中国传统文化思维框架论纲

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中国传统文化思维框架论纲

来自：MACD论坛(bbs.macd.cn) 作者：fract 浏览：5601 回复：4

浏览自己以往收藏的文件时，重读了一篇论文，感觉还有点意思。现发上来，供有兴趣的朋友们一阅。

中国传统文化思维框架论纲

李宪堂（南开大学经济学院）　马斗成（青岛大学师范学院历史系）
青　岛　大　学　师　范　学　院　学　报 ， 2003 年9 月

摘　要:时间观、空间观、主体观、以及因缘观等基本观念构成了时空共振、天人合一的大一
统宇宙图式,这就是中华传统文化的思维框架。这个框架不仅限定了人们思考和想象的方式、
范围,而且预设了人们行为的准则和依据,即以王、道为核心的价值系统———包括中央权威
(王) 、等级秩序(礼) 、合谐(乐) 、中庸(道) 等核心价值,审美的生活态度,注重实用的生存原则,
以及怀方行圆、以静制动、知微待时、安份守位等人生策略;在这个框架之内,在认识与实践领
域,则形成了中华特色的社会观、历史观、人性论、方法论、知行观等纲纽性观念,作为思想家们
构筑其理论体系的基石。

关键词:传统文化;思维框架;时空共振;天人合一;宇宙图式

作者简介:李宪堂(1966 —) ,男,山东安丘人,历史学博士,南开大学经济学院经济史博士后。

目次
一、天圆地方的向心式场态空间结构
   (一) 天圆地方
   (二) 气场效应
二、神圣的生命与价值中心———道本源
三、阴阳化生机制
四、作为过程的、循环论的时间观
   (一) 时间感知方式
   (二) 时间表达及度量方式
   (三) 这种时间观的文化内涵
五、有机的、系统的普遍联系
   (一) 任何个体都被规定在某种共同体的复杂关系里
   (二) 任何事物都处在一定的场所、位置(位) 以及一定的过程之中(时) ,按照各自特有的轨道发生、发
展、演化着
   (三) 任何事物都是一个阴阳结构,这个结构是不平衡的,或者侧重于阴,或者侧重于阳,这使该事物内
涵了一种与他物相互感应、相互激发的“冲动”
   (四) 物群之间以两圆相交相切的方式发生联系,不同的交切点会有不同的情况
六、天、人同构,道、德一体的价值设定
   (一) 主体观
   (二) 对象观
七、关于人类社会及其发展的基本观念
   (一) 人性论
   (二) 社会观
   (三) 历史观
   (四) 方法论
   (五) 知行观

fract

中国传统文化思维框架论纲

白椏萍

這種宏觀的框架文章另有意義！

可讓我們從營營役役的日常學習、應用抽離出來，
對《易》的本義進行全面的反思！

謝謝先生！

:*18*:

白椏萍

Originally posted by fract at 2005-2-1 09:56
摘　要:时间观、空间观、主体观、以及因缘观等基本观念构成了时空共振、天人合一的大一
统宇宙图式,这就是中华传统文化的思维框架。这个框架不仅限定了人们思考和想象的方式、
范围,而且预设了人们行为的准则和依据,即以王、道为核心的价值系统———包括中央权威
(王) 、等级秩序(礼) 、合谐(乐) 、中庸(道) 等核心价值,审美的生活态度,注重实用的生存原则,
以及怀方行圆、以静制动、知微待时、安份守位等人生策略;在这个框架之内,在认识与实践领
域,则形成了中华特色的社会观、历史观、人性论、方法论、知行观等纲纽性观念,作为思想家们
构筑其理论体系的基石。
目次
一、天圆地方的向心式场态空间结构
   (一) 天圆地方
   (二) 气场效应
二、神圣的生命与价值中心———道本源
三、阴阳化生机制
四、作为过程的、循环论的时间观
   (一) 时间感知方式
   (二) 时间表达及度量方式
   (三) 这种时间观的文化内涵
五、有机的、系统的普遍联系
   (一) 任何个体都被规定在某种共同体的复杂关系里
   (二) 任何事物都处在一定的场所、位置(位) 以及一定的过程之中(时) ,按照各自特有的轨道发生、发
展、演化着
   (三) 任何事物都是一个阴阳结构,这个结构是不平衡的,或者侧重于阴,或者侧重于阳,这使该事物内
涵了一种与他物相互感应、相互激发的“冲动”
   (四) 物群之间以两圆相交相切的方式发生联系,不同的交切点会有不同的情况
六、天、人同构,道、德一体的价值设定
   (一) 主体观
   (二) 对象观
七、关于人类社会及其发展的基本观念
   (一) 人性论
   (二) 社会观
   (三) 历史观
   (四) 方法论
   (五) 知行观

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股市中，心法比技法重要，
而《易》的修養，對鑄著心法更有意義！

罡风

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