易经通解之十二之 河图洛书(3)

zuidannie

易经通解之十二之 河图洛书(3)

来自：MACD论坛(bbs.macd.cn) 作者：zuidannie 浏览：26159 回复：7

    关于河图和洛书的来历，还颇有些故事和说道呢。
    目前我国学术界公认的最早记载了河图、洛书的书籍是西周初期王宫史官记载而成的《尚书》，也就是后世所称的《书》经。其中《尚书》《顾命》篇中记载到：周武王的儿子周成王执政十九年后病逝，西周史官在周成王之子周康王于洛邑文王太庙大室中举行的继位典礼上看到：“越玉、五重、陈宝、赤刀、大训、弘璧、琬琰在西序；大玉、夷玉、天球、河图、洛书在东序”。
    研究学习易经者比较熟悉的，是《周易·系辞上》中关于河图洛书的记载：“河出图，洛出书，圣人则之。”
    那么，河图和洛书，究竟是什么时间、来自何方呢？
    它们的来历，传说很多，大体有十几种不同说法。但归纳起来，则主要有以下几种：
    第一种说法是伏羲说。说相传在伏羲氏为王的时代，伏羲氏教导民众“结绳为网以渔”，并圈养家畜，促进了生产力的发展，改善了人们的生存生活条件。他的功德感动了上苍，因此各种各样的祥瑞不断出现，并且天授神物。有一天，有一种龙背马身的神兽，高八尺五寸，长着一对儿翅膀，披着满身龙鳞，凌波踏水，如走平地儿，背负着图点，从黄河进入图河。这个神兽呢，人们称之为龙马。这就是后人常说的“龙马负图”的故事。伏羲氏看到后呢，就根据龙马背上背着的图点，画出了图样，就是后世的河图。后来呢，有一天又有一只神龟背着洛书从洛水出现了，伏羲氏根据龟背上的图案画出了洛书。伏羲氏得到这种天赐的用符号表示的图和书，遂后据以画成了八卦。这就是《易经*系辞上篇》记载的，“河出图，洛出书，圣人则之”、伏羲氏“作八卦，以通神明之德，以类万物之情”的过程。为此后人还在伏羲氏得到龙马负图的地方修建了负图寺，以纪念伏羲氏开拓文明的功绩。
    第二种说法是黄帝、仓颉说。传说在黄帝时期，黄帝体察民情，亲自劳动，受到人民的爱戴，同时也感动了天神，于是风调雨顺，五谷丰登，人民安居乐业。有一天，天神告诉黄帝说，洛水里会有龙背着图龟背着书，你如果得到它，就会把天下治理的更好，于是黄帝便带领着各部落头领，到河洛一带巡游。忽然有那么一天，大雾弥漫，隐约看见一条大鱼被困在了河滩上，黄帝非常同情这条大鱼的遭遇，但又想不出什么好的解决方法，便让人杀五牲、祭天帝，并亲自跪下向天帝求助。天帝大为感动，一连下了大雨七天七夜的大雨，致使河水暴涨，从而解救了那条大鱼。大鱼顺水游走以后呢，就把河图洛书给黄帝留在了洛水岸边了，上面用象形文字记载着人类生产生活所需要的各种知识。后来仓颉还根据那上面的象形字创造出了中国最早的文字。这就是传说中的“洛书鱼献”的故事。据说那黄帝得书的地点就在洛阳汉魏故城的南面儿，过去伊水洛河汇流的地方。
    第三种说法是尧帝说。说唐尧为帝的时候，有一天尧帝带领着众酋长东游于洛水，当太阳快下山时，尧帝偶然把玉璧沉入到洛水里，忽然看到洛水上光芒四起，有一只灵龟时隐时现。于是尧帝就在洛水边修了一个祭坛，选择了一个吉日良辰，郑重其事地将玉璧沉入了河底。结果不一会儿，河底便光芒四射，接着又飞起一团云雾，在云雾中有喷气吐水之声。一阵大风过后，云开雾散，风平浪静，水上漂过一个大龟壳，有九尺多长，龟壳呈绿色，上面还有红色的“文”，这“文”到底是文字的文还是文理的文，就不得而知了。壳上平坦的地方文理非常清晰，上面有“列星之分”也就是星座、星宿的划分，有“七政之度”也就是木星、火星、土星、金星、水星和太阳、月亮七个星球的运行范围，并且上面还记录着各代帝王兴亡之数。这就是传说的“灵龟”。
    第四个说法是舜帝说。传说虞舜的时候，舜帝学习尧帝时期的“礼”，把玉璧沉到洛水里，水中忽然有红光冒起，就看到有只神龟背负着“图”和“书”出来了，接着就有一条卷甲黄龙，把图和书在半空的云中舒展开来，把上面的“赤文”“篆字”传授给舜帝。舜帝就把上面的内容了记在心，用以经世致用了。这就是传说的“黄龙负书”。
    第五种说法是大禹说。传说大禹时代，大禹治水来到了洛河，看见一只神龟从河中出来，龟长1.2尺，龟背上有65个赤文篆字，还有从一到九的数，大禹受此启发，写出了“九畴”，也就是《尚书》里的《洪范》篇。洪范九畴，就是治理国家的九种。《册府元龟*帝王部》上说“夏禹即天子位，洛出龟书，六十五字，是为洪范，此所谓洛出书者也”。也有人说是因为大禹治水有功，有德于天下，所以万民称颂，神龟是上天所赐祥瑞的。

quedu76834

很精典,谢谢! 难得的好贴

ymd228

经典的书籍，之前也粗略看了一下。

小小短线

经典啊

麦浪乐乐

不明觉厉