预测原理
来自：MACD论坛(bbs.macd.cn)
作者：元泽
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预测原理
一。阴阳：
万事万物皆有所本，名为太极或名为气，此气为作用为能为生发之本，其未发之初称为阳，及至发而成万物之形则气之损也称为阴。可知人之先天为阳后天为阴，过去之事为生发之能可引未来之事为阳，未来之事将成何形为阴，如此等等不一而足。
二。天干：
太阳转动一个圆有四方作用位置和一个中间位置，这一中间位置作用充满着四个方位。此四个方位为能为气为先天之阳，其成形之后即为阴。分成阴阳后则四个方位成为八个作用，加上中间位置在四个方位的作用，如此则形成了十二个作用关系。由于四个方位的八个作用是分阴阳的，因此跟随四个方位的中间位置在四个方位也分成阴阳，依旧跟随四个方位作用来分，即阳生阴成。故而分布于四个方位的中间位置作用为阳阴阳阴，其作用亦只是阳阴两种，归纳于前面四个方位之阴阳形成的八种作用则共有五个阴阳之十种作用。根据其作用的特性以五个符号来替代：木火金水土。其中的土即是中间位置作用，它有阴阳两种表现实则跟随四方而有四种作用其中阴阳各主两个方向。与四方阴阳八种作用共为十二种作用，以阴阳归纳则为只有十种，因此以十个符号来代替：甲乙(木)丙丁(火)庚辛(金)壬癸(水)戊己(土)。如果细化到十二个符号时它们的排序则为：甲乙戊丙丁己庚辛戊壬癸己。
三。地支：
把太阳转动一个圆中的十二种作用根据位置的不同划分用另外十二个符号来表达为：寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑。可知地支与天干不同之处，天干是用来代表能量的符号，地支是用来代表位置的符号。它们与天干的对应关系很明显就是寅卯对应甲乙同为木的属性，其它类推。其中可推知戊与辰戌对应，己与未丑对应。因为这个位置的划分是以地球为参照物定的，故而这十二个位置作用就同时用来代表了地球的状态。因为这十二个符号是从天干转化而来，故而它在代表位置的同时亦代表了能量。地支则可成为太阳地球的相对位置及地球之能量代号。
四。干支：
从上可知天干为天体运行能量，地支为地球运行能量，天干地支即是代表地球运行能量与天体运行能量综合作用之状态，同时也代表了天体与地球之位置。回归阴阳之作用可知天干为天气地支为地气而已。天干地支不过是记录天气地气之符号，他们的作用关系一般来说是按五行阴阳作用来分，但在实际应用中因为太极点的不同而会使五行阴阳的位置发生变化，这一问题从古至今少有人意识到，预测的准确性可知必是在50%以下，因为目前一般使用的预测体系只是使用了其中典型的一面而已，并未考虑到五行位置发生变化后的情况。
五。预测原理
因此记录时间之四柱任何一组干支不管是代表太阳之年柱还是代表月亮之时柱均为能量与现象之表述。而其中唯有日柱是代表地球自身之能量与现象，月柱代表地球公转之能量与现象。人生活于地球之上以地球为主。故预测多以月柱日柱占重要地位，月柱为地球之公转是天体运动能量对地球作用影响的传输者，掌握着地球成物的枯荣旺衰生杀大权，往往又以日柱地球代表自己或所测之人，而月球是围着地球转的，故以时柱代表人事（事围着人转），是此理也。
而预测中有一个最为关键的问题就是以何为中心，如干支一节所述，不弄清这个问题则预测准确性必在50%以下。说穿了很简单，只是找到太极点为中心的问题。如上段分析四柱中所言，在四柱八字中实际是以月柱代表了生杀大权，故而是以月柱为太极点的。其中又以月支代表了地气的能量，预测人事必以地气为主，故而它才是真正的太极点。四柱八字其余七个字无不是以它为中心发生作用。只有在围绕月令分清其余七字的真正作用属性后才可以以日柱代表我来分析受到何种作用后事如何发展。
以四柱八字为例其以月令为中心，有顺其势而为者为顺，逆其势而为者为逆。何时顺何时逆？以十二天干地支所在一大圆而言，根据天气地气的变化原理可知天气从春风至秋风为阳，秋风至春风为阴。而地气则为立夏至立冬为阳，立冬至立夏为阴。可知十二天干地支实际也可以从大处分为阴阳二气的。凡上所述为预测顺逆之机的真正原理，是区别五行天干地支作用正反面的实质所在，在此不赘言，以免天机为不识者糟蹋也。
六壬：
月将为月球之公转，时支为月球此时之能量，地盘为天地日月作用的运行轨迹就象铁轨之于火车电车，故而它是固定不变的。以此时月球之公转为起点对应月球一时之能量位置顺时针布满地盘，模拟了月球一年之能量分布，即模拟了太阳之能量强弱在的分布，故而天盘综合了种种力量，只是以此时作为出发点太极点故而其位置有别于地盘罢了。日干与日支地盘所对应之天盘，即为地球天气与地气此时对应之能量，此能量也应分为天气地气。第一次对应即为天气，天气再对应则为地气为第二步。故六壬有四课。三传则为找出力量最大之点以断事情之转折向好向坏，以上简言六壬，非为六壬真义不可为典要。乃举例以用推知预测不拘于一象，齐天地日月而测之事可全也，知顺逆之机则测之可以准而神焉。
六。杂说
五行：
只是五种能量之符号，其金生水，金克木之作用仅为五行作用之一端，其克合刑冲乃依顺逆而有不同。用之于预测未知顺逆而岂可有准乎。
十二宫：
以子为例：子为至阴，午为至阳，子之力至午而绝，午受子之气，故而午为子之绝。及至未，得一分阴气为受胎。及至申，阴气二分，从阴阳之说知未为阴之初，申则成形也，故为养。及至酉，阴气三分成人也，故为长生。及至戌，阴气胜于阳气可以行于世也，故为沐浴。及至亥，阴气盛，成人也行于天下，故为冠带。及至子，阴气盛极，回到自己之地盘如同做了大官当了皇帝，故为临官。及至丑，阴气仍盛，行于天下，故为帝旺。及至寅，阳气已具二分为成形，阳气即成则阴气受损，故为衰。及至卯，阳气三分与阴气平分天下，阴气危危可及也，故为病。及至辰，阳气四分胜于阴气，则阴气无用，故为死。及至巳，阳气大盛，阴气几尽，故为墓。其入墓之后为绝迹，复又受天地之气为新一轮轮回。
以上简言十二宫之义，可知与传统不同，乃是严格按天体运动阴阳二气之变化而作。但以上所说亦只是十二宫之一面而已。其有顺逆之机而不同也。
子(癸)：
绝：午
胎：未
养：申
长生：酉
沐浴：戌
冠带：亥
临官：子
帝旺：丑
衰：寅
病：卯
死：辰
墓：巳
子(癸)：
绝：午
胎：巳
养：辰
长生：卯
沐浴：寅
冠带：丑
临官：子
帝旺：亥
衰：戌
病：酉
死：申
墓：未
结语：
古人明太极阴阳之理穷尽天地之奥秘，因年代之久远而其学渐失，以讹传讹，致后人只执阴阳之一端，故测有未逮焉。我亦只悟阴阳无多。知易之学其大也哉，而吾之学也其无涯，盼明者达师就教于我也。
我愿以我所悟验证于六壬奇门四柱风水六爻，有精于此道者诚望以实例交流考验以期修正所悟实践所悟，无不欢迎。故留QQ：5381500于篇末以期有缘人感而通之。 | 
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发表于 2004-4-27 10:51
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