《维 度》--每个中国人都该补的文化课

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《从大明王朝的覆灭看集体主义的重要作用》

1644年3月18日，李自成攻陷北京，崇祯自杀，大明覆亡。在最后的日子里，崇祯曾为挽救江山社稷做了最后的努力。他放下皇帝之尊，去哀求大臣和亲戚们捐款，给防守北京城的士兵发军饷，结果：皇亲国戚一毛不拔，满朝文武装疯卖傻。  
国家有难，天子庶民本该有钱出钱，有力出力。崇祯发出捐款号召后，有一个60多岁的老头，来到户部，热泪长流，捐出了自己毕生积攒的400两银子。崇祯得知后，马上给他赏了一个“锦衣千户”之职。相比这个捐出全部身家的老人，那些文武百官、皇亲国戚就很不堪了：内阁首辅魏藻德，捐了500两；太监首富王之心，捐了1万两……崇祯的意思是“以三万为上等”，但没有一笔达到此数，最高一笔只2万，大多数“不过几百几十而已”，纯属敷衍。更多的权贵在哭穷、耍赖、逃避，一时间什么奇葩事都出来了：有的把自家锅碗瓢盆拿到大街上练摊，有的在豪宅门上贴出“此房急售”……

崇祯急啊，想来想去想到了自己的岳父周奎。他知道周奎有钱，也以为大难临头，他身为国丈，与大明的皇家利益休戚与共，怎么也有些担当吧。于是他派太监徐高上门拜访周奎，先不提钱的事，一上门就给周奎封侯，然后说，皇上希望你捐10万两银子，给大家带个头。周奎此时表现，堪称影帝，马上哭得死去活来的，说：“老臣安得多金?”意思是，我怎么会有那么多钱啊……他还试图把自己包装成一个勤俭节约的清廉官员，举例说家里穷得只能买发霉的米吃。他坚定地给皇帝女婿的计划打了个一折，只肯捐1万两。这是3月10日，距离京城陷落、崇祯自杀还有8天。

崇祯也不好逼国丈大人太甚，但皇帝想，1万两太少了，怎么做榜样呢?于是把数额从10万两变成2万两。周奎眼看糊弄不过去了，怎么办?于是进宫去找女儿周皇后求援。周皇后深明大义，要求父亲也要深明大义，为权贵们作出表率。做完思想政治工作后，周皇后拿出5000两银子给父亲。周奎又干了一件奇葩的事：他捐出3000两，另外2000两落入自己腰包。最后他总计捐出1万3千两。
其实，有相当数量的大臣，知道国家的财政状况，知道这个骄傲的皇帝，不到走投无路，绝对不会低下高贵的头颅，来找大家要钱。但他们有更深层次的考虑：这是你朱家的天下，丢掉就丢掉了，关我啥事?凭什么要我出钱?明朝最后一任首辅魏藻德，状元出身，在危难之际走马上任，崇祯对他寄予厚望，但他让皇帝很失望。城破前3天，崇祯问他有何对策，并说：“你只要开口，我立刻下旨照办”。魏藻德跪在地上，屁股撅得老高，一声不吭。崇祯气疯了，一脚踢翻了龙椅。城破了，皇帝死了，魏藻德投降了。李自成问他：你为什么不去殉死?这个无耻的人回答说：“方求效用，哪敢死。”(“我正准备效力新朝，哪敢去死。”)
大臣们如此，平头百姓更是如此：谁当皇帝，关咱啥事，咱不照样当老百姓吗?守城士兵也是如此，没有军饷，咱为什么要卖命?史载，闯王大军围城之时，京城守军倒卧城头，“鞭一人起，一人复卧”。


3月18日，李自成攻陷北京，崇祯自杀，大明覆亡。

大明灭亡，浩劫来临，接踵而来的是数十年残酷的战争，无人能够置身事外，明末清初人口损失惨重，偌大个四川几乎被张献忠屠空，后来才有了“湖广填四川”，具体损失多少?从数千万到上亿，不同的统计，冷冰冰的数字背后，是无数的血泪悲剧。

魏藻德，就是那个勉强捐了500两银子的家伙，想投降，结果被拒，李自成手下大将刘宗敏指责其身为首辅而误国，魏藻德为自己辩解：“我本是书生一个，根本不懂得政事，加上崇祯无道，所以才亡了国。”刘宗敏听了大怒说，你从一介书生到状元，不到3年就做了宰相，崇祯哪点对不起你，你竟诋毁他。说罢，命人掌其嘴数十下。但打耳光，只是魏藻德噩运的开始。他被刘宗敏抓捕入狱，在被夹棍夹断十指的威逼下交出白银数万两，然而刘宗敏绝不相信一个内阁首辅仅有几万两白银，继续用刑，5天5夜的酷刑后，魏藻德因脑裂死于狱中。他的儿子魏追征又被逮捕，魏追征说：“家已罄尽。父在，犹可丐诸门生故旧。今已死，复何所贷?”旋即也被斩首。
陈演，哭穷的大明重臣，被刘宗敏囚禁后，主动交出4万两白银“助饷”，那些在崇祯面前哭穷的“铁公鸡”们，在闯军的酷刑前，纷纷交出了惊人的财富。当时京城之间，棍杖狂飞，炮烙挑筋，挖眼割肠，北京城内四处响起明朝官员的惨嚎之声。同时，城中富民不少人也被加以拷掠，平民的薪米尽被农民军抢掠以供军用。城内饿尸遍地。


史料记载：经过残酷拷掠，李自成共得银7000多万两，均让工人重新熔铸成巨大的中间有孔窍的方板状银板，后来运往西安。那个国丈周奎，当初哭着喊着只肯掏1万两银子的守财奴，禁不住严刑拷打，被闯军抄出了无数奇珍异宝，拉了几十车，光是现银就足足有53万两之多。
4天后，李自成出京攻打吴三桂，因害怕明朝旧臣趁机在北京作乱，决定杀掉明朝旧臣，陈演仅获4天自由便被捉回斩首。
   
在面对如此灭顶之灾的时候，个人主义或者说个人的人权至上仍然占据了上风，丢掉了集体主义这个护身符，大明的覆灭就在劫难逃了。不知道这些横死的高官巨贾，是否后悔当初没有多捐点钱资助军费？
   
大家一起开个脑洞：如果崇祯是一个暴君，勒令北京城所有达官贵人必须捐出一半家产用于抗敌（按照李自成在北京总共掠夺7000万两计算，一半也有3500多万两之多），死守北京，然后等各地军民来勤王，以北京天下第一城的储备和防守强度，会否是另一个结局呢？这时候，是暴君执行的集体主义有用，还是恪守人权、维护自由的仁君管用呢？从结局来看，那到底是暴君是仁君，还是仁君是暴君呢？
   
脑洞开的大一点，看看中外所有王朝从诞生到覆灭，无不是以集体主义打天下，然后逐渐个人主义侵蚀集体主义，最终失去集体主义的护佑而走向灭亡。
   
继续开脑洞：世间万物莫不是如此弯弯绕绕，长江、黄河千里奔流如海，怎么不走直线？你想泡妞，直接就扑上去？你首先得把自己包装的帅气、多金、有涵养；你想要钱，就到银行去抢？你首先得学会赚钱的技能，然后努力去奋斗；你想要人权，就直接给最大的自由？那也得首先做好自律和奉献，没有克制的、不符合集体需要的人权，那是自私，也是催命符。

脑洞开到最大：你连自律都做不到，还奢谈什么自由？

史蒂夫·纳什是个身体瘦弱的加拿大白人，背部神经有着严重伤病，被认为是“天赋最差的篮球巨星”。这样一个人，获得了“连庄”MVP：连续两个赛季的最有价值球员。历史上只有十个人做到这点，其余九人都是乔丹、张伯伦等旷世大神。纳什出了名的自律：不沾糖、油炸和深加工食品。训练日里，他一天吃六餐：麦片粥（不含谷蛋白）、杏仁切片、生坚果、水果、蔬菜、糙米饭、胡萝卜和生吃芹菜。 他和队友格兰特·希尔彼此劝励，不吃巧克力，不吃高热量。希尔还“偶尔犯戒被抓住”，而纳什真没被见到破例。纳什把他的食谱推荐给队友。于是，太阳队的年轻人都成了纳什的跟班，亦步亦趋，然后表现的脱胎换骨。整个球队都在尽量跟着纳什：吃喝，作息，训练，保持健康的氛围…… 最后太阳队用炮轰，征服了整个联盟。纳什的成功给了平凡的普通人一点点念想：如果没有天赋，你永远成不了科比或者乔丹；但如果足够勤奋自律，至少你还有机会成为纳什。
德约科维奇是2015年的温网冠军。夺冠后，他坐在更衣室里，想做一件事情：尝一口巧克力。他从2010年夏天以来就没尝过了。“我掰下一块，小小的一块，丢进嘴里，让它在我的舌头上融化。我只准自己吃这么多。”要当第一，就要付出这样的代价。


欲望管理是重要的人生技能，是要尽早培养锻造的素养。从感性的角度，过度的欲望会吞噬你。放纵如山倒，自律如抽丝。不要放纵自己，不要给自己找借口。对自己严格一点，时间长了，自律会成为一种习惯、一种生活方式，未来的你会感谢现在的自己。

人要自由，先要自律；国家要强大，难道不需要人人自律？幻想着最大限度的自由和人权就能强大的公知们，真是一群头脑简单、智商不足、线性思维的传销受害者。至于集体主义和个人人权如何平衡，那是政治家要研究的事情，本书不在讨论。

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美帝坏就坏在，对外宣传自由，人权，享乐，性开放，其实真正高层次的美国人是不会胡来的。反倒美国黑人个个都是自由的肥胖，吸毒，走私，抢劫，性泛滥，成了美国黑人的专业形象。包括巴西，墨西哥，都是自由的可以，这难道值得我们羡慕么？国内宣传性自由的某女专家，若不是脑残，就该进监狱。
去年6月份，美帝最高法院9个大法官以5:4的投票结果裁定同性婚姻合法。9个大法官中4个民主党的犹太人，全投赞同票。而在犹太教中，同性恋是恶魔的同义词，在犹太律法中这是死罪。他们精神分裂了么？不是，是要拉低国民智商，这才是真正的愚民。
请诸位认清对手的卑劣手法吧，不要在觉得西方自由世界有多么高尚了！

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美国是个什么样的国家？为什么说美国本质上是个商人？

　　“只要我能控制一个国家的货币发行，我不在乎谁制定法律。”——梅耶，罗切斯尔得（银行家）

　　1864年4月14日晚上，一个演员径直走进林肯总统的包厢，“他平静地把枪瞄准了林肯的左耳和背脊之间……共开枪8次。”然后在众目睽睽之下扬长而去，15日，美国历史上最伟大的总统，挂了。

　　林肯的光辉事迹已不用多说，他废除奴隶制度（虽然他自己家也蓄奴）等等，但是，恐怕很少人知道，他所提倡发行的“绿币”大概是打破美国银行家发行货币的第一次尝试，为了防止内战让美国人民再次被加上一屁股的债，林肯以国家信用为基本发行了“绿币”，企图摆脱银行家对美国的经济控制，于是他挂了，而绿币随即被废除。

　　1963年11月22日，约翰·肯尼迪总统在自己的车上连中3枪，当场毙命，凶手李·哈维·奥斯瓦尔德，一个在海军陆战队射击成绩评价仅仅为及格的退役士兵，用一支意大利产卡尔卡诺M91/38手动步枪在5点6秒的时间内连续打出3发子弹，从完全不可能的角度做掉了肯尼迪。

　　接着，他在48小时后被另一个人做了，然后在随后3年之内，18名证人先后以不同的方式挂掉，而相关证据和文件不是被封存就是被“意外销毁”……

　　对于约翰·肯尼迪总统的贡献，大多数人恐怕并不了解其签署的总统令11110号，发行白银券，以美国的白银储备为基础以白银券来结束银行家们操纵的美元体系，当然，他显然没有意识到谁才是真正的老大，于是也挂了。而总统令11110号和白银券之后也被废除。

　　翻开美国历史，在美国历史上先后有7位总统在任上挂了，还没计算死掉的参议员，人们不禁要问为什么？于是翻开美国金融史我们就不难发现，这些挂掉的总统有一个共同点，那就是都准备在货币上做点文章。当然，也包括一些没有挂掉的。

　　1835年1月30日，美国第7任总统安德鲁·杰克逊在国会山参加一位议员的葬礼，一个英国的油漆匠昂首阔步走到总统面前两米的地方，从容的拿出手枪开火，但是不幸的是子弹炸膛，没能射出，于是他从口袋里拿出第2把手枪，再次开枪，结果却是哑弹，依然没能射出。

　　周围的人“惊呆了”，都在等凶手拿出第3把枪，等军人出身的安德鲁总统拿起手杖自卫，和凶手打在一起后，周围的人才上去“制服”凶手，接下来的审判中，该凶手被判有“精神病”，逃脱了法律的严惩。此后，每当刺杀总统失败，刺客就变成了“精神病”而没有得到任何审判，比如里根被刺。

　　天知道美国怎么那么多疯子，天知道怎么只有美国的疯子可以完成无数恐怖组织费劲心机都无法完成的任务——刺杀总统。只是人们知道一点，安德鲁·杰克逊总统企图建立独立的美国财政体系，彻底摆脱银行家的经济控制，他死后墓志铭上只有一句话，“我杀死了银行。”

　　“如果美国人民最终让私有银行控制了国家的货币发行，那么这些银行先是通过通货膨胀，然后是通货紧缩，来剥夺人民的财产，直到有一天早晨当他们的孩子一觉醒来时，他们已经失去了自己的家园和父辈曾经开拓过的土地。”——托马斯·杰斐逊（《独立宣言》作者）

　　于是，美国总统英勇地和金融银行巨鳄进行了200年的殊死搏斗，伤亡率超过了诺曼第一线的美国士兵，但是始终无法把货币发行权夺回来，所谓的自由和民主，没有了货币的支持也就成了一纸空文。

18160550

楼主就不要和某个一根筋的疯子讨论了. 你们两个争论很多东西,很多概念都是一个很模糊的框架和方法而已. 例如所谓的民主,大致上就是公平的涵义.所以很多时候你们都是你说你的,他说他的.  

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18160550 发表于 2016-10-18 17:49
楼主就不要和某个一根筋的疯子讨论了. 你们两个争论很多东西,很多概念都是一个很模糊的框架和方法而已. 例 ...

不争论了，哈哈，道不同不相为谋

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《维度总论：放大你的格局，让心灵成长！》

“维度”是什么？简而言之，最接近的词汇是格局，其他近似的词汇还有器量、胸怀、心胸等等，都是用来描述人的状态。研究人，还是研究物，这是文化和科技的分水岭。现代科技突飞猛进，但是对人本身的认识，还停留在几千年前，这势必对地球文明的均衡发展带来隐患。所以《维度》这本书，重点研究人本身。

“人啊，认识你自己！”
这是希腊阿波罗神庙入口处的箴言，很平白、很易懂，但却是希腊古文明乃至西方文明的奠基石。这句话同时也是古希腊著名哲学家苏格拉底的哲学原则。苏格拉底在哲学观念上自成一体，他认为，认识自己就是认识心灵的内在原则，即德性，真正的知识来自于内心，而不是来自学校或者他人传授。在同一时期遥远的东方，虽然远隔千里、素未谋面，但有个著名思想家和他持相同的观点。请看《孟子·尽心上》 ：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”看了这句话，估计你和我一样有惊艳的感觉，这哥俩说的难道不是一回事？到了明朝王阳明提出“致良知”，是对这种哲学思辨的又一次印证和延续。
有过路的吃瓜群众会问，苏格拉底是谁，很牛逼么？您猜对了。他有个学生叫柏拉图，柏拉图又有个学生叫做亚里士多德，而亚里士多德是西方著名的亚历山大大帝的老师。我们来对比一下东西方思想史的发展，会发现很有趣的现象。比苏格拉底稍早几十年，东方诞生了大思想家孔子，孔子后面有个孟子，孟子不久后出现了董仲舒，听从董仲舒建议的汉武帝奉行“独尊儒术”，正式把儒家学说作为官方正统学术。东西方的区别就在于，汉武帝赶跑了匈奴，而亚历山大在匈奴到来之前已经过世几百年了，于是这个顽强的游牧民族在迁移到欧洲之后摧毁了古罗马。若不是古罗马被匈奴人阿提拉摧毁，让古希腊文明断绝，也许西方也会诞生类似于儒学的官方统治学说，那么苏格拉底就会是西方儒学的开山鼻祖。我们把东西方思想史的发展做个对比，是不是有很类似的情节？有时候地球剧本看多了，发现太多的巧合，以至于多少能猜到下一个章节可能要发生些什么。既然东西方的哲学思想有大致相同的基础，这就为今后的全球文化大融合提供了良好的背景，这种文化的大融合又会极大的促进地球文明的升级，恐怕就是眼前要发生的事情。
当代教育体系源于西方，以研究“物”为主，以知识教育为主干，针对心灵的教育为辅；而不论东西方的思想大家，都将心灵教育放在知识教育的前面，同时这也是本书的主旨：放大你的格局，让心灵成长！只有大格局才能容纳更多的知识，获得更大的能力，取得更大的成功；反过来呢，生活中大家应该见过很多书呆子，书读多了反而无法运用的现象，这就是格局的限制。更奇妙的是，如果教育以心灵为本，针对心灵深挖细掘，最终你会发现，心就是一切知识的源头，心就是本体，心就是世界，“何期自性，本自具足”。
下面正式介绍本书的章节。

人与人，是有巨大差别的。
首先是态度。态度不对的人，消极、放纵、负面，还见不得别人好，最后人人敬而远之，离成功和幸福越来越远。
一个不会游泳的人，老换游泳池是不能解决问题的；一个不会做事的人，老换工作还是无法升迁；一个不懂经营爱情的人，老换男女朋友还是踏不进婚姻大门。有些人生活贫困，但接触久了你会发现，穷不仅仅是经济上的，穷的根源，是思想，是格局，如果不从思想上根除穷的病因，怎么帮都没有效果。据说大衣哥火了之后在本村修路，不但没落好还被人数落：应该每家在送小轿车，每人送一万块钱。

其次是时间。对时间的认识和运用，进一步拉大了人与人之间的差别。
有一段话说的好，短工按日领日薪，白领按月领月薪，总经理按年领年薪，老板一般看的是3-5年的收获，企业家看的是10年以后。眼界的长远与否，决定了是否有积累，只有积累的量变才能产生质变。思考几个问题：
态度+时间=？平衡+时间+？历史+时间+？
什么时候历史系都去考古了？历史的本质应该是规律。

后面是角度。能否多角度看问题，决定了一个人的谋略和判断力。
西方将孔子的“己所不欲，勿施于人”奉为人文经典，提炼为“同理心”，殊不知这种能力在东方早已是家喻户晓并深入骨髓。同理心，换位思考，多角度分析问题，多运用于军事参谋、市场营销、管理、设计等等领域。要多角度考虑问题，必须是一种超脱的状态，超脱的极致是“无我”。能跨过角度这个维度的人，一般都是各行业的高端人才。如果您经常看《三国演义》，应该对这种多角度运用有深刻印象。

比角度还要高一级的，我称呼为“能量”。能量的大小，决定了一切。
世间的很多超自然现象，都可以用能量来解释的很清楚，比如经络、风水、灵魂。要看懂《黄帝内经》《道德经》等远古经典，必须从能量的维度去思考和理解，这明显是上一代文明流传下来的，不是目前现代科技文明所能达到的高度。人之所以有格局，自信，坚毅，果断，勇气，其实是能量在做支撑。如何提升自己的能量？体会一下什么叫德高望重，德高自然望重。西方人与其去研究人的气场、能量场，不如抓住根本，直接研究人本身的能量。

最后一个层级，心性。
能够在这个层级有所建树的，可以直接称为“大师”。因为心就是本体，心就是世界，统御心性即是统御一切，所谓“内圣外王”。
你很少看到释迦牟尼跟弟子开玩笑，但在《金刚经》中有一个：“若有人言：如来若来若去、若坐若卧，是人不解我所说义。何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”什么是“无所从来，亦无所去”？如来，这个名号是什么意思？意思是，当你看到“如来”两个字，我就好像来到你身边，其实我一直都在，从来不曾离开（此处可以有眼泪）！
你说神爱世人也好，菩萨悲天悯人也好，要记得，神（菩萨）一直都在，从来不曾离开。贪什么？偷什么？藏什么？

本书本着入世的心态，不会教人满世界放生，不会教人离群索居，不会教人闭关自守，希望引导人在工作中修行，因为离开具体的用功对象，修行只是一场虚幻的梦而已。杨绛先生说，钱钟书小时候最喜欢玩的一个游戏是“石屋里的和尚”，你能想到什么？大家在观察一下获得巨大成就的成功人士，可以说没有一个不是从修行中来，比如苏东坡、范仲淹，乃至国外的乔布斯等。可以说，离开修行，你将随波逐流，永远找不到未来的方向和目标，最终一无所得。稻盛和夫说，生命的意义在于，去世的时候比出生的时候修行要好一点，是的，这就是我们生命的终极意义。

仅此为序，后面正式开始《第一章：态度》

macd2018

楼主是朝阳群众？

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《维度总论：放大你的格局，让心灵成长！》

　
　　“维度”是什么？简而言之，最接近的词汇是格局，其他近似的词汇还有器量、胸怀、心胸等等，都是用来描述人的状态。研究人，还是研究物，这是文化和科技的分水岭。现代科技突飞猛进，但是对人本身的认识，还停留在几千年前，这势必对地球文明的均衡发展带来隐患。所以《维度》这本书，重点研究人本身。

　　“人啊，认识你自己！”

　　这是希腊阿波罗神庙入口处的箴言，很平白、很易懂，但却是古希腊文明乃至西方文明的奠基石。这句话同时也是古希腊著名哲学家苏格拉底的哲学原则。苏格拉底在哲学观念上自成一体，他认为，认识自己就是认识心灵的内在原则，即德性，真正的知识来自于内心，而不是来自学校或者他人传授。在同一时期遥远的东方，虽然远隔千里、素未谋面，但有个著名思想家和他持相同的观点。请看《孟子·尽心上》 ：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”看了这句话，估计你和我一样有惊艳的感觉，这哥俩说的难道不是一回事？到了明朝王阳明提出“致良知”，是对这种哲学思辨的又一次印证和延续。

　　有过路的吃瓜群众会问，苏格拉底是谁，很牛逼么？您猜对了。他有个学生叫柏拉图，柏拉图又有个学生叫做亚里士多德，而亚里士多德是西方著名的亚历山大大帝的老师。我们来对比一下东西方思想史的发展，会发现很有趣的现象。比苏格拉底稍早几十年，东方诞生了大思想家孔子，孔子后面有个孟子，孟子不久后出现了董仲舒，听从董仲舒建议的汉武帝奉行“独尊儒术”，正式把儒家学说作为官方正统学术。
　　东西方的区别就在于，汉武帝赶跑了匈奴，而亚历山大在匈奴到来之前已经过世几百年了，于是这个顽强的游牧民族在迁移到欧洲之后摧毁了古罗马。若不是古罗马被匈奴人阿提拉摧毁，让古希腊文明断绝，也许西方也会诞生类似于儒学的官方统治学说，那么苏格拉底就会是西方儒学的开山鼻祖。我们把东西方思想史的发展做个对比，是不是有很类似的情节？有时候地球剧本看多了，发现太多的巧合，以至于多少能猜到下一个章节可能要发生些什么。既然东西方的哲学思想有大致相同的基础，这就为今后的全球文化大融合提供了良好的背景，这种文化的大融合又会极大的促进地球文明的升级，恐怕就是眼前要发生的事情。

　　当代教育体系源于西方，以研究“物”为主，以知识教育为主干，针对心灵的教育为辅；而不论东西方的思想大家，都将心灵教育放在知识教育的前面，同时这也是本书的主旨：放大你的格局，让心灵成长！只有大格局才能容纳更多的知识，获得更大的能力，取得更大的成功；反过来呢，生活中大家应该见过很多书呆子，书读多了反而无法运用的现象，这就是格局的限制。更奇妙的是，如果教育以心灵为本，针对心灵深挖细掘，最终你会发现，心就是一切知识的源头，心就是本体，心就是世界，“何期自性，本自具足”。
　　下面正式介绍本书的章节。

　　人与人，是有巨大差别的。

　　首先是态度。态度不对的人，消极、放纵、负面，还见不得别人好，最后人人敬而远之，离成功和幸福越来越远。
　　一个不会游泳的人，老换游泳池是不能解决问题的；一个不会做事的人，老换工作还是无法升迁；一个不懂经营爱情的人，老换男女朋友还是踏不进婚姻大门。有些人生活贫困，但接触久了你会发现，穷不仅仅是经济上的，穷的根源，是思想，是格局，如果不从思想上根除穷的病因，怎么帮都没有效果。据说大衣哥火了之后在本村修路，不但没落好还被人数落：应该每家在送小轿车，每人送一万块钱。

　　其次是时间。对时间的认识和运用，进一步拉大了人与人之间的差别。
　　有一段话说的好，短工按日领日薪，白领按月领月薪，总经理按年领年薪，老板一般看的是3-5年的收获，企业家看的是10年以后。眼界的长远与否，决定了是否有积累，只有积累的量变才能产生质变。思考几个问题：
　　态度+时间=？平衡+时间=？聪明+时间=？历史+时间=？
　　什么时候历史系都去考古了？历史的本质应该是规律。

　　后面是角度。能否多角度看问题，决定了一个人的谋略和判断力。
　　西方将孔子的“己所不欲，勿施于人”奉为人文经典，提炼为“同理心”，殊不知这种能力在东方早已是家喻户晓并深入骨髓。同理心，换位思考，多角度分析问题，多运用于军事参谋、市场营销、管理、设计等等领域。要多角度考虑问题，必须是一种超脱的状态，超脱的极致是“无我”。能跨过角度这个维度的人，一般都是各行业的高端人才。如果您经常看《三国演义》，应该对这种多角度运用有深刻印象。

　　比角度还要高一级的，我称呼为“能量”。能量的大小，决定了一切。
　　世间的很多超自然现象，都可以用能量来解释清楚，比如经络、风水、灵魂。要看懂《黄帝内经》《道德经》等远古经典，必须从能量的维度去思考和理解，这明显是上一代文明流传下来的，不是目前现代科技文明所能达到的高度。人之所以有格局，自信，坚毅，果断，勇气，其实是能量在做支撑。如何提升自己的能量？体会一下什么叫德高望重，德高自然望重。西方人与其去研究人的气场、能量场，不如抓住根本，直接研究人本身的能量。

　　最后一个层级，心性。
　　能够在这个层级有所建树的，可以直接称为“大师”。因为心就是本体，心就是世界，统御心性即是统御一切，所谓“内圣外王”。
　　你很少看到释迦牟尼跟弟子开玩笑，但在《金刚经》中有一个：“若有人言：如来若来若去、若坐若卧，是人不解我所说义。何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”什么是“无所从来，亦无所去”？如来，这个名号是什么意思？意思是，当你看到“如来”两个字，我就好像来到你身边，其实我一直都在，从来不曾离开（此处可以有眼泪）！
　　你说神爱世人也好，菩萨悲天悯人也好，要记得，神（菩萨）一直都在，从来不曾离开。贪什么？偷什么？藏什么？

　　本书本着入世的心态，不会教人满世界放生，不会教人离群索居，不会教人闭关自守，希望引导人在工作中修行，因为离开具体的用功对象，修行只是一场虚幻的梦而已。大家观察一下在现实世界中获得巨大成就的优秀人物，可以说没有一个不是从修行中来。杨绛先生说，钱钟书小时候最喜欢玩的一个游戏是“石屋里的和尚”，你能想到什么？在看看苏东坡、范仲淹，乃至国外的乔布斯，哪一个超凡脱俗的伟人不是从修行中来？可以说，离开修行，我们将随波逐流，永远找不到未来的方向和目标，最终一无所得。稻盛和夫说，生命的意义在于，去世的时候比出生的时候修行要好一点，是的，修行就是我们生命的终极意义。

　　仅此为序，后面正式开始《第一章：态度》      

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第一章  态度
第二章  时间
第三章  角度
第四章  能量
第五章  心相

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macd2018 发表于 2016-10-22 14:26
楼主是朝阳群众？

我是朝阳花朵

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macd2018 发表于 2016-10-22 14:26
楼主是朝阳群众？

朝阳群主还有举报奖励，我大概属于自干五

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可是当华莱士提问川普是否会接受并承认选举结果时，川普做出了惊人地回应。他拒绝遵循惯例，支持最终的胜利者，反而是重复了认为媒体抹黑、不公，两党政治机器打击、排挤自己的抱怨，并宣称自己是否会支持胜选者“要到时候再说”。
单川普的表态本身，就是一场灾难。美国上一次出现败选者拒绝承认选举结果，是在1860年，这导致了一场牺牲数十万人的战争。此后，民主程序下的失败者接受结果、呼吁共识已经成为了惯例。
川普的支持者的暴力行为自不必多说，而左翼激进分子则于10月15日袭击了共和党在北卡罗莱纳州的竞选办公室。如此境地下，川普的表态无异于为11月8日选举之夜留下了无穷的暴力和不稳定因子。尤其是川普之前的对抗行为和激进的政策议题，可以让他自居两党建制派的对立面，从而让他狂热的支持者们相信他的失败一定是源于不公。一旦届时川普拒绝承认克林顿的胜利，愤怒的底层白人男性也许会采取过激措施，而这绝非危言耸听——有川普的支持者公开表示若败选则准备革命，也有支持者宣称要袭击索马里移民的住宅。一旦民主制度的重要根基——对民主程序本身的信仰和尊重被川普挖空，这次自爆无可避免地对美国造成损害。

不管川普当选与否，美国都遇到了大麻烦

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大军出征，却被风吹断桅杆，美军真是出师不利，这是要倒大霉的先兆啊！
看看美国跑到西沙遭遇了什么

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                                    《维度·第一章 态度》
                                         第一节  自律

看几则故事吧，太多的说教挺让人讨厌的，看看故事，放松一下心情，体会一下故事里蕴含的道理。

第一则  船王哈利教子记

美国船王哈利曾对儿子小哈利说：“等你到了23岁，我就将公司的财政大权交给你。”谁想，儿子23岁生日这天，老哈利却将儿子带进了赌场。老哈利给了小哈利2000美元，让小哈利熟悉牌桌上的伎俩，并告诉他，无论如何不能把钱输光。
《第一局》
小哈利连连点头，老哈利还是不放心，反复叮嘱儿子，一定要剩下500美元。小哈利拍着胸脯答应下来。然而，年轻的小哈利很快赌红了眼，把父亲的话忘了个一干二净，最终输得一分不剩。走出赌场，小哈利十分沮丧，说他本以为最后那两把能赚回来，那时他手上的牌正开始好转，没想到却输得更惨。
老哈利说，你还要进赌场，不过本钱我不能再给你，需要你自己去挣。小哈利用了一个月的时间去打工，挣到了700美元。当他再次走进赌场，他给自己定下规矩：只能输掉一半的钱，到了只剩一半时，他一定离开牌桌。
《第二局》
然而，小哈利又一次失败了。当他输掉一半的钱时，脚下就像被钉了钉子般无法动弹。他没能坚守住自己的原则，再次把钱全都压了上去，还是输了个精光。老哈利则在一旁看着，一言不发。走出赌场，小哈利对父亲说，他再也不想进赌场了，因为他的性格只会让他把最后一分钱都输光，他注定是个输家。谁知老哈利却不以为然，他坚持要小哈利再进赌场。老哈利说，赌场是世界上博弈最激烈、最无情、最残酷的地方，人生亦如赌场，你怎么能不继续呢？
《第三局》
小哈利只好再去打短工。他第三次走进赌场，已是半年以后的事了。这一次，他的运气还是不佳，又是一场输局。但他吸取了以往的教训，冷静了许多，沉稳了许多。 当钱输到一半时，他毅然决然地走出了赌场。虽然他还是输掉了一半，但在心里，他却有了一种赢的感觉，因为这一次，他战胜了自己。
老哈利看出了儿子的喜悦，他对儿子说：“你以为你走进赌场，是为了赢谁？你是要先赢你自己！控制住你自己，你才能做天下真正的赢家。”从此以后，小哈利每次走进赌场，都给自己制定一个界线，在输掉10%时，他一定会退出牌桌。再往后，熟悉了赌场的小哈利竟然开始赢了：他不但保住了本钱，而且还赢了几百美元。
这时，站在一旁的父亲警告他，现在应该马上离开赌桌。可头一次这么顺风顺水，小哈利哪儿舍得走？几把下来，他果然又赢了一些钱，眼看手上的钱要翻倍——这可是他从来没有遇到过的场面，小哈利无比兴奋。谁知，就在此时，形势急转直下，几个对手大大增加了赌注，只两把，小哈利又输得精光。
从天堂瞬间跌落地狱的小哈利惊出了一身冷汗，他这才想起父亲的忠告。如果当时他能听从父亲的话离开，他将会是一个赢家。可惜，他错过了赢的机会，又一次做了输家。
《第N局》
一年以后老哈利再去赌场时，小哈利俨然已经成了一个像模像样的老手，输赢都控制在10%以内。不管输到10%，或者赢到10%，他都会坚决离场，即使在最顺的时候，他也不会纠缠。老哈利激动不已，因为他知道，在这个世上，能在赢时退场的人，才是真正的赢家。老哈利毅然决定，将上百亿的公司财政大权交给小哈利。
听到这突然的任命，小哈利倍感吃惊：“我还不懂公司业务呢。”老哈利却一脸轻松地说：“业务不过是小事。世上多少人失败，不是因为不懂业务，而是控制不了自己的情绪和欲望。”老哈利很清楚，能够控制情绪和欲望，往往意味着掌控了成功的主动权。

第二则  孝庄教子

孝庄对康熙说：“孙儿，大清国最大的危机不是外面的千军万马，最大的危难，在你自己的内心。”
她的意思是说，内心的欲望，是比外面的千军万马还要难以驯服和控制的怪兽。作为一国之君，如果不能控制好自己的内心和欲望，是对国家最大的危难。

第三则  两个家族的百年对比

美国学者A.E.Winship做了一项研究，比较两个家族，写成《Jukes-Edwards》一书。一个家族从马克·尤克斯开始，马克·尤克斯生于1700年，是无神论者；另一个家族从爱德华兹开始，爱德华兹生于1703年，是个敬虔的基督徒。马克·尤克斯对爱德华兹曾说过：“你信的那位耶稣，我永远不会相信，并且我的后代也永远不会信！”
200年后两个家族的统计：

（一）爱德华兹家族
人口总数：1394人其中有：100位大学教授，14位大学校长，70位律师，30位法官，60位医生，60位作家，300位牧师、神学家，3位议员，一位副总统。

（二）马克·尤克斯家族
人口总数903人，其中有：310位流氓，440位性病患者，130位坐牢13年以上，7位杀人犯，100位酒徒，60位小偷，190位妓女，20位商人，其中有10位是在监狱中学会经商的。
难道是耶稣帮助了爱德华兹么？本书不讲这些神叨叨的东西，我认为是信仰带来了敬畏，敬畏又带来了自律，以及感恩和爱；而无信仰的家族，由于缺少敬畏，没有自律，所以没有底线，为所欲为。

第四则  王氏家规：言宜慢，心宜善

在《二十四史》中明确记载，从东汉至明清1700多年间，山东琅琊王氏家族培养出了36个皇后、36个驸马、35个宰相，成为中国历史上最为显赫的家族，被称为“中华第一望族”。这让那些认为“富不过三代”的人，情何以堪？
重点在这里，仅有六个字的《王氏家规》：“言宜慢，心宜善”。
“言宜慢”，是公元前77年王吉从七品知县调任昌邑王府中担任五品中尉时从一个老人那里得到的秘笈。昌邑王刘贺虽然是汉武帝的嫡孙，却荒淫无度喜怒无常，身边聚集的全是一些溜须拍马的小人。在这样险恶的官场中，王吉当然会感到非常忧愁。但幸运的是，他遇到了一个指点他走出迷津的老人，送给了他“言宜慢”3个字。凭借着这3个字，王吉居然渡过了一次次惊险，在官场上获得了很好的声誉，被汉宣帝刘询任命为谏议大夫，成了朝廷重臣。
“心宜善”，是王吉在公元前67年再度经过昌邑时老人送给他的3个字。原来，随着官位的升高，王吉出现了利用职权打击报复政敌的心理，将政敌整得很惨，害得很苦。比如说，长史赵珞，就因为与王吉政见不和，被王吉恶意弹劾，最后被罢官归乡，不久就郁郁而终。在老人的劝谏下，王吉痛改前非，不再整人害人，而是客观公正地对待每个人，受到了越来越多人的欢迎，在险恶的官场上一生顺利平安。而这个送给王吉六字秘诀的老人据称就是汉武帝时的著名宰相公孙弘。
《孟子》上说，“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”心善的人，乐于助人，救人危难，周围的人都愿意与他交往，更愿意帮助他。《道德经》上说，天道无亲，常与善人。对“善良”、“良心”的恪守，恐怕是中国人最大的信仰。


看了以上四则故事，相信大家对自律有了更深刻的认识。天道人间都有各种顺应大道的规矩，顺之者昌，逆之者亡，不要对无限制的自由充满太多美好的想象，那些天不怕地不怕、“我爸是李刚”、“老子天下第一”的人可能会潇洒一时，但迟早会坑爹。
从某个角度说，人生是一个不断满足欲望的过程，如果欲望超过了界限又不加以约束，变成“欲壑难填，”那么就会不断损耗自己，走下坡路。由俭入奢易，由奢入俭难，说的就是这个道理。有多少人毁在不懂得自律上面？世间先成功后失败的人大多是这个原因，反面例子就不举了，以免坏了大家的心情。

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              《维度·第一章 态度》
                  第二节  承担

还是从故事开始，讲故事的方式不但吸引人，而且大家都轻松哈。

《第一则》寻找加西亚

日俄战争时期，在每一个俄国士兵身上都带着一篇短文，日军从俄军俘虏身上发现了它。日本人把它视为一个法宝，遂译成日文。日本天皇下令，日本政府的每一位公务员、军人和老百姓都必须拥有它。这篇短文就是Eebert Hubbard于近100年前发表的《寻找加西亚将军的故事》：
在一切有关古巴的事物中，有一件事最让我忘不了。那是在美西战争爆发后，美国急于同西班牙反抗军首领加西亚将军取得联系。加西亚将军隐伏在古巴丛林的山里，没人知道确切的地点，无法写信或打电话给他。怎么办呢？
有人对美国总统说：“有个叫罗文的人，他一定能有办法找到加西亚将军。”他们把罗文找来，交给他一封写给加西亚将军的信。此后，罗文拿了信，把它装进一个油布做的袋子，封好，吊在胸前，划着一只小船，四天后的一天夜里在古巴上岸，消失于丛林中，接着在三个星期后，从古巴岛的另一边出来，徒步走过了这个危机四伏的国家，真的完成了这个传说中的任务：把信交给了加西亚将军。
这个故事在世界范围内是如此出名，以至于"送信"变成了一种具有象征意义的东西，变成了一种忠于职守，一种承担，一种敬业、服从和荣誉的象征。

《第二则》亮剑

1946年8月，陇海战役刚结束，敌趁我未及休整，调集了14个师、32个旅共30万人马，分东西两路向我战区压迫过来，妄图迫使刘邓大军连续作战，难以喘息。连续半个月的陇海战役，部队极度疲劳，伤亡很大，伤员来不及转运，弹药来不及补充，而面临的敌情又是如此的严重，4个纵队，加起来兵力不过5万。以5万打30万，兵力悬殊太大了，弄不好，血流成河啊！如何调兵遣将，这让足智多谋的刘伯承和邓小平，也皱起了眉头。
这时，只见王近山用拳在桌子上重重地捶了一下，大声说：“拿我们六纵去打！我们六纵比其他纵队都年轻，拿我们去拼是值得的。只要主力纵队能够保全下来，晋冀鲁豫解放军就能坚持，就能取得最后的胜利，拿我们去拼吧！我王近山今天立下军令状，不消灭赵锡田，我就不回来见你们！打剩一个旅，我当旅长！打剩一个团，我当团长！打剩一个连，我当连长！全纵队打光了，我们对得起党，对得起太行的父老乡亲！”

1952年10月，上甘岭，美军调集兵力6万余人，大炮300余门，坦克170多辆，出动飞机3000多架次，对志愿军两个连约3.7平方公里的阵地上，倾泻炮弹190余万发，炸弹5000余枚。战斗激烈程度为前所罕见，特别是炮兵火力密度，已超过二次大战最高水平。
10月18日这天，敌人以两个团的兵力向上甘岭两个高地轮番猛攻，激战整天；15军45师前沿部队因伤亡过重，退守坑道，上甘岭表面阵地第一次全部失守。        秦基伟给王近山打电话：“王司令，打得太艰苦了，伤亡太大……”
王近山不等他说下去就打断他的话：“秦基伟你听好：今晚不把那两个山头夺回来，你就回家放羊去！”
没过一会，王近山给秦基伟打电话：“你给我个实话，你们到底能不能顶住？”
秦基伟叹了口气：“45师差不多打光了，29师也拉上去一个团，44师和29师还有其他防线，兵力不足呀！”
“要是不行，你们下来，我让12军顶上去！”
秦基伟大惊失色：“我不下，我死也要死在上甘岭！王司令，你不能搧我的耳光呀！”
王近山一拍桌子：“好，一言为定！15军不下来，12军上去，归你统一指挥。再加调炮兵！”
秦基伟感动得声音哽咽：“兵团首长信任我，我咬牙打下去！保不住上甘岭，我提头去见你！”
举世闻名的上甘岭战役，持续鏖战43天，敌我反复争夺阵地达59次，我军击退敌人900多次冲锋，上甘岭一战，打出了国威军威，据志愿军统计，自己伤亡1.15万，杀伤敌军2.5万人，创造了我军历史上所没有的坚守防御成功的范例。
王近山，著名电视剧《亮剑》原型，解放军著名虎将。
秦基伟，1988年任国防部长，授上将军衔。

《第三则》西点军校

西点军校在全美5000多所大学综合评比中位列第一，令人称奇。西点军校不仅培养了两位美国总统，众多的五星上将及将军，而且世界500强企业50%以上的董事长和CEO毕业于西点军校，西点军校培养的企业领袖高于任何商学院，因此，西点军校成为一种现象，引起了全世界的关注。
西点军校军规：不找任何借口（100%承担）！

《第四则》不死的榆树

在美国密歇根州比拉镇附近的农场里，农场的主人养了一头公牛，他用铁链把牛锁在了一棵榆树上。健壮的公牛经常拖着重重的铁链围着榆树奔跑。日复一日，铁链在距离地面约3英尺的树干上勒出了一道沟痕。数年之后，铁链已深深地嵌在了树皮中，和树干牢牢地长在了一起。
有一年，密歇根州遭到“荷兰榆树病”的袭击，大片的榆树染病枯萎死亡。人们都以为这棵高大、古老的榆树肯定不会幸免。令人惊奇的是，这棵榆树并没有死亡，反而长得越加茁壮。大灾过后，它成了该地区唯一一棵依然挺立的榆树，没有人知道这是为什么。 密歇根州州立大学的植物病理学家对这棵神奇的榆树进行了细致的观察和研究。专家得出结论，正是那条铁链拯救了榆树的生命。榆树从生锈的铁链上吸收了大量的铁质，对致病菌产生了很强的免疫力。

海明威曾说：“生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。” 伤痕是男子汉的勋章，因为生活的苦难和挫折，会逼着我们改变和进步，但这有一个前提，就是必须100%承担。承担的最大受益者是自己，抱怨的最大的受害者也是自己。据说一个人能力的大小，知识占20%，技能占40%，态度要占到40%。而一个人最重要的态度之一就是承担，当你的上司信任你，同事信任你，部属和朋友都很信任你的时候，你就真正具有了可靠的口碑，那么就值得被委以重任。
世界上并没有怀才不遇这回事，我们之所以没有成功，一定有哪里需要改善和进步的地方。人必须学会承担，才能开始成长。一个把自己的失意、不幸、苦难都归罪于他人、环境的时候，实际上是逃避自己该承担的责任，不会反省自己，而没有反省就没有改变，也就无法成长。在我们身边周遭有太多人，虽然受过很好的教育，并且才华横溢，但总是怀疑环境、批评环境，而这种态度就对他的进步和成长打了一个很大的折扣。任何环境一定会有缺点，但也会有优点，正因为优点大于缺点，我们才选择留在这里。可是因为看到缺点就大肆抱怨，渐渐养成抱怨环境、不思改善自己的习惯，其实最大的受害者就是自己，而不是环境或组织。

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      伤痕是男子汉的勋章，是《圣斗士星矢》里面的对白；
　　可惜我们的动画片，都还是“大手拉小手，走路不怕滑”。
　　希望以后有进步吧！

七头狼

kissajax 发表于 2016-9-27 17:12
好像被什么东西蒙蔽了，或受到什么东西引导

你觉得是被什么东西蒙蔽了？或者受到什么东西引导了？

也许是拜金主义…… 还有一些封建思想？

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七头狼 发表于 2016-11-5 01:49
也许是拜金主义…… 还有一些封建思想？

总觉得下一代聪明的厉害，也许是一代比一代强吧！你说的拜金或者封建，大概是最适合上一代人的思潮，下一代也许根本看不上。这跟大环境有关，现在的90后你让他封建，也封建不起来。

按迷信的说法，什么样的福报就会投胎到什么样的世界，也许之前的高能量人物都投胎到欧美去了，因为那里生活富裕。但是看眼前，我感觉中华大地有福报的人越来越多了，将来会出现很多出类拔萃的人物。

另外加一句，不是说教，还是得承担，周围环境不好，我们就努力去改善

alizeeo