超越缠论

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超越缠论

来自：MACD论坛(bbs.shudaoyoufang.com) 作者：godbog 浏览：907063 回复：732

缠论是一个极具争议的理论，自从缠师去世之后， 争议就不断。我从09年开始学习缠论，一路走来，也是颇多感慨，后来机缘巧合，在吸收缠论和其他理论精华的基础上，自创了一套理论——“唯一法则”，这次打算公开发表出来，以此来祭奠缠师，以此来致敬经典。

1棵松

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起这个题目，比较忐忑。

容易惹起争议。

各位请多一点耐心，让我能连载完成。

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唯一法则， 开篇立意

说文解字上，“一,惟初太始，道立于一,造分阴阳,化生万物。” ，其实是对"道生一，一生二，二生三，三生万物"的再度诠释。
说的分明， 一就是万事万物存在的根本规律。演化成二，成三，成万物。
归纳来说，则万物归三，三合二，二合一。
后来人，将这个过程总结的更加精炼， "一而二，二而一"，看似不同，实则相同。
在《易》中，也有大衍之数五十，其用四十有九，遁去其一。说的是并非只四十九可用，而是指一藏于其中。表象缺一，四十九运行往复，变幻无穷。究其本质，则为那个“一”。如果把这“遁去的一”归放本位，不随四十九往复变幻，则万物各归其位，一目了然。
《华严经·初发心菩萨功德品》中也有“一切中知一，一中知一切。”，六祖总结"一即一切一切即一"，说明现象千差万别的“一切”，存在于作为真如本体的“一”中，现象尽管千差万别，其本体则毫无差别，从现象中可知本体，正所谓"一花一世界一叶一菩提"。
所以，关键在“一”，一是本质，是核心，是规律，是究竟法门。
懂得了一，可顺推二，知道二，就知道了未来的演变。
但， "一"真的可以掌握吗？ 人类对规律 有顿悟，有渐悟。我观 芸芸众生，天才者少，碌碌者众，主推渐悟，当可归纳为三，由三得二， 由二近一。
"一"，不可尽知，只能靠近。"一"包含万物，你我也在"一"中。不识庐山真面目，只缘身在此山中。我们面对"一"，也不过盲人摸象，摸得越多，知道的也就越多。
十年辛苦，我对“一”的理解，整理成文，称为“唯一法则”，其立意在当下，其意义在将来。

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“一”的特性

我不想也不能给“一”分级，“一就是一，二就是二”。
“一”本身就是一种客观存在，它本身不以人们的意志为转移,但人们能够通过实践认识它、利用它;
“一”的现象是可重复出现，不能重复出现的现象，人们就没法认识它。
“一”本身可以自我繁衍，一生二，二生三，三生万物。一繁衍万物，万物内也必然包含着“一”，它可以很大，也可以很小，大则囊括宇宙万物，小则纳须弥于芥子。
“一”具有唯一性，“一”就是“一”，他没有双胞胎，他就是绝对，就是唯一。能够被改变的不是真“一”。 虽说如此， 人类认知的“一”只能无限接近真“一”，所以，在现实应用中，“一”貌似只具有稳定性。

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“一”的寻觅
“一”是一种从复杂现象中抽离的结论，无限接近于真理，是一种客观世界所存在，所运行的法则。因此，它往往能将复杂的现象解释地简单清晰。
天行有常，不为尧存，不为桀亡。 CHN古人根据天相的变化，潮汐的涨落等多种自然因素，总结出了地球运行的法则。并以此创造了天干地支纪年法、地动仪等成果。而瓦特的蒸汽机、牛顿的三大定律、爱因斯坦的相对论等科学结论被我们耳熟能详。这些都是规律。它们客观存在在世界上，人们仅仅是发现了它们并运用它们而已。
那么，先人是如何寻找到“一”呢？
我们可以通过英国启蒙思想家培根在研究自然科学中所使用的“归纳法”来窥探一二。“归纳法”是一种从事物中寻找相似特点并总结为一种性质的方法。通过这种原始的研究自然科学的方法，我们可以踏入探索“一”的道路。
利用归纳法，得到“一”，都是由三得二，由二得一。这个“一”是一种共性。寻找共性的道路十分艰难，事物越复杂，种类越多，条件越繁琐，这种共性就越难寻找。
我在实践中发现，这种共性很像现代理论《混沌理论》中的“始终存在着通常不可见的根本结构”，对初始条件非常敏感。初始条件不对， 怎么都找不到。
马太福音中有言，“引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”
“一”的门也是窄的，路是小的。更为艰难的是，门槛是高的。“一”的寻找，初始条件，也就是第一步才是最难的。第一步不对，哪有后来。确定正确的初始条件不亚于一次“一”的找寻。
这窄门需要圣人的引领和艰辛的努力！

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“一”的应用
人类的发现和发明，都是为了应用，否则没有意义。
“一”的发现也不例外。
我们的古人发现了“一”，著书立说，成为行事准则。
《诗》云：“尸鸠在桑，其子七兮；淑人君子，其仪一兮。”传曰：“尸鸠之所以养七子者，一心也；君子所以理万物者，一仪也。以一仪理物，天心也；五者不离，合而为一，谓之天心。在我能因自深结其意于一，故一心可以事百君，百心不可以事一君，是故诚不远也。夫诚者一也，一者质也；君子虽有外文，必不离内质矣。” ， 儒家借此将“一”与君子之道的诚联系在一起。此说诚者为一。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。做事贵在专心致志。
“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”，恰当的解释应为一心一意，诚信的执行取中之道，也即取动静之间，找寻平衡点，依此为做事的依据， 用现代汉语说就是一心一意做事，在事物发展的临界点去行事。
现代人发现了“一”，用在金融投资，当然立竿见影。我取“一”的真意，解释投资标的走势，称为“唯一法则”，核心内涵不过“唯一级别，唯一买卖点，唯一止损”。

godbog

唯一法则， 可以duli成篇，具有完备的技术定理，操作系统和心法。 当然 也可以 只用唯一级别，之后嫁接到缠论中。

但我其实不去建议， 缠论的  分型、笔、线段和中枢。  

我其实只取分型。

笔、线段和中枢，在我实践中，都有一些瑕疵。

godbog

笔，不论是新笔，还是老笔，  其规定，都是硬性的， 很难兼容走势中的极端情况。

各位，如果看过外汇或期货的k线图，就能发现，一根或两根通天彻地的阴k线，打穿前面上涨的顶和底。

那么，这一根 或两根， 再或者是4根的k线组合， 他们不算笔吗？   如果按照定义，确实是不算笔的。  但这样划分，怎么看，怎么别扭。别扭，就不美， 不美的东西很难贴合真实。

godbog

因为有这种特例存在，笔不能兼容， 就会传导到线段。

线段传导到中枢。

误差在传导过程中，会被放大。

于是， 很多人就只能去打补丁， 一个补丁，一个条件，一个条件就会造成两个结果，  多个条件纠缠， 就会有多种结果。

千人千缠，就来源于此。

godbog

我不能说  是错误，会得到批评， 也不忍心说。缠师，毕竟是我的领路人。

我只能说，地基有漏，有漏的基本系统，最后只能千人千解。

各位，应该明白什么是蝴蝶效应，初始一个微小变量的不同，就能导致结果的千差万别。

千人千解，不也如此吗?

godbog

另外， 我对买卖点的设置，也有不同的见解。

唯一法则是裸k技术， 是纯图形学的， 我摒弃能量的度量，也就是缠论所说的背驰，因为背驰加入图形，二者一同判断，会造成概率相乘， 成功概率就会降低。

唯一，唯一， 合二为一， 才是唯一。

godbog

缠论的一二三买卖点， 都掺杂着图形学和动力学。

如果，图形学的概率是50%， 动力学的概率是50%，那么 ，最后判断的成功率是  50%*50% = 25%。

唯一法则，只取图形。  寻找走势的锚点，确定买卖点。

godbog

锚点，必然保证先天50%的概率。

如何保证？

锚点，是走势转折的必要非充分条件。  反过来叙述， 就是走势转折的充分非必要条件， 那就是先天100%正确。


例如，分型。   下跌趋势必然从顶分型开始。 这就是100%正确的一句话。

但，真正在实践中，  是先出现顶分型，  之后才可能出现下跌趋势。

那么，  顶分型出现， 出现下跌趋势的概率就是先天50%。

这就是走势转折的锚点， 有了这个锚点，才能更加精确，才有可能在这个基础上提升胜率。

很多系统的买卖点设置，根本没法保证先天50%的概率更别说提升胜率。

godbog

走势终完美， 是不是也是100%正确的叙述呢？

那又能不能化为先天50%胜率的买卖点呢？ 各位可以思考。

godbog

godbog 发表于 2023-2-20 09:53
另外， 我对买卖点的设置，也有不同的见解。

唯一法则是裸k技术， 是纯图形学的， 我摒弃能量的度量，也 ...

如果，全息理论是正确的。

k线图形包含一切信息，为什么还要再分能量呢？

vincent_fg

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godbog

vincent_fg 发表于 2023-2-20 10:23
强帖留名
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