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世界唯心所显现

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发表于 2018-5-13 20:30 | 显示全部楼层

世界唯心所显现

来自:MACD论坛(bbs.macd.cn) 作者:小成图第一高手@ 浏览:4832 回复:10

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看见论坛有朋友在发表,很有趣的东西,黑洞.
我来说一说,佛教所说的,世界唯心,万法唯识.


1:我们所有的知识,三观,信仰.....都来之于我们的感觉.


答:这个点,不需求证明就能明白.


2:人类到今天,关于感觉的来源,只有二种学说:
     (1):先有外在的客观物质世界,然后光波射在人眼晴里的视网膜上,视网膜产生脉冲信号通过神经,传达到大脑中,产生颜色(感觉),然后人类在颜色(感觉)上,形成图形(方,圆..),然后在图形上产生文字.人类的思考与思维都在在操作图形与文字.
                这就是物质第一性,意识第二性.


3:还有一种关于感觉的来源,是伟大的世尊,伟大的佛陀,伟大的人天导师,伟大的释迦牟尼佛提出的:我们的感觉(如眼睛中看见的颜色)在来之于我们自身,来之于我们心识.世界唯心,万法唯识.
     论证如下:光波射在人眼晴里的视网膜上,视网膜产生脉冲信号通过神经,传达到大脑中,产生颜色(感觉)。
                  
     如果:我们人类的眼晴组成构成不同,身体组成构成不同,大脑组成构成不同,是其它物质组成的(形态也不与现在相同),那么光波射在人眼晴里的视网膜上,视网膜产生脉冲信号通过神经,传达到大脑中,会不会产生各种颜色(感觉)?答案:感觉肯定是一样的
     例:一个东西,一个狗在看它,一个人在看它,一个蝙蝠(有超声波)看它,那么在他们各自的大脑中,形成的感觉(就叫颜色吧)肯定不一样了.


4:佛教中说:一境四义.
     水在天人眼中,看见是琉璃,在人类看见是水,在饿鬼见是脓血,在鱼见是住处,住处
      人类说:水是客观存的,是真实的(先有水,在有水的影像(感觉))。而天人也可能说:琉璃是客观存的,是真实的.
     呵。呵。。谁说的是真实的了? 水,琉璃,脓血,住处,这些感觉都 是自我心识的显现. 顶礼伟大的世尊.世界(感觉)唯心,万法(显现)唯识.

5:在感觉上,形成的图形,在图形上形成上文字,更是各人心识的显现了。苹果,英国人叫apple



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long66s + 6 + 6 + 6 2018-5-24 16:57 MACD有楼主更精彩!^_^

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 楼主| 发表于 2018-5-14 12:27 | 显示全部楼层
一个昆虫眼中的世界,与一个人眼中的世界,肯定是不一样. 因为昆虫与人的形态不同,组成身体结构也不一样,看到世界当然不一样

不能说我们人眼中的世界就是世界的本来相子。

有人问世界的本来有没有可能是,横看成岭侧成峰 远近高低各不同?水在天人眼中,看见是琉璃,在人类看见是水,在饿鬼见是脓血,在鱼见是住处,住处,
也就是说:水,琉璃,脓血,住处,都是世界的本来,只因各自的因缘不同,显现不同的感觉。

佛教回答是:上面的只是一种猜想,不一定正确。我们的认识来于源于感觉,我们本不能认识外面的世界,如:黑客帝国所说:我们看到的,听到的,感觉到的,只是转达到大脑中的电信号.

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发表于 2018-5-14 12:35 | 显示全部楼层
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发表于 2018-5-14 16:53 | 显示全部楼层
学习了
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发表于 2018-5-16 18:59 | 显示全部楼层
前期曾见图总一种稳键的操作手法,不知近期还坚持吗?
祝图总操作顺利!
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发表于 2018-5-18 18:40 来自手机 | 显示全部楼层
说的好
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 楼主| 发表于 2018-5-19 12:10 | 显示全部楼层
常人所说的,我看见对面有一个美女,我看见一个手机.....................,实际上,我们的眼睛只能看见颜色(眼睛只能见到无线电波中,很少的一部分可见光谱,红外线..紫外线就不能看见.),耳只能闻声音.
光线射在一个物体上(美女),反射在人眼晴里的视网膜上,视网膜产生脉冲信号通过神经,传达到大脑中,产生颜色(感觉).

1:佛教认为, 产生颜色(感觉),刹那生灭,所以说是空,颜色(感觉)生起的同时颜色(感觉)就消失,消失的同时,颜色(感觉)又会在心识中留下种子(为下次生起颜色(感觉)).
    佛教认为, 刹那生灭过程没有什么我的存在,都是刹那生灭,

2:而常人因为惯性,产生颜色(感觉)马上就把颜色组成为图形(方,圆.人形...),然后又与心识的过去图形相比,加工,一系列的操作(图形与文字的操作),然后得出一个结论,美女,然后内心起贪爱.然后就有行动行为,追求占有.
     例,滴滴空姐事件..

3:行动行为产生果报.佛教的教育是:诸恶莫做,众善奉行

4:美女这个外物,这个镜像,感觉(颜色),佛教的教育是:世界唯心,万法唯识,唯识无境
   
    这个境(能所中的所),无论是美女这二个字的文字境,还是美女的图形境(胸大,脚长),还是产生图形的感觉境,都是心识是第一性,境就是心识的一部分,境是心识产生的,

    再一次顶礼伟大的世尊与未来佛慈氏如来
     
5:因为我们今生为人,光线反射在人眼晴里的视网膜中,视网膜产生脉冲信号通过神经,传达到大脑中,产生颜色(感觉).
     这一个过程是不可能回避的.

    我们人,无论在什么时间,无论是在什么空间,看见水(就把这个产生水感觉这个东西的东西叫水),就会产生水的感觉. 而天人在任何时间,任何空间,看见水,就会产生琉璃的感觉.而不会生起水的感觉


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 楼主| 发表于 2018-5-30 19:09 | 显示全部楼层
6:因为我们今生为人,光线反射在人眼晴里的视网膜中,视网膜产生脉冲信号通过神经,传达到大脑中,产生颜色(感觉).
     这一个过程是不可能回避的.

    产生颜色(感觉)---->图形(从心识中产生图形)-------->文字(从心识中产生文字)------->思维

    从上面看出,产生颜色(感觉),身触(硬与软),耳(听见声音),这些都有刹那性,刹那生灭.所以并不束缚我们.

    所以,佛经说:诸法无缚,本解脱故,诸法无解,本无缚故,常解脱相,无有愚痴,
             我们人类在这种感觉上,产生图形文字,人为的认为(不能实证感觉的刹那生灭,又有能所之分内我之分,在文字与图形上起爱憎)这是生死,这是烦恼,
             又去追求那一种文字与图形,或者是另一种感觉.

             应无所住而生其心,观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空(刹那生死了.)

7:从理论上讲,我们在这种感觉上,不产生图形文字,任运自然,就是修行.
     
8:破这一关,很难了.禅宗主要在这一点要学佛的人开悟。

    有人去参禅问老法师:“如何了生死”, 这个人的内心,就是把在这种感觉上,产生的图形文字,人为的认为(在文字与图形上起爱憎)这是生死,这是烦恼,又去追求那一种文字与图形,或者是另一种感觉‘了生死’’

   老法师一般都是说:“您是谁?“,而那个参禅者回答:“我是图总”.    在这种情况老法师一般都无法让参禅者开悟,因为,参禅者把在这种感觉上,产生的人形自我图形执着为图总,一法执,万法不通.

五灯会元·百丈怀海禅师:“一切诸法,莫记忆,莫缘念,放舍身心,令其自在,心如木石,无所辨别。



   
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 楼主| 发表于 2018-6-1 17:30 | 显示全部楼层
下面不一对的,只是我看法.

9: 论坛上的人都会打字,都会电脑,这些东西是存在心识中,当我们下次用电脑时,这些电脑技能自然就会显现出来. 这些电脑技能越用越精,那么在心识中留下的印迹就会越来越深. 跟抽烟一样了,看见烟,就想抽。

10:我们眼看见水(这个东西),自然就会生起水相,生起水相刹那的同时,就会在心识中留下的印迹,当下次又看见水(这个东西,也可以说是因缘),心识中留下的印迹馬上就会显现为水相. 显现与心识中留下的印迹交叉起起浮浮,这也是一种生死。

11:心识中生起水相,有几大危害,能所生起,内外生起,我执生起,相的生起又会引起后面贪,痴,无明,又引起行为与行动,

12:相是什么了? 古代讲得不清楚,现在来看,相是颜色(感觉)---->图形-------->文字,佛教讲正见,什么正见? 水相的产生不可避免,生产水相的同时,不要把水相看是实体,看成心识外的东西,应把水相看成如梦如幻,应看成是三界唯识.      因为水相的生起,因为您有正见,正观,如实的看法,那么水相生灭的刹那,水相在心识中留下的印迹(水相的种子)就与凡夫不一样. 慢慢...................水相的产生,您就会体会得到水相,如梦如幻,空,刹那生死.



      而凡夫在水相生起,认为水相是真实,物质第一性,意识只是外界客观世界的影像.那么水相在心识中留下的印迹就是错误(错误种子越来越多),我执的种子越来越多.

13:从12看见,这也是一种主便的法门,正见,正观,幻观,而禅宗是直指大道的.

   “无念为宗,无相为体,无住为本”。

   无念者,于念不执念。

   无相者,于相而离相。

   大概就是说:在感觉上任运自然,在感觉上不生起水相,
   无住者,念念不住是也

      
   
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发表于 2018-6-4 17:31 | 显示全部楼层
人类的本能,求生,食物,色,这些是生存的根本动力。认识,并非一觉颜色,各种感觉的综合。吃喝不愁的人,才有心去。
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发表于 2018-7-13 21:53 | 显示全部楼层
前期曾見圖總一種穩鍵的   作手法,不知近期還堅持嗎?祝圖總
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