请大家谈谈自己的学易心得，以使后学少走弯路

fhpfpi0461

　吾学易也十年有余，常常思考一些简单的问题。深感这些问题不清楚，会影响我们的预测基础，难得精进。这些问题是：
　空，空了什么，会在什么时间出空，出空以后还空吗？
　破在什么条件下破，什么时候不破？
又如，一个六爻卦出来后，究竟反映了什么，怎么来看？
我也经历了病药学说，未来学说，现状学说，潜力学说，条件学说，时间学说，程序学说，形象学说，时间程序学说等。
　这些不是问题的问题，都随时间条件而变化，对你们来说可能简单得不能再简单的事情，说出来都会让大家笑话！然而我也搞不清楚，倍感易学之不易。
　难得大家在一起交流，不说与说都是一样的，心有灵兮一点通！

maan

学习楼主的好学精神。

yefc0000

原帖由 罡风 于 2004-11-6 01:12 发表
好久没来，今天来看到，就说两句。

首先说我是没门派，不拘泥于任何算法。在我看来，中国的术数是古人创造的一种预测学而已，没有任何神迷的东西。虽然他不同于现代流行的以数学为基础的预测理论，但是也不是毫无可取之处。所以轻易的否定术数的预测理论毫无根据，一味的要求术数预测理论百发百中也是毫无可能的。目前的有些人要求，术数预测必须百占百验才能说明理论是正确地，这种看法也就三岁小儿的智商吧。

那么术数理论是如何形成的呢？这个问题很多人都没有认真想过，或者没有想出结论。如果不明白术数发展史，那么根本无法区别方法上的差异，古今易人论述的对错。不明对错，如何辨是非？其实，中国古人的学问有个最大的问题，就是强烈的依靠感性认识。所以中国古人的科学绝大多数都是经验科学。很多人不明白术数是经验科学，在逻辑上绕圈子，越绕越迷糊。术数的起源毫无疑问是来自古人对天象和地象的观察。所谓上观于天，下察于地也。奇门，六壬，太乙，八卦，纳甲都是为了建立天地运行的模型。为什么会有这么多模型呢？其实很简单，如果街上发生了一件事，你找围观群众问问，听到的描述肯定不会是1个版本。这还是汉语描述的版本，如果再加上英语的，法语的，印第安语的，恐怕更多。这就是预测理论各处都有，还不尽相同的原因。中国人格外聪明些，所以版本更多些。各有精妙和缺陷之处，如此而已。那么天地运行模型为什么可以运用在人事身上呢？经验科学就开始起作用了，“天人合一”嘛，天对人肯定是影响很大的，到底是怎样的影响的，古人没有格物致知，跳过逻辑推理，直接把天地运行规律搬到人事上了。注意哟，模型要说明的对象的变了，那么模型的运转就要加进新的运动准则。这些准则怎么来？经验科学！古人的老路子，也就是不完全归纳法。于是又有了n种运动方式，在我们开来就是每种术数的解释方法了。比如卦的梅花解啊，六爻解啊，奇门的飞不飞宫啊之类。于是有搞出了新派，传统派。其实都是不完全归纳法而已。还要争的你死我活。所以在术数上，没有什么准则可以千古不变，可以绝对正确。只要是你的经验告诉你是对的，你就可以吸收进你的体系中。最后你所运用的应该是你自己的预测模型。我鼓励研究和自成体系。不鼓励照本宣科，不明所以。更反感自以为是，装腔作势，老子天下第一的做派。曾遇到过握算的一定正确，你的八字错了，你的卦错了之流，还有些，算出你发生某事，你告诉他没有，他不依不饶一定要你想出这件事来证明他正确之流。更有些不就卦论事，而是知道事情大概，按常理推测，用卦的语言来说，还号称准确率极高之流。凡此种种，都没有科学精神。应群起而攻之。

打字很累，就说到此吧。

作者：天目

以天目兄的见解谈谈我得看法：
1。稍稍研习一下现在所说的科学，无非是近三四百年来西学东渐的结果。西学有一个最大的毛病就是它在致知的过程没有想过把道理拿回到自己的身上用一下。辜鸿铭曾经对科学有一句名言－－和平时期科学让人忙碌 烦恼，战争时期则沦为杀人利器。从禅宗的观点来看，科学只是一种方便法门，迷失在里面而忽约自己的本来面目，那就完了，之所以佛门不许玩神通也就是这个道理。我觉得玩易的时候不谈科学，因为大家玩的时候已经走的比科学远得多。

2。易经是一种用心去体悟的东西，白痴也知道西方科学家研究心理学的时候是处于一种以小人之心度君子之腹的状态。所以感性理性的说法都很肤浅。触机为什么可以触机，推步为什么可以推步。可能大家要从佛经道藏中去找一找，这帮人一天到晚都在找天罡方，估计比我们要体会得深

cxz-cyy

所以在术数上，没有什么准则可以千古不变，可以绝对正确。只要是你的经验告诉你是对的，你就可以吸收进你的体系中。最后你所运用的应该是你自己的预测模型。
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我鼓励研究和自成体系。不鼓励照本宣科，不明所以。
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每天 摇卦 预测行情。  周卦与日卦都要有。同时，将 日卦的 即时图

    也画下来。这样坚持下去，估计 只要有 5 年的时间，必然大有收获。
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以上我觉得都是高见！
我再对于畏难的朋友说一句：
你可以深学，也可以浅求！
简单的，也许就是最好的！
...............................................................................................

kkkqqqppp

真是好文啊，佩服之至！

zhoufang823

呵呵,好

yulifu

ddddddd

mother

各种预测学只是易学的其中的一个表象，而易学是对更深层次宇宙的本质的表述，我们的世界难道就是这些互不相干的个体组成的吗？为什么伏羲仰观天文，府查地理，观鸟兽之文就能作易，为什么邵康节说万物皆我身。。。不懂这些道理，只知
各种术数就只能停留在表象，而不能只其所以然。希望大家多了解一些量子理论，不了解量子理论不知易经的伟大！！！！

sjmnf

原帖由 yefc0000 于 2006-3-16 01:22 发表


以天目兄的见解谈谈我得看法：
1。稍稍研习一下现在所说的科学，无非是近三四百年来西学东渐的结果。西学有一个最大的毛病就是它在致知的过程没有想过把道理拿回到自己的身上用一下。辜鸿铭曾经对科学有一句 ...

看到大家慷慨直言，慨叹多年学易之艰辛，总结几句，表示共鸣共勉：
学艺难啊学易难！
难在未能得真传。
法不对机门外转，
韦编三绝亦徒然。
羲圣拈起玄关键，
扯出诸术闹支干。
昼隐夜显阴阳变，
太极只在眨眼间。
希夷睡醒般若现，
佛度无心度有缘。

sjmnf

原帖由 yefc0000 于 2006-3-16 01:22 发表


以天目兄的见解谈谈我得看法：
1。稍稍研习一下现在所说的科学，无非是近三四百年来西学东渐的结果。西学有一个最大的毛病就是它在致知的过程没有想过把道理拿回到自己的身上用一下。辜鸿铭曾经对科学有一句 ...

看到大家慷慨直言，慨叹多年学易之艰辛，总结几句，表示共鸣共勉：
学艺难啊学易难！
难在未能得真传。
法不对机门外转，
韦编三绝亦徒然。
羲圣拈起玄关键，
扯出诸术闹支干。
昼隐夜显阴阳变，
太极只在眨眼间。
希夷睡醒般若现，
佛度无心度有缘。

yanjin26

楼上的朋友能不能把理分享一下,也许你的理论和方法在接近真理上无用,可能还有实用价值呢?研习周易不是为了想测天测地测人,可能从古至今只邵康节一人做到了,可是他也不长命只活六十多岁就死了,留下的收是天书,后人看不懂,你说有什么意义呢?

nhsl

sjmnf

原帖由 yanjin26 于 2006-4-30 14:52 发表
楼上的朋友能不能把理分享一下,也许你的理论和方法在接近真理上无用,可能还有实用价值呢?研习周易不是为了想测天测地测人,可能从古至今只邵康节一人做到了,可是他也不长命只活六十多岁就死了,留下的收是天书,后人 ...

真传一句华，假传万卷书。邵师一生著述很多，一般人们只注意他的方法与经验方面的论述，却忽略了他泄露天机的最有价值的一句话：冬至子之半，天心无改移。这才是他创造诸法的玄机，推导《皇极经世》的根源所在。也就是说不知易之机，难出易之法，万法归一。陈祖说：“羲皇使画八卦，重为六十四，不立文字，使天下人嘿观其象而已。如其象则吉凶应，违其象则吉凶反。此羲皇氏不言之教也。易道不行，乃有周孔。周孔孤行，易道复晦。盖上古卦画明，易道行。后世卦画不明，易道不行。圣人于是不得已而有辞。学者一着其辞，便谓易止于是，而周孔遂自孤行，更不知有卦画微旨。此之为买椟还珠，由汉以来皆然。易道胡为不而不晦也。”“于羲皇心地上驰骋，而不于周孔脚迹下盘桓。”可见陈祖深知易机，方敢大胆评易，随意挥撒出《紫微斗数》～《河洛理数》～《麻衣神相》等章法。所以我说孔子韦编三绝亦徒然。纵观一些解释易理的书籍，纯属不知机的望文生义。再看现在有关四柱六爻奇门等术数方面的新作，皆为不知机之作，一时的热闹，没有真智，经不住时间的检验。关于“遇人不传失天道，传非其人失天宝”的感慨，前几年我把六爻的一种方法忍不住说了出来，在场的一位易友传了出去，竟然被有心者发挥了一下，创立了自己的新说，出书收徒参会搞网忙的不亦乐乎。可是他不知道造六爻者又留了很多伏笔，所以我断言他在徒弟面前定会漏洞百出，不完全符合易机的六爻，把懂得辩证法的一些现代人累的委实够呛，我为之感到遗憾，感到悲哀！！！这就是“法不对机门外转”。我对美伊之争的四柱预测的帖子，与所谓的传统方法迥异，我不敢称其合机合法，只有待验。你可以看看，或许有点启发。有关易机之奥秘，在这里就不能说了，见谅，我跟身边的易友说过，我将来也想写一本书，把所知道的这点奥秘大白于天下，但是我最恨小日本，唯恐高岛倭族白白得去，因为我自认为离佛的境界，还差的很远很远，看看自己的鬓白，一直矛盾着，思考着这事，有时竟不知所以的流泪。越扯越远了，打住。

无髯客

原帖由 huiaaaaa 于 2004-11-15 11:36 发表
若想立易于世国，就请不要谈这些东西。

就个人修进而言，默而行之可也，此皆为小术，哗众以炫之，欲风行于世众，不可也。（－－若皆以佛道宗之，则可）
楼上的和军师1皆要拖出去打板子。。。嘻嘻

:*9*:这么多人中兄台是唯一清醒的.另外劝大家一句,不要把学习占卜之术法称为研易,有很大区别的.
易与天地准,故能弥纶天地之道.

sjmnf

原帖由 tchj 于 2004-11-17 01:17 发表
诸位精神可嘉，不过友情提醒一下六爻先不用看仔细研究太极图吧。

此言甚善！！！为何如此高抬此见！？前面的帖子有言佛道人士不断的寻找天罡方，古云：“天罡加一位，活曜不传人。”顺便提个问题，２００６年５月３日上午１０时的天罡方指向何宫？真正懂三式者必知，否则其学必伪。不知此者根本不知六爻之“爻”之真意，又何谈新派旧派自创自发等欺世之论？易言：“枢机之发，荣辱之主也。”可是书面的解释，竟将枢机说成是弩机弓箭类，道理似乎能搪塞过去，一看即知是一种望文生义贻误后学的假学道，纯粹的假传万卷书！！！等大家贴上一些回复后，我也将推算结果贴出来，这涉及不到什么泄密。恳请研究三式者紫微斗数者新派六爻八字者或更高深易数者不吝赐帖，这里恭侯了。

liubuzhen

~{L+6`8_JVAK!#~}

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zyo833

百家争鸣、百家齐放

liubuzhen

太多高手了。

武林高手，不出声啊。

ghbwy

我自92年到03年看的书有邵的书、李顺祥的书，后来感觉进步较大，2003年有一段时间我运用六爻断事比较准；后来转到研究八字上，至今基本上未再用六爻断事。因一个人的精力实在有限！

kkkokkk

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