节气转换，注意震荡，夏至要来了，气场不稳定

没钱装修

罫像时空 发表于 2019-11-15 17:32
周期循环，阳光下没有新鲜事，，，，，，，，，，，

你自己就是周期轮回的一部分，你有本事跳出来吗？你有本事跟佛祖一样，跳出三界外，不在五行中吗？

每个人的主观意识都会欺骗自己，每个人所做的预测都是从自己的主观出发，每个人的预测其实就是自欺欺人。

天地不仁，以万物为刍狗。你我都是刍狗耳

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子夏问于孔子曰 ：“商闻易宣人生及万物、鸟兽、昆虫 ，各有奇耦，气分不同，而凡人莫知其情，唯达德（ “道德”）者，能原其本焉。
天一，地二，人三，三三如九。九九八十一，一主日，（《墬形训》有“日主人”），日数十，故人十月而生。八九七十二，（《墬形训》有“二主偶”），偶以从奇，奇主辰，辰为月，月主马，故马十二月而生。七九六十三，三主斗，斗主狗，故狗三月而生。六九五十四，四主时，时主豕，（《墬形训》作“彘”）故豕四月而生。五九四十五，五为音，音主猿（《易本命》作“猨”），故猿五月而生。四九三十六，六为律，律主鹿（《易本命》作“禽鹿”，《墬形训》作“麋鹿”），故鹿六月而生。三九二十七，七主星，星主虎，故虎七月而生。二九一十八，八主风，风为虫，故虫八月而生（《易本命》、《墬形训》作“化”）。……敢问其然乎？
孔子曰：“然。吾昔闻老聃亦如汝之言。
人、马、狗、豕、猿、鹿、虎、虫这八种动物从怀胎到出生之所以有各自特定的月数，是由主这八种动物的日、月、斗、时、音、律、星、风的特定之数决定的。如狗之所以三个月而生，是因为狗被斗所主，而斗数为三。 日主人，日数十；二主月，辰主月，月主马；三主斗，斗主狗；四主时，时主豕；五主音，音主猿；六主律，律主鹿；七主星，星主虎；八主风，风主虫
“艮为狗”曰：“艮止，主守御也。艮数三，七九六十三，三主斗，斗为犬，故犬怀胎三月而生。斗运行十三时日出，故犬十三日而开目。斗屈，故犬卧屈也。斗运行四币，犬亦夜绕室也。”
艮数三，七九六十三，三主斗，斗为犬，故犬怀胎三月而生。可推测出八卦的一些古易数：
（1）乾为日，“一主日”，故古易乾当有“一”的易数。
（2）坤为月，“二主月”，故古易坤当有“二”的易数。
（3）兑为时，“四主时”，故古易兑当有“四”的易数。
（4）坎为音，“五主音”，故古易坎当有“五”的易数。
（5）离为鹿，“六主律，律主鹿”，故古易离当有“六”的易数。
（6）震为星，“七主星”，故古易震当有“七”的易数。
（7）巽为风，“八主风”，故古易巽当有“八”的易数。
这样，我们就钩沉出一些古易数，即乾数一，坤数二，艮数三，兑数四，坎数五，离数六，震数七，巽数八。

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田家禁忌
或有问于子贡曰：天地以生物为心，人民以种植养命，而葺有风不结寒暑，不时旱虫蝗瘟疫恶疮致今，生物不遂人民遭殃者，何以固也？
子贡曰：天地之所重者，戌也。世人不知禁忌，逢戌之日兴工动土，灌粪烧岌，触犯污秽。五方尤种田稷土社，表章上奏玉皇尊帝，降与凶星恶煞，使人每遭苦难，多受折磨。故旱虫蝗疫恶疮诚所不免，且儿酷成末劫。其实天地无心，因人所造而降之罚耳。诚能谨忌戌期，免其污触地，自然殄灭矣。家家如是，方方如是，又何劫，又何劫运之有哉！不垒可以人而不如物乎？不知误犯祷滑愆，若知而故犯者，雷火减身，殃及子孙，慎之戒之。春犯戌令人促寿绝嗣；夏犯戌令人眼目失明，飞灾横祸；秋犯戌令人遭瘟疫，虑疾痢症。

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一流先生看星斗, 二流先生看水口, 三流先生满山走。真正厉害的风水师都是爱看星星的浪漫人，他们擅长观测天象，从星辰的运行中推测天下大事。比如玄空风水的九宫飞星，就是星象在风水学的运用。

庚子之载的科学成因
影响地球大风水的有三条线，一是日木线，二是土日线，第三条、也是威力更大的，便是银日线。地球处于太阳系，太阳处于银河系，因此宇宙中，对地球影响最大的便是太阳和银河。

看整个世界。

1

1900年：

印度发生大饥荒，数百万人饿死

欧洲爆发罢工浪潮

南非战争爆发，尸殍遍野

2

1960年：

非洲17国相继宣布独立，被称为“非洲独立年”

美国正式派兵介入越南战争

智利发生9.5级大地震，突破人类记录之最，14万人死亡

3

2020年：？？？

当地球运行到太阳和银河中心之间、三点成一线时，神奇的事情发生了。它们的这种特殊同轴位置引发了3个空间弯曲，好像三个发射信号的大锅，从而形成一个特殊的能量共振场。

这种共振，相当于数以亿万计的射线和能量波被杠杆放大后、再双面包抄地球，引发的磁场干扰可以想象，自然而然会加速地球上生物的各种不寻常反应。银日线交汇也就罢了，偏偏我们的大个子邻居土星和木星也来凑热闹。要知道太阳系中，土星和木星体积最大，对地球的影响也最大。

这些质量巨大的行星的引力让地球保持接近正圆的稳定运行轨道，从而使其可以从太阳那获得持续稳定的光照，这是生命繁荣昌盛的基础。

但是当他俩也跑到银日线上玩，对地球这个小弟就不那么友好了。土木地三星汇合于银日线的周期，正是每六十年一轮回。

每六十年中的这一年，正是庚子年。

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节气转换是是最重要的操作关注点，但是研究易学的人士却不喜欢研究历法，日月运动的本质。还有一点，一般用奇门，六壬的人士，其易学思维和框架的层次比较高，那些只用六爻，八字的家伙水平都比较 那啥，，。。。

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奇门，六壬都有九宫的框架做基础，基本功比较扎实，具有时空思维，对事物的认识层面比较高。从各种奇门，六壬论坛，或者Q群可以看到，奇门和六壬的探讨者很少相互攻击，探讨都很理性，那些六爻八字群，整天乌烟瘴气，相互攻击，相互看不起别人，。。。。

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日月五星运行一周天对地球造成的这种生长，生发，收敛，收藏的这么一个过程，这种规律，本人曰：吾不知其名，强名曰道！意思很直白，日月五星运行对地球造成影响的这么一种规律，本人说了，我不知道这种规律叫啥名字，我给他起了个名字，叫“道”。

那么易经是什么？易经的根源也是日月五星运行的规律，易经，就是道，道，就是易经！同出而异名罢了！

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易经是咋来的？ 古人仰观天文，俯察地理嘛，天文是什么？就是日月五星（金木水火土五颗行星），那么日月五星运行，是不是轨迹，规律一直没有任何偏差呢？显然不是，地球每运行一年，就会向西偏移50.26秒。

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那么易经到底讲个啥呢？讲阴阳，讲五行，讲天干，讲地支，讲六十甲子，其实说白了，讲的是日月五星运行，这个是一切预测术的根子，用小品里的话讲，就是直接刨到祖坟上了。

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现在很多人知道，易经有象，数，理，其中以易象为最高，以易数次之，易理再次之，百家讲坛有个节目，是曾仕强教授讲滴，那么他讲这个，就是易理，有没有道理呢？有的，有没有用呢？这个就要一分为二的去看了。

　　比如他讲的乾坤两卦，教导人怎么从修身养性的层面去做好该做的事情，那么自然夫妻和合，没有矛盾，但是这句话本身就是矛盾的，你指望一个人看几本书，听一点心灵鸡汤就改变自己的性格？ 难如登天！！！

　　那么一个人的性格可不可以改变呢？只能讲，可以一定程度上的改变，无法改变根本，就好比你炒西红柿，你可以一定程度上改变他的味道，但是不可能把西红柿变成茄子。他从根本上就是个西红柿而已。

罫像时空

系词里有一句话，叫：在天成象，在地成形。意思就是日月五星在天上运行所产生的各种气场，在地球上必有一种相似的实实在在的物质是与其相对应的。

十二生肖的定法，是以木星运行，对地球产生的影响定的，木星绕太阳公转一周天的时间大概是11。86年，不到十二年，为了便于计算，才把地支定为十二个，子年这一年，木星在天上运行对地球造成的这种影响，这种气场，和老鼠的习性，特征比较像，所以把子年定为老鼠，丑年定为牛，寅年定为虎，所以在子年出生的人多多少少带一点老鼠的特性，比如胆子小，虎年出生的人多多少少带一点老虎的特性，比如霸道，脾气大等等。这就是其道理，其根源。

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日月五星在天上运行到某度数，就会产生某种气场，这种气场，古人给他起了个名字叫“象”，而在天成一种“象”，在地球上，必然有一种实实在在的物质和这种“象”是对应的，也就是在地成形。

罫像时空

中医治病，了解的人会发现，地球上的万物，全是中药，草根，树皮，石头，动物身体，屎尿，甚至人的头发，指甲，粪便，唾液，全可以用药，治病，听起来是恶心，但是懂易经的人就明白，其实中医就是易经的分支，他的治病方法完全就是在用易经的理论！

而且夏天比较容易得什么病，秋天容易得什么病，又需要怎么治疗，你们琢磨琢磨，是不是因为太阳运行到一定度数来克你，你就容易生病，那么怎么治病呢？既然地球上的万物都有这种“象”的力量，那么自然是用地球上的万物去治病。

罫像时空

中医高层东西，全是用的易理了，那么再说说中医的五运六气和子午流注，五运六气是根据一年的干支，来看一年气候的，就是看这一年易得什么病，子午流注，看名字嘛，子午是地支，地支在表示时辰的时候，是根据太阳运行定的，针灸，喝药，或者膏药什么的，用的时候如果加上时辰，有奇效的！

明江

学习了，谢谢大师

罫像时空

罫像时空 发表于 2019-11-23 21:57
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下周应该会到，12月到2808也不是不可能

芬兰528

谢谢分享 楼主看六十天干地支代表哪几个行星什么位置？如何映射到四柱和大运的？

罫像时空

《江恩科学方法揭秘》一书里，出现了明朝天文书的的内容

说物价贵贱 一节
凡物价贵贱，看各月塑望安命宫主星。最紧要的是当年安命之前塑望命宫，又看命宫宫主星，又看太阴。若宫分是土局，主一切五谷之类；若宫分是水局，主一切水中所产之物；若宫分是火局，主一切矿种所产之物；若宫分是风局，则干系奴仆六畜之类。

凡丂曜，土星主乌香、沥青，但药材黑色者。木星主五谷，幵一切味甜之物。金星与木星同，又主银，幵归妇人首饰、香货、奴仆。火星主一切辣物、兵器。水星主金，幵一切花样之物，及浅色之物。太阳与水星同。太阴与金星同。

巳上各星，若力重，又在本轮上往上升时，及出地平环往上升时，主所属之物贵。若各星力弱，又在本轮上降下，及西落时，则所属之物贱。若木星在当月塑望命宫内，又有力，又与塑望命宫主星相照，或金星相照。命宫第四位宫主星有力，无凶照，第二宫主星与命宫主星吉照。主百物丰阜、价贱。

若此塑望命宫，在安年命之前，则一年物贱。若在一季之前，则一季物贱。若宫分星曜异此，则百物皆贵。若太阴塑望与土星相照，土星在小轮上升高时，主百物皆贵。若又有水星与土星相照，则物添价涌贵。如土星在土局，则五谷之类贵。土星在水局，则鱼虾之类贵。在火局，则一切矿中之物贵。在风局则奴仆六畜之类贵。
若安年命宫主星在四柱内一柱上，又行疾，比前度数渐增，则物添价。若在命宫，物贵在春分至夏至。若在第十宫，贵在夏至至秋分。若在第丂宫，贵在秋分至冬至。若在第四宫，贵在冬至至春分。若在太阴或塑望命主星，看二星何者有力，其有力之星，在命宫或在第十宫，或在第十一宫，或在第五宫，又在分定度数上，或在三面度数上，又比前行度增，或在庙旺宫度上，或与一星相照，是增价之星，则诸物增价。此二星，若在第四宫幵第丂宫，或第四宫、第丂宫中间，相遇一星，其星有力，则物价不增，人买者多。若此星无力，则物价不增，人买者减，卖疾。若其星无力，则物价减，有卖迟。
凡木星主物价贱，若无力时，极贱。土星主物价贵，若又在庙旺有力处，则愈贵。若土星在四柱内一处，又在升上时，主物极贵，难得。若在分定度数上，幵三面度数上，有力处，则物卖快。

若安年命宫四柱上，幵四季命宫四柱上，何星所管有力者，其星又在本轮上升高处，又在分定度数上，则其星所属之物，贵而稀少。若本星行疾，则物愈贵，添价，难得。若行迟，则物亦少，其价不增。若行度又减时，则物依前稀少，却减价。]

罫像时空

明译《回回天文书》 中国明代所译阿拉伯星占学著作。
此书原为波斯天文学家阔识牙耳(971～1029)所作。
约在元初即已流传中国，保存在元回回司天监。元亡明兴，为明政府所得。由于“言殊字异，无能知者”，故在“元世百有余年，晦而弗显”。明朝政府于洪武十五年(1382)命吴伯宗和回回大师马沙亦黑等进行翻译，翌年译成。书前载有吴伯宗和马沙亦黑的两篇译序。