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[大盘交流] 梅花小孩:大六壬入门基础知识

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梅花小孩金融易学家园妙手乾坤群组家园功能咨询专群股市捉妖记

发表于 2018-1-7 20:13 来自手机 | 显示全部楼层

梅花小孩:大六壬入门基础知识

来自:MACD论坛(bbs.macd.cn) 作者:梅花小孩 浏览:719 回复:1

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大六壬入门基础知识
  什么是大六壬
  大六壬,为古代天文星象应用学,其产生来自于天文历法,为术数预测之首,以道家天人合一的理论为指导,以天道对应人道,以时空信息包含万物运转的规律来推算人事。六壬以占卜人事著称,俗语说:“学会大六壬,来人不用问”,因此大六壬有“人事王”之美誉,被称为三式之首。
  六壬者:壬子,壬寅,壬辰,壬午,壬申,壬戌。因河图云“天一生水”,故五行始于水,这是和天文学中水星的公转速度最快,公转周期最短是有有直接关系的。
  六壬术数,大致可分为四种:①大六壬;②中六壬;③小六壬;④六壬金口诀。
  大六壬的历史记载
  六壬是东方最古老的占星学,是用式盘占卜吉凶的一种术数。
  六壬与遁甲、太乙合称三式。汉代许慎《说文》记:“言水者,准也,生数一,成数五,以水数及之成六壬也。”河图讲“天一生水,地六成之。”一是生数,六是成数,五行以水为首,十天干中,壬、癸分别为阳水、阴水。舍阴取阳,六十甲子中壬有六个(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌),称为六壬。六壬有七百二十课,以刻有干支的天盘、地盘相叠,转动天盘后得出所值的干支及时辰,判明吉凶。
  六壬术起源很早,以占卜人事著称,其法由来已久,具体年代,已无法确定,到了东汉已经盛行,汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记载,由此已知定是始于汉代以前。《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》。唐《王建诗·贫居》云:“近来身不健,时就六壬古。”说明在唐代时已经很流行六壬术。
  到了北宋,宋仁宗还亲为杨维德编撰的《景偌六壬神定经》作序。说明宋代时已经得到了社会各阶层的喜爱。这时的相关六壬书籍有徐次宾的《口鉴》,宋元改朝换代之际祝泌所著的《六壬大占》和《壬易会元》等书。《四库未收书提要》载录了宋代祝泌的《六壬大古》,并介绍云:“是编《宋志》不著录,郑樵《通志略》所列六壬,多至八十二家。焦宏《经籍志》凡八十九家,钱遵王《述古堂书目》凡一十八家,皆无是册,盖佚已久矣。此从宋刻本依样影抄,卷首有泌边书序及六壬起例。案泌云六壬立名,古今不宣其旨,惟《周礼·哲蔟氏》掌覆夭鸟之巢以方书十日、十二辰、十二月、十二岁、二十八星之号,即壬盘之体,三代之壬书,惟此一证,与术家以五行始于水,水生于一,成于六之说异。”
  明代是中国数术蓬勃发展的时期,六壬类书籍更是层出不穷,陈公献的《大六壬指南》、尹希吉的《六壬捷录》较为有名。袁祥著,郭御青校刊的《六壬大全》总汇六壬术诸家遗文,颇为详细,在社会上很有影响。
  清代六壬专著更多,主要有徐端华的《六壬直指》,张宏的《大六壬说约》等。
  民国是文人研究术数成为时髦,这时的六壬类著作主要有韦千里的《千里秘笈》、袁树珊所著《大六壬探源》和徐养浩所著《大六壬金铰剪》等。
  大六壬基础知识解析
  一、地盘是永远不变的:
  研究大六壬,是以后天卦为主。其理:在天成象,在地成形。在排盘时要注意地盘永远不变。指的是宫位,方为。时序所对应的时空。
  巳 午 未 申
  辰 酉
  卯 戌
  寅 丑 子 亥
  子:表示正北方,也可表示农历十一月(子月),也可表示子时,也可表示地气之纳象。
  丑:表示东北方,也可称兼宫交气,也可表示农历十二月(丑月),也可表示丑时,也可表示地气的纳象。
  寅:表示正东北方,也可表示正月(寅月) ,也可表示寅时,也可表示地气的纳形。
  卯:表示正东方,也可表示二月(卯月)也可表示卯时,也可表示地气的的纳形。
  辰:表示东南方,也可称兼宫交气,也可表示三月(辰月)也可表示辰时,也可表地气的纳形。
  巳:表示东南方,也可表示四月(巳月),也可表示巳时,也可表示地气的纳形。
  午:表示正南方,也可表示五月(午月),也可表示午时,也可表示地气的纳形。
  未:表示西南方,也称兼宫交气,也可表示六月(未月),也可表示未时,也可表示地气的纳形
  申:表示西南方,也可表示七月(申月),也可表示申时,也可表示地气的纳形。
  酉:表示正西方,也可表示八月(酉月),也可表示酉时,也可表示地气的纳形。
  戌:表示西北方,也可表示兼宫交气,也可表示九月(戌月),也可表示戌时,也可表示地气的纳形。
  亥:表示西北方,也可表示十月(亥月),也可表示亥时,也可表示地气的纳形。
  注:大六壬的运用只在日干上显一干,其它的干隐藏,气不显。但是内在的关键。地支天地盘都是,初学者,易于将地盘之气与形,同天盘之气与象搞混。使越学越搞不明白。
  二、起天地盘
  起天盘:随时空转移的十二地支 它表示月将、用神等,吉凶皆来于此
  皆天盘上的月将加临到地盘所表示的时辰上就是天地盘,如:甲子日未时戌将,其天地盘是这样:
  申酉戌亥
  未 子
  午 丑
  巳辰卯寅
  横列:
  天盘:卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅
  地盘:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
  上下对应:子上卯;丑上辰;寅上巳......亥上寅
  注:天盘也是用地支表示,此刻要注意,它是代表了“太阳”日宿,在地盘上的过宫走气,千万不能误混。是喻指月宫受阳的感应交会。其交会过宫是每月的中气。
  什么是月将呢?陈公献在《大六壬指南》中说:“月将即日宿太阳也。正月雨水后日缠之次入亥宫乃登明将也;二月春分后日缠降娄之次人戊宫乃河魁将也
  雨水和春分是每个月的气、不是节。即正月过了雨水气以后,太阳日缠就在亥宫,二月春分气后、太阳曰缠就在戊宫,我们这样依次推下去。
  正月雨水后日缠在亥;
  二月春分后日缠在戊;
  三月谷雨后日缠在酉 ;
  四月小满后日缠在申;
  五月夏至后日缠在未;
  六月大署后日缠在午;
  七月处暑后日缠在巳;
  八月秋分后日缠在辰;
  九月霜降后日缠在卯;
  十月小雪后日缠在寅;
  十一月冬至后日缠在丑;
  十二月大寒后冬至在子。
  注:上面即是太阳过宫。强调月将代表了天道,也包括了28星宿的感应之气,28宿即是西向东排列:
  1,星纪 斗,牛 女;
  2,玄
  也纳括了事物的天道感应之象。研究时,要认真区分清楚,很多人在此糊涂。
  :对月将的说明
  图中、丑寅卯辰巳午未申酉戊亥组成的方盘为一个固定的地盘,叫固定盘,称为十二宫。无论什么时候,在盘上的组合形式都是不变的。
  在固定盘中,是以寅为正月,卯为二月,辰为三月,依此类推。所谓寅月、卯月等称为月建, 即建寅建卯等。和月建相对的就是缠,所谓缠,就是缠住或停留的意思。在寅月太阳就停留在亥宫,在卯月,太阳就停留在戌宫。
  在一年十二月中,每过中气,太阳就会移动一个宫。太阳在每一宫里,要停留30天左右、为一个月。在这个月内,太阳主事,所以叫月将。
  至于什么是 訾,降娄等等则称为十二次,表示岁星十二年运行一周天,而每年所在的位置。过去是用岁星纪年,后来岁星被太岁所代替。
  知道月将,再根据起算的时间,就可以确定天地盘了。
  如我们在正月雨水后的午时算一件事,那就将月将亥加在天地盘的午上面叫做亥将在午时,形成一个活动盘,或者叫天地盘。
  亥将午时
  戌 亥 子 丑
  酉 寅
  申 卯
  未 午 巳 辰
  正月雨水后日缠在亥
  图二 天地盘
  活动盘一确定,就必须要用到当天的天干和地支。因为六壬课式只有一个天干,并且要把它化为地支。这就要用一种遁干方法,怎么遁?我们来看看十个天干在固定盘上的位置。
  丙 戊 丁 庚
  巳 午 未 申
  乙辰 酉
  卯 戌 辛
  寅 丑 子 亥 壬
  甲 癸
  子、午、卯、酉叫做四正,没有天干可遁。其它叫作四隅,可以藏匿天干,每宫一个。因为戊己属土,由火所生,所以它遁在南方的巳宫和未宫里。
  当天的天干遁在哪一宫,在这一宫上所乘的活动盘地支,就是这个天干所
  化的地支。
  ::月将名称由来与天盘起法::
  近日收到不少研究六壬的易友来信,均提出月将十二名称是由何而来,笔者对作如下简要解释,不妥之处,敬请诸位方家指正。
  从古代大量资料看,十二次实际上是一种岁星纪年法。早在春秋时期,由于周天子地位不断下落,各诸侯国纷纷利用本国君主在位的年数纪年,比较混乱。当时的星占家为了星占需要,便利用岁星运行十二年一周天的特点,把周天均匀的分为十二等分,十二年一个周期,故名十二次。这样以来,岁星每年所在的位置就成了整个中国统一纪年的标志,再把十二次的名称依次同地上各诸侯王国对应起来,就可以进行星占观天下妖祥了。十二次星天区分野:星纪代表吴越,玄枵代表齐,女取訾代表卫,降娄代表鲁,大梁代表赵,实沉代表晋,鹑首代表秦,鹑火代表周,鹑尾代表楚,寿星代表郑,大火、析木代表燕,这个分星分野体系也就是周礼所谓十有二岁之相。
  由于岁星的运动是不均匀的,有时会发生所谓逆行,又由于岁星周期实际上为11.86年,每十二年即超过一周天,大约85年其位置就超前到下一个星次,这就是后人讲的超辰接气。根据此规律分演为十二个月,即称月将,据《左传》昭公七年记载:当年(公元535年)四月初一发生日食,士文伯认为鲁国和卫国将要承担这次日食灾祸,不过卫国祸大、鲁国祸小,他的依据是日食时太阳正从卫国大而分野走向鲁国的分野,即当时太阳正从女取訾之次走向降娄之次。
  明白了上述月将的由来,再来研究大六壬起课方法就不难了。《六壬心印赋》曰:
  “月将即日宿太阳也。正月雨水后日足厘女取訾之次入亥宫,乃等明将也;
  二月春分后日足厘降娄之次入戌宫,乃河魁将也……”由此可知,
  月将即每月之中太阳在十二宫所处的位置,每月以此值日之将而加来人所占之正时上,
  顺布十二宫辰即天盘也。如正月午时来占,月将乃亥将登明也,则用午加亥、
  子加未……顺布十二宫。
  ::金口诀起课方法 ::
  先确定年、月、日、时
  就是把问课时的特定时间转换成干支时,比如1998年,4月,22日,下午2点,即为戊寅年、丙辰月、己亥日、辛未时。确定时间,最好手边有万年历,随时可以查阅准确的年月日时。这 简单说一下年月日的确定。
  六十甲子的排列:无论年月日时的都是按六十甲子的顺序依次排列下来,从古至今不可变异,所以必须明 六十甲子的排列顺序,六十甲子的组合,是按十天干与十二地支的顺序组合的,在六十甲子组合中,是阳干配阳支,阴乾配阴支,不会出现阴阳互配的情况。
  我们把六十甲子排列写出如下:
  甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、
  甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、
  甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、
  甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、
  甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、
  甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。
  年的确定就是干支纪流年,98年为戊寅年,99年就是己卯,2000年就是庚辰年,倒推上去,97年为丁丑年,96年为丙子年,95年为乙亥年,从六十甲子排列表中可以推知。
  月的确定,一年十二个月,与十二地支相对应,十二个月的地支是不变的.
  寅为正月,卯为二月,辰为三月,巳为四月,午为五月,未为六月,申为七月,酉为八月,戌为九月,亥为十月,子为十一月,丑为十二月。
  而每月的天干是不确定的,因而是要查找出来,或计算出来。查找只要有本万年历,每年每月每天的干支都列出来,只要找到相应的阳历或阴历的年月日,就能找出对就的年月日的干支。比如在98年阴历10月,当翻开万年历找到98年10月这一项,就能看到本月的干支,即癸亥月。注意每月的月建是以节来论的,也就是说,当立春之後才能建寅,二月是惊蛰以後才建卯,其馀依次类推。三月在清明後,四月立夏後,五月忙种後,六月小暑後,七月立秋後,八月白露後,九月寒露後,十月立冬後,十一月大雪後,十二月小寒後。
  日的确定一般要查万年历才能确定,比如九八年阴历11月17日,翻开万年历查到98年阳历11月17日为农历九月二十九,日干支为辰。
  而确定日干支後,时辰的确定就容易了,可以推出来,也必须自己推出来,一般没有书可以查找。我们把一天二十四小时分为十二个时辰,这样十二地支与十二时辰的对应关系是固定的,即从上一天的23点到1点为子时,下面十一个时辰依次为1:00-3:00为丑时, 3:00-5:00为寅时,5:00-7:00为卯时, 7:00-9:00为辰时,9:00-11:00为巳时,11:00-13:00为午时,13:00-15:00为未时,15:00-17:00为申时, 17:00-19:00为酉时,19:00-21:00为戌时,21:00-23:00为亥时,时辰的支必须配上干才是完整的时辰,支配於所用方法还是五子元遁法,即甲己还是甲,乙庚丙作初,丙辛起戊子,丁壬庚子辰,戊癸壬子头,时元从子推。
  定地分
  地分的取法灵活多样,主要依瞬间定位时的资讯点,所以抓取资讯点是关系。这介绍最基本最常用的定地分的方法,即求测者在预测师的相对方位。这使用的方位是以十二地支方点阵图为准的。不论预测师面向何方,南方总为午,北方为子,东方为卯,西方为酉,永远不变,配图以说明之:圆心为预测师,求测者处在A点为辰,处在B点为未,著求测者位置不能明显确定,在某位置,就凭预测师当时灵感所动定之,比如在辰巳位不能确定,这时你认定为辰即为辰,你认定是巳即取巳。比如来人落座後,处在预测师的南方,则地分为午,如果偏东一些则用巳,偏西一些则用未。地分的确定与当时预测师面向的方向无关,不管预测师面向何处,南方永远是午,北方永远是子,这一点要记住。上图示是以预测师为圆心,即预测师所处的位置在圆心处而设定的。
  推算月将
  月将是月建的六合处,正月建寅,亥为月将,反之,十月建亥,寅为月将。这 把十二月将名称与月份对照冽表如下:
  正 月 寅 亥 登明
  二 月 卯 戌 河魁
  三 月 辰 酉 从魁
  四 月 巳 申 传送
  五 月 午 未 小吉
  六 月 未 午 胜光
  七 月 申 巳 太乙
  八 月 酉 辰 天罡
  九 月 戌 卯 太冲
  十 月 亥 寅 功曹
  十一月 子 丑 大吉
  十二月 丑 子 神後
  在表中的月将是固定月将,而在课中使用的活月将,因此,要把它重新推算入课,根据古本运算用将口诀“月将加时方上传”,即把立课时的固定月将,加在立课时辰上,顺时针数到地分上,即是到课内所用月将。
  定贵神
  贵神十二位,必须记住、记清、记死,并且顺序也不能颠倒:
  天乙贵神己丑阴土
  天空戊戌阳土 腾蛇丁巳阴火
  百虎庚申阳全 朱雀丙午阳火
  太常己未阴土 六合乙卯阴木
  玄武王子阳水 勾陈戊辰阳土
  太阳辛酉阴金 青龙甲寅阳木
  天後癸亥阴水
  十二贵神的排列顺序是:贵、腾、朱、六、勾、青、空,白、常、玄、阴、後
  十二贵神的起法是以日干决定的,起贵神的口诀必须记住:
  甲戊庚牛羊,乙己鼠猴乡
  丙丁猪鸡位,壬癸蛇兔藏
  六辛逢马虎,此是贵人方
  定人元
  人元是由当天的日干遁到地分上得来的,其口诀必须记住:
  甲己还是甲,乙庚丙作初,
  丙辛起戊子,丁壬庚子居,
  戊癸起壬子,时元从子推。
  定将干、神干
  将神与贵神的干的定法,同人元的定法一样,也是用五子元遁法得来,如上两例中,第一例中将神为酉,相当於地分是酉的人元,即可得出将干来了,贵神赐蛇,腾蛇为巳,即可得出神干为癸。第二例中,将神为亥,将干就为己,贵神为勾陈,勾陈为辰。即可得神干为壬。
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 楼主| 发表于 2018-1-8 09:40 来自手机 | 显示全部楼层
与小成图的天地盘异曲同工之妙
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