道法自然之三－试探易学数术学的科学性
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作者：任毅彰
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——一组易学数术学预测的卦例
作者：一 子
作者一子在《求解神秘现象－探访特异预测功能人》一文中（见论坛2003／12／31一文），介绍了两例特异巫测的事例。但是，对于一般人，特别是生活在现代科学氛围中的知识人，是很难相信和接受的。这不仅因为它过于神秘，无法用常规的经验和现代科学原理来解释，而且还因为一般知识人很难有这种机遇去亲自访问和验证。
本文将换一种方式来讨论特异预测现象。这就是运用中华文化的瑰宝之一：《易经》及其易学数术学原理，通俗的说就是“算卦”，或称“周易预测”，来了解和体验一下特异预测现象。
这么做最大的好处是：只要你确有兴趣关注和探讨特异预测的奥秘，人人都可以通过亲身实践来体验，人人都有发言权，不管你是信还是不信。也不需要准备科学研究用设备仪器，只需要用纸、笔动手实践。通过实践来体验一下这种神秘现象，你将会发现在神秘的现象之中隐藏着丰富的科学哲理。“实践是检验真理的唯一标准”嘛。
但是，必须特别申明三点：
第一点： 作者希望有兴趣关注易学奥秘的人，必须学一点看相算卦与命理的道理，因为这将把你引入到另一种神奇科学的天地。关键是如何把握，辩证明理，不要偏面入迷；
第二点：至少大多数人都承认，以易经为代表的易学是中华传统文化的经典之一，因此很多人都学习或研究周易。但是我发现，除了那些易学学者、专业的专家教授们之外，对于我们这样的平常人而言，读易经如读天书，特别是易经的哲学大道理，似乎怎么讲都有理，很难入门明理。但是，如果我们换一种学习方式：先粗读一点易经哲学经典，再回头学习一点易学数术学预测方法与原理，就比较容易入门：通过实践，再来把握哲理。
第三点：在易学研究领域内，有很多学派，但最主要的是两派：易理派和象数派。两派各有侧重，都有建树。但是有一种在现代中国学术界占主导地位的倾向似乎并不合理：认为研究易学哲学经典是阳春白雪，是正宗的、科学的。而研究象数，特别是由此研究和实践数术预测及其实用的算卦卜巫，则是反科学的、迷信的旁门左道，连下里巴人也算不上。
这种观点犯了一个重大的错误：应当明白，孔子传《易经》，编《易传》，并不是易学的源头。甚至更早的《周易古经》或周文王编《周易》也不是真正的源头。源头在哪里？按传说中的说法是始于伏羲，谓“伏羲画卦”。若按科学理性的推断则应始于远古时代的伏羲、神农、黄帝等三皇五帝的巫文化时期。司马贞《三皇本纪》载：“太昊庖牺氏，风姓，代燧人氏继天而王。……。有圣德，仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文与地之宜，近取诸于身，远取之于物，始画八卦，以通神明之德，以类万物之情。……。”
中华民族人文思想的发源期应始于六千年前开始的古筮文化，她是保证了中华民族能不间断的生存并繁荣发展的民族文明的文化基因。原始古巫期没有文字，而应先有数与图（画），故数在理之先，数是理的基因，数术是易理的根。正像没有数学，就没有真正的现代科学一样。易学也一样，没有古巫文化的数术学的土壤，也不会生长出据数禅释哲学理性的周易、经、传等易学经典。
因此，现代的中国人，若在学习西方科学的同时，回头再学习一点中华文明的文化基因之一：易学经典及其经典的基因－数术学，则致少可以保证你不会再数典忘祖了。
但是，易经的学问实在是太广博了，研易著释，浩瀚万千；易涉学科，包罗万象。例如：哲学、科学、经济、文学、美学、艺术、风水、气功、养生、中医、管理、政治、军事、数学、数术（巫占预测）等等，都可以用易的哲理来进行探讨。甚至包括宗教神学，也与一个易字有着千丝万缕的联系。因此，对于我，恐怕也对于大多数网友而言，想系统的研究她，恐怕都是力不所能及的。
然而，一部《易经》己折腾了中国人几千年，至今似乎还没有真正完全的搞明白。仅此一点，也足以让我们这些喜欢探讨奥秘的平常人入迷了。
据作者的粗浅体会，学习易学经典，因为古语涩奥难懂，言文隐义难明，确是比较难学的。但要想明理，又不得不学。然而，要想学会用易学数术学来进行巫占预测，则并不困难。因为易学巫占，实际上仅包括两个简单易学的操作系统：第一个操作是，依据前人总结的阴／阳之道的方法，提取有效信息，并同样按前人已总结出的一套规则，据此信息排出阴／阳爻符，并将其排列组合成八卦及六十四重卦（此谓起卦）。第二个操作是，按前人总结出的另一套规则，在上述所获卦、爻符中再纳入时空、物性及它们之间相互作用的特征信息，然而就可以对所求测的事件疑问进行判断分析了（此谓断卦）。
这好比一位学生要解一道数学难题，题中的原始数据和单位己有提问者提供，数学模型（公式）己有科学家和老师告诉了你，你的工作只是按题运算解题。这不是很容易吗？当然，同样的一道数学题，有的学生做对了，有的却也会解错。这就是学生的水平与经验问题了。
因此，要想入门是很容易的，只要你有一本介绍这些“模型”的小册子，或再读点前人解“题”的卦例经验，不用一个星期你就可以亲自实践了。当然，要想成为高手，则非要经过常期实践与理论的磨练。这时，特别要求有善于变通的技巧，以及对复杂事件的理解的悟性。因为易学“模型”不同于只能针对各别科学学科的，各不相同或毫不相通的各类物理学数学模型，而是一个能包容宇宙全息的“宇宙代数学”（当代哲学家冯友兰语）。
本文将通过一组卦例，试着介绍易学数术学是如何进行巫占预测的。并借此提出一个与中华易学和西方科学都密切相关的，也是我自己，以及常人百姓最关注的一个最原始却又是最本质的课题：用易经算卦巫测，是科学的还是封建迷信？哪些是科学的？哪些是迷信的？希望能得到网友们的指教。
讨论的方式是，本文先例举几个卦例，作为讨论的案例。但与通常周易八卦预测书籍中介绍的卦例方式上有三点不同：
1） 本文中所举卦例，都是作者亲身体验的卦例，故各个事件的前因后果都是真实的，讲述得又比较详细清楚。其中不少卦例的事件是公所周知的；所有卦例都可以从起卦到断卦两方面进行客观的审视检验。目的是让读者了解事件的真相与易例的关系，并可以参与评判讨论；
2） 考虑到大部份网友不了解如何算卦，即应当如何起卦（把欲求测的疑问按前人总结的规则归纳演绎为一组阴／阳的爻符信息）和断卦（判断事件的可能趋向和结果），但本文因不是专门介绍数术预测学的书，故只能结合每个卦例，有针对性的从数术原理上作一旁注解释。目的是让读者能大体上看明白，并能了解到从起卦到断卦都是有学术或理论（原理）依据的。若读者要深一步了解这方面的学问，请自找此类书籍；
3） 完成以上任务后，本文还将根据各卦例展现出的现象，提出一系列疑问，请网友讨论解疑，这才是本文抛砖引玉的真正目的。
卦例1 测讼事
1993年8月，学校通知我，说湖北省通城县某建材厂及通城律师事务所曾来人，交了一份起诉书，提出要状告我校，赔偿经济损失。理由是由我自费研制並经省科委选题，学校推荐、由我負责轉让技术、並协助建设的新技术产品“矿物浆料”（一种以粘土矿物為原料，将其大分子的晶层间挿入某些水溶性无机化合物，使其晶层间距扩大並分散，呈高度稳定的悬浮状态，固体矿物达到接近单体分子粒度——纳米级水平） 项目失败了。学校拟派科研处人员与我一起去通城了觧详情。但是，由於我己掌握了该项目产品己有多家用户试用成功，写了成功试用的报告（复印件）、和生产产品样品，並有多份正式订货合同（复印件），已向两亇用户厂批量供货和成功的正式生产应用。现在出现的质量问题是企业管理不善的原因。（当时该厂的传统产品——灰砂砖也因质量问题大量积压）因此，我建议学校不必去人，由我自已去协调就可。
8月18日，（七月初一，即癸酉年已未月*辛未日）中午到通城，先与律师事务所交換了意见之后，回到旅社。无事，见有算卦滩，且一卦滩的摇卦工具很有古玩特色：一龟状具纹精制铜盒，内放三枚铜钱。我摆弄欣赏了一会，就干脆想着来通城的目的试摇了一卦。得“山天大畜”卦（主卦、是六十四重卦之一）、其中九二爻动（九為单數、象征属阳、指由下向上數第二亇爻符是属阳性的变爻）、及六五爻动（六為双數、象征為阴、指第五爻位為属阴的变爻）共二亇变爻（动爻），阳变阴、阴变阳，故主卦“山天大畜”变為变卦“风火家人”卦。再按六爻预测法规则列出卦象及配入“六亲”、“五行”、“六神”等关系及预测时间的天干地支等时空信息，结果其“全息”关系如下：（*：七月為庚申月，但预测规则规定要到该月第一亇节气日才算进入七月，七月初六午时起為进入处暑日，故当时尚是己未月）
（主卦） （变卦） （六神）大畜 家人 己未 辛未
大畜 家人
━━ ━━ 腾蛇 官鬼寅木 官鬼卯木（丑）（戍、亥）
━ ━× ━━ 勾陈 妻财子水、 应× 父毌巳火 卦身：丑
━ ━ ━ ━ 朱雀 兄弟戍土 兄弟末土 辛日天乙贵人：
━━ ━━ 青龙 兄弟戍土 妻财亥水 午、寅
━━ ○ ━ ━ 玄武 官鬼寅木、世○（用）兄弟丑土 未日马星：巳
━━ ━━ 白虎 妻财子水 官鬼卯木
上列所测事件的全息信息包括：
1、 摇卦得基础信息的六亇阳或阴的爻符，──為阳爻（少阳），─ ─為阴爻（少阴）。又考慮該爻是否发动（变爻），若阳爻动（老阳），以──○表示，示意阳爻动变為阴爻，若阴爻动（老阴），以━ ━×表示，並变為阳爻。凡有动爻者，示意该爻位是影响该事件前因后果变化的主导因素，是一卦之重要“分子”；
（所谓用摇卦法起卦，就是两手握着三枚古铜钱，也可用现代硬币代替，古时常用专用的盒子装此三枚铜钱。边专心、静心默想着所要求测事件的疑问，边摇动钱币。之后随机的向桌上一抛，看三枚钱币是几正几反。无钱数（有徽）的反面为背；有钱数面为面或称交。若三枚钱币中一钱二徽（一面二背），记为少阴，二钱一徽（二面一背）记为少阳，三个钱面记为老阴，三个徽背记为老阳。老阴与老阳爻均为动爻，即事件变化发动之重要爻位。如此共摇六次，即求得一个由六个爻符组成的重卦，称为主卦。若主卦中有动爻，动爻阴变阳或阳变阴后，则组成一个新的卦，称为变卦。主卦或变卦实际上均是上下两个八卦重叠而成。主、变卦排出，即可以按易学预测的各项严格规定的规则进行分析断卦了）
2、 按规则对卦之各爻位配入六亲（以家庭人际或事物的相互作用的关系象征性的定為父毌、兄弟、子孫、妻财、官鬼等五种类型，加上“我”（求测者）共六亲，其生克关系是：生我者為父毌、我生者為子孫、克我者為官鬼、我克者為妻财、比和者為兄弟）；
3、按规则对卦之各爻位纳入十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥）或再包括十天干（甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸），但通用的简易六爻预测法省略天干，不参与分析：
4、按规则将各爻位纳入五行（木、火、土、金、水，顺序相生，隔行相克），天干地支也各有或阴或阳性的五行属性，这里不再介绍；
5、按规则对相应爻位纳入“世”、“应”。“世”代表求测者（自己）在该事件中的地位，“应”代表所求测事件的主体（对方），世和应都是易经中六十四个重卦卦各卦已确定的位置，是不能随意变动的；
6、按规则，依据所求测的日子（日辰）中的天干，配入“六神”（白虎、玄武、青龙、朱雀、勾陈、腾蛇）不同的“六神”示意处该爻位所主的人事有不同的天象属性，作為断卦时参攷；
7、按规则将起卦的时间（年、月、日、时）配上天干地支，但一般的卦配月、日两组天干地支即可，以提示求测时的时空环境场条件信息。本卦例起卦时间為1993年8月18日，按农历為癸酉年七月初一，即癸酉年己未月辛未日。在月支“未”下方注上（丑），是表示该月份中地支未因与丑相冲，有对相应事物冲散或冲起的作用，故称為“月破”；在日支“未”下方注上（戌、亥）是表示该一旬十天内（以天干从甲、乙……壬、癸十干為一旬）十二亇地支与十个天干相配时其中必有二亇地支輪空，与此二亇地支相关的人、事、物将没有多少影响所测事件的能力，故称為“旬空”。
8、按规则，据当日的天干或地支，列出如：贵人、马星、咸池、天赦等，或再列出卦身等，以供简明断卦时参攷。卦、时中有者有用。
除此外还有更细的规则，这里不再介绍。另有一奌，按此方法在断卦（判断）时一般情况下要告知觧卦者（“算命先生”）求测者要问哪一方面的问题，以便在六亇爻位中确定一亇“用神”，用神是觧卦，即判断事件吉凶的核心。还有一点，通常在卦滩上只是极简的列出卦、爻及六亲、五行，或再配以六神。其他很多判断依据只记在算命先生的心中，一是為了节省时间，也可显得算命先生之“神”。另外，卦摊上算卦只讲结论，不述卦理。这就更显得神呼其神，似同瞎骗搞迷信了。
以上极简的介绍仅能供不了解易学预测方法，而又要阅读本文内容的读者一亇极原则的提示。但它又从一亇侧面证明，算卦预测是有严格的规则和客观规律可循的，決不是常人眼中的算命先生在胡编瞎扯搞迷信。
下面重新回到“测讼事”例，具体看一下结果：
因事先我未告知求测什么问题，算卦先生不知应选何爻為用神，就据卦象（由六个爻符组成的一组卦，以其整体形象及上下两个八卦所象事物五行干支关系的特征判断）显示讲了一通常规的吉凶如何，如，
他说：“今年你工作有点不顺，各方面都不通暢”（癸酉年酉属金，而世爻（代表求测者在卦中的位置）為寅，属木。金克木，世爻被克，故不通暢）。
“但你得到单位的保护支持，有朋友相助”（代表求测事件的位置的应爻子水生助世爻寅木，又得内外两亇贵人寅木相助比和。贵人又临官爻，為单位上司。又“子午卯酉為四正”即是大单位或国营单位，主卦中有两亇子水两亇官鬼寅木，且均有发动，动者有力，故均能生、助世爻即是。主卦中的两亇贵人：一為内卦的世爻寅、内为我方，為我工作单位，另一為外卦的上九爻也為寅，為对方的上级。后曾与通城县县长兼县委书记交换了意见，县长坚决反对打这場官司）
又说，“这段时间与土字旁的人、及事、物不能有经济来往，只能交朋友，不能交财——有借无还，土克水、克财。”（妻财爻临子水位，受土克，而通城的城字含土、“城”又有土旺之意；我搞的项目又是粘土，一片旺土）。
之后，我才告诉他我是外地来的，这次耒通城是来打官司的，看看官司结果如何？他又重看了一遍卦，说：“官司打不成，因（主）卦中没有文书”（指父毌爻，父毌爻又代表状子文书之象，变卦中才出现父毌爻，但却临已火位，得不到年月日时的生助，反而回头泄应爻之气，使应爻也变的休囚无力。另外，此爻位显示，是对方主动要提出訴讼的，父爻休囚又泄动爻之气说明应爻方诉讼理由站不往腳。相反，用神世爻寅木却与父爻巳火相生，表明其理在我方。）
接着他又说：“如果对方坚持要打官司，那不是你赔钱的问题，而是他们应当给你钱”。（应爻為财爻子水生世爻寅木）”结果果然如此，经会谈后对方自动撤消了状子。
註：（）内均為事后我学习了预测方法后对卦的理解而作的补充说明，下例同。
卦例2 看一青年测婚姻
在要离开通城县返回学校当天（8月21日，即已未月甲戍日），我又到卦滩上看热闹，来一男青年说要测婚姻，摇得一卦：地风升变地天泰卦：
（主卦）升 （变卦）泰 地风升 地天泰 己未 甲戍
━ ━ ━ ━ 官鬼酉金 官鬼酉金 （丑） （申、酉）
━ ━ ━ ━ 父毌亥水 父毌亥水 卦身：酉
━ ━ ━ ━ 妻财丑土、世（用） 妻财丑土 甲日贵人：丑、未
━━ ━━ 官鬼酉金 妻财辰土 戍日：马星 申
━━ ━━ 父毌亥水 兄弟寅木 咸池 酉
━ ━× ━━ 妻财丑土、应 × 父毌子水 天赦 辰
卦一排出，算命先生立即批评那位青年，说：“你不老实，你犯了重婚罪，乱搞。卦上有两亇女人，现在正為此事要打官司、闹纠纷。”接着，那位青年承认是实后，这位“宣揚封建迷信”的算命先生讲开了婚姻道德观的道理，做起青年的“政治思想工作”了。
（“不老实”，主卦中六亇爻中出现两官两父，示意有虚假；“重婚罪”，主卦中妻财爻两现，且正好一临世爻、一临应爻，是婚外还有亇女人的明示；“要打官司”，初六妻财应爻发动，示意该爻位的“妻子”要有行动，什么行动？看发动后变為何爻，变卦显示动后变父毌子水，再看主卦中又有两官两父，官爻又得年月日之金和土生，很旺，官鬼爻代表上级、政府及官司法院，而父毌爻又代表文书诉状，故说要打官司。另，卦身酉金正临官爻，也是有官讼象。又，初六妻财爻是阴爻，而最下面的爻位是第一亇爻符，是一數，即為单數，单為阳，此卦阴爻处於阳位，且已发动，為位不正、不当位，示意是不正当的男女关系。）
请思考：以上两例判断的依据是求测者用手摇三枚铜钱，共摇六次得出的信息。这3×6＝18个（次）铜钱的或面或背的结果，它们本应是随机而无规则的。为什么却可以准确的反映出求测者所求解疑问的信息？
卦例3 中国申办2000年奧运会能否成功
从此后我对周易八卦产生了兴趣，自己也学习算卦预测，以探索神奇易学的奧秘。1993年9月11日在湖北枣阳出差，看到晩间新闻联播节目中播出了当时的中国总理会见奧委会官员，谈中国申办2000年奧运会事。我当即兴起，按时间起卦法起了一卦。考虑到这是件大事，為了纳入更多的信息，我取了两亇时间合併起卦：一是当时看到新闻联播节目的时间（1993年9月11日戍时，即癸酉年七月卄五日戍时）作下卦；二是国际奧委会将表决的日子（1993年9月23日即癸酉年八月初八日）作上卦。（下卦為内卦，主内，象征中国方；上卦為外卦，主外，象征国际奥委会）具体起卦方法如下（称为按“时间起卦法”）：
酉年為10數、戍为11數（十二地支中第十亇為酉，第十一亇為戍），月和日按农历的月數和日數计，故上卦為10＋8＋8＝26，26÷8＝3…（余2），取余數2象征八卦中的兑卦（除以8的含意是以八卦的八亇卦為事物的一亇运变周期，如此循环往复之意。又，先天八卦与数的关系是：乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8）。
下卦為10＋7＋25＋11＝53，53÷8＝6…（余5），佘數5象征為巽卦。
动爻為上卦总數加下卦总數再除以六（上卦之八卦与下卦之八卦重叠组成一亇重卦，重卦共六亇爻符，故动爻的变化位置是以六數為一亇循环周期，故除以六），得26＋53＝79，79÷6＝13…（余1），即初六爻為动爻。最后得泽风大过卦变泽天夬卦，互卦為乾為天卦（互卦是将主卦最下爻与最上爻不用，取2、3、4三爻组成下卦，3、4、5三爻组成上卦，互卦是反映该事件变化的中间过程的参攷卦象）。总结果的全息信息如下所示：
（表決日）癸酉 辛酉 丁未 （会見日） 癸酉 庚申 丙申 戊戍
（卯）（寅、卯） （寅）（辰、已）
（主）大过 （互）乾 （变）夬 泽风大过（游） 泽天夬
━ ━ ━━ ━ ━ 玄武 妻财未土 妻财未土
━━ ━━ ━━ 白虎 官鬼酉金 官鬼酉金
━━ ━━ ━━ 腾蛇 父毌亥水、世（用） 父毌亥水
━━ ━━ ━━ 勾陈 官鬼酉金 妻财辰土
━━ ━━ ━━ 朱雀 父毌亥水 兄弟寅木
━ ━× ━━ ━━ 青龙 妻财丑土、应 × 父毌子水
卦身：卯 丙日、丁日贵人均為：亥、酉。
断卦：
1、用六爻预测法分析，中国申奥，以世爻為用神，应爻為对方（国际奥委会），世爻正临文书（申办文件、报告、答辩）之父爻位，卦中父爻多现又旺，示意此事与申办文件、报告关系很大，竞爭对手多。且得年、月、日之金生助，又得上下两官酉金爻生。酉、亥又為贵人相助，可谓占尽了天时地理人和之先，夺榜呼声极高；
2、但是，最终决定结果的是应位，卦中应妻财爻两现，又旺，得表决日之未土助合又冲起（丑－未相冲），且己发动，动爻比静爻更加有力，是決策之位。在此状况下，若世应相生则此事必成，可惜是应土克世水、旺土克旺水，故此事成功可能性就大成了问题；
3、结果如何？看应爻发动变何爻。此卦显示变爻变為父毌子水，且子水与丑土相合（子－丑合化土），就是说，2000年奧运会举办权授予了卦中处子水的国家，而並未授权给处世爻亥水的中国。（预测规则规定：只能主卦中各爻互有生克关系，或变爻可回头生克动爻，反之动爻不能生克变爻——无意义）；
4、从卦象看，主卦上卦為八卦中之“兑”卦（上卦无动爻，為体卦，即已方），兑五行属金，称“兑為泽”。按人的特徵看又有為口，為喜、為吃、為唱，或為哭為悲，是能言善辯之象。下卦為“巽”，属木，為风為漂，（有动爻，為用卦，即对方）巽的倒卦（把卦爻符巅倒过来看）就是兑。兑与巽两八卦合成“泽风大过”重卦（两个八卦重叠），其形象就似两人背向，一人要“向北”，而另一人则要“向南”。“南其轅而北其轍”，比喻办事求谋可能会反其道而行之。
由以上分析表明，中国申办2000年奧运会将无法迏到目的，结果也是。
卦例4 中国赢了
廿一世纪初，中国再次申办（2008年）奧运会，倾国声助，举世瞻目。再次申办能否成功？我又起了一卦，这次起卦也是由两亇基础信息组成：其一，用“中国”两字的筆划數（以繁体字“中國”為准）共十五划數；其二，按奥委会在莫斯科表决的时间2001年7月13日亥时，即辛巳年甲午月丁丑日丁亥时（阴历辛巳年五月廿三日亥时）。
将这分别代表主、客两种特征信息的“數”合併起卦：以“中國”數15＋年6＋月5＋日23＝49，49÷8＝6…（余1），即1數為上卦、為乾卦；将上卦总數49＋时12＝61，61÷8＝7…（余5），即5數為下卦、為巽卦。将总數61÷6＝10…（余1），即初爻為动爻。结果得主卦為“天风垢”卦，变卦為“乾為天”卦，互卦也為“乾為天”卦。故该事件的全息关系如下：
（主）天风垢 （互）乾為天 （变）乾為天 辛巳 甲午 丁丑 丁亥
━━ ━━ ━━ （子）（申、酉）
━━ ━━ ━━
━━ ━━ ━━
━━ ━━ ━━ 卦身：午火 （临应爻）
━━ ━━ ━━ 丁日：贵人在 ：亥、酉
━ ━× ━━ ━━ 丑日：马星在： 亥
青龙 父毌戍土 父毌戍土 咸池在 ：午
玄武 兄弟申金 兄弟兄金 天赦在：丑
白虎 官鬼午火、应（身） 官鬼午火
腾蛇 兄弟申金 父毌辰土
勾陈 子孫亥水 妻财寅木
朱雀 父毌戍土、世（用）× 子孫子水
断卦：
1、主卦“垢”，是一个阳盛阴衰之卦，且唯一的阴爻（初六）发动，变為纯阳之“乾”卦，互卦亦为“乾”卦。主、互、变三重卦中只有一亇阴爻，其余十七亇均為阳爻。另外从卦处宮位看，“垢”、“乾”均屬乾宫，同宫同性均屬金；
2、《易经》“垢”卦卦象曰：“上乾下巽，中存乾象，柔遇刚也。风行天下，发荣万物，命今发施，动化万民。众為君子，寡為小人，则其身在员，必成其事。君子得之，则為姤遇之象”；
3、此卦若是预测亇人凡事，则是不利难成之象。因阳（“气”）过盛、过“刚”，缺乏阴（“气”）之平衡。又初六阴爻动，事件是由下向上进展的，故此卦阳“气”将逐漸消退，《易经》曰：“姤，女壮，勿用取女”，意示事物将逐步走向阴盛阳衰的结局（从初六爻起逐步向上变化最终均变化為阴爻）。但是，作為预测一件国家大事，又是一件具体的一次性会议表决结果的事，则相反，是件好预兆的吉事。因一国之力有巨大的承受能力。变為纯阳之卦“乾”，乾為天，為“国”，象徵合呼天之道、君之道、即一国之道。《易经》曰：“乾，元、亨、利、贞。”在易学六十四亇重卦中，乾是苐一卦，有象征天、健、刚、大、通达、适应、且正而固之意。其所示一次申奧成功将对中国国运国盛与刚健旺盛有十分积极的意义；
4、从八卦的体、用关系看：重卦“垢”上卦“乾”為体，即我方，下卦“巽”為用，為对方（按卦象预测规则，有动爻的八卦為用卦）。乾金克巽木，我克“他”。能否克动（获胜）看双方力量強弱。在主、互、变三重卦中我方之“乾”卦有五亇，对方之“巽”卦只有一亇，且奧委会表决之日地支為丑，丑五行属土，生助乾金，力量对比之悬殊是显而易见的；
5、从六爻关系分析看结论也一样：
（1） 初六爻父毌戍土临世爻，代表我方，同时父毌爻又代表文书，即申办报告、文件等，故取作用神。文书戍土爻又受月支午火生，受日支丑土助（比和）故很旺有力。又，初六爻正临六神之朱雀位，朱雀属火，是古人传说中的一种神鳥，能歌善舞（能言善辨），是代表喜庆吉利之事的一种六神（但若朱雀临兄弟爻且发动时则主口舌爭吵事）。即预示申奥申述及申奧成功即将全国欢庆（初六爻為阴爻，“阴”主未来将发生的事，故用“即将”之词）。
应爻主对方，正值官鬼午火位，官鬼代表上级，此卦即指国际奥委会，午火受月支午火生助，旺，又临六神之白虎位，白虎是传说中的神兽之一，属金，主官事讼事或凶猛之事，白虎位旺示意该爻位掌生杀大权。此卦白虎位值官鬼午火，正当位，午火又生助世爻戍土，示意奧委会是支持中国申办的，且支持有力。
（2）主卦中有两亇兄弟申金爻，兄弟為同輦，意指竟爭对手很多，但其力量遠不如我世爻方，因為申在丁丑日之一旬内為旬空，空者无力。又，应爻午火克兄弟申金，虽然上九爻父毌文书可生助兄弟申金，但因没有发动，无力，不如初六之父毌动爻有力。故竞爭对手只能望洋兴叹。
（3）按规则，日干為丁时有两类“贵人”（指有意或无意中帮助成事的此类属性的人或物）：亥与酉。主卦中九二爻亥水即為贵人，常言道“有贵人相助”即此意。另，按规则日支為丑时“马星”在亥，故九二爻又临马星，马星本意是指像一匹马那样奔波劳累之象，在此卦此位中可能含三层意思：一是以申奥人员為代表的中国方付出了极大的劳动；二是申奥成功让国人兴奋，有“奔走相吿”、瘋狂庆贺而不知疲劳之意。至于马星亥的另一亇有趣的象征是，国际奥委会投票表决之日最关健最紧张的时间是在当天的亥时（按中国北京时间计，亥时是指21－23奌钟），此时，从会場到中国及全世界关心奥运的人士，都处在一种高度紧张的状态，似是心灵上的“马星”。
据上所述，中国申办2008年奥运会，是天时、地理、人和三大方面都居绝对优势，成功是必然的。
让我们再回头看一看主、互、变三个重卦的卦象：其中互卦本是示意事件变化发展的中间过程，但此互卦同变卦（事件的结果）是一样的，均是“乾為天”卦。而事实上在奧委会表决过程中，刚进入苐二輪即决出了胜负，无需再进入第三輪终决，这不正合了互、变两卦均為“乾”的象意吗！
啊！神奇的易学數术预测学，到底是迷信还是一种西方现代科学尚未搞明白的另一种类型的科学？
卦例5 飞黄成功
1997年6月1日，中国台湾柯受良先生驾汽車飞越黄河成功，成為当时的热点新闻。在5月中旬，我按柯先生计划飞黄的时间测了一卦。
1997年6月1日13－15时，即农历丁丑年四月卄六日未时，其时间的天干地支（“八字”）是：丁丑年乙巳月甲戍日辛未时。按此时间的信息起卦结果為：
主卦之上卦為：2＋4＋26＝32 ，32÷8＝4…（余0），0數為“坤”卦；主卦之下卦為：2＋4＋26＋8＝40，40÷8＝5…（余0），故下卦也為“坤”卦；动爻為：2＋4＋26＋8＝40，40÷6＝6…（余4），即从下向上數苐四爻位為动爻。如此得坤為地卦，六四爻动，变雷地豫卦。由此得该事件按六爻预测法的全息关系如下：
（主）坤 （变）豫 坤 豫 丁丑 乙巳 甲戍 辛未
━ ━ ━ ━ 玄武 子孙酉金、世（用）兄弟戍土 （亥）（申、酉）
━ ━ ━ ━ 白虎 妻财亥水 子孙申金
━ ━× ━━ 腾蛇 兄弟丑土 × 父毌午火 甲日天乙贵人：
━━ ━━ 勾陈 官鬼卯木、应官鬼卯木 丑、未 ━ ━ ━ ━ 朱雀 父毌巳火 父母巳火 戍日马星：申、
━ ━ ━ ━ 青龙 兄弟未土 兄弟未土 天赦：戍
断卦：
1、按规则，世爻代表柯先生，又临用神（指柯先生此举能否成功），应爻代表飞越黄河之事，世金克应木，示意柯先生要主动去实施飞越黄河天险之举，要付出，有风险。能否成功，则要对卦作详细觧析；
2、子孙爻為吉神，有福德、平安之意，但六四动爻临六神之腾蛇位，主有“鬼克忧思绕，虑惊怪异事难明”之象。示意此举有很大风險（六神由日天干规则定，主天时对事物影响方式之一。当六神处动爻或临用神位时，其吉凶将显现，在卦中起参攷作用）；
3、甲戍日世爻酉金临旬空，空者无力，理应办事难成，又月支巳火克世爻酉金，金被克本為不利，但空又可避免受克，轉之為吉。又日建為戍土，生世爻酉金，且年支丑、时支未亦生酉金，旺金者不以空论（年月日时之干支比喻天时地理对人事的作用）。再有主卦中有两亇兄弟爻，互卦、变卦也是各有两亇兄弟爻，且均属土（丑、未、戍土），其中主卦六四丑土又发动，旺土动而生世金，又，丑、未二土申日又临贵人位，这些都明确示意世爻之举受到内外朋友同志的大力帮助和鼓励，人气很旺。再有，兄弟丑土发动变為父毌午火，午火可“回头生”动爻丑土，故丑土旺上加旺，生助世爻用神更加有力；
4、 该主卦是一亇六冲卦（卯酉相冲、巳亥相冲、丑未相冲。地支相冲是十二亇地支若排列一周，即每隔六亇正好相对，谓对冲。冲有冲散事不成之意，但也有静止之事被冲而起之意）。而变卦却变成一亇六合卦（卯戍相合、申巳相合、午未相合），相合是人、事或环境等主客条件相互配合、协作互助之意，故六冲卦变六合卦，在數术预测学中是很吉利、能成功之象；
5、从卦象看，主卦及互卦均為“坤”，五行属土，性顺，在人物中又指老妇、毌亲，飞越黄河是在中原大地进行，中原是中国之中部，按八卦方位看其五行属中央土，黄河又称毌親河，这对一位尚未统一回归的台湾人而言更有特殊吸引力。又，变卦“豫”，上震下坤，震為雷，為动，坤為土，為地，地上有“雷”之象（可看作象征汽車飞速从地面跃起之象）。再看变卦的卦象：一亇阳爻居中，上面二亇阴爻，下面三个也為阴爻，其状如一只飞鳥，在展枝飞翔。对此卦而言，则象征汽車飞越黄河之景像，这是最确切不过的象意（在易学预测术中，卦中六亇爻符所组成的“图形”，也可看作一种含有全息意义的象征性事物的图画耒判别）。综上各点，柯先生此举必能成功无疑；
6、若再细究，还会发现一个有趣的现象，柯先生飞越黄河的地点在河南省（壷口），河南省的简称就是“豫”，豫字就含有大水之意，豫卦的之卦（即互卦，去掉初爻及上爻，将中间四亇爻按序位重组成上、下二亇八卦，这是易学预测术的又一种分析技巧）是“蹇”卦（“水山蹇”），上坎（水）下艮（山），意指水（河流）位置在山上，水比山高，“蹇”字有水欲流而被山阻隔难行之意，河南壷口飞越之处正是这种山阻水急之代表地点，这不正是黄河之水流经河南省（“豫”）之形象吗？
请思考：以上三例卦例是以事件将发生的时间来起卦的，其中一例还加入了与事件有关（如空间地点）的中文文字笔划数来参与起卦。难道世界上要发生某些事件，与时间和空间有指示性的关系吗？又，为什么按时间起卦只月中国民间的农历，农历的年月日时难道还含有指示时间内容以外的其他信息吗？更难于理解的是，又怎么会与文字的笔划数有关？一组年月日时的时间信息，居然隐含了社会、人事及地点等信息，这是什么道理？这是否还与起卦人的心－心血来潮而使“心动”有关？
卦例6 美女城的风雷电
民歌曰：“达班城的姑娘辨子长啊，两只眼晴真漂亮…”，但是有谁知道“美女”们有时也会“生气”的。
1997年，我在新疆庫尔勒一国营企业轉让我十年前发明的一种专利产品生产技术。成功后，為能保证当年就向“塔指”油田、炼油厂大量供货，即又扩大规模，另新建一个万方／年生产线。因时间紧，仼务重，总经理亲自隨車到烏鲁木齐市购買设备。但多天未回，又无音信，8月9日亥时，在施工现場由公司小邵摇了一卦，问：“总经理為什么还未回？”得“火水未济”，初六、上九二爻动，变“雷泽归妹”卦。
（主）未济（变）归妹（乾）未济 （兑）归妹 戊申 癸未
━━ ○ ━ ━ 白虎 兄弟巳火、应 ○（用） 子孫戍土（寅）（申、酉）
━ ━ ━ ━ 腾蛇 子孫未土 妻财申金
━━ ━━ 勾陈 妻财酉金 兄弟午火 癸日贵人在：
━ ━ ━ ━ 朱雀 兄弟午火、世（伏官亥） 子孫丑土 卯、已
━━ ━━ 青龙 子孫辰土 父毌卯木 未日马星在：
━ ━ × ━━ 玄武 父毌寅木 、× 兄弟巳火 巳
断卦：
1、主卦未济属乾宫，变卦归妹属兑宫，乾、兑五行均属金，故主、变两卦“比和”（相和相助）。又，主卦中没有出现官鬼爻（它伏藏於六三兄应爻下，称“伏神”），应爻虽临白虎（指凶灾凶猛的信息），但应动化子孙爻，子孙爻為福吉之神，“白虎动遇吉神不為害”故可初断虽有麻烦，但没有凶病災祸类事；
2、世爻代表摇卦者，应爻代表被测者，为用神。世应比和又旺於日建，故 均吉；又，主、变卦各两亇子孙爻，且均旺相，也示意為吉。再有日干未时马星在巳，正处应爻位，示意被测者一路奔波好辛苦；
3、六父毌寅木也发动，化兄弟巳火（与应爻同），示意用神兄弟巳火的遭遇与此爻有很大关系：
（1）主卦中应爻己火动，初爻寅木也动，它们与月支申三者就组成申－寅－巳相刑的格局，示意遇到了麻烦，好在前已述用神应爻有多位子孙吉神相助，可保平安，又应爻巳火在天干癸日时正临贵人位，有“贵人”相助，也可轉危為安。
（2）哪方面的麻烦？看父毌爻，父毌爻本意是指凡能生我、护我之人、事、物。如人事关系中代表父毌长辈老师等；物之关系如房屋、衣服、車船或药物、就医等；行业方面代表文件、书信、状子、合同、印章等；天时方面代表下雨。按此卦本意看，第一类人事关系可能不大。第二类很可能，是车輛出了麻烦（若将主卦形象看作一輛車，则最下的初六爻发动，示意車輪出现了故障，或因故車子不能开动了）。第三类文书方面可能性也不大。苐四类可能性很大，因父毌爻动象征下雨本不為奇，但此爻动后变為兄弟爻，兄弟爻在测天气时代表风云，前已分析，此卦兄弟爻多现且旺，又临马星，又得父毌寅木生助，故有因风雨太大而受阻之象。
据上具体排查分析，可判断為：因路途坚难，車况不良，再加上路途中遇狂风暴雨而受阻。故未及时返回。
又，问何时能回？待动爻寅木能生世午火（及应巳火）时，寅木正值月破，虽动有救却又临“墓庫”（按“十二地支与五行生旺墓绝表”规则，寅木长生在亥、旺在卯、墓在未、绝在申）。“墓庫”有藏、隐之意，也有入墓之象，此卦是8月9日摇，日建癸未，正临入墓位，故不能回，但苐二天即进入下一旬（甲申日开始之旬），且正好申日之申寅木相冲，称為冲起，即冲出墓庫，就是显现、出现之象。故断為苐二天（8月10日）上午10点左右（巳时）回到庫尔勒（出“墓庫”的寅木生用神巳火时）。结果是实。
為了再深一步探问总经理到底什么原因未及时回耒，我又按小邵摇卦的时间排了一卦，（丁丑年七月初七亥时）：上卦為坤（2＋7＋7＝16，16÷8＝2…余0），下卦為雷（16＋12＝28，28÷8＝3…余4），动爻為六四爻（28÷6＝4…余4）。得主卦“地雷复”变“震為雷”，其全息关系如下所示：
（主）复（变）雷 （坤宫）地雷复 （震宫）震為雷 丁丑 戊申 癸未
━ ━ ━ ━ 白虎 子孙酉金 兄弟戍土 （寅）（申、酉） ▬ ▬ ━ ━ 腾蛇 妻财亥水 子孙申金 卦身：子
━ ━ ×━━ 勾陈 兄弟丑土、应×（用）父毌午火
━ ━ ━ ━ 朱雀 兄弟辰土 兄弟辰土
━ ━ ━ ━ 青龙 官鬼寅木 官鬼寅木
━━ ━━ 玄武 妻财子水、世 妻财子水
断卦：
1、《周易》之复卦中，“象曰：雷在地中，复。先王以至日闭关。啇旅不行，后不省方。”又，六四爻“象曰：中行独复，以从道也。”意思是說复卦是雷在地下之象，当阴阳相互激发时才产生雷，这时阳刚起步，力量还不足以激发雷（上卦坤土压着下卦雷木），所以安静不动。 “因而古代君王在阳开始再生的冬至（节气之一）这一天，将边界的关口关闭，不使行啇通行，君王也不巡视四方，因為宇宙运行，在这时安静，人的行动也要得持安静。”（《白话易经》孙振声）但当中间的六四爻发动时，就有天翻地复之象，故此时更必需服从自然之道的规律。六四爻动，变卦变為上震下震，其“动”之力旺且显现，震為雷，有雷即有狂风暴雨，是雷雨交加之象，变卦震木克主卦坤土，為该地受災之象；
2、再看用神（被测之人与事），用神正临兄弟应爻位，而且发动，动者有事发生。动而化父毌午火，回头生用神丑土，土又得日支未土助和，更旺。再比较一下上一亇卦（“火水未济”）卦之初六父毌寅木发动变兄弟巳火，似呼是一种“巧合”：同样预示了一种信息：父毌爻為雨、兄弟爻為风，未济之下卦為坎水，未济上卦变归妹之上卦為离火变震為雷卦，而本卦例也是父毌、兄弟爻动变。又此例中主卦、变卦中共有三亇“震為雷”之八卦，且主卦上坤下震总体看是一亇大的“震為雷”卦之象，足见因雷雨狂风交加之象已清晰展现。
事后得知，总经理乘坐运載机械设备的載重车在出了烏市后不久，因違章被警察扣畄，（属父毌爻文书类之事）后到达班城，遇天气突变，狂风暴雨又雷电交加，車輌无法行驶，达班城中的高压电线也被雷电打断，全城仃电，只好又再逗畄一天（属父毌、兄弟二爻天候类爻象，及卦中之风雨雷电类气象类卦象之故）。
请思考：据此卦例就有一亇疑问，即按时间起卦就能测知“美女城的风雷电”，那么全中国都用统一的北京时间计时，难道到处都是“风雷电”吗？其他按时间起卦也同样会有类似疑问。显然，回答肯定只有“不会都是”，那么还有什么更深层次的潜在奥秘呢？
卦例7 “井”与“节”的啟示
1999年6月2日（己卯年四月十九，即己巳月乙酉日），我从武汉出发乘江輪去合肥，途经九江。因乘的是旅游快船，在九江要仃泊八小时，我不去庐山旅游，只好上街游逛。到甘棠湖烟水亭，见有卦滩，就请一刘姓算卦先生测一卦。卦是由刘先生代摇，在摇卦前有一个小小的“仪式”，口中念念有词，按常人看，这是在“装神弄鬼，故弄玄虚”，而我却明白，这是一种虽带有迷信色彩，却本质上是构通无形信息的特殊方式。结果得“水风井”变“天风垢”卦。他将摇得结果及简明的断卦结论写在纸上，交给我，算是一证据。今将其全文（黑体字）录下：
己卯年己巳月乙酉日今有江苏无锡×××同志问这一次出差安徽如何，能不能成功、吉凶如何？请卦分明？ 空午未破亥。得水风井变天风垢卦。（木克金）
（注：“水风井”属震宫木、“天风垢”属乾宫金，故应当是金回头克主卦木，写成“木克金”可能是写错了，或是反指木被金克而泄金之气之意）
玄 × 父毌子水 妻财戍土 断曰：1、世望（旺），但世应不
白 、 妻财戍土、世 路 和，而应破，办事难成。
伏午 2、这次出门如果是用文字
腾 × 官鬼申金 子孙午火、空 的可以成功，但需要化好多
勾 、 官鬼酉金 的财。
伏寅 3、这次官鬼无碍，但不能
朱 、 父毌亥水、应 破 说吉，但结果可以。
青 、、妻财丑土
刘先生这种卦书的表达方式，在传统的预测书及民间使用得較普遍，但对不懂预测学的人更“如读天书”，故下面略作解说：
符号“、”代表阳爻，“、、”代表阴爻，“×”表示阴爻发动，“○”表示阳爻发动。主卦中六四官爻上方写“伏午”表示此爻位伏有“子孙午火”，但卦中未现，九二父爻上方写“伏寅”表示此爻位伏藏“兄弟寅木”，也未现。此爻书“破”即己巳月亥水為月破，六四爻之变爻午火為旬空。至於世爻上注“路”者，不知其意，可能是指世爻其人為正行路（出差）之人；
从以后事态发展结果看，刘先生判断结論是对的，但当时我却犯了疑惑：这次去安徽是由一友人介绍，厂方邀请去一亇微孔硅酸钙绝热材料厂试用我研制的一种耐高温新型有机硅防水剂。在此前，这种防水剂在多种硅酸盐制品及牆体材料中使用效果均很好，怎么会“办事难成”呢？
6月4日上午到了该厂，首先了觧到，原来该厂前两天因事故，已仃产检修，故工艺线上不能试验。其中最关键的一点是制备该产品必须使用高温高压的蒸压釜，而通常这种设备在企业只有生产线上才有。要使用我的这种防水剂，其最佳工艺是在原材料（如石灰、硅藻土、增强纤维及助剂等）加水混合、加压成型过程中就加入水溶性防水剂，再在高温高压的飽和蒸气环境（高压釜）中实现无机硅酸盐复合材料的水化反应，而有机硅防水剂也让其参与水化反应。现在没有办法，只能临时凑合：将企业生产的常规不防水（高吸水）产品样品，在检验室中将其浸入用水稀释的防水剂中浸泡足量，再在电烘箱中干燥脱水，以此获得防水、疏水的高性能微孔硅酸钙制品。
从上面一段对事实的介绍中，可以明确的看到，九江刘先生代摇的卦及判断是很符合实际的。按来意，六四官申金应為用神，用神旺于月建、但受克于日建，且动化午火回头克用，故断“办事难成”；具体“办事难成”的原因，是“世应不和”。不和的原因是，其一，卦中显示世爻戍土克应爻亥水，故“不和”，其二，“不和”的根本原因是应临亥水，且又值月破，这里的“月破”就是工艺线及高压釜现在不能使用、故试验将“不和”，也将“难成”而“破”。
因刘先生不可能知道我具体要办什么事，故说“如果是用文字的事（即以父毌爻為用神）可以成功，……。”因上六父爻动，化财爻（世爻）克文书父爻，克者要付出，故“但需要好多的财”。
由于从浸泡到脱水干燥全过程要超过24小时，当晚尚无结果，于是我自已又摇了一卦，问试验能不能成功？得“泽水节”卦，无动爻，其全息关系如下：
（主卦）节 （坎宫）水泽节 己卯 己巳 丁亥
━ ━ 青龙 兄弟子水 （亥） （午、未）
━━ 玄武 官鬼戍土（用） 卦身：子
━ ━ 白虎 父毌申金、应 丁日贵人：亥、酉
━ ━ 腾蛇 官鬼丑土 亥日马星：在巳
━━ 勾陈 子孙卯木 咸池：戍
━━ 朱雀 妻财巳火、世 天赦：未
（“节”卦為六合卦：子－丑合化土；戍－卯合化火；申－巳合化水）
断卦：
1、 第二天，防水试样出耒了，从外观看，防水疏水性能很好。（世爻巳火临月建，旺，又生用神戍土，故效果很好）但是考虑到这类绝热产品比一般的硅酸盐制品厚（100－250CM），且有时要切开使用，故把样品剖开再试，问题就出耒了：样品剖面上形成一圈一圈的“节”，从外向内，一圈疏水、一圈吸水、再向内又疏水、后又吸水，一直到中心或疏水或吸水。“水泽节”的卦象，十分神奇的在这些无生命的矿物材料样品上显现出耒了。（“节”卦的全息信息中，日支亥水克世爻巳火，卦身子水又寓意此事件的核心是一亇“水”字，而它又克世爻，又泄用神戍土）虽然这样的疏水产品在使用时一样可以起到防水渗透的功能，但作為一种新型防水绝热材料，显然还是不完善的。又，马星巳临世爻，准确地反映了试验者很辛苦。但是，“水泽节”卦為六合卦，示意此事总体看有进展，且各方（六亲）关系还是比較合好。此正合了九江刘先生的判断：“这次官鬼（试验工作）无碍，但不能说吉，但结果可以”；
2、直到试验结果出耒，才让我想通了形成这了“节”的原因：我的这种防水剂是由不溶于水的油性的硅烷类原料与水混合，经特殊加工制成水溶性亲水无色透明液体，故它不同于常规的乳化（水包油或油包水）类防水剂。它是以单分子层次与水混合，故有很强的渗透性。但是，用上述“凑合”式的使用方法，在加热（110－120C°）脱水过程中，当水分子汽化排出的同时，也将部分有机硅分子向外层輸送，虽硅油分子不能被汽化（要＞360C°），但却要受温度、粘滯性与内部气压及材料吸附能力的影响，或畄或移，故自然要形成一圈一圈的“节”了；
3、 这里又可以看到一亇不能用巧合解释的奇特现象：由我摇得的卦是“水泽节”，而事先由九江刘先生代摇的卦是“水风井”。“节”与“井”二卦的上卦（均為用卦）都是“坎為水”卦，显示此事与水有很大关系，而“井”的下卦是“巽”是风，“节”的下卦是“兑”是泽，若将“巽”卦倒过耒看就是“兑”的卦象。这显示了对同一亇问题，在不同时间、不同人摇测的结果本质上是相通的。而“井”与“节”从卦象上看，均是水被其他类（五行）分割、阻挡之象。这对本卦所测内容而言，其答案是何等的精彩确切！
请思考：此例前一卦是由卦滩主代我摇，他在代我获取信息时为什么要口中念念有词，是不是代人摇卦必需的方式，原理何在？另外，此卦求测的内容是一个科技应用性课题能否成功的问题，为什么也能象反映社会人事事件那样一样有原则性的指示效果？
卦例8 人的命运不是一条直线
有人信命、有人不信命，也有人半信不信。其实，命运这“玩艺”可不是隨便任人信或不信的。信也好，不信也好，一用上这亇“信”字，就被蒙上了各人的主观色彩：把本耒是客观现象的一种人生运程规律，添镀上了一件主观好悪的彩服，让人弄不请什么才叫真正的“命运”。例如，人的思想与发挥主观能动性，是不是也应当屬于自然界万事万物全息运化发展中的、与所谓“命运”有关联的一亇组成部份？
人，往往在顺利时显的十分自负，认為“我命在我不在天”，大有“敢教日月換新天”的英雄气槪，认為我之所以成功发达，是我聰明才智和奋斗的报赏。但如果遇到不顺，特别是施展全部聰明才智与使出混身架数都无法显灵时，至少，有不少人就可能要求助迷信了。求卦问卜也往往是一种求助手段，虽然很多情况下，自已也知道求助“迷信”不能觧決问题，但也可能尋找一种安慰与觧脱。弄好了，还可从神秘中得到一点对现实的启示，“指点迷津”。这大槪就是算命先生存在与流行的最佳的“功能”吧！
一位在深圳一外资企业顺利工作多年的学生，2001年8月9日戍时（六月卄，即辛巳年乙未月甲辰日）从老家北京耒电话，苐一句话就是：“我最近倒霉透了”。接着她把自已用三枚钱币摇出的六次阴阳正反结果告诉了我，请我看看结果如何。我排出卦一看，着实令我哭笑不得，请看：
（主）革（互）诟（变）丰 （坎）泽火革 （坎）雷火丰 乙未 甲辰
━ ━ ━━ ━ ━ 玄 官鬼未土（用）（墓） 官鬼戍土（丑）（寅、卯）
━━○ ━━ ━ ━ 白 父毌酉金○（动化退） 父毌申金 卦身：卯（空）
━━ ━━ ━━ 腾 兄弟亥水、世 （墓） 妻财午火 贵人：丑、未
━━ ━━ ━━ 勾 兄弟亥水 （墓） 兄弟亥水 马星：寅（空）
━ ━ ━━ ━ ━ 朱 官鬼丑土 （月破）官鬼丑土 咸池：酉
━━ ━ ━ ━━ 青 子孙卯木、应（旬空）子孙卯木 天赦：辰
断卦：
1、这亇卦很奇特：主卦从下向上看，初爻子卯（应）临旬空、六二官丑临月破、九三兄亥入墓、九四兄亥（世）亦入墓、（五行属土及水者均墓于辰日）九五动爻本应旺相，却动化退、上六用爻也入墓。且卦身、马星也均旬空。而世爻又受月、日之土克，官爻也克世爻，几呼到了“无地自容”的境地。一片空、墓、破、退、克之景。这不正应了“最近倒霉透了”之言吗！看耒她现在正“优闲无事”，在家空闲着呢！
2、看完卦，我回电话时对她说：“妳怎么把工作也扔掉了？”她吃惊 的问道：“你怎么知道？”我的回答是：“是妳（在卦中）告诉我的”。“工作扔掉了”：上六官爻入墓，这里的“入墓”，是比喻进入墓庫，即庫藏、“儲存”的意思，故现在虽失去了工作，但到冲出墓庫时还是会找回耒的。故我並不替她着急。另，九四动爻动化退（酉金退化為申金），又临白虎位，也象工作合同（父爻）被辞退之意，她是从事啇贸事务翻译工作的，应属文书类工作，故也是被辞退之象；
3、世、应二爻一墓一空，内卦之官爻（象上司领导）又临月破，自已无能為力，找上司问亇原因，却連人也找不着、或迴避不讲真情（官爻丑土月破、应爻旬空），莫明其妙的掉了工作；
4、但是，这亇看耒“倒霉透了”的卦象，似是“不可救药”，细看却透出了未耒的光明。待到了10月23日（戊戍月己未日九月初七霜降之日）后即进入戊戍月，戍土冲起辰土墓庫而出墓，卦中两官两兄（含世爻、用神）均可出墓而有用。就会有轉机：能见到上司、能得到一筆钱（世爻之变爻為财爻）。但是，因此卦世爻受两官爻克、月日克，故只能进入事态明朗阰段，却尚难见有更好的轉机；
5、事后，她告诉我，正是我告诉她的时间，在10月23日，公司领导去北京，找到了她。解釋了因是非她本人的（不便讲的）原因而委曲了她，並给了一筆钱，但工作没有恢复，故这笔銭实际上是辞退费了；
6、以后她在北京又另找了一份工作。但是到了苐二年8月，她又耒电活告知，原单位又重新请她回去，现已在原单位的北京办事处工作。2002年8月23日处暑日前尚是丁未月（七月），卦中用神官未土旺相，年支午火又生未土及丑土。再有，此卦中未土及丑土均為贵人。旺土之贵人从内、外（卦）耒相助也。
请思考： 如果说一个人有时顺利，有时不顺，这样讲大约不会说是迷信。但如果讲一个人有命运，讲运程，则就有迷信色彩之疑了。此卦例是否可以证明这一问题：人有时确实是要背时的，但有背时，则必有走运顺时之时。但是这种运程并不以个人的主观愿望为转移，人的思想意识的“显信息”不能判别，但却可以从潜意识或易学的“潜信息”的卦符中展现读识出来。
卦例9 钱没有被偷
1997年12月21日（壬子月丁酉日，即十一月廿二）酉时，接到曹老师电话，说我们一起到安徽出差时剩下的近千元差旅费被盗，无法报销。据全家分析很可能是小偷从阳台上入室偷走的。我当即按接电活的时间排了一卦，得“火风鼎”、九三爻动变“火水未济”，（时间起卦具体计算过程略）其全息关系如下：
（主）鼎 （变）未济（离宫）火风鼎 （离宮）火水未济 壬子 丁酉 ━━ ━━ 青龙 兄弟巳火 兄弟巳火 （午）（辰、巳）
━ ━ ━ ━ 玄武 子孙未土、应 子孙未土 卦身：丑
━━ ━━ 白虎 妻财酉金 妻财酉金 丁日贵人在：
━━○ ━ ━ 腾蛇 妻财酉金○（用） 兄弟午火 亥、酉
━━ ━━ 勾陈 官鬼亥水、世（马）子孙辰土 酉日马星在：
━ ━ ━ ━ 朱雀 子孙丑土 父毌寅木 亥
断卦：
1、世爻临官鬼，又临马星，示意有受惊象（鬼爻）且為找钱翻箱倒柜找的很辛苦（马星）。但世爻得日支生、月支助，旺。又无动爻克，為吉。又世爻周圍均是吉神：下為子孙丑土，变卦对应爻又是子孙辰土（虽為旬空，出旬则有用），上面爻又為财爻酉金，动而生世爻。亦为吉；
2、测失财以财爻為用神，主卦中财爻两现，且日干酉生助财爻，财爻旺又动生世爻，是财来生我之象，而非失财；有无小偷？看官鬼爻及兄弟爻，鬼爻為偷盗者，但此卦正临世爻，不為被盗；兄弟爻為克（争夺）财之爻，此卦内卦用神财爻动化兄弟爻，但兄弟午火临月破，破者未现。故不為被偷，仍在家中（在内卦），只是自家人无意中轉移了（世财爻动）不知去向而已；
3、这筆饯到底放到何处？看主卦内卦（巽），巽五行属木，象木器家具。巽卦之形象形似一亇桌子（最下的阴爻似桌子的腿），故可能就在桌子上面的屉梯里面，与其他纸张或书本类夾杂一起。主卦上卦為离為火，下卦巽又象征风，风、火均是不可捉摸（非固体物）的物质，故不易找到。什么时候能找到？因财爻发动变兄弟午火，午火月破又回头克财爻，故近期不能找到，找也白找，须等午火出破或冲起之日才有动静。
苐二天（12月22日），我又请曹老师自已再摇一卦，得“雷地豫”，初六、六三两爻动，变“雷火丰”，互卦為“水山蹇”。其全息关系如： （主）豫 （互）蹇 （变）丰 （震）雷地豫 （坎）雷火丰 壬子 戊戍
━ ━ ━ ━ ━ ━ 朱 妻财戍土 妻财戍土 （午）（辰、已）
━ ━ ━━ ━ ━ 青 官鬼申金（马）官鬼申金 卦身：午
━━ ━ ━ ━━ 玄 子孙午火、应 子孙午火 贵人：丑、未
━ ━× ━━ ━━ 白 兄弟卯木 × 父毌亥水 马星：申
━ ━ ━ ━ ━ ━ 腾 子孙巳火 妻财丑土 天赦：戍
━ ━× ━ ━ ━━ 勾 妻财未士、世× 兄弟卯木
断卦：
1、从卦象看，主卦上卦震為雷為体（无动爻之卦），属木，又旺於子水月建，克体卦坤為地，体克用，示意失主主动去找钱。但坤卦有二亇爻动，又旺於日建，示意很难找到（“埋在‘土’中难‘克’”）。互卦“蹇”為水在山上，水欲流而被山挡，水中行船难而仃泊之意。故要一亇較长的过程才可能找到。最终能否找到？看变卦，变卦“丰”為相生之卦，是吉相、丰收之象。又，变卦属“坎宫”，坎為水，生主卦震宫之木“豫”，又是吉，故可断经过一段时间后定能找到。何时能找到？待水更旺时（如亥月、日或子月、日时）；
2、从六爻分析看，世爻临财爻又旺於日建（戊土未土相和），而官鬼申金未动，且休囚（无日月相生，又临青龙），官鬼指盗贼，故未被偷。应爻临子孙吉神位，又生助世爻（火生土），為吉。但是应爻午火临月破（子－午相冲為月破），即十一月份（壬子月）内生助世爻的“能量”还不足，故判断必须出十一月，即到1998年1月5日后才能找到。為什么不是十二月初一（1997年12月30日）而要到1月5日？因為此日是农历丁丑年十二月初七，是小寒节气，易学预测有一亇重要的规则，预测用农历的月份界线是以进入相应的节气日开始计月，而不是以初一始。它显示世间万事万物生长、运化与返回的周期节律是有严格的规律的，就同廿四节气与农作物的生长、发育、结果的“生化返”规律一样。例如，1997年冬月是从大雪日（十一月初八）开始，到十二月初七日（1月5日）亥时前止，之后才正式进入十二月（癸丑月）。
我将判断结果告诉了曹老师，说最近不用再找了，找也白找，须到下个月的1月5日后才能出来。但他跟本不信，因為我说的太没有科学依据了，他也已失去了找回的信心，权当我在玩迷信游戏。到了1998年元月的一天，他家人要找户口簿时，却竟意外的在存放户口簿的鉄盒子中一堆信封纸张中，从一信封中倾倒出了那一笔銭及差旅发票，而这一天洽巧就是1月5日。此日是癸丑月壬子日，子水冲起应爻午火，冲起即為动，动生世爻妻财未土，故找回。
请思考：在证明易学数术学的神妙与科学的例证中，“定应期”是一个很典型的现象。若问某事件什么时间可以发生，当用常规的思维和推论来判断时，可能根本无从入手判断，无法预测到。但却可以用数术学的神秘方式准确的预见到。本文中不少卦例都含这类内容。请问这是一种什么现象？
卦例10 马星之真意
1999年12月我在成都出差，托一位友人小曾代買1月6日晚或7日从成都到阳平关的火車票。到6日下午还无消息，我就自摇一卦，问：我何时能走？得“雷泽归妹”卦，是静卦，无动爻。
（兑宫）归妹 （兑宮）雷泽归妹 丙子 癸亥
━ ━ 白虎 父毌戍土、应 （午）（子、丑）
━ ━ 腾蛇 兄弟申金 （身） 卦身：申
━━ 勾陈 官鬼午火 癸日贵人：卯、巳
━ ━ 朱雀 父毌丑土、世（空）（用） 亥日马星：已
━━ 青龙 妻财卯木 咸池：戍
━━ 玄武 官鬼巳火 （马） 天赦：未
断卦：
1、世爻為我自已，正临父毌文书爻（指車票），為用神。但是癸亥日（甲寅旬的第十天）丑土旬空，示意我当天拿不到車票。但苐二天（7日）即进入甲子旬，子、丑可出空，即7日可拿到車票；
2、但是，車票是几号的？按卦意就可能有两种判断：一是月支子与世爻丑相合，即子日可合起用神丑土，1月7日為甲子日，可出发；苐二是看马星，因马星是典型的出行判断的重要手段。此卦马星在巳，巳日在1月12日（己巳日），当时我想不通，陜西的项目急等我过去，即使坐长途汽车也要在这两天赶去，怎么可能等到12日呢？
3、苐二天下午，朋友将車票送来了，是当晚八奌发車，苐二天早晨四奌多即到阳平关，此正合子日冲起（冲动）丑土之意。那么，卦上的马星是何意呢？此事直到12日深夜，迷团才解开：
返回阳平关后，因忙于工作，已将此事抛之脑后了。一日，我与李经理从早晨出发，先乘小面包車向西深入到山区、办事；又南行进入无公路的偏遠村庄、访友；再返回阳平关、访友；又改乘长途汽車去汉中市。直到深夜亥时后才到达目的地。在汽车上由於已奔波一天，很疲劳，两眼皮直打架，恍惚之下才怱然想起，今天正是12日，是值马星巳的日子，不正应了“雷泽归妹”卦的预言了吗？相比之下，从成都到阳平关硬卧八亇多小时要舒服多了。
之后，还紧接着发生一件不可思议的事：这就是在汉中的一位青年朋友，在当天晚上夢中见到我已到了汉中，並与她“讲了很多话”的事。一年前，我曾试用过气功的一种“点窍通经”的特殊方法发功为她调治过疾病。我相信，这是因為我在当晚在长途汔車上因疲劳而处于恍惚状态下，可能想到了（只能说是可能，因我已不记得想没想了）她们夫妇二人，而无形中发出了特异的意念念力信息，而她因已事先储存了接收这种特异信息的条件，故会有此结果。这是一种特异的信息传感现象。
请思考：马星是数术学中象征辛苦劳碌之象，此卦就是一例。但是，当人在处于极度劳累的马星状态时，为什么可以发出特异的信息，并被相应的人所接收？
卦例11 一代偉人的心愿
1994年3月9日晚（甲戍年正月廿八，即丙寅月甲午日戍时），中央电视台新闻联播节目播出了记者釆访邓榕女士，谈邓小平主席的身体状况：目前病情穏定，精神良好。並谈到其父邓小平还要爭取到1997年去香港，亲眼目睹香港回归祖国的盛事。我即按此节目播出时间起了一卦：上卦：戍11＋月1＋日28＝40，40÷8＝5…（余0）為“坤”；下卦：上卦总數40＋时11＝51，51÷8＝6…（余3）為“离”卦；动爻為：上下卦总數51÷6＝8…（余3）為九三爻。总结果得主卦“地火明夷”，九三爻动，变“地雷复”卦，互卦為“雷水觧”。其全息关系如下：
（主）地火明夷（坎宮） （变）地雷复（坤宫） 甲戍 丙寅 甲午
━ ━ ━ ━ （申）（辰、已）
━ ━ ━ ━ 卦身：酉
━ ━ ━ ━ 甲日贵人：丑、未
━━○ ━ ━ 午日马星：申
━ ━ ━ ━ 咸池：卯
━━ ━━ 天赦：戍
玄武 父毌酉金（用） 父毌酉金 酉金：长生在巳、旺在酉
白虎 兄弟亥水 兄弟亥水 墓在丑、 绝在寅
腾蛇 官鬼丑土、世 官鬼丑土 丑土：长生在申、旺在子
勾陈 兄弟亥水○（伏财午）官鬼辰土 墓在辰、 绝在巳
朱雀 官鬼丑土 子孙寅木
青龙 子孙寅木、应 兄弟子水
（游魂卦） （六合卦）
断卦：
1、《易经》明夷卦：“明夷，利艰贞。”（光明负伤，韬晦时期），彖曰：“明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞。晦其明也，内艰而能正其志，箕子以之”。“此卦上卦‘坤’是地，下卦‘离’是太阳，太阳进入地中，是光明被創伤的形象。”（《白话易经》·孙振声编著）又，“此卦阴多阳少，阳明之气為邪气所剝，阴励阳衰，不能自立。”（《周易八卦实解》·海沧斋主编著）此象表明邓小平主席现正处病重时期。
“明夷”卦九三爻动，《易经》九三爻词曰：“明夷于南狩，得其大首，不可疾贞”。象曰“南狩之志，乃大得也”。“明夷卦第三爻，阳爻阳位。位于下卦最上方，且阳爻阳位得中（位正至刚），所以刚烈，有征伐之象。”（《六十四卦经解读》·霧靈叟编著）九三爻诗曰“向明為得地，大可有施為。凡事须当缓，急恐致灾危”。
“九三爻是离卦最上爻，故最明智，但可惜正笼罩在完全阴暗的上卦（“坤為地”）下面，与九三爻对应的上卦之爻（上六爻）又昏暗（阴爻阴位），不得不将明智隐藏，百般忍耐。可是不能长久如此，可以往南方征讨（“离”為南方火），因南方是光明的方位，亦即向上攻击，开創光明。但因目前在地下，这种非常行动必须慎重，不能持之过急”（参阅《白话易经》）。《易经》“地火明夷”及其九三爻动的卦象，多莫准确的反映了以邓小平為代表的中国人民当时要收回香港、洗雪百年国恥的心情啊！但同时又准确的反映了小平同志当时自身身体状况与希望97年能亲赴香港的一种矛盾状态。
2、 从测病的角度耒看卦象，“明夷”卦，有眼（离）和心脏等机能方面的疾病，“将有视力减退，心脏病的危險，而且濒于危殆的情况為多。”“坤”為腹、為腸、胃，即腸胃功能失调。变卦“复”象一亇大的“震”卦，且临坤宫，坤土克主卦坎宫之“明夷”卦（土克水），测病遇变卦回头克主卦者均為不吉之象。而变卦又象一亇大的“震”，震为动，卦象人体时為手為足，示意有瘫痪之象（变卦大震象之坤宫土克主卦之坎宫水）。虽然九三爻对疾病的判断是“经过一番大规模的治疗之后，将能够根治其难症。”（《周易八卦实解》）由上看当时邓主席的病情是很重的，而“经过一番大规模治疗”也是不言而喻的，而且当时期的病情也的确受到很好控制。这可从互卦（事件的中间过程）為“雷水解”看出来（坎水生震木象化解难题之象）。而最终更具体的结果还需看变卦，以及六爻及其与天干地支的关系耒判断；
3、据六爻分析规则，世爻应指邓榕女士（及中央电视台），用神父毌爻即邓主席，测病情看官鬼爻。该主、变卦均官鬼爻两现，且旺于年、日、时。说明病情多现而且严重。按十二地支生旺墓绝表，官鬼丑土墓在辰，而动爻兄弟亥水发动正变官鬼辰土，是动化入墓之象。但目前无事，因辰土正值旬空，空者无仿。但测病卦遇官鬼爻持世不利，主难安、难愈、危險。如是化墓，凶上加凶。故待到丑土旺辰土出墓旺时将显现。
事后据报导，1997年2月19日深夜（亥时）邓主席当夜逝世。此日正是丁丑年正月十三日，即壬寅月壬辰日。正应了丑土年份用神酉金墓于丑，而官爻丑土墓于辰，而动爻亥水发动化为辰土，从几方面都反映了去世入墓之象。
请思考：为什么仅仅依据一个电视节目播出的时间，可以准确的预测到这些重要的信息？一个似乎与事件本身毫无关联的电视节目真的能包容在全息的事件内容的范围之内吗？如果用巧合来解释，那么有那样的全方位相吻合的巧合，这己经是一种必然的结果了。
卦例12 好事喜事一齐来
2002年10月中下旬（壬午年庚戊九月），我的一对老同事夫妇友人从深圳来学校，每晚都相约十几位曾共同轉战南北、从研究所到矿山、从北京“下放”到湖南、江苏、山东等地矿山、再到一起学校工作，均共事卅多年的老朋友们聚歺多日。边享受美食、边暢谈风云往事。一次，在歺桌旁，胡女士怱然问我，你看看最近我怎样（大意）？我几呼未加思索，隨口便说：妳马上会有好事、高兴的事。
苐二天又回到歺桌前，她告诉我说：“你算的真准！”原耒她昨天白天很不高兴，因她请了一位保姆，為此还做了不少准备，但保姆才来一天就走了。这使她很着急，因家中子女、孙子事一大堆，忙不过耒。今天早上，那位保姆又自动回耒了，並表示不走了，因此她今天很高兴。其实，昨天我根本就没有“算卦”，只是“隨口”而说。但是，这亇隨口不是无根据的隨便瞎说，而是依据了易学數术学预测的一亇特殊的规则，叫做“外应”。所谓外应，就是当求测者在无意识（“无為”）的情况下提出问题时，看周圍环境时空状况，即看其所处的外部环境。当人融入和谐、良性的环境埸时，其所展示的信息也是良性的和谐信息。相反若处于不良的环境时，其吸收並展现的则常是不良信息。这就是一种“全息”现象，也是有经验的预测者常运用的技巧。事实上，人们都可以从自身经历中观察到这种外应的全息现象。它是客观存在的，只是通常不被人们所注意，或者仅把它看作是偶然的巧合而已。
另一天（10月20日戍时，即九月十五庚戍月辛酉日），还是这批人、在这种塲合。另一位李老师同我聊天时，问到：“我家最近有什么事？”这句话是谈话中最关键的一句。我就按这句话的八亇字在脑海中起了一卦：一分为二，前半句四个字作上卦，四数為“震”卦，余后四亇字亦為“震”，作下卦，全句八亇字除以六得余數為二，為动爻位。结果得“震為雷”变“雷泽隨”，互卦為“水山蹇”。於是对她说：妳家会有好事、是件喜事。但办这件事要有付出，有点辛苦，还要化奌钱财。另外，此事目前不会发生，需到立冬（11月7日）后，（待“水旺”时）才会发生。
之后，她告?我说：“我儿媳怀孕了，预产期12月12日，还是亇男孩呢”。
我回家后查了天干地支，将卦排出，得其全息关系如下：
（主）震（互）蹇（变）隨（震）震為雷 （震）雷泽隨（归）壬午庚戌 辛酉
━ ━ ━ ━ ━ ━ 腾 妻财戍土、世 妻财未土 （辰）（子、丑）
━ ━ ━━ ━ ━ 勾 官鬼申金 官鬼酉金 卦身：亥
━━ ━ ━ ━━ 朱 子孙午火（用）父毌亥水 贵人：午、寅
━ ━ ━━ ━ ━ 青 妻财辰土、应 妻财辰土 马星：亥
━ ━× ━ ━ ━━ 玄 兄弟寅木、× 兄弟寅木 咸池：午
━━ ━ ━ ━━ 白 父毌子水 父毌子水
断卦：
1、从卦象看，主卦上下卦均為雷，体用比和、主卦、变卦亦同為震宫，故為吉、為好事。主、变卦共三亇震為雷，一亇兑為泽。兑金克震木，兑又表示喜、悦，又為金（钱财），故虽是喜事，但用卦要受克，是辛苦劳累、並付出銭财之象。现今体、用均休囚于月建、受克于日建，故须等进立冬后、亥月或子月水旺而可生助震木而旺，故此事要待立冬后才发生。另，互卦“蹇”也含有这亇意思；
2、从六爻分析看，世、应比和又旺于月建，但应爻临月破，又受六二动爻寅木之克，但月破者难受木克，却寓意要“身破”、“生产”之意。怀孕以子孙爻為用神，用神午火生世、应，吉。动爻寅木生用寅午火，午火又旺於月建，又临贵人位。另，动爻寅木也為贵人位，又是元神（生用神之爻為元神），均吉；
3、元神寅木临阴爻阴位，位正，动而变阳爻寅木。按规则，测生育，阳爻动变阴為生女，阴爻动变阳為生男 。（看生男生女有多种规则，视卦特奌而定）故此卦应為生男；何时生？看用神午火更旺或被冲起时，或动爻寅木旺相有力时。立冬后进入亥月，再往下是子月，均為水，可生动爻寅木，但子月更可以冲起用神午火（子－午相冲）。因已知预产期為12月12日，即农历十一月初九，為壬子月甲寅日。正好：子月冲起子孙用神午火（午又為贵人），子水又生助动爻寅木；寅日又临动爻，旺寅木动生贵人寅木。一切蹟象均表明，此男孩確会在当日出生。而且可能在当天亥时或巳时生（马星及卦身均為亥，而巳－亥相冲而可冲起）。结果确在当日巳时出生。
请思考：用“外应” 来判断，有它的易学科学原理吗？外应与感应，或与摇卦、时间起卦法等有没有相通的关联？它们与环境场是什么关系？
以上十二个卦例，对于学过易学数术预测学的人而言，不会感到奇怪，因为类似这样的卦例，何止千万例。但是，我们在这里不是只停留在证明易学可以准确预测算卦这一现象上，而是要以此为例，深究一个个的为什么？例如包括：
1） 为什么易学数术学在很多状况下能够有效的预测过去与未来事？在深层次上看，她与现代科学基础原理有没有相通的关系？
2） 起卦方法（例如本文设及的摇卦起卦法及按时间起卦法、字的笔划数及一句关键话字数起卦法等）按科学观看来是丝毫没有科学依据的，但卦例证明它却对提供预测信息非常有效。那么为什么它能够准确的提供预测必须的信息？
3） 什么情况下可准确预测，什么情况下就测不准？什么情况下不宜或不能用易学来预测算卦？
4） 在易学预测领域内，例如在易学经典《易经》与《易传》中提到的鬼、神是指什么？预测信息的获取与判断断卦中，鬼神、上帝起什么作用？或者问有没有它有价值的功能？
5） 易学所体现的全息和埸的意义。
6） 易学所体现的意念和念力。
7） 人的“心”和命与运。人的命运是天指定的吗？可以改变吗？
8） 其他还可以提出一系列疑问……。
而且这些课题本质上是相互关联的，故讨论也应是综合性的。
但是，必须特别申明一点：这一系列课题内容实在太大太深了，在某种意义上讲，它比周易或易学本身更神奥。但是，作者认为不解开这些问题的奥秘，易学研究不可能得到完善的解。如果人们仅仅停留在把易学研究作为看相算卦的实用层次上，或者仃留在把易学当作学者们的哲学大道理的解读层次上，那么我们将永远不能解开易学最本质之谜，因此也永远不能解开被易学包容的许多自然现象之谜。
但是，个人的能力及知识水平都是极其有限的，作者只能在此起个抛砖引玉的作用，故希望广大易学爱好者及科学知识人们共同努力，多多参加讨论。 | 
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发表于 2004-1-26 19:55
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