超越缠论
缠论是一个极具争议的理论，自从缠师去世之后， 争议就不断。我从09年开始学习缠论，一路走来，也是颇多感慨，后来机缘巧合，在吸收缠论和其他理论精华的基础上，自创了一套理论——“唯一法则”，这次打算公开发表出来，以此来祭奠缠师，以此来致敬经典。 {:7_317:}{:7_317:}{:7_317:}{:7_317:}{:7_317:}{:7_317:} 起这个题目，比较忐忑。容易惹起争议。
各位请多一点耐心，让我能连载完成。 唯一法则， 开篇立意
说文解字上，“一,惟初太始，道立于一,造分阴阳,化生万物。” ，其实是对"道生一，一生二，二生三，三生万物"的再度诠释。
说的分明， 一就是万事万物存在的根本规律。演化成二，成三，成万物。
归纳来说，则万物归三，三合二，二合一。
后来人，将这个过程总结的更加精炼， "一而二，二而一"，看似不同，实则相同。
在《易》中，也有大衍之数五十，其用四十有九，遁去其一。说的是并非只四十九可用，而是指一藏于其中。表象缺一，四十九运行往复，变幻无穷。究其本质，则为那个“一”。如果把这“遁去的一”归放本位，不随四十九往复变幻，则万物各归其位，一目了然。
《华严经·初发心菩萨功德品》中也有“一切中知一，一中知一切。”，六祖总结"一即一切一切即一"，说明现象千差万别的“一切”，存在于作为真如本体的“一”中，现象尽管千差万别，其本体则毫无差别，从现象中可知本体，正所谓"一花一世界一叶一菩提"。
所以，关键在“一”，一是本质，是核心，是规律，是究竟法门。
懂得了一，可顺推二，知道二，就知道了未来的演变。
但， "一"真的可以掌握吗？ 人类对规律 有顿悟，有渐悟。我观 芸芸众生，天才者少，碌碌者众，主推渐悟，当可归纳为三，由三得二， 由二近一。
"一"，不可尽知，只能靠近。"一"包含万物，你我也在"一"中。不识庐山真面目，只缘身在此山中。我们面对"一"，也不过盲人摸象，摸得越多，知道的也就越多。
十年辛苦，我对“一”的理解，整理成文，称为“唯一法则”，其立意在当下，其意义在将来。
“一”的特性
我不想也不能给“一”分级，“一就是一，二就是二”。
“一”本身就是一种客观存在，它本身不以人们的意志为转移,但人们能够通过实践认识它、利用它;
“一”的现象是可重复出现，不能重复出现的现象，人们就没法认识它。
“一”本身可以自我繁衍，一生二，二生三，三生万物。一繁衍万物，万物内也必然包含着“一”，它可以很大，也可以很小，大则囊括宇宙万物，小则纳须弥于芥子。
“一”具有唯一性，“一”就是“一”，他没有双胞胎，他就是绝对，就是唯一。能够被改变的不是真“一”。 虽说如此， 人类认知的“一”只能无限接近真“一”，所以，在现实应用中，“一”貌似只具有稳定性。 “一”的寻觅
“一”是一种从复杂现象中抽离的结论，无限接近于真理，是一种客观世界所存在，所运行的法则。因此，它往往能将复杂的现象解释地简单清晰。
天行有常，不为尧存，不为桀亡。 CHN古人根据天相的变化，潮汐的涨落等多种自然因素，总结出了地球运行的法则。并以此创造了天干地支纪年法、地动仪等成果。而瓦特的蒸汽机、牛顿的三大定律、爱因斯坦的相对论等科学结论被我们耳熟能详。这些都是规律。它们客观存在在世界上，人们仅仅是发现了它们并运用它们而已。
那么，先人是如何寻找到“一”呢？
我们可以通过英国启蒙思想家培根在研究自然科学中所使用的“归纳法”来窥探一二。“归纳法”是一种从事物中寻找相似特点并总结为一种性质的方法。通过这种原始的研究自然科学的方法，我们可以踏入探索“一”的道路。
利用归纳法，得到“一”，都是由三得二，由二得一。这个“一”是一种共性。寻找共性的道路十分艰难，事物越复杂，种类越多，条件越繁琐，这种共性就越难寻找。
我在实践中发现，这种共性很像现代理论《混沌理论》中的“始终存在着通常不可见的根本结构”，对初始条件非常敏感。初始条件不对， 怎么都找不到。
马太福音中有言，“引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”
“一”的门也是窄的，路是小的。更为艰难的是，门槛是高的。“一”的寻找，初始条件，也就是第一步才是最难的。第一步不对，哪有后来。确定正确的初始条件不亚于一次“一”的找寻。
这窄门需要圣人的引领和艰辛的努力！ “一”的应用
人类的发现和发明，都是为了应用，否则没有意义。
“一”的发现也不例外。
我们的古人发现了“一”，著书立说，成为行事准则。
《诗》云：“尸鸠在桑，其子七兮；淑人君子，其仪一兮。”传曰：“尸鸠之所以养七子者，一心也；君子所以理万物者，一仪也。以一仪理物，天心也；五者不离，合而为一，谓之天心。在我能因自深结其意于一，故一心可以事百君，百心不可以事一君，是故诚不远也。夫诚者一也，一者质也；君子虽有外文，必不离内质矣。” ， 儒家借此将“一”与君子之道的诚联系在一起。此说诚者为一。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。做事贵在专心致志。
“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”，恰当的解释应为一心一意，诚信的执行取中之道，也即取动静之间，找寻平衡点，依此为做事的依据， 用现代汉语说就是一心一意做事，在事物发展的临界点去行事。
现代人发现了“一”，用在金融投资，当然立竿见影。我取“一”的真意，解释投资标的走势，称为“唯一法则”，核心内涵不过“唯一级别，唯一买卖点，唯一止损”。 唯一法则， 可以duli成篇，具有完备的技术定理，操作系统和心法。 当然 也可以 只用唯一级别，之后嫁接到缠论中。
但我其实不去建议， 缠论的分型、笔、线段和中枢。
我其实只取分型。
笔、线段和中枢，在我实践中，都有一些瑕疵。 本帖最后由 godbog 于 2023-2-20 09:43 编辑
笔，不论是新笔，还是老笔，其规定，都是硬性的， 很难兼容走势中的极端情况。
各位，如果看过外汇或期货的k线图，就能发现，一根或两根通天彻地的阴k线，打穿前面上涨的顶和底。
那么，这一根 或两根， 再或者是4根的k线组合， 他们不算笔吗？ 如果按照定义，确实是不算笔的。但这样划分，怎么看，怎么别扭。别扭，就不美， 不美的东西很难贴合真实。 本帖最后由 godbog 于 2023-2-20 10:16 编辑
因为有这种特例存在，笔不能兼容， 就会传导到线段。
线段传导到中枢。
误差在传导过程中，会被放大。
于是， 很多人就只能去打补丁， 一个补丁，一个条件，一个条件就会造成两个结果，多个条件纠缠， 就会有多种结果。
千人千缠，就来源于此。 我不能说是错误，会得到批评， 也不忍心说。缠师，毕竟是我的领路人。
我只能说，地基有漏，有漏的基本系统，最后只能千人千解。
各位，应该明白什么是蝴蝶效应，初始一个微小变量的不同，就能导致结果的千差万别。
千人千解，不也如此吗? 本帖最后由 godbog 于 2023-2-20 10:07 编辑
另外， 我对买卖点的设置，也有不同的见解。
唯一法则是裸k技术， 是纯图形学的， 我摒弃能量的度量，也就是缠论所说的背驰，因为背驰加入图形，二者一同判断，会造成概率相乘， 成功概率就会降低。
唯一，唯一， 合二为一， 才是唯一。
缠论的一二三买卖点， 都掺杂着图形学和动力学。
如果，图形学的概率是50%， 动力学的概率是50%，那么 ，最后判断的成功率是50%*50% = 25%。
唯一法则，只取图形。寻找走势的锚点，确定买卖点。
锚点，必然保证先天50%的概率。
如何保证？
锚点，是走势转折的必要非充分条件。反过来叙述， 就是走势转折的充分非必要条件， 那就是先天100%正确。
例如，分型。 下跌趋势必然从顶分型开始。 这就是100%正确的一句话。
但，真正在实践中，是先出现顶分型，之后才可能出现下跌趋势。
那么，顶分型出现， 出现下跌趋势的概率就是先天50%。
这就是走势转折的锚点， 有了这个锚点，才能更加精确，才有可能在这个基础上提升胜率。
很多系统的买卖点设置，根本没法保证先天50%的概率更别说提升胜率。
本帖最后由 godbog 于 2023-2-20 10:34 编辑
走势终完美， 是不是也是100%正确的叙述呢？
那又能不能化为先天50%胜率的买卖点呢？ 各位可以思考。 本帖最后由 godbog 于 2023-2-20 11:38 编辑
godbog 发表于 2023-2-20 09:53
另外， 我对买卖点的设置，也有不同的见解。
唯一法则是裸k技术， 是纯图形学的， 我摒弃能量的度量，也 ...
如果，全息理论是正确的。
k线图形包含一切信息，为什么还要再分能量呢？
强帖留名:wanzuixiao
坐等分享 vincent_fg 发表于 2023-2-20 10:23
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{:7_317:}{:7_317:}{:7_317:} 楼主，继续支持