中国的“阴阳”与西方的“因果”-
来自:MACD论坛(bbs.macd.cn)
作者:知行合一
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中国的“阴阳”与西方的“因果”-
内容提要:作为一种渗透于民族"思维结构"之中的传统观念,中国的"阴阳"与西方的"因果"一样,有着极为隐蔽、深刻而又持久的影响。由于这一影响,使得中国古代在人体自然领域和社会历史领域中所取得的知识成果,以及在意识形态领域中所建构的信仰体系,均呈现出与西方世界迥然不同的形态特征,并与之具有着相互补充的文化意义。
关键词:思维;结构;阴阳;因果
一
源自《周易》的"阴阳"观念,对中国文化有着极为深远的影响。它不仅作为两性文化的观念符号,与儒道互补的"文化结构"相联系(参见拙作《多维视野中的儒家文化》,中国人民大学出版社1997年版),而且还以一种更加潜在、更加抽象、同时也更加隐蔽的方式铸造着整个民族的"思维结构",从而制约着中国传统的思维方式与行为方式。
作为一种深层的民族心理结构,"思维结构"同"文化结构"和"社会结构"一样,也是一个民族在漫长的物质实践和精神实践的过程中逐渐形成并积淀下来的历史成果。所不同的是,这一成果较之"文化结构"和"社会结构"有着更大的隐蔽性和抽象性,它甚至可被视为一种"无内容的形式",是一种思维框架和心理定式。然而,这种"无内容的形式"一旦形成,便又会反过来决定和制约着具体的物质和精神成果的创造过程,即赋予那些"无形式的内容"以特有的结构形式。从这一意义上讲,我们要阐释中华民族的精神风貌和文化气质,我们要理解中国古代的只是形态和信仰体系,便不可不对其特有的"思维结构"进行一番深入的考察,而这一考察,又可以从"阴阳"问题入手。
提起"阴阳",人们常常会归因于某种后起的学术流派,譬如战国至汉代的阴阳、五行学家;提起"阴阳",人们又常常会联想起一些巫术、迷信的东西,例如流传至今的风水、命相之类。然而这类归因和联想都只是停留在极为表面的层次上。不错,在中国古代思想的演变过程中,"阴阳"学说的发展确乎与阴阳五行学家的宣传与推广有关;不错,在中国古代文化的衍生过程中,"阴阳"观念的运用也确实导致了大量封建迷信的东西。但是,如果我们希望透过现象而发现本质、透过迷信而发现科学的话,我们就应该看到,"阴阳"的现实基础,远比阴阳五行学派的存在更为深远;"阴阳"的学术价值,远比占卜、算卦之类的行为更加深刻。 |