资料:反吟伏吟

雨都孟军

资料:反吟伏吟

来自：MACD论坛(bbs.macd.cn) 作者：雨都孟军 浏览：11226 回复：6

--------------------------------------------------



1、天干地支相同者曰“伏吟”。若只天干相同者，谓之天干伏吟，只地支相同者，谓之地支伏吟。

2、天干地支天克地冲的曰“反吟”。若只是天干相克，曰天干反吟，只是地支相冲的曰地支反吟。

反吟伏吟的查法，以四柱各柱对流年、大运为主，看流年、大运干支，对四柱各柱有无相并冲克。

相并的为伏吟。若四柱年柱为甲子，遇岁、运甲子，或者年支子遇到子年或者子水大运；

相冲克的为反吟。如四柱日柱为甲子，遇庚午流年或庚午大运，或者年柱地支子遇到午年或者大运地支午。

古今命理书关于反吟、伏吟的查法，大多以命局年支对流年支为主。根据实践，反吟伏吟不仅仅局限于此。四柱上不论哪一柱干支逢流年、大运干支跟其相并或相冲者，都为反吟伏吟。但是，以命局年柱干支、日柱干支遇流年、大运干支跟命局反吟、伏吟为重。具体必须结合命局变化推导、判断。



命       书       云：

哭泣淋淋反伏吟，不伤自己伤他人；

天干怕遇性重重，地支太岁忌刑冲。

流年犯岁连冲运，*反伏血光中。

又       曰：

伏吟之杀不堪闻，运限如逢一例论；

反吟不但害妻儿，家活难成卓立迟。

人的一生中，逢伏吟之年岁主要有： 1岁、13岁、25岁、37岁、49岁、61岁、73岁、85岁、97岁。

逢反吟之年岁主要有：7岁、19岁、31岁、43岁、55岁、67岁、79岁、91岁、103岁。（以上为虚岁）

人命逢反吟、伏吟之年，95%的人信息反馈主不顺利、多逆境、要么烦心得很、麻烦事情多，不是上下关系没有理顺，就是左邻右舍相处不安；若自己不现伤则伤他人，伤妻子或者失财（包括投资决策失误）。

反吟之年，还容易伤祖辈或者父母亲；重者，祖辈或者父母亲死亡；轻者，有伤病之灾难。这是因为年柱为祖上父母宫之故。（四柱各柱对应六亲和人缘关系，各派别的学者们认识不一，特此说明！）

四柱逢伏吟之年，也就是人们常常说的本命年，或者日柱伏吟之年，江湖认为有三忌：1、不要去参加白事；2、不要去参观新房；3、不要去探访医院、探望病人。否则，晦气降临，百般不吉！

反吟伏吟之年之所以凶多吉少，主要是流年干支加重了原来命局干支相同五行的力量，特别是相同地支的力量，或者因冲而削弱了原来命局中其他五行之力量而导致灾祸。（不平衡的局面，更加此起彼伏，吉上吉，灾上灾！）

如四柱以子水为忌神，逢太岁-子水---给命局--子水加力，此为助纣为虐。

再如原来命局以午火为喜用神，逢太岁子水冲午则为忌。如果命局无其它五行解救，定然难逃灾难厄运。

实践中，有些专家总结认为：四柱逢反吟伏吟之岁运，若为吉，则吉上加吉，（比例十分少）；若为凶，则凶上加凶。（多数是凶多吉少）！

linhaiui

沙发。#*)*# #*19*# #*19*#

雨都孟军

玄空學中，論山向飛星，喜到山到向，忌反吟伏吟。沈氏玄空學已詳言之。

大凡山向之運星五入中，逆飛則謂之令星到山到向，順飛則謂之反吟、伏吟。反吟、伏吟之義，不化氣是也。

沈氏自得齋地理叢說（沈氏玄空學卷二），論反吟伏吟云：「或問反吟、伏吟之卦若何？

答曰：「反吟、伏吟，有十二山向，如：

一、九運之壬丙，丙壬（雙一雙九到山到向）。

二、八運之艮坤、坤艮，寅申、申寅（山之二八到向，向之二八到山）。

三、七運之甲庚、庚甲（山之三七到向，向之三七到山）。

四、六運之巽乾、乾巽；巳亥、亥巳（雙四雙六到山到向）。

五運之艮坤、坤艮，寅申、申寅（僅犯反吟，但兼犯上山下水）是也。

其禍害較上山下水為尤甚，犯此主家破人亡。

如一運壬山丙向，一白入中，五到離，再以五入中，順行，九到向，一到山，與二十四山地盤字字相同，即謂之反吟伏吟，餘類推。」

韓崑源問：人言五黃入中，為禍最烈萬不可卜宅，而執事前言，五黃運得十二局，未免相反，何也？

答曰：五黃入中，指每運之山向飛星，非五黃運之五黃也。因立極之星，一遇五黃入中，八國飛星凡屬順行者，無一不叢犯本宮，即為反吟伏吟，如乾仍遇六，兌仍遇七，艮仍遇八，離仍遇九，坎仍遇一，坤仍遇二，震仍遇三，巽遇四，逆行則否。其所謂禍，實反吟伏吟之禍耳。」

又問：執事前註宅斷有言伏吟者，其例若何？

答曰：凡卦氣叢於本宮，即為伏吟，如乾山巽，巽山乾，亥山巳，巳山亥，巽宮飛星逢四。壬山丙，丙山壬，坎宮飛星逢一皆也．然查此星落在何宮，按零正、空實而用之，亦可化凶為吉。」

齋主謹案：沈公之言，誠金針度世之法也。查一九四三年癸未，避倭寇之禍，寓居鶴山縣金崗墟，遇同族兄關杜杞，營糧食生意，邀余看其妻墓，在金崗之巔，橫龍格也，乾山巽向，逆水朝堂，注於墓前，水光照面，以盤針測之，坐乾向巽，詢之，乃一九三九年己卯葬其亡妻於此，其妻死時，尚是貧無立錐之地，但一年後竟致小康。余曰，此墓得水，且合零正虛實之用法，速發富，但到一九四五年宜遷移，否則一敗如灰。可惜不信余言，未肯遷徙，及至一九四七年，余重返香港，遇其弟，詢之，乃悉其不懂保值之道，致受惡性通貨膨脹，貨幣不斷貶值之害，生意失敗矣。

又有六十四卦分金反吟伏吟，習玄空者多不知之。試舉例言之，從前廣東第一集團軍總司令陳濟棠，於中元四運乙亥年（公元一九三五年）葬其母於花縣芺蓉嶂，術士為其母墓立壬山丙向，坐壬中之剝卦三爻，爻變為艮；向丙中之夬卦三爻，爻變為兌，既犯純陽純陰無變化生息，又犯伏吟，故翌年丙子，年星五黃到向，六月，陳氏策動西南事變，以致眾叛親離，旋即下野，還政於中央。

自得齋地理叢說,論分金云：「問分金時，何以不用後天卦？」

答曰：文王後天六十四卦，非明體也，乃人用之位，故不用後天方位，蓋大體已，立分金細微事耳。」

或問：分金時所用甲子、甲戌、甲申、甲辰、甲寅五位用法若何？

答曰：此納音也，每爻藏金、木、水、火、土五行，取不足宜補，有餘宜洩而已。與先天六十四卦當互相對照，求無反對可矣。

又云：「張心言謂六十四卦，蔣氏不露隻字，豈知挨星盤盤皆六十四卦，惟張氏所言之六十四卦，只可於葬時分金用之，所謂交不交是也。

總之，分金正法，宜將六十四卦中與運星無反吟、伏吟者用之，斯盡善矣。

齋主謹案：先天六十四卦而配二十四方位，用於葬時分金，沈氏言之詳矣，但只詳言其理，未明言其法。其實是定針定線以坐山及向首之卦，抽爻換象是也，既要外卦生內卦，又要合生成及合十之數。是卦氣也，張心言說是卦運，誤矣。

小掌柜

反吟冲动、伏吟归位而已，至于具体应用只怕要按照个人自身的体系进行理解了。

coolplay9

测股票,伏吟反吟主上下震荡,对吧?

苏小易

测股票,伏吟反吟主上下震荡,对吧?

火焰睛晶

无论风水与命理 反吟伏吟本身不能说明吉凶的