【十一献理之三(怎样成为短线高手)】

rollkid

【十一献理之三(怎样成为短线高手)】

来自：MACD论坛(bbs.shudaoyoufang.com) 作者：rollkid 浏览：36158 回复：41

其实我不会讲什么具体的操作，只是让大家去体会其中的道理，一切还要看你自己的悟性，好比古代的武功秘籍，招式你可以理解看懂，但是笔者的武功你却不能学会。
      那么如何才能成为短线高手呢？
      你首先要做的就是，变！善变！这是符合庄子的思想。简单总结一下：你不能拿昨天的思路去考虑今天的事情，你不能把刚才的想法考虑现在的事情，事物无时无刻都在变化，我们也要效法自然，象自然学习。
      也就是昨天分析了股票的走法，到了今天你要在盘中会理解，会化。认识了其中的变化，你也就掌握了方向。不可过于教条。
      好了，不深层的去讨论。大家看看自己是否先符合这一条吧。
      以后我会继续写下去，望大家多交流多指教。

daiguoqiang69

谢。。。。。。。。。

rollkid

其实有些东西就是大道，你看懂也好，看不懂也好，你都是对的。

真正的悟性在于你自身，而不在于你之外。

看了一眼就说明白的。其实他不明白。

说不明白的人，其实他已经明白了。

[ Last edited by rollkid on 2005-9-26 at 19:26 ]

幕小后

说的好象有些道理 又好象什么都都没说  哈哈 先顶你

zmj023681

等于没说

钻石股友

哈哈 先顶你 等于没说

mas001

99silver

说什么了？
楼主说了什么没有？
是说了等于没说？

是根本没说！

rollkid

就是什么都没有说。

孩子不赖你看不懂，

上天生了四条或者三条腿都是正常的，

只要是自然的，

所以你看不懂也是正长，

不能说你。。。

:)

dengchun

好好学习天天向上

10058264

Originally posted by rollkid at 2005-9-26 17:53
其实有些东西就是大道，你看懂也好，看不懂也好，你都是对的。

真正的悟性在于你自身，而不在于你之外。

看了一眼就说明白的。其实他不明白。

说不明白的人，其实他已经明白了。

玄！高深！

不过，我想，你是对的。

一碌蔗

变=恒

幕小后

我知道了 楼主在说你的头像 在说这个头像之道  道可道非常道
还是不明白。。:*28*:

k159

有点道理

euggen

知道就是不知道,不知道就是知道

xigangtan

道可道非常道

xigangtan

道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼。

xigangtan

1.1.　第一个“道”字

　　“道可道”的第一个“道”字是老子要论述的“道”，是《道德经》一文贯串始终的中心思想。老子认为这个“道”无所不在，是宇宙万物的根本规定性，是一切的最隐避最本质的规律。这个“道”的理论，用现代语言来说，就是现代科学要寻找的统一场，也就是说，老子所论述的“道”就是现代科学所要完成的统一场论。按照现代科学的惯例，科学定律的发现应该荣归最早的发现者，所以，宇宙统一场论的发现荣誉理应首先荣归老子。但我们认为还不仅只老子，应该还有一个人，他就是孔子。因为老子《道德经》只论述了基本理论，而所需支持该理论的数据等是由孔子最先提供的，虽然有可能是在他死后由他的弟子们整理出来的。其实宇宙统一场论的发现还可以上溯至更为古老的年代，一直可上溯至结绳记事以创制阴阳八卦体系的伏羲氏时代。宋·朱熹所做《中庸集注》之序言中说：“盖自上古圣神继天立极，而道统之传有自来矣。”由于天灾人祸，从伏羲氏绵延下来的关于“道”的传统只流传下来周朝的《易经》，或者偶有其它古文献略有提及这个传统，然而绝大部分都成为传说散落民间。老子和孔子是“道”这个理论的集大成者，可惜的是，这个理论在他们之后又基本上被湮没了。公平点说，这个宇宙统一场理论的荣誉应该归于以老孔为代表的古中国人。还应该特别说明一下的是，宇宙统一场理论不属于实验科学的范畴，而是属于逻辑科学的范畴。而所有的科学，包括实验科学最终都必须也必然属于逻辑科学，因为所有的科学最终都必须符合逻辑。而“道”就是逻辑科学。严格点说，古中国人的这种关于“道”的宇宙大统一理论与现代科学的统一场论（unified field theories）是有所区别的。现代科学的统一场论之目的是要把物理学上的四种力，亦即四种基本相互作用──强相互作用、电磁相互作用、弱相互作用和引力相互作用──统一起来，以期能够描述整个宇宙中一切事物的共同本质和内在联系。人们之所以顽强地追求统一场论是因为人们看到了宇宙的和谐和统一，并且想以科学的方式将其描述出来。爱因斯坦将其下半生致力于探索统一场论，由于他的影响，统一场论成为20世纪物理学的重要研究方向。但到目前为止，科学上成功的物理学统一场论仍遥遥无期。对于在物理学领域中作出统一场论的描述，或者说，对于用物理学来描述宇宙整体，笔者是持怀疑态度的。在科学描述方面，要求范畴上的对应，而且，数学上相应之集合还要求一一对应。在科学上，物理学涉及的范畴小于哲学、数学和逻辑学。以较小之范畴要完全囊括较大之范畴是困难的，甚至是不可能的。民间有一个故事，说的是有一个地主雇了一个长工，说好年底结账，但是如果有活计长工做不来，则一年的工钱就一笔勾销。到了年底，地主使出了他屡试屡胜的一招：他叫长工把院子里的大缸装到小缸里之后就可以找他结算工钱了。不一会儿，长工就去找地主要工钱了。地主大吃一惊，跑到院子里一看，原来长工将大缸打烂，装到小缸里去了。要在物理学领域里完成宇宙的大统一理论，就好比小缸装大缸。现在人们在小缸里拼凑大缸的碎片，但无论如何却完成不了，除非撑破小缸。也就是说，只有突破或者说超越物理学才能最终完成宇宙的大统一理论。实际上，哲学、数学和逻辑学三者之中任何一门科学也不能单独完成宇宙的大统一理论，只有将三者结合起来才能完成，而“道”就是哲学、数学和逻辑学三者完美的结合体。“道”是哲学的，能完美地表述出宇宙的终极真象；“道”是数学的，能给出宇宙的完善的数学模型；“道”是逻辑学的，能给出描述宇宙逻辑本质的“箭头定律‘一’”。有了上述三者的结合，宇宙的每一个步骤就有了确定的规定性，成为一个可以定量描述的且子系与子系之间既可以一一对应又可以各自不断膨胀发展的庞大体系，这个体系就是宇宙的大统一理论。

rollkid

大盘跌破支撑知道不？:)

xigangtan

“道可道”中的第二个“道”字是“表述、述说”的意思。在“知”的方面，有可知论和不可知论的区别。作为古中国人的“道”的学说的代表，老子属于可知论而不属于不可知论。人们之所以对老子误解极深，在于误以为老子是不可知论的代表。所以，应当特别注意这句话中的“可”字，这表明老子没有将“道”神密化的意思，而恰恰相反，他认为“道”是“可以”表述的，也正因为如此，他才写了《道德经》这本书。特别明确地指出这一点不但可以卸下强加于老子背上的那口“神密主义祖师爷”的黑锅，而且在认识论上也有重大意义，因为一旦人们认识了老子所宏扬的古中国人的“道”的真谛，则种种神密主义就难以找到推销的市场了。不仅如此，消除了神密主义作祟的认识论必将使人类在本质上清楚地认识宇宙自然及其自身，从而有可能最终使现代人选择和加速发展出理想的人类理性文明。相较而言，现在的人类文明基本上还只属于人的“本能”趋使下的“初级文明”：人的第一本能就是活下来，而活下来就必然呈现出其存在方式。可以说，现在人类的存在方式的种种现象并不尽人意，尤其是，其人类文明的整体存在的发展趋势并不明朗，许多方面均与人的理性相去甚远。