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[缠技术交流] 读书清缠

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发表于 2018-2-9 10:05 | 显示全部楼层

读书清缠

来自:MACD论坛(bbs.macd.cn) 作者:歧路牵羊 浏览:710 回复:35

读《老子》本欲购买《帛书老子校注》,可惜京东无货。最近浏览发现宝贝,欣喜若狂。虚拟世界竟然如此神奇,在虚拟之中竟然找到了高明先生撰写的《帛书老子校注》,心情舒畅!





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 楼主| 发表于 2018-2-9 10:11 | 显示全部楼层
虚妄无处不在,无处不存在虚妄!
冷眼观瞧,犹如透视滚滚红尘之中众丑邪恶包裹之花美靓裳。读《老子》,更能体会华夏文明长盛不衰的必然和庆幸。
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 楼主| 发表于 2018-2-9 10:14 | 显示全部楼层
德经校注:三十八(今本德经第三十八章)
上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。

韩非子解老篇云:
‘德者内也’,得者外也。‘上德不德’言其神不淫於外也,神不淫於外则身全,身全之谓德。德者得身也。凡德者以无为集,以无欲成,以不思安,以不用固。为之欲之,则德无舍,德无舍则不全。用之思之则不固,不固则无功,无功则生有德。德者无德,不德则有德。故曰‘上德不德,是以有德’。

高明先生言:
以韩非所释,经意大白。德者,得也。常得无丧,利而无害,故以德为名。宇宙万物得失相附,成败相遂,何以得德,唯道是由。何以无德,以无为用。以无为用,以虚为主,无事无欲,因循自若,不德而德,故谓之上。求则得之,为则成之,立善治物,名扬为显,实则得外失内,舍真求伪,似得实失,德则无得,实谓之下。
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 楼主| 发表于 2018-2-9 10:26 | 显示全部楼层
前日慕景留下简短几字,是谓清除最后一点心疾。非它勿视,而更能体会到先贤缠中说禅博大胸怀和高尚品德。

上德不德,是以有德。把这八个字加至其前,更能一目了然。方方圆圆岂能体会到缠中说禅(chan zhong shuo shan),为方圆而夸夸其谈者岂是真正的缠中说禅(chan zhong shuo shan)先生的后人。惭愧啊,惭愧!

孔方授徒,缠师最恶。
妄心不除,难有大悟。
颂扬前贤,心愿已无。
最后留言,告别此湖。
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 楼主| 发表于 2018-2-9 10:40 | 显示全部楼层
曾经用心体会过缠中说禅(chan zhong shuo shan)先贤的苦心,做过了总结,并为之敬意深表。那缠中说禅(chan zhong shuo shan)老师,曾是红尘污泥之中最靓的莲荷。

大言不惭者后为‘这派’‘那帮’,犹如花子提棍而不知七公真心。尊其一声‘老师’是因他们毕竟是慕景过往行途之中的老师,尊重前辈同样是尊重自己。外出打扮得漂漂亮亮,不仅仅是为了满足自己的虚妄虚荣,同样是对风景的尊重和敬重,毕竟世界就是一幅画,个人虽然是微尘,但同样能够点缀或渲染整个画景之一尘。
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 楼主| 发表于 2018-2-9 10:49 | 显示全部楼层
本帖最后由 歧路牵羊 于 2018-2-9 10:51 编辑

幼小时期,当老师拿着教鞭走上讲台,叽叽喳喳的小伙伴们立刻收敛了淘气调皮。小粉笔嘎吱嘎吱地响着,小伙伴们稚气慢慢地脱着。光阴荏苒,曾经高大靓俊犹如天神之师啊,为小伙伴们累弯了腰白了双鬓甚至......,在小伙伴的面前眼里好似没有了靓丽的虚荣花貌。

但是成长之后的小伙伴不会因其老迈而嘲笑嘲讽,曾经的高大靓俊或更为高大靓俊。那或许就是自己的过去,尊重的是自己而已。
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 楼主| 发表于 2018-2-9 11:04 | 显示全部楼层
老子数千年前的话语,字字珠玑,缺一字而不美,改一字则不善。后辈学之者千千万万,万万千千体液之中均有勾兑。那就是中华民族的染色体,是中华文化文明的染色体,即便是不肖者也割除不了的染色体。
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 楼主| 发表于 2018-2-9 11:08 | 显示全部楼层
老庄先贤的初心是为破除人们心中之羁绊,人人都能从中体悟到那么一丁点,慕景读之亦是而已。

庄子先贤难道不是?其以指喻指之非指,非指喻指之非指,好似华丽无比,但何尝不是老子在讲台粉笔嘎吱嘎吱之后的课下自学喃呢而语。
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 楼主| 发表于 2018-2-9 11:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 歧路牵羊 于 2018-2-9 11:59 编辑

其实啊,一切都是对前辈尊敬过程中各自的心得体会重现,老庄先贤们那博大恢宏亦是不脱此理。

世上从无神仙,仙神皆是先辈们的化身。老子言‘道’,其道同是继承,继承的是更为久远之先民们的优秀。难道老子之前就无人言‘道’?或为只言片语,那何尝不是结晶。

在老子《道德经》之前的黄帝问道亦有清澈源流。悬挂在甘肃平凉崆峒山翰谱堂的一幅书连联‘崆峒驾鹤游,鼎湖乘龙去。’那遥远的黄帝问道似是神话,仍足以说明‘道’之源流源远流长。
黄帝问道记述在庄子《外篇.在宥》开言闻在宥天下...


广成子曰 而所欲问者,物之质也;而所欲官者,物之残也。自而治天下, 云气不待族而雨,草木不待黄而落,日月之光益以荒矣,而佞人之心 翦翦者,又奚足以语至道!

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 楼主| 发表于 2018-2-9 12:07 | 显示全部楼层
这何如看缠中说禅(shan)博客时一些投资者心中的疑虑追索和回答。

理有万千条,更有千万种眼光去对待,不然那有万千的烦扰和忧思,哪有花花绿绿和轰轰烈烈。遥想当年,小乔初嫁了。不妨遥想当年缠师居于万山之巅,羽扇纶巾风袅袅。类同?不同?其实都是无所谓,只因其‘上德不德’而成为了股市投资这个圈子里的传说。

犹如李白赞叹而作《飞龙引》两首:

其一
黄帝铸鼎于荆山,炼丹砂。
丹砂成黄金,骑龙飞上太清家,云愁海思令人嗟。
宫中彩女颜如花,飘然挥手凌紫霞,从风纵体登鸾车。
登鸾车,侍轩辕,遨游青天中,其乐不可言。

其二:

鼎湖流水清且闲,轩辕去时有弓剑,古人传道留其间。
后宫婵娟多花颜,乘鸾飞烟亦不还,骑龙攀天造天关。
造天关,闻天语,屯云河车载玉女。
载玉女,过紫皇,紫皇乃赐白兔所捣之药方。
后天而老凋三光,下视瑶池见王母,蛾眉萧飒如秋霜。
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 楼主| 发表于 2018-2-9 12:10 | 显示全部楼层
丹砂成黄金,骑龙飞上太清家,云愁海思令人嗟。


遨游青天中,其乐不可言。


鼎湖流水清且闲,轩辕去时有弓剑,古人传道留其间。


造天关,闻天语,屯云河车载玉女。
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 楼主| 发表于 2018-2-9 12:14 | 显示全部楼层
本帖最后由 歧路牵羊 于 2018-2-9 12:55 编辑

轩辕去时有弓剑,古人传道留其间。
老子著作五千字,意犹未尽后绵绵。
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 楼主| 发表于 2018-2-9 12:15 | 显示全部楼层
是亦:上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。

得得之间,何以得之,追索虚妄,妄心难得。
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 楼主| 发表于 2018-2-9 12:31 | 显示全部楼层
本帖最后由 歧路牵羊 于 2018-2-9 12:45 编辑

人在世间莫虚妄,红尘何处无喧嚣。
慕景在此聊飘渺,清澄不为倾城貌。
稚子黄髫莫纷扰,汝先皆是吾过孬。
愁绪层满白霜鬓,青丝唤作少时傲。
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 楼主| 发表于 2018-2-9 12:34 | 显示全部楼层
嚣(嚣张)、貌(貌似)、孬(不好)、傲(狂傲)

谁没有经历过?谁没有演示过?嘿嘿嘿,推崇过的人有之,后辈后来者亦是层出不穷并延绵之久远,从宇宙洪荒直至无何有之乡!
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 楼主| 发表于 2018-2-9 12:41 | 显示全部楼层
‘不失去’亦是‘不识趣’。趣味何在即在‘失’。

大豕之所以成为不了大师,皆因其‘不失德’是‘以无德’。因而(方圆之中夸夸其谈者)只能为豕、或为大豕矣,无自视则永远难于望‘缠中说禅(shan)’项背。

由此,慕景言:混迹于红尘小圈里的那些不是大师。
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 楼主| 发表于 2018-2-9 12:44 | 显示全部楼层
本帖最后由 歧路牵羊 于 2018-2-9 12:58 编辑

由此,慕景更是仰望瞻慕缠师过往之风采。此圈之内缠中说禅老师目前最高山!

读书清缠,再赞之又赞亦是不多。读书之小思索而已,无它。
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 楼主| 发表于 2018-2-9 13:07 | 显示全部楼层
观当下思旧闻亦是有感:

顽劣似懵圣之意,无蒙岂能泻千里。
或为险心行不端,依照趋势做清洗。

天庭动雷恢宏大,拈花一指谓实体。
仙音示下多有语,虚妄亦是护士提。

顺势而为方为好,作孽自古是忤逆。
华夏文明源远流,情怀昭昭载汗青。
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 楼主| 发表于 2018-2-9 13:23 | 显示全部楼层
擂鼓声响传万里,捏耳不闻勿须叹。
蚍蜉逍遥赖阿叔,爷翁微笑观髫顽。
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 楼主| 发表于 2018-2-9 13:28 | 显示全部楼层
本帖最后由 歧路牵羊 于 2018-2-9 13:30 编辑

图影早先已上传,瞽盲无视耍刁泥。
慕景老者岂无视,眼夹眯离吃咪咪。


世谓:‘上德不德,是以有德’。
色不迷人人自迷,贪恋罗敷小咪咪。
小蜜无乃干砸吧,无耻之尤尽管秘。
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