则就像接力棒，只要不是接最后一棒都有利可图，做多者有利润可赚，做空者减少损失，只有接到最后一棒者倒霉。

　　在艺术品市场中：预期会有人花更高的价格从你手中买走它

　　（Theory of Greater Fool）：你之所以完全不管某件艺术品的真实价值，即使它一文不值，也愿意花高价买下，是因为你预期会有更大的笨蛋花更高的价格从你手中买走它。而投资成功的关键就在于能否准确判断究竟有没有比自己更大的笨蛋出现。只要你不是最大的笨蛋，就仅仅是赚多赚少的问题。如果再也找不到愿意出更高价格的更大笨蛋从你手中买走这件艺术品的话，那么，很显然你就是最大的笨蛋了。

　　博弈论中的笨蛋理论

　　经济学家凯恩斯为了能够专注地从事学术研究，免受金钱的困扰，曾出外讲课以赚取课时费，但课时费的收入毕竟是有限的。于是他在1919年8月，借了几千英镑去做远期外汇这种投机生意。

　　仅仅4个月的时间，凯恩斯净赚1万多英镑，这相当于他讲课10年的收入。但3个月之后，凯恩斯把赚到的利润和借来的本金输了个精光。7个月后，凯恩斯又涉足棉花期货交易，又大获成功。

　　凯恩斯把期货品种几乎做了个遍，而且还涉足于股票。到1937年他因病而“金盆洗手”的时候，已经积攒起一生享用不完的巨额财富。

　　与一般赌徒不同，作为经济学家的凯恩斯在这场投机的生意中，除了赚取可观的利润之外，最大也是最有益的收获是发现了“笨蛋理论”，也有人将其称为“博傻理论”。

　　什么是“博傻理论”呢？凯恩斯曾举过这样一个例子：

　　从100张照片中选出你认为最漂亮的脸，选中的有奖。但确定哪一张脸是最漂亮的脸是要由大家投票来决定的。

　　试想，如果是你，你会怎样投票呢？此时，因为有大家的参与，所以你的正确策略并不是选自己认为的最漂亮的那张脸，而是猜多数人会选谁就投谁一票，哪怕丑得不堪入目。在这里，你的行为是建立在对大众心理猜测的基础上而并非是你的真实想法。

　　凯恩斯说，专业投资大约可以比作报纸举办的比赛，这些比赛由读者从100张照片中选出6张最漂亮的面孔，谁的答案最接近全体读者作为一个整体得出的平均答案，谁就能获奖；因此，每个参加者必须挑选的并非他自己认为最漂亮的面孔，而是他认为最能吸引其他参加者注意力的面孔，这些其他参加者也正以同样的方式考虑这个问题。现在要选的不是根据个人最佳判断确定的真正最漂亮的面孔，甚至也不是一般人的意见认为的真正最漂亮的面孔。我们必须作出第三种选择，即运用我们的智慧预计一般人的意见，认为一般人的意见应该是什么……这与谁是最漂亮的女人无关，你关心的是怎样预测其他人认为谁最漂亮，又或是其他人认为其他人认为谁最漂亮……

　　在报纸的选美比赛中，读者必须同时设身处地地从其他读者的角度思考，这时，他们与其按绝对标准选择一个漂亮的女子，不如说某个擦去娘家选美的女子比其他女子漂亮很多倍，这样它就可以成为一个万众瞩目的焦点。不过，读者的工作就没那么简单。假定这100个决赛选手简直不相上下，最大的区别莫过于头发的颜色。在这100个人当中，只一个红头发的姑娘。你会不会挑选这位红头发的姑娘？

　　读者的工作，是在缺乏沟通的情况下，确定人们究竟将会达成怎样的共识。“选出最美丽的姑娘”可能是书面规则，但这可比选出最苗条、头发最红或两颗门牙之间有一条有趣的缝隙的姑娘困难得多。任何可以将它们区别开来的东西，都可以成为一个焦点，是大家的意见得以汇聚一处。由于这个理由，当我们发现当今世界最美丽的模特其实并不具备完美状态，我们就不会感到惊讶：实际上，它们只是近乎完美而已，却都有一些有趣的瑕疵，这些瑕疵使他们各具特色，成为一个焦点。

　　生活中有许多例子与这个模型是相通的。比如“十佳运动员”的评选，在这些投票当中，对于每个投票者的激励是：他如果“正确的”选中某些人，不仅要选中10个人，而且顺序也要正确，那么投票者将获得某种奖励。但是如何才能选中“正确的”人选呢？有“正确的”人选吗？得票多的就是正确的吗？或者严格的说，得票最多的是第一名，得票次之的是第二名，等等。因此，投票者能够选中的话，或者说被他提名的能够“当选”的话，关键是猜测别人的想法，猜测对了你就能获胜，猜错了，你则不能获奖。在这里，我们可以看到没有正确与否，或者谁应该选上、谁不应该选上的问题，而是投票的人相互猜测的结果（当然，在这个过程中舆论的导向作用是很大的，他似乎告诉人们某某人是其他许多人所要选的）

　　其实，在期货与股票市场上，人们所遵循的也是这个策略。人们之所以完全不管某个东西的真实价值，而愿意花高价购买，是因为他们预期有一个更大的笨蛋，会花更高的价格，从他们那儿把它买走。比如说，你不知道某个股票的真实价值，但为什么你会花20块钱去买一股呢？因为你预期当你抛出时会有人花更高的价钱来买它。

　　“博傻理论”所要揭示的就是投机行为背后的动机，投机行为的关键是判断“有没有比自己更大的笨蛋”，只要自己不是最大的笨蛋，那么自己就一定是赢家，只是赢多赢少的问题。如果再没有一个愿意出更高价格的更大笨蛋来做你的“下家”，那么你就成了最大的笨蛋。可以这样说，任何一个投机者信奉的无非是“最大的笨蛋”理论。

1720年，英国股票投机狂潮中有这样一个插曲：一个无名氏创建了一家莫须有的公司。自始至终无人知道这是一家什么公司，但认购时近千名投资者争先恐后把大门挤倒。没有多少人相信他真正获利丰厚，而是预期有更大的笨蛋会出现，价格会上涨，自己能赚钱。饶有意味的是，牛顿参与了这场投机，并且最终成了最大的笨蛋。他因此感叹：“我能计算出天体运行，但人们的疯狂实在难以估计。”



猎鹿模型的合作哲学

　　社会学告诉我们，在人类文明之初的原始社会，人们维生的方式主要是狩猎。

　　话说某个部落有两个出色的猎人，某一天他们狩猎的时候，看到一头梅花鹿。于是两人商量，只要守住梅花鹿可能逃跑的两个路口，梅花鹿就会无路可逃。只要他们能够齐心协力，梅花鹿就会成为他们的盘中餐。不过只要其中有任何一人放弃围捕，梅花鹿就会逃跑掉。

　　“福兮祸之所依；祸兮福之所伏。”有时运气太好并不一定有好的结果。正当两个猎人严阵以待，围捕梅花鹿的时候，在两个路口都跑过一群兔子，如果猎人去抓兔子，会抓住4只兔子。从维持生存的角度来看，4只兔子可以供一个人吃4天，1只梅花鹿如果被抓住将被两个猎人平分，可供每人吃10天。这里不妨假设两个猎人叫A和B。

　　在这个矩阵图中，每一个格子都代表一种博弈的结果。具体说来：

　　1．左上角的格子表示，猎人A和B都抓兔子，结果是猎人A和B都能吃饱4天；

　　2．左下角的格子表示，猎人A抓兔子，猎人B打梅花鹿，结果是猎人A可以吃饱4天，B则一无所获；

　　3．在右上角，猎人A打梅花鹿，猎人B抓兔子，结果是猎人A一无所获，猎人B可以吃饱4天；

　　4．在右下角，猎人A和B合作抓捕梅花鹿，结果是两人平分猎物，都可以吃饱10天。

　　在这个博弈中，根据纳什均衡的定义，应用博弈论中的“严格劣势删除法”（有兴趣的读者可以找本书参考文献中的相关书籍阅读，这里不做详细介绍。）可以得到该博弈有两个纳什均衡点，那就是：要么分别打兔子，每人吃饱4天；要么合作，每人吃饱10天。

　　两个纳什均衡，就是两个可能的结局。两种结局到底哪一个最终发生，这无法用纳什均衡本身来确定。

　　比较[10，10]和[4，4]两个纳什均衡，明显的事实是，两人一起去猎梅花鹿比各自去抓兔子可以让每个人多吃6天。按照经济学的说法，合作猎鹿的纳什均衡，分头抓打兔子的纳什均衡，具有帕累托优势。与[4，4]相比，[10，10]不仅有整体福利改进，而且每个人都得到福利改进。

　　换一种更加严密的说法就是，[10，10]与[4，4]相比，其中一方收益增大，而其它各方的境况都不受损害。这就是[10，10]对于[4，4]具有帕累托优势的含义。

　　在经济学中，帕累托效率准则是：经济的效率体现于配置社会资源以改善人们的境况，主要看资源是否已经被充分利用。如果资源已经被充分利用，要想再改善我就必须损害你或别的什么人，要想再改善你就必须损害另外某个人。

　　一句话简单概括，要想再改善任何人都必须损害别的人了，这时候就说一个经济已经实现了帕累托效率。

　　相反，如果还可以在不损害别人的情况下改善任何人，就认为经济资源尚未充分利用，就不能说已经达到帕累托效率。效率是指资源配置已达到这样一种境地，即任何重新改变资源配置的方式，都不可能使一部分人在没有其他人受损的情况下受益。这一资源配置的状态，被称为“帕累托最优”(Pareto optimum)状态，或称为“帕累托有效”(Pareto efficient)。

　　目前在世界上比比皆是的企业强强联合，就接近于猎鹿模型的帕累托改善，跨国汽车公司的联合、日本两大银行的联合等等均属此列，这种强强联合造成的结果是资金雄厚、生产技术先进、在世界上占有的竞争地位更优越，发挥的影响更显著。

　　总之，他们将蛋糕做得越大，双方的效益也就越高。比如宝山钢铁公司与上海钢铁集团强强联合也好，还是其他什么重组方式,最重要的在于将蛋糕做大。在宝钢与上钢的强强联合中，宝钢有着资金、效益、管理水平、规模等各方面的优势，上钢也有着生产技术与经验的优势。两个公司实施强强联合，充分发挥各方的优势，发掘更多更大的潜力，形成一个更大更有力的拳头，将蛋糕做得比原先两个蛋糕之和还要大。

　　猎鹿模型的讨论，我们的思路实际只停留在考虑整体效率最高这个角度，而没有考虑蛋糕做大之后的分配。猎鹿模型是假设猎人双方平均分配猎物。

　　我们不妨做这样一种假设，猎人A比猎人B狩猎的能力水平要略高一筹，但B猎人却是酋长之子，拥有较高的分配权。

　　可以设想，A猎人与B猎人合作猎鹿之后的分配不是两人平分成果，而是A猎人仅分到了够吃2天的梅花鹿肉，B猎人却分到了够吃18天的梅花鹿肉。

　　在这种情况下，整体效率虽然提高，但却不是帕累托改善，因为整体的改善反而伤害到猎人A的利益。我们假想，具有特权的猎人B会通过各种手段方法让猎人A乖乖就范。但是猎人A的狩猎热情遭到伤害，这必然会导致整体效率的下降。进一步推测，如果不是两个人进行狩猎，而是多人狩猎博弈，根据分配可以分成既得利益集团与弱势群体，这和我国的现状非常相似。

haoran1234

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newell

老id路过

wudong1900

原帖由 美髯骑手 于 2009-10-11 19:55 发表
一个老板想到一个镇上去开一个赌场，他需要怎样做才能吸引人进来？
添置必要的设备，例如吃角子老虎、轮盘赌、明星九七、21点等等。为了吸引人进来，先把这些装置调到1赔2，意思就是你放一元进去，它就吐两元 ...

此贴比喻甚为恰当，妙不可言。。。。强人啊

fengyuan

对主力的忽悠视而不见

笑虎

这个帖子历史还真悠久

yakle

我来留言个瓜子印#*22*#

美髯骑手

1 记住：睡觉是养生第一要素。睡觉的时间应该是晚21：00~早3：00。因为这个时间是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏则春夏不长，即第2天没精神。

2 一切药物对治病来说都是治标,不是治本,不管是中医还是西医.因为一切的病都是错误的因产生错误的果.错误的因不除,错误的果就不会绝根.健康的根本在心.一切法从心生.心净则身净.所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修复系统来修复自己的疾病.其实人和动物是一样的,动物的病都是靠自己,人也能.

3 正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。有了正确的观念，你就会有正确的决定，你就会有正确的行为，你就可以预防许多疾病的发生。

4 人所具有的一切智慧，绝对不是从书本里学来的，而是从自己的真诚心、清净心（就是佛家所说的菩提心），从定中生出来的。

5 人是一切生物中构造最完美的灵体，健康的身体是人生来就具足的；人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作用。

6 人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象，是人体自动调节平衡所表现出的状态，所以应该把它们当成正常的生理现象，而不应该去把它当成病因来消灭。所以当人在生病的时候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定则气顺，气顺则血畅，气顺血畅则百病消。

7 人的健康离不开两大要素：1）足够的气血；2）畅通的经络（包括血管和排泄垃圾的通道）。

8 足够的气血靠：足够的食物+胆汁+必要时间内（晚上天黑后~午夜1点40）优质的睡眠（这个时候大脑完全不工作，由植物神经主导）+良好的生活习惯。

9 畅通的经络需要：清净心。一切七情六欲都会破坏清净心，从而破坏经络的正常运行。

10 维持健康的身体不仅需要“增收（增加气血）”，也需要“节支（减少血气的损耗）”。

11 过度地增加食物不仅不会增加血气，而且会成为身体中的垃圾负担，反过来还得靠消耗血气来把他们清理掉。五脏六腑是一个血气加工厂，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是无限的，所以食物的数量必须得到控制。

12 适当运动可以帮助人的气血运行，但同时也在消耗人的气血。人体的微循环主要应该靠松静来达到的，这也是健康必不可少的。

13 人体中的垃圾越多，就越需要更多的血气来清除它们，但人的血气因为垃圾的增多和血脉的阻塞而减少，这就形成了恶性循环，这也正是人衰老的机理。所以，人要想健康不老，就要：1）减少体内的垃圾；2）增加血脉经络的畅通；3）增加体内的气血。

14 与其相信药物，相信检查的数据，不如相信自己的感觉，相信自己所具足的自我调节能力。但这需要在你得道(智慧开了)的前提之下，才能分辨这一切。

15 健康，从调节心性开始。为了你的健康，你学佛吧。学佛得到的快乐是人生最高的享受。

16 对于一个有宿疾的人来说，只有气血充足了（一是通过这里所介绍的补充气血的方法，二是通过静坐打通气机），病情才会显现出来。所以练功的人在功夫达到一定水平后都会出现一些“有病”的现象。这个时候要沉住气，定下心来多做些静功来增加自己的气血，以尽快度过这个时期。

17 人违背了养生法则，虽不一定会立即得病，但一旦形成习惯，就会大大增加得病的机会。这就和交通规则一样，你违背了交通规则，不一定会出事故，但其危险性是显而易见的。

18 人为什么必须保持一定的饥渴才是对养生有利呢？其实这就是“虚”的妙用。道家讲，虚则灵。这和谦虚使人进步，自满使人落后一样，所以人必须经常保持“虚灵”的状态，才能时时保持清醒，保持健康。

19 人要想健康,就必须使体内有足够的"气"来"气化"所进的食物.只有这样,你的体内才不会积累垃圾,不会有多余的食物来释放游离的"虚火"损害你体内的脏器.这个"虚火"反过来会损耗你的"气".所以,从这个意义上来讲,现代人生病,大多数是饮食不节的缘故.

20、静养法：安坐（卧）在床上，把身心一齐放下，自己浑身如融化，不许用一毫气力，好像没有这个身子相似。呼吸顺其自然，心也不许它用一点力，一起念便是用力了。把心安在脚底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身气血顺畅。

21 俗语说“灵机一动，计上心来”。这个“机”字如果能真正领悟透了，那么你的悟性就算是开了。老师教人，医生治病，其实就是在点拨你的这个“机”，让你“机”打开。这个“机”，有时也叫“关键”。当然，这个“机”起作用是有条件的，就和氢气只有达到一定浓度，遇火才可以燃烧爆炸一样。记住，别人的作用都是外因，你自己才是真正的内因。

22 其实，许多真正的发现和发明，所需要的不是所谓系统的书本知识；恰恰相反，一个没有受过任何系统教育，但悟性极高的、具有开放思维的人，他往往真正悟到真相。

23 人生最忌是个乱字，心乱了，对外可以紊事，对内可以打扰血气，使失正常。凡恼怒恐怖喜忧昏疑，都是乱，为多病短寿的根源，不但养病时不应乱，即平居时亦忌心乱。

24 多嗔伤肝，多淫伤肾，多食又伤脾胃。忧思伤脾，愤怒伤肝，劳虑伤神。

25 身病之起，无不由心虚弱，外邪乘入。而心虚气弱，每由心魂恼乱，真体不充，发现种种不安。贪食贪胜贪得贪乐逸，皆足以致病。以贪之不得，于是乎嗔。贪嗔可使心荡气促，胆惊肝旺，六脉震动，五脏沸腾，外邪同时入，此病之起因。

26 凡人欲求长寿，应先除病。欲求除病，当明用气。欲明用气，当先养性。养性之法，当先调心。

27 人受五行之气而治生，故肉身以气为主。气亏则病，气滞则病。欲治其病，先治其气。

28 气以行血，血以补气，二而一也。凡人久视则伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋，七情六欲之过则伤元气、伤心肾。相火旺，真阳耗，

29 治五脏之病，莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心，心动则肝旺，各脉震惊，真水耗损。心为扇，主引风。风动则火旺，火旺则水干，水干则地损。

30 心定神一，受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效。

31 人病可分两种：一是经络基本畅通但气不足。表现是经常这疼那疼，这是因为他气不足以气化食物，而产生了相火（也叫虚火），随着经络在体内乱穿，哪儿通走哪儿，遇到一个地方堵塞了，这个地方就疼了。这样的人吃一点药物就会立即见效。二是经络不通，气也就无处存身。表现在外表看不出有什么毛病，但一旦发现就是大病，而且这种人经常是吃什么药都见效慢，或根本不起作用。 主发谓之机。箭在弦上要发出去，必须拨动这个机。其他任何事情都是这样，都有一个机，只有触动这个机，事情才会发生，不触动这个机，其他的条件再多，也没办法引发事件。机就是这么一个东西，它是事情发生的最关键因素。它是点，不是面。可是触动这个点，就能带动面。所以，病机就是疾病发生、发展、变化的最关键因素，（也可以讲，病机一开，人的病状就会显现出来，人就进入了“病” 的恶性循环当中。和病机相对的就是“生机”。生机一开，人就会进入康复这个良性循环当中。实际上病机和生机是一个东西的两个方面，是一对阴阳。病机开了，生机就关了，而生机开了，病机也就自然开始关闭了。这个就是辩证法。）

32、中医的最高境界是养生，养生的最高境界是养心。所以，就养生而言，下士养身，中士养气，上士养心。看一个人也是一样，观相不如观气，观气不如观心。

33 心神不安，情性燥急，为致病致死之总因。故安心法，为卫生第一要诀。心可以主动一切。心定则气和，气和则血顺，血顺则精足而神旺，精足神旺者，内部抵抗力强，病自除矣。故治病当以摄心为主。

34 风寒阴阳暑湿，在在皆可使人致病。万一抵抗力薄弱，即可乘虚而入。身弱者多病，即是此理。富人有保卫力，如衣食住等等。贫人有抵抗力，如气足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。富人多食肥甘，伤胃伤齿。贫人多饿，所食不杂，故无肠病。富人多逸，故多气恼。贫人多劳，故少疾病。富人不造福而享福，只是消福，消尽则穷。穷人能勤俭，即是造福，果熟即富。凡衣食住之保卫力富，则精气神之抵抗力弱。保卫力弱，则抵抗力强。

35 大病初愈，切忌理发洗足沐浴

36 故求长寿无病，常强肉身。欲强肉身，当调伏精气神。欲调精气神，当拒绝扰乱之贼。欲杜此贼，当先摄心。欲求摄心，当化贪嗔痴三毒。欲化除此三毒，必学心戒。但空口言戒，无益于事，必求开慧，方不为所愚。欲求开慧，必先求定。欲求得定，必学静坐。

37 能静则仁，有仁则寿，有寿是真幸福。

38 一切修身修心法门，只有两字诀：曰放下、曰回头。放下屠刀，立地成佛；苦海无边，回头是岸。只要一放下，一回头，病者顿愈，迷者顿觉。此真无量寿者。

39 心过劳的人，心疲肝旺，心过劳就是心太满，不虚。心满，则不纳肝（木）生之火，心不纳肝生之火，则肝气必积而盛。肝木克土，脾胃受病，消化不良，营养不足，夜眠不安。土又克水，于是肾水大亏，水不足则火更旺，心肾相联，心气更弱，肺病即成。内部相互关联，一动全动，一病全病。而扰之者，乃在妄心，所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自觉，而健康的功效在乎静坐。

40 静坐是息心法，心息则神安，神安则气足，气足则血旺，血气流畅，则有病可以去病，不足可以补充，已足可以增长。现在病可去，未来病可防，此其小者也。又心息则神明，神明则机灵，静者心多妙，观机辨证，格外敏捷，见理既正，料事益远，遇乱不惊，见境不惑，能一切通达，自无主观偏执之弊，而大机大用，由此开启矣。

41 人在生病的时候最忌讳是嗔恚心起。这个时候一定要安然顺受，让心安定。然后慢慢调理，健康很快恢复。心安才能气顺，气顺才能除病。否则心急火上，肝气受损，加重病情。心神宁一，那浑身的血气，自可健全发挥。 心有两种，一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因风动，风止波息，而水不动。寂然无念，是无心心也。

42 子时失眠，肾水必亏，心肾相连，水亏则火旺，最易伤神。

43 睡时如有思想，不能安着，切勿在枕上转侧思虑，此最耗神。

44 午时属心，此时可静坐一刻钟，闭目养神，则心气强。

45 早起如在寅时三点至五点，此时切忌郁怒，不然必损肺伤肝，万望注意。

46 人生一切事业，皆以精神为根本，而精神之衰旺强弱，全赖心神之静定不乱，一个乱字，足以妨碍一切工作。

47 人生以血气流通为主，气滞可以阻血，血阻可以结毒为疖为瘰，为癌为瘤，皆是血气不流通之故。气以顺为主，血以通为畅。百病无不先由气滞，气郁于内，肝先受伤。挽救之法，在化除得诀。而化除要诀有二：第一寻其根，其根在心，心空则一切自化。第二以药石、按摩助其化除，帮助血气之流通。

48 养病治病不可求速。因性急助火，火旺损气，反而不美。另不可贪多，贪则无恒而性急，况百病由贪而起，不可再贪以重增病苦也。

49 心属火、肾属水，心肾相连。火宜降下，水宜上升，水火相济，则蒸气内发。各部机体运动，可求得健康。此可于舌上察知。舌无水则不活，故活字以三点水加舌字。舌上可以报告内部各种病状深浅，以断生死。

50 大病自救法：一、不要怕死，决信我这个病，非但可以养好，并且身体可以格外健康，保证长寿。因为自己机体中本有特具的能力，不是空言的安慰。二、相信不用医药或靠何种营养食品，一定有自己除病延年的妙法。三、从今日起，我决定不许再去打扰我那病体，不许想著我那个病是如何病的，好坏都不许去计较它，只做个无事人。四、在这修理期内，不许想念工作，也不许悔恨丧失了时间和工作，专心一致，否则又迟误了。

51、静养法：安坐（卧）在床上，把身心一齐放下，自己浑身如融化，不许用一毫气力，好像没有这个身子相似。呼吸顺其自然，心也不许它用一点力，一起念便是用力了。把心安在脚底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身气血顺畅。

52、修行要诀：寂照照寂　切忌用力成佛作祖无他秘密。具体要求：不许任何部分用一点气力，包括意念、呼吸、肢体，做到：眼不观，耳不闻，鼻不嗅，舌不尝，口不纳，心不想。此是唯一条件。若有所思所闻所觉，即是用气力，甚至乎使臂指即是用气力。呼吸稍粗亦即是用气力。不久那呼吸自然而平，似乎不由口鼻内出纳，而浑身八万四千毛孔中有了动作，或张或翕，此时无我无身无气无心，天然心归本位。所谓引火归元，又名水火既济，为治疗百病之总诀。

53、为了养生而死的，占十分之三。到底怎么回事？是因为太爱惜自己的身体了。为了这副臭皮囊，怕受辱，怕受宠，怕吃亏，怕上当，瞻前顾后，左顾右盼，担惊受怕，患得患失……这样，他那颗心整天缩成核桃样，像是被狗反复啃过，怎么能不死。越怕死，越死得快。你要是养生，就得不怕死。只有不怕死，才能远离死。真正不怕死的人，走路不会遇上老虎，就是遇上老虎也不吃他。打仗遇不上刀枪，就是遇上，刀枪也不伤他。为什么？因为他不把死当回事，不怕死，死也就没法了。养生，并不是修道的目的，但是修道的人已经看透了生死，所以不再怕死，既然已经不再怕死，那么死也就不再是问题。生死这一关过去，还有什么过不去的？因此，修道的人能够长生。没想到长生，反倒能长生。一心想着长生，反而死得快。长生不是修道的目的，它只是修道的附带现象。

54、人有病，人还不以为有病，这就是人的最大的病。知道自己有病的人有多少呢？

55、天天三更半夜还在网上的人，本身就是养生的大忌。包括一些所谓的名医也是这样。还有，他们的心量也是斤斤计较，试问这样的人连自己都保不住，还怎么医人呢？

56、别贪那个小便宜，大便宜也别贪。一个贪字就含着祸。贪，患得患失会导致人得心脏病。贪，患得患失是不懂道法自然的表现。

57、不要天天想着吃什么补阴，吃什么壮阳。记住了，运动就可以生阳；静坐就可以生阴。阴为阳之母，阳为阴之用。

58、人在气不足的时候，不能盲目补气，否则会影响身体健康。如果是因为血不足，就需要先补血，因为血为气之母，否则就成了干烧器皿，把内脏烧坏；如果是因为淤滞不通，就可以增加气血，血气同补。这样才能达到补气的作用。

59、环境对人养生的重要性是不言而喻的。这就是为什么人在空气清新的深山老林里，会把痼疾养好的道理。因为深山老林中的精微物质（负离子）会通过人在放松情况下的深呼吸把它吸收到人体内部，从而滋润孕养五脏六腑，使人重新焕发活力。还有重要的一点常人并不所知，就是人不仅仅是通过口鼻来呼吸，人身体的每个汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它们吸取着天地的精华。

60、人在松静的状态下，慢慢深呼吸就能体会到人和天地精微之气的交换：在吸气时，实际除了肺在吸气，整个身体是在把体内的气向外排，即把人的气释放到天地；而肺在呼气时，实际人是在通过全身毛孔吸收天地的精微之气。这大概就是老子所说的“天地之间，其犹橐龠乎”。

61、运动有两点禁忌：一是不能在气血不足的时候运动；二是不能在污浊的环境中运动。

62、运动的作用有二：一是增加气血的运行速度，促进体内的垃圾排出体外；二是打开皮肤的毛孔，吸收天地精气。

63、什么是悟性？什么是智慧？悟性和智慧就是用最简单的方法来处理、看待一切事物。但一些庸人自扰的人总是把简单的事情看复杂了、做复杂了。繁和简其实是一回事，是一回事的两个方面。聪明的人看到的是简单的一面，愚蠢的人看到的是复杂的一面。

64、人治不了的病，要靠神治；神治不了的病要靠佛治。佛是什么？佛是心。

65、现代的医院和法院差不多，动不动就给病人下了死刑判决通知书。而好多情况下，是把不该判死刑的人判了死刑。为什么这么说呢？就以“癌症”为例，癌症现在在人们的心里=死刑。其实如果我们不叫它癌症，那么对于病人来讲，就等于给病人留下了希望，等于留下了生机。所以我讲，现在的癌症病人有大半是被吓死的，是被精神压力折磨死的。同时也是被医院折磨死的。因为你一旦被诊断成了癌症，那么他就可以肆无忌惮地处理你，治不死是你命大，治死了，因为你是癌症。事实上讲，没有治不了的病，只是你的心能不能放下，一切病从心生，一切病从心治。只要你还活着，你就有生机。找到了这个生机，对症而治，你就会康复。

66、现在是一个竞争，把所有的秩序都打乱了，把人引入了魔道。竞争是什么？竞争就是把人们引入无限的贪欲世界。你一方面提倡竞争，一方面又谈什么构建和谐社会，这不是典型的自欺欺人吗。

67、根据阴阳互抱的原理来看，清与浊相互吸引。所以人食入清新之物必将与体内污浊之物相抱，从而把它们排除体外。

68、污浊之物的产生一是因为食入不干净食物，但更主要的是食入了过多的食物，体内不能运化造成食物堆积成垃圾。

69、顺应自然是养生的最高境界。一个人生下来，他的命运就基本上是有一定定数的。他该干什么，不该干什么，该吃什么不该吃什么，如果能顺着他的运数去做，就会平安无事。有悟性的人会发现、知道自己的运数，知道他应该干什么，不应该干什么。所以养生绝对不是简单模仿，人云亦云。不要去羡慕别人，要从自己的心里找到自己的悟性。那么人如何才能发现自己是否顺其自然了呢？其实这太简单不过了，你有病了，你不舒服了，你不自在了，那你就是违背自然了。要做到顺外面大自然的自然，还要顺自己内在命运的自然，这二者是不可或缺的。

70、很多人一听到医师宣布自己得了重病时，往往都会显现出一副无辜的模样，希望用切、割、毒、杀等外来方式去除疾病，然而，疾病真的会没来由地产生吗？世上绝对没有这种「好好的就突然生病的事情」。以感冒为例，如果真要病人作自我反省的话，通常患者都会表示，自己在感冒之前，曾经一连熬了好几个通宵;有些人会说，自己最近吹了冷风、淋了雨；有些人则说，工作的压力很大，常常头痛又失眠。事实上，诸如此类现象，都是导致感冒的因素，接句话说，假使病人的敏感度及警觉性够的话，自然能够做到「防患未然」的目标。

71、真正的科学是什么？就是因缘果报。不信因果，就不是真正的科学。

72、没有怕吃亏的心，没有占别人便宜的心。换句话说，就是你能吃亏，别人就是要你命你都舍得，你都给他，而自己在任何时候都不去贪便宜，那你的心还能不定吗？世人谁能做到？但佛就做到了。

73、当人们掌握了健康的方法之后，会真正享受到那种完全不用担心疾病的自信，这种感觉真好，但愿您也能和我们一样拥有这份自信。

74、学问深时意气平，心定则气平。所以对于一个得道的人来说，观察一个人，并不是一件很困难的事，这也是相随心转的结果。

75、名为五欲之最难破者，色次之，财又次之，食与睡更次之。名心不死，无以入道。

76、百病之始，起于风邪乘入。如体气虚弱，营卫失调，或忧思惊恐，酒色劳力，真气耗而外邪入矣。

77、治五脏之病，莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心，心动则肝旺，各脉震惊，真水耗损。心为扇，主引风。风动则火旺，火旺则水干，水干则地损。

78、对于医生而言，心定神一，受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效。

79、从当年希特勒绕开盟军坚固防线攻克马其诺防线的案例中，我悟到了：对付一些顽固的病症，不能正面硬攻，要从其他的相关方面突破。如治疗肾病，肝病这些顽固之症，可通过调肺、脾等来达到效果。

80、中庸，是养生的根本原则。人体中的气血也是一对阴阳，血为阴为体，气为阳为用。血为气之母，气为血之帅。气不足，易得淤积之病，如肿瘤、血栓等；气太过，易得脑出血之类的病。所以，只有气血平衡，人才能健康。

81、人只有悟到什么是“自然”了，才算是得道了。知道自然，然后能顺其自然，这个人就是神人。懂得阴阳了，懂得顺其自然了，你就一定会成为良医大德了。

82、什么是自然，自然就是任何事物都有阴阳两面，任何事物都要经过生、长、收、藏的过程。你顺应这个过程，采用五行相生相克的原理去调节病人的平衡，怎么会治不好病呢。

83、简单和复杂是一对阴阳，越是复杂的事情，往往用最简单的办法就可以解决。同样，看似最简单的问题，你往往解决起来并不容易，你付出极大的努力也不一定能解决得了。这就和刚柔一样，柔极能克刚，刚极柔不防。所以，我们在解决问题的时候就要有这个思路，遇到复杂的问题要去找简单的方法解决，遇到简单的问题不要忽视它，要引起足够的重视。就和毛主席所说的那样，战略上藐视，战术上重视。就是对问题给予藐视，对过程引起重视。

84、我们看看这个世界上是不是这个道理。吃饭睡觉有几个人能顺其自然，有几个人能遵守自然。你遵守不了，为什么？因为它太简单了，正因为太简单了，所以你就不容易遵守。这就是辩证法。

85、什么是平衡？平衡就是阴阳的互相依存和互相制约，哪一方太过或不及都会失去平衡。怎么会伤元气，失去平衡就是在伤元气。经常处于平衡的状态，元气就会保持得好，人就衰老的慢。

86、阴阳之道就是矛盾对立的两个方面互相依存、互相转化。任何一对矛盾，如果一方脱离了另一方，不受另一方的制约了。那它离消失、灭亡就不远了。你看，当今社会，领导们都不喜欢制约，喜欢独来独往，我行我素，贪污受贿，其结果是什么就可想而知了。阴和阳就是如此。大自然中，一个事物的出现，总有另它产生的因素，但同时总会出现另一因素来制约它。这就是五行相生相克的道理，也是阴阳相互依存、相互制约的道理。所以养生的道理也是如此，你生病了，总有一个使你生病的因素存在，同时也会有一个制约它，令你疾病消失的因素存在。正如自然界中毒蛇存在的地方，必定附近就有解蛇毒的草药存在一样。

87、什么叫人得意忘形？他失去控制了，失去阴的制约了，所以其下场毕竟是……，同样人也不能一味消沉下去，这就是失去阳对他的制约了。

88、如何具有大智慧，没有博大的胸怀，哪来的大智慧。

89、俗语说，活到老，学到老。学习也要应时，到什么年龄就要学他这个阶段应该学的东西，否则就是不应时，不顺其自然。但看看我们现在的教育，从幼儿园到大学，有多少是学了应该学的东西。小时候应该学什么，应该学德，学孝道，接着学识字断句，再往下学如何做事。到青年学如何优生优育、家庭幸福。到了中年，学习养生之道。到了老年，学放下心态，安享晚年。继续教育学什么，就是要学这些。

90、情志跟疾病的相关性是很密切的，有些疾病就是因情志而起，你用药物治疗，治来治去都不好，对于这类疾病，解铃还需系铃人。五志能够致病，五志亦能解病。

91、养生有一条很重要，就是不能怕死。怕死者阳气不足，阳气不足，死神就会找到你。这就是道家所讲的，修炼人要有英雄的气质。仁、智、勇三者缺一不可。

92、当你把什么学问理解到她是非常简单朴素的时候，这时候你才是真正得到其中的三昧了。如果你还感到她是那么博大精深，深不可测，那是你还没有掌握到她的精髓，是只见到茂密的树叶，而没看到她的根本，这时候你还是处于“有”的阶段，没有达到“无”的境界。一切离不开阴阳，万事万物离不开阴阳。这个根本就是阴阳。知其一，万事毕。

93、凝神定气，物我两忘。---养生的真谛。

94、主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之！

95、五行相生相克的应用：凡是因五脏太过引起的疾病，都可以用五行相克的方法对治。同样，凡是因为五行不足引起的疾病都可以用五行相生的方法解决。这是运用五行的根本原则。

96、现代人往往都在追求提高物质生活方面下工夫，这种追求的后果是很可怕的。要知道，人们对于物质的欲望是无止境的。一旦这种欲望得不到控制，那等待我们的就是无止境的痛苦。其实，物质能带来的享受，精神也能；药物能治疗疾病，心理疗法也能做到。所以，我们用一生来追求财富，不如用一生来培养出一种好的心态，让我们的精神达到一种超凡的境界。

97、当人们掌握了健康的理念和方法之后，会真正享受到那种完全不用担心疾病的自信，这种感觉真好，愿我们都能拥有这份自信。

98、我们人体是一个充满智能的机体，我们的身体有好多“哨兵”：牙齿、阑尾、扁条体等。本来一旦我们的身体有异常时（通常是“上火”），这些哨兵会立即做出反应通知大脑。聪明的人这时候就应该调整心态，检讨自己，让自己平和下来。但现在我们的西医都做了什么？你疼不是吗，我把你们通通切除掉。现在更有甚者，发明了一种仪器，你不是得了过敏性鼻炎打喷嚏吗？我把你鼻子里的敏感区神经烧毁，这样以后你怎么刺激它都不会打喷嚏了。西医这样做的后果就是可能我们再生病后，切掉的就是我们的五脏六腑了。

99、记住，我们偶尔拉肚子、打喷嚏、咳嗽、发烧等都是我们自己的身体修复系统在工作，不要一出现这些症状就滥用药物。

100、很多重病或绝症，都只有一个理由：恨。当这恨没了，病也必一起消失。这世间最难解的是绵延不止的恨，固有解不开的恨，才有治不好的病。

美髯骑手

【 原创: 一笑解千愁A 只看楼主(-1) 2009-11-30 11:06   
  一谈射箭许多人就会想到熟能生巧，而如果你欣赏孰能生巧，你就上当了。
   
       熟能生巧其实是对资质下层或是没有天赋人说的，是给只能干死板活人说的。
       假如你是个不错的教练，给你三百个人训练，不出三个月你就能发现一批好苗子，不出一年你就应该发现哪些人将能培养成神射手。
       而靠十年磨一剑（就图个熟能生巧）才练成百步穿杨技术的，真正上了战场效能是低下的。
       首先你练得是死靶。
       而你上了战场后，你面对的是活动靶。
       不但是活动靶，还是智能靶（会躲闪）。
       不但是靶是活动的，你可能也处在活动（运动）当中——就是运动中射击活动靶。
       这还不算，还有更大的难度。
       你正处与被追击当中，你要能像李广那样，一边跑一边反身射杀敌人，只有阻遏了敌人才能更好的保护自己。
       或者，你在和对手较量中，你能凭直觉就发现真敌人。什么意思呢？
       当目标出现时（可能同时出现几个），只有一个是真的，其它几个是伪装的假目标。你要在第一时间仅凭直觉就发现真对手，而一举射杀之。
      
       股市中的技术分析者，大体也如此，有的人（其实是大多数），搞了十多年还是成绩寥寥。
       要看清自己的能力，识己比识人更难。神射手绝不是那么好当的，需要极好的禀性，极高的天赋。
       我这里不是排斥努力，肯努力的人多了去了。努力固然重要，但是缺少天赋的人（和文化没有关系），是干不了这种技术“神活”的，只能干技术“死活”，比如开个机床，车出个好零件等等。
       有的人不是这样，天天大喊：我要努力，我要努力，加油！加油！
       在我看来，不过是个哗众取宠的高级笨蛋而已。
      
       股市中的技术运用者，打得是活动靶，不同的战场环境用不同的方式打不同的靶，这里直觉非常重要（俺为此还写过直觉交易）。
       有种人用某种技术，死盯着某几个股或某几种图形（这都叫靶）来回打，这几个股如果波动较大，甚至还是牛股，他的收益可能还不错，但是这几个股如果没出息（他总是通过历史分析认为会有出息），那么他也照样可能在牛市里，满仓踏空。我称之为打死靶。
       那什么是打活靶？
       就是根据敌情，相机而动。好的射杀，一定善于捕捉和识别好靶（能立大功的靶），什么是真热点，什么是假热点（假靶），不一定每次都很准，但他的天赋和直觉，可以保证他极高的命中率。他经常射杀小兵，偶尔也负点轻伤（这点很重要，因为他可能逃过了大难），但是他的主要成绩来自于他射杀敌将甚至主帅，也就是我们常说的龙头个股。
      
       熊市中的活动靶更难打，就相当于你在败退中伺机反身射敌，如果你没有李广的本事，就不要乱来。因为你射敌不中很可能就被俘（套牢）。
      
       也聊了不少了，就作为茶余闲谈吧。
       这些都不是我追求的目标，我所追求的是:不争而善胜得境界，因为它最符合用最省力的方式运动。
       只有这样，你才能实现——越老越厉害。

哈哈哼哼

楼好高啊，爬得累#loveliness#

美髯骑手

【 原创: 真鹤鸣九天 只看楼主(-1) 2009-09-09 09:18   
       理性地说，进行一次投资，就是简单地：买入、卖出，赢或者亏。

       正确的心态应该就是简单而直接地分析这个投资是否正确，为什么，是否需要提高和纠正！进行实业投资我们都可以这样心平气和地去加以总结分析,而作股票投资往往不能,这是为什么?
      
       进行证券投资的大多数人都经常处于焦虑之中，这种焦虑和急噪的主要原因在于每个人都具有的“比较心态”，由于有了“比较心态”，投资就不再简单，不是简单地在研究这次投资，总结经验教训，而是大部分时间处于焦虑急噪懊恼之中！这样的心态就严重影响证券投资！
      
       由于进行股票投资有指数,有其他股票,而且你可以迅速了结然后再开始,这些都是实业投资所不具备的,而魔鬼也正是藏在这些"大量的机会"当中!
      
       我们每一笔投资实施后，都会出现什么样的比较呢？
       1\  和指数比较： 指数上涨5%，自己的股票上升2%，于是懊恼，没有打败指数！
       2\  和其他股票比较： 有个股票连续上涨，自己的股票纹丝不动，于是懊恼，为什么没买那个？
       3\  和其他人比较： 最近自己只赚了10%，听说老张赚了30%，还有某大师翻倍了，于是懊恼，为什么我赚这么少？
       4\  和没有发生的事情比较： 这个最离谱，但是却最常见： 想买没买的股票猛涨，后悔！想卖没卖结果跌了，懊恼；如果早买几分钟可以多赚多少，如果早卖可以少赔多少~~如果买了那个将多好，如果没有买这个该多好~~
      
       由于存在大量这样那样的比较，于是人的心理不再平静，不能理性地研究这个市场，而是被急噪和懊恼的情绪所左右。而且自己每天大部分处于焦虑急噪之中，严重影响情绪和对市场的正常判断！这样将失去机会！！因此，要杜绝比较心态！ 永远着眼于目前的操作，永远准备着今后的行动！
      
       切记:  不比较，不后悔。多总结，多学习！

惟吾德馨

严肃活泼...#*)*# #*)*#

yingchuang99

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