MACD俱乐部

标题: 请大家谈谈自己的学易心得，以使后学少走弯路 [打印本页]

作者: 罡风 时间: 2004-11-6 00:37
标题: 请大家谈谈自己的学易心得，以使后学少走弯路
请大家谈谈自己的学易心得，以使后学少走弯路

作者：图阿鲁

我先来吧，本人学六爻７年，走过几年弯路，几点心得供参考：

一、很多人关心的股彩方面：

９６、９７年我股票研究占用了近两年时间，实战近一年，最终小赔（大部分是外因）。００、　０１年彩票研究又占用了近两年的时间，资料笔记有几十本，虽试尽了各种方法，平常验占率高，但实战总体买彩赔多赚少。

现在回头看看所有卦象，再看看这些年也在走这条路的易友，感觉到：　

股票与彩票的卦象，都有其自身不同于人事而又源于人事的特殊规律，想摸透，２０年的时间都嫌少！再者，此方面财运要看各人运气，技术再高，若走衰运，包你实战分析时头脑自然不灵光，然后赔得一塌胡涂。而实际生活中，又有多少易友依此发财？

以小取大，首先要有已致化境卦技的本钱，还必须有大的外财运的配合，因此请大家轻易不要走此路，９５％以上的人一定是捐出血汗钱。

二、关于学六爻方面一些问题：

１六爻断梅花之争：梅花得卦可以用六爻断，毫无疑问

２电脑起课与手摇卦：  同样可断，用心分析就行，不要有心理障碍，见卦就断

３新旧派之争：

我是传统六爻研究者，六爻技法几千年来已非常的完善，绝技大多在隐语中，值得一研再研。　新派的技法部分不成熟，部分实际是源于古法，古人在断卦早已用到。当然新派也有部分技法可取。但那些喊打倒先贤的所谓新派人，实断一定不行，因为他们的修养首先就跟不上，心浮气燥如何能断出好卦？古人出书是很负责任的。

我们要尽早找到适合自己的断卦套路，那就是不要盲目崇拜，师古不泥今，博览群书，把他们的应期、取象断法，放于实践中检验

４看书与实践：

  看书：打好基础，不要想着一口吃个胖子，基础决定最后的易学高度
  我的六爻曾走的路：
  邵伟华《周易与预测学讲义》---《卜筮正宗》
  ----- 《断易天机》、《增删卜易》、《火珠林》
  ----- 《易隐》

同时看王虎应、赵奎杰的书

实战：每卦看２０分钟以上，尽量多断，以培养好的断卦习惯

三、关于博学还是专攻：

“千招熟不如一招精“，学易如学医，现实社会中，医生能有一项特长，即已不易，况易道广大，更是难上加难，令人望而生畏。我分析到人的精力有限，且本人思维重文轻理，因此学易一年后，专攻六爻，以求精城而得到一通百通之悟。依现在的感悟，让我去学其他数术，相信不长时间内即可达到和六爻一样水平。

学无止境，还请诸位高朋指正，以便提高！

作者: 罡风 时间: 2004-11-6 00:39
我读的书，都在上面，与易友们大同小异

对周易的兴趣，一般由以下几点培养起来

1 突然测对了几卦
2 随着卦技的提高，越来越体会到卦的灵性，
他象一个人，有思想的
他有可能会捉弄你，但他显示的信息绝对无误

3 还有更令人觉得有趣的方法，但此点要入盟后方能公布

作者：图阿鲁

作者: 罡风 时间: 2004-11-6 00:43
我来说说我算卦的路程，或许能对大家有点帮助：
我94年开始看邵伟华的书，先玩了一年梅花，初时极准，半年后开始莫名其妙的不准，于是放弃梅花，转攻六爻，这一玩就玩到了现在，同梅花一样，也是刚开始半年极准，后半年开始算什么都不准。直到99年，放弃了邵伟华得所有的书，开始读增删，一下子就豁然洞开。但是算得过程中还是时准时不准，每过两三个月就会准一段时间，然后又不准，然后又是两三个月。

学习的心得就是，心中最好记上10几个卦例，这些卦例带有一定的特点，这是一
最好整理出来各类断法的各自特点，这是二
断卦一定要细心，非常细心才好，宁可错过，不要漏过。这是三，就是楼上说的要看20分钟。
一定要联系实际生活，想好各象在实际生活中的对应。这是四
在网上断前不要看人家断的东西。总结的时候，要多看看其他人怎么断的，从中对照学习。这是五

作者：楚鸣

作者: 罡风 时间: 2004-11-6 00:50
1，你今天丢钱了！
2，你今天坐车的时候丢钱了！
3，你今天坐车的时候被偷，丢钱了！
4，你今天坐车的时候被小偷隔破衣兜，丢钱了！
我们或许可以从某人摇得的，问“今日财运”的卦中解读出以上信息。
但是反过来，如果我们把以上的信息装入一个我们创造的卦中，是不是也能让人家断出来同样的结果呢？！
六爻在我看来是一门语言，不要总是被动地去听去理解，而是要去说，以“六爻的方式”去说！不要惧怕把冯京说成马凉！可能最初你会把丢钱说成拣钱，然后会把4说到1，再然后是把4说到2，然后是3。长此以往，由浅入深，当你能够准确地把4说成4的时候，你就成了！你就是卦，卦就是你，你自然知道你想说什么，你要说的就是卦要说的！
我现在基本能把钱说进卦里，至于是丢还是拣？我还不知道。

作者：刀剑笑

作者: 乾为天 时间: 2004-11-6 00:58
说得好，顶一把。

作者: 罡风 时间: 2004-11-6 01:00
我自学易数年，开始也是在邵师的书中兜圈子，只会说行不行，还不准。放弃五年后偶买到李鹏，李月木的书，才有寸进。后买了赵奎杰，李计中的书，进一步打开思路。但还总有不对不满意的地方。直到买到曲炜的书，才发现原来是很多基本理论都没搞清，断卦水平开始大进。近期再回到邵师弟子李洪成的书，忽觉天地一宽，每日都有进步，终于开始以卦入世，以世入卦。回头再看前书，方有新悟，终于不再迷信各位大师，有了自己见解。这仅仅两年时间。才发现原先的4.5年走了个大弯路。
我的经验，1.基础是重中之重，搞不清这个很难提高。建议初学者都看一看曲炜的《六爻详真》，必有大进。2.入世越深断卦越准。断卦越准，出世之情越浓，名利心越淡，反来断卦越准。三教九流皆应了解。我个人兴趣广泛，唯难精，旁鹜太多，佛教，医学，历史，马列等都看，才发现万物皆为我所用，我皆为万物所来。值得一提的是马列思想的历史唯物观对我影响很大。3.心要正，有定，每断一卦如人入定。要有大志向，有救度众生之心。
总之，条条大路通罗马，他山之石可攻玉。

作者：苍生大医

作者: 罡风 时间: 2004-11-6 01:12
好久没来，今天来看到，就说两句。

首先说我是没门派，不拘泥于任何算法。在我看来，中国的术数是古人创造的一种预测学而已，没有任何神迷的东西。虽然他不同于现代流行的以数学为基础的预测理论，但是也不是毫无可取之处。所以轻易的否定术数的预测理论毫无根据，一味的要求术数预测理论百发百中也是毫无可能的。目前的有些人要求，术数预测必须百占百验才能说明理论是正确地，这种看法也就三岁小儿的智商吧。

那么术数理论是如何形成的呢？这个问题很多人都没有认真想过，或者没有想出结论。如果不明白术数发展史，那么根本无法区别方法上的差异，古今易人论述的对错。不明对错，如何辨是非？其实，中国古人的学问有个最大的问题，就是强烈的依靠感性认识。所以中国古人的科学绝大多数都是经验科学。很多人不明白术数是经验科学，在逻辑上绕圈子，越绕越迷糊。术数的起源毫无疑问是来自古人对天象和地象的观察。所谓上观于天，下察于地也。奇门，六壬，太乙，八卦，纳甲都是为了建立天地运行的模型。为什么会有这么多模型呢？其实很简单，如果街上发生了一件事，你找围观群众问问，听到的描述肯定不会是1个版本。这还是汉语描述的版本，如果再加上英语的，法语的，印第安语的，恐怕更多。这就是预测理论各处都有，还不尽相同的原因。中国人格外聪明些，所以版本更多些。各有精妙和缺陷之处，如此而已。那么天地运行模型为什么可以运用在人事身上呢？经验科学就开始起作用了，“天人合一”嘛，天对人肯定是影响很大的，到底是怎样的影响的，古人没有格物致知，跳过逻辑推理，直接把天地运行规律搬到人事上了。注意哟，模型要说明的对象的变了，那么模型的运转就要加进新的运动准则。这些准则怎么来？经验科学！古人的老路子，也就是不完全归纳法。于是又有了n种运动方式，在我们开来就是每种术数的解释方法了。比如卦的梅花解啊，六爻解啊，奇门的飞不飞宫啊之类。于是有搞出了新派，传统派。其实都是不完全归纳法而已。还要争的你死我活。所以在术数上，没有什么准则可以千古不变，可以绝对正确。只要是你的经验告诉你是对的，你就可以吸收进你的体系中。最后你所运用的应该是你自己的预测模型。我鼓励研究和自成体系。不鼓励照本宣科，不明所以。更反感自以为是，装腔作势，老子天下第一的做派。曾遇到过握算的一定正确，你的八字错了，你的卦错了之流，还有些，算出你发生某事，你告诉他没有，他不依不饶一定要你想出这件事来证明他正确之流。更有些不就卦论事，而是知道事情大概，按常理推测，用卦的语言来说，还号称准确率极高之流。凡此种种，都没有科学精神。应群起而攻之。

打字很累，就说到此吧。

作者：天目

作者: zh215215 时间: 2004-11-6 01:17

Originally posted by 罡风 at 2004-11-6 01:00
回头再看前书，方有新悟，终于不再迷信各位大师，有了自己见解。

这句话讲得有味! 很多人不回头?

作者: jiafm 时间: 2004-11-6 02:43
天目这文章说得极是，引用一句话“术数的起源毫无疑问是来自古人对天象和地象的观察。所谓上观于天，下察于地也。奇门，六壬，太乙，八卦，纳甲都是为了建立天地运行的模型。中国古人的科学绝大多数都是经验科学。很多人不明白术数是经验科学，在逻辑上绕圈子，越绕越迷糊。”我学易已逾十年有多，最早看太亿上人的书数十遍也只能是一知半解，再看“地理河洛经易”更是如读天书，迷茫一片，如处身者雾中，晕晕然不明所以，80年代末90年代初易学书那时还不多，无以参照，故只好再详细读阅，经一两年后…慢慢的已有所感觉悟，详读“易”之卦、爻，由浅入深循序渐进，方悟出大千世界万法归一之论，93年时有了电脑用（386）还是DOS系统，就开始用金山慢慢写“易经”，注；（这是写来我自己用的）主要是想于写中细学、悟，将文言写成白话这期间感悟突飞，当一本“易“写完已感悟良多获益匪浅，然后续写“系辞上、下传”。在此引用一段“天尊地卑，乾坤定矣，卑高以存，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨。日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物，乾以易知，坤以简能。易则易知，乔简易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简则天下之理得矣。天下之理得，则成孚其中矣。

圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化，是故吉凶者，失得之象也。悔吝者，忧虞之象也。变化者，进退之象也。刚柔者，昼夜之象也。六爻之动，三极之道也。是故君子所居而安者，易之序也，所乐而玩者，爻之辞也。是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其象而玩其占，是以“自天佑之，吉无不利”。

彖者，言孚象者也，爻者，言孚变者也。吉凶者，言孚其失得也。悔吝者，言孚其小疵也。无咎者，善补过也。是故列贵贱者存孚位，齐大小者存孚卦，辨吉凶者存孚辞，忧悔吝者存孚介，震无咎者存孚悔，是故卦有小大，辞有险易。辞也者，各指其所也。

“易”与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反终，故知生死之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。与天地相似，故不违。知周孚万物，而道济天下，故不过。旁行而不流。乐知天命，故不忧。安土敦孚仁，故能爱。范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通孚昼夜之道而知，故神无方而“易”无体。”这是我逾数年之久制作出的太亿上人“易”全本－－中的系辞开篇部分。我有必要在此说明一点（并无它意）！只是说学易之道需循序渐进而已。我从未看过这些现代大师所著的易学书，并不是看起这类书而是觉得太过繁复罢了，极易将初学者引入迷途。其实我觉得卦、爻辞乃易之根本，从其中可看出一切内涵，学精于勤书山有路，但初学时切不可太过繁杂，可以这样说，学通“易“可搏类旁通，如医理、脉经等。太晚了…改天再续，愿与朋友们共同探讨。

[ Last edited by jiafm on 2004-11-6 at 02:45 ]

作者: 静思 时间: 2004-11-6 03:10
此方面财运要看各人运气，技术再高，若走衰运，包你实战分析时头脑自然不灵光，然后赔得一塌胡涂。而实际生活中，又有多少易友依此发财？

没错，冥冥之中自有定数。当下迷是人力不可及的。知己最重要，可惜的是人人不自知，落入贪的陷阱之中无发自拔。我也不例外。

作者: 白椏萍 时间: 2004-11-6 06:26
一個值得大家反覆沉思的好題！

立為精華，謝謝罡風兄！

:D

作者: 东海孤尘 时间: 2004-11-6 06:49
个人经验：

不走弯路，学不好易学：）

作者: 易侠 时间: 2004-11-6 08:10
罡风兄在同盟是哪位啊？

作者: liruide 时间: 2004-11-6 08:55
标题: 好文。

作者: huiaaaaa 时间: 2004-11-6 10:28
我也来说两句吧

我研究易学、佛学、心理学、哲学、道学、中医。。。。已经十多年了。我经历的心酸绝对不亚于楼主。
现在的所谓的易学其实绝大部分都是用易学来占卜。其实占卜与真正的科学模型研究计算是不同的－－－占卜与操作人的状态水平、底蕴、缘分、运气。。。都有很大的关系。所以对于我们一般会出现时准时不准、平时小事准金融大事不准的情况。
其实我们现在所用的占卜方法有的离真正的科学模型还差得很远的。它只是依感通之道，占得一小段近似地符合待测事物变化的曲线，从而达到占卜的目的。
其实在远古，肯定有科学的术数模型，用于中医针灸等等。。。，只是现在都已失传了，有的也只是面目全非了、牵强不定、数字游戏了。
现在有很多人用奇门、六壬、太乙。。。占卜对了几个事物，就鼓吹是真奇门、真六壬、真。。。－－－－－－哈哈，其实离真正的术数模型还差得远呢。
正因为是占卜，所以它们与不同的小奇门、飞宫奇门、小六壬、金口诀、。。。五花八门而又不能统一的的江湖方法都会存在有占验的情况。
可悲的是－－－他们还认假为真，以之为科学模型进行研究，空耗时光；
更可悲的是－－－他们还风化后学，使后学也在此圈中空转，误人不浅。

作者: huiaaaaa 时间: 2004-11-6 10:40
所以，你只作为占卜玩玩是可以的

若要把它作为科学模型进行研究，－－－哈哈。。。

若真正有志想研究出古代的术数模型，那你就要有作艰苦的持久战及可能一辈子都研究不出的心理准备。至少现在所谓的一些大师是帮不了你的－－－因为他们也只会占卜而已。

作者: wjn123 时间: 2004-11-6 12:31

Originally posted by huiaaaaa at 2004-11-6 10:28
我也来说两句吧

........其实我们现在所用的占卜方法有的离真正的科学模型还差得很远的。它只是依感通之道，占得一小段近似地符合待测事物变化的曲线，从而达到占卜的目的。
其实在远古，肯定有科学的术数模型，用于中医针灸等等。。。，只是现在都已失传了，有的也只是面目全非了、牵强不定、数字游戏了。........

可能是不识芦山真面目..............

作者: huiaaaaa 时间: 2004-11-6 14:06
哈哈

可能你不会认为是失传－－－也许你会认为你接触到的就是真传。。。
哈哈，我可以告诉你－－－不可能的
古代可以留给你的（即使即使是真传）只能是－－－一部分而已，
真正的真理是包含古今的－－－也就是说，真正的模型还包含了我们未来的科学。。。真理是超越时间的，就在人们的性海之中，圆融古今。。。
古人能接受的保留下来就是术数－－－由于很多不能理解，渐渐的扭曲变形失传，最后只是用来占卜了；
而未来的那部分东西，就要看人类未来的发展了。。。

－－－总而言之，古人能留给你的基本上都是只能用来占卜的，但你可以从中看出一点点真正模型的痕迹来。。。哈哈

作者: 稻草 时间: 2004-11-6 14:29
真是好文啊，佩服之至！

作者: huiaaaaa 时间: 2004-11-6 14:37
以上就是－－－十多年来，我接触研究过各种各样的术数（包括很多秘本）；看过各种各样的易学研究－－－所得出的结论。
早在几年前，我就开始结合易学各种术数的精华、占星术、音律、科学中的波粒二象性、混沌理论、分形理论、非线性算法、天文学。。。开始对预测模型的研究。在这个论坛里我就可以看到有很多人在走我以前走过的影子。

现在很多所谓的周易的科学研究，都是儿戏，对人类社会是没有贡献的。大部分都是哗众炫世而已。

作者: jiafm 时间: 2004-11-6 15:04
楼上这位兄台说得没错，“易”的确如此…精深广泛包络万象，所以我在上面有－学明易理“可搏类旁通”之说，其搏类者；直击各类同理论之精要，如医、药论、内经、术数等，旁通其内要神髓，可达事半功倍之奇效。

作者: 闲云洞主 时间: 2004-11-6 15:33
只有那些不畏艰辛,在崎岖的小路上努力攀登的人,才有希望达到光辉的顶点.

我想, 所谓 " 崎岖 " 的小路, 应该都是 " 弯路 " 吧 --------- 偷换概念

作者: 罡风 时间: 2004-11-6 15:44

Originally posted by 易侠 at 2004-11-6 08:10
罡风兄在同盟是哪位啊？

回侠兄：我在同盟还叫罡风，刚注册的，正在研读同盟资料，发现好东西就转过来分享一下。:P

作者: 罡风 时间: 2004-11-6 15:51

Originally posted by jiafm at 2004-11-6 02:43
天目这文章说得极是，引用一句话“术数的起源毫无疑问是来自古人对天象和地象的观察。所谓上观于天，下察于地也。奇门，六壬，太乙，八卦，纳甲都是为了建立天地运行的模型。中国古人的科学绝大多数都是经验科学。 ...

写易经的事我也干过，呵呵！不过没写完就半途而废了，惭愧惭愧！:P

作者: wjn123 时间: 2004-11-6 15:55

Originally posted by huiaaaaa at 2004-11-6 14:06
哈哈

可能你不会认为是失传－－－也许你会认为你接触到的就是真传。。。
哈哈，我可以告诉你－－－不可能的
古代可以留给你的（即使即使是真传）只能是－－－一部分而已，
真正的真理是包含古今的－－－也就 ...

古易学从何来：性海，君阅千人面，怎不识一人心．
一长者与哦言：室读书无用，字与字空处是心

作者: jiafm 时间: 2004-11-6 16:04
不过我可是利用业余时间写的…后来电脑升级了…96年网络也开始加速上演，以前的金山不能用了，MSN也推出了3。1以后是95系统，98年根据形势发展我也将（易）做成网页保存至今，随时看看。

作者: 洪雷 时间: 2004-11-7 07:39
好文。

作者: 军师1 时间: 2004-11-7 10:10
相信自己

扔掉条条框框的理论

作者: jiafm 时间: 2004-11-7 10:36
易学--并非是用来占卦和卜筮的书，而是用来预测时势和运势的广义论述，是我国古代学者集天地阴阳之变化，观察世间事物演变的相互关系以及演化过程，可用于对事物进行推导和预测的哲学理论论著，并非是一般人众所认为的是一部用于计算命运的书籍，远古的睿智者观天察地，以天象来测知世间的一切事物的演变，宏大的天包罗宇万物，柔顺的地顺应天道而妊育万物，在地的滋润下使之万物繁盛，得以演化为现今的繁荣世界。但也对人类自身的贪念与欲望利用易理中做人之道必须的正直、中正、刚毅、仁爱、诚信进行了相应的教导和教化，其中的哲理包罗万象，非一时一事而能得以全解。细研之下，我国三教之道义多与易理之要义大同，说三教源出于易也并非太过，易、世历三古而不可忽缺，历代高仕均以易学为至尊典籍，动则必先卜筮以求预知所行可否成或败，易理中的道理真是太广大了。正可谓仁者见仁，智者见智。细研习之必会其乐万穷，若能深解其中之道，则必然会确正理解卦、爻辞中的深刻内涵意义，也就掌握了天下万事的根本原理与法则，也就必然会通行天下而无所阻碍，成就自已的大事业。
＜易＞的内涵太广太大了。论述远处的事物，遥无止境；论述近处的事物，精审正确；论述天地间的事物，无所不包罗其中。乾，静止时专一含蓄，起动后刚直不屈，所以能大生万物。坤，静止时合拢闭藏，起动后开阔展布，所以能广生万物。«易»理广大可配天地，变化交通可配四时，阴阳转化规律可配日月，平易简约的至善原理可配最高道德。

孔子说；“＜易＞是至高无尚的。＜易＞是古代圣人用来提高道德修养，扩大事业成绩的。智慧贵在崇高，礼节贵在谦下。崇高仿效天，谦下取法地。天地设定了上下高低的位置。＜易＞道在其中运行。用易理形成并存续天地之性，就找到了通向道和义的门户。”

圣人看到了天下深邃而难解的事物本质，模拟其形态，刻画其性体，这就叫卦象，圣人看到了天下事物的变化与动行，观察并提炼出规律法则并加以推行，撰写文辞用以判断吉凶，这就叫爻，论述天下事物的深刻内涵和本质，不使人厌烦，论述天下事物的变化，不使人迷乱，先模拟其形，再论其原理，先审其物性，再揭其变化；通过模拟和审议，完成了易道的变化理论。
－－朋友们在漫漫人生长河之中，在瞬息万变的现化社会，有多少极为有利的机遇和你察肩而过，于事业、投资、工作、外出远行、恋爱等等、生活中有多少事需要预知并处理，对当前形势及今后事物的洞察，极其需要把握机先，预知事态的发展方向及大概所需时限、步聚，具备洞明一切目光，审度时势、才能正确地运筹帷幄，无往而不利，“易经”则必能有助力于你！……。

[ Last edited by jiafm on 2004-11-7 at 10:40 ]

作者: huiaaaaa 时间: 2004-11-8 13:16
我同意29楼的观点。
但问题是现在大家都在用易经来占卜呀！很少有人真正的知道如何建立科学模型去科学的使用和计算，这也就是为什么我们总是说易经弥纶天地但又不知如何去用（除了占卜）的原因。所以你在称赞易经我是同意的，但底气不足－－－若有人问起：易经除了占卜，还能作什么？能提供一个经得起验证的科学模型公式吗？我相信大部分人都会傻眼。
不要总是沉浸在易经的赞文中－－－赶紧来研究吧。
也不要把占卜和科学模型混在一起。

作者: wjn123 时间: 2004-11-8 13:44
军师1:
很想听听您对这一话题较完整的观点（根．茎．叶．花．果）．
　　　　　　　　　　　　　　　后进请了！！！

作者: jiafm 时间: 2004-11-8 17:03
至于说到研发成模型，因我非专精学者，故无此本事和学问，但易理利用于各类研究中已是不争的事实。
例如；易用于医－针灸《内经》一书，其中有十二经脉对应十二时辰干支之说，并指出经脉气血流注的路线，即始于寅经，途经卯经、辰经、巳经、午经、未经、申经、酉经、戌经、亥经、子经，最后到丑经终止，周而复始，如环无端。十二经流注与时间的关系如下：
时辰经络　　　　穴位
寅时手太阴肺经太渊
卯时手阳明大肠经合谷
辰时足阳明胃经中阳
巳时足太阴脾经太白
午时手少阴心经神门
未时手太阳小肠经腕骨
申时足太阳膀胱经京骨
酉时足少阴肾经太溪
戌时手厥阴心包经大陵
亥时手少阳三焦经阳池
子时足少阳胆经  丘墟
丑时足厥阴肝经  太冲
下为有记载之医案；
孟喜春在《广西中医药》1981年3期上报导一案例，患者每至下半夜就突发腹胀，十年来多方诊治，也不见效。后孟喜春氏考其夜半2～3时为丑时，而丑时为肝经流注时辰，故断其腹胀与肝有关，然后对证下药，按时辰服药，病者立愈。
赵杨氏在《云南中医学院学报》1983年3期报导了三个与时辰有关的病例：
1、某男性患者，其右耳面部多于卯时和酉时发作闪电样剧痛两月余，医者考其病在卯时大肠经，大肠在干为庚金，再考其证为实证，故取肾经〔酉经〕针刺，诸证即消。
2、某男性患者，于每日辰时头脑发昏，空痛难耐，故根据其发病时辰断其病为脾虚〔辰时为脾经〕，对证下药投药二剂，竟得体安。
3、某男性患者，每至丑时右拇趾疼痛难忍，数月有余，久治未愈。医者考其发病时辰，以调和肝脾〔丑时肝经，治肝先治脾〕，再兼以固肾之法给药，针刺，病体得愈。
赵满华氏在《辽宁中医杂志》1983年4期上报导了五个时辰发病案例：
1、某患者每于夜晚子时发作，至丑时大汗如洗，病已半月。医者考其子丑时为肝胆经主时、寅为肺旺所值一理，结合阴阳气交合于肝之间的观点〔按：指丑寅交气〕，认证为阴阳气不相顺接，故投乌梅丸加减，再以八珍汤调理而愈。
2、某患者左侧腰髋部呈闪电样疼痛两月余，常于每日晨5时发作，直至9时疼痛方止，故定其病为肝胆气滞，其依据为朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬之论，拟疏气止痛汤加味，六剂基本痊愈。
3、某患者小便淋痛黄浊两年余，中西医治也不见好转。其病于每日申酉时加重，据其发病时辰，诊其为膀胱与肾之病，对证下药，病得愈。
4、某患者每于寅时之前，在子丑阴阳交替之际，是为寅时阳气当旺之际，气不能通达，以乌梅汤加减，病得愈。
5、某患者每于酉时出现阵发性心悸，时过病愈，状如常人，并素有五更泻〔寅时大肠经病〕，故拟服温阳补肾药，病体得愈。
俞群力氏在《内蒙古中医药》1988年4期上报导三例时辰案例：
1、某患者每于巳时腹泻，有一年之久，断其为脾虚，对证投药，病愈。
2、某患者每于丑时腹痛，断其为丑时肝旺之际而气不通达，对证投药，病愈。
3、某患者每于酉时头痛，一年有余，多方求医，也不见好，观其病发于酉时肾经，断其为肾精不充，脑神失养，导致头痛，对证投药而病愈。
易理利用对于天体或其它学科的研究也时有记载。各书中记述多，在此我就不多言了。
------------------------------------------------------------------------------------------
我的一点浅见，还望各位别见笑才好。
根－吸纳坤精，径－通阳之途，叶－合阴阳之华，花－为延衍之因，果－为因之实。这只是我的感觉而已，不知对否，望闻高见。

作者: zh215215 时间: 2004-11-8 17:30

Originally posted by jiafm at 2004-11-8 17:03
至于说到研发成模型，因我非专精学者，故无此本事和学问，但易理利用于各类研究中已是不争的事实。
例如；易用于医－针灸《内经》一书，其中有十二经脉对应十二时辰干支之说，并指出经脉气血流注的路线，即始于寅 ...

老兄易理应用方面,汲及的领域较宽,学习!

作者: jiafm 时间: 2004-11-8 18:02
215兄以上时辰经络穴位的应用的确是真实的，我现在就要为一肾弱者利用这个进行着，效应不错的。

作者: 罡风 时间: 2004-11-8 20:18

Originally posted by jiafm at 2004-11-8 17:03
至于说到研发成模型，因我非专精学者，故无此本事和学问，但易理利用于各类研究中已是不争的事实。
例如；易用于医－针灸《内经》一书，其中有十二经脉对应十二时辰干支之说，并指出经脉气血流注的路线，即始于寅 ...

佩服，学习！

作者: jiafm 时间: 2004-11-8 21:48
楼上过奖不好意思，只愿在此与各位交流探讨，别无它意，大家能微有所得我之幸也。

作者: 大驿土 时间: 2004-11-8 21:49
说到模型，刘子华预测第十大行星的论文，古人用易经推导勾股定理应是典型。至于
中医就不用说了。

作者: huiaaaaa 时间: 2004-11-9 10:31
"刘子华预测第十大行星的论文，古人用易经推导勾股定理应是典型"
哈哈。。。
现在还有很多用太极图推导出什么科学曲线的。。。
你们可要仔细看看－－－它们真的建立了科学模型？还是比附牵强？
要用自己的智慧去看。－－－我还可以用卜克牌比附出更多的东西呢。
勾股定理是古人数学的成就，事后你可以用易经去比附解释，但请你不要告诉我勾股定理在当时是易经推出的－－－哈哈

刘子华的文章我见到过－－－我很佩服他的。他能很大胆地预测有10个行星，确实不简单－－可能从古代地10天干或易理平衡中得到了启示。但它在当时只是一个猜想，刘子华借用了易卦地语言符号来阐述他的思想和猜想，他并没有建立什么模型和科学公式。

中医中的易理研究还有，但远远不够，而且在退步。比起远古的针灸的成就，现代的针灸已经退步很多了。为什么呢？这是因为供针灸使用的术数模型已经失传了。其实子午流注、八法。。都是术数模型留下的痕迹，它应该是完整的一个模型，不是现在变形错误、支离破綷的。我们的路还很远。。。

作者: jiafm 时间: 2004-11-9 12:14
huiaaaaa兄；你说得不错，上古对易理的释解及应用都要高于现代人多多，其因究竟是因为年代久远而失传还是后人在理解诠释等方面出现了领悟问题，这我也是常思而不得其所以的问题，但有一点可以确认，那就是在现有今以经得到论证的基础上去“假设”一些对人类未知的事物的思考和假说，以待后来者验证其可性或类同性，应该说也是一件具有意义事情，况人类的智慧及认知也在不断提高并完善中，无论从宏观还是从微观认知上都在突飞猛进，没有前人的错误或者说假说就不会有现代人的正确认知与成就，探索将是没有止境的，但也必会在不断完善中升华和派生出新的理论基础。

作者: zhongguohong 时间: 2004-11-9 12:32
好题好文！

作者: zhongguohong 时间: 2004-11-9 12:56
好题好文！我刚学易，手里只有邵师的书，谢谢各位老师的点拨。不过，我个人认为没有弯路何来正道了，过程是必须的，歧路艰难也得跋涉。

作者: jiafm 时间: 2004-11-9 13:31
没错！（歧路艰难也得跋涉）不懈的探索、思考是人类的本能与天性，虽说高处不寒然希望更上层楼者却并无所惧，不断深入、认识、明了也是有志者的必然所得。

作者: 花如雪 时间: 2004-11-9 14:09
周易是万物运行规律的学问, 据说可能是上一个文明遗留下的只言片语, 再经过这个文明的几千年沧桑, 我们已很难理解了, 占卜只是其一个小小的应用而已, 不可等同.

作者: 军师1 时间: 2004-11-9 20:26

Originally posted by wjn123 at 2004-11-8 13:44
军师1:
很想听听您对这一话题较完整的观点（根．茎．叶．花．果）．
　　　　　　　　　　　　　　　后进请了！！！

对于理论方面的东西我没有什么具体的研究！:o
以往我非常的穷，无力购买那些书，但是我又非常的想知道是怎么回事情？:mad:
我就废寝忘食不分昼夜的思考，经常到夜半２－３点，１０年后我突然开窍:o
但凡我想知道的事情，只是需要在大脑之间思考一下就行了，:*7*:一般当天夜里面快睡着或者凌晨快醒的时候答案如同醍醐灌顶一般喷涌而出！:*23*:现在在清醒状态下就可以直接沟通了！这个时候对照书本学习就可以事半功倍！而且我觉得书本上的东西太抽象了，学习起来真的不太容易:*3*:

作者: 闲云洞主 时间: 2004-11-9 20:38
也来谈谈。  我的体会：

   一日之计在于辰，一年之计在于春，一家之计在于和，一生之计在于勤。

      勤勤恳恳，努力学习。学习，就是背颂，把需要记熟的东西背熟，熟能生巧。

另外，向野鹤老人一样，他初期几乎是天天摇卦预测天气。同理，我们也要

如此。每天摇卦预测行情。  周卦与日卦都要有。同时，将日卦的即时图

也画下来。这样坚持下去，估计只要有 5 年的时间，必然大有收获。

作者: 闲云洞主 时间: 2004-11-9 20:43
还有，踏踏实实做事，老老实实做人。用数学的严谨去研究数术。

作者: jiafm 时间: 2004-11-9 20:49
军师兄；真不错，以你现在的状态应该说比我好到那儿去了，我对任何事物都得好好思索上一阵，然后才会慢慢的有所感知。虽说我早年的条件稍好于你，却也不过是老父与我留下了一些古书罢了，你说得不错，多学多看多理解也就能融通，达到你这样的状态当然就会事半功倍啦，诚贺老兄有此成就！:*9*:

[ Last edited by jiafm on 2004-11-9 at 20:52 ]

作者: 终于长大 时间: 2004-11-10 11:31
好帖，论坛怎么没有个人收藏哩？

作者: 军师1 时间: 2004-11-11 09:49

Originally posted by jiafm at 2004-11-9 20:49
军师兄；真不错，以你现在的状态应该说比我好到那儿去了，我对任何事物都得好好思索上一阵，然后才会慢慢的有所感知。虽说我早年的条件稍好于你，却也不过是老父与我留下了一些古书罢了，你说得不错，多学多看多理 ...

你也不错功底扎实浑厚！:*9*:

作者: wjn123 时间: 2004-11-11 11:10

Originally posted by 军师1 at 2004-11-9 20:26

对于理论方面的东西我没有什么具体的研究！:o
以往我非常的穷，无力购买那些书，但是我又非常的想知道是怎么回事情？:mad:
我就废寝忘食不分昼夜的思考，经常到夜半２－３点，１０年后我突然开窍:o
但凡我想 ...

真是老天不负有心人，我本以为您开此玄关窍，由修道得，想请您为我等讲讲归一法门，解决学易中整体思维能力不易提高的瓶颈问题，没想到您由“废寝忘食不分昼夜的思考”得之，佩服！！佩服！！！:*29*::*22*::*22*:

作者: 军师1 时间: 2004-11-11 19:42

Originally posted by wjn123 at 2004-11-11 11:10

真是老天不负有心人，我本以为您开此玄关窍，由修道得，想请您为我等讲讲归一法门，解决学易中整体思维能力不易提高的瓶颈问题，没想到您由“废寝忘食不分昼夜的思考”得之，佩服！！佩服！！！:*29*::*22*:: ...

除此之外你还有什么更加好的方法吗?:*19*:

作者: 军师1 时间: 2004-11-11 19:44

Originally posted by wjn123 at 2004-11-11 11:10

真是老天不负有心人，我本以为您开此玄关窍，由修道得，想请您为我等讲讲归一法门，解决学易中整体思维能力不易提高的瓶颈问题，没想到您由“废寝忘食不分昼夜的思考”得之，佩服！！佩服！！！:*29*::*22*:: ...

除此之外你还有什么更加好的方法吗?:*19*:

作者: as99zx 时间: 2004-11-12 10:07
弯路不一定是错路，或许看的更多一些。

作者: 店小二 时间: 2004-11-12 17:32
这句话讲得有味!

作者: ypyl 时间: 2004-11-13 13:25
楼主，能否推荐本书，同盟有论坛否？

作者: 罡风 时间: 2004-11-13 13:54

Originally posted by ypyl at 2004-11-13 13:25
楼主，能否推荐本书，同盟有论坛否？

请问你想要我推荐哪类书？

六爻同盟的论坛：http://www.6yao.com/index.asp

作者: wjn123 时间: 2004-11-13 14:47

Originally posted by 军师1 at 2004-11-11 19:44

除此之外你还有什么更加好的方法吗?:*19*:

没有．

[ Last edited by wjn123 on 2004-11-15 at 13:39 ]

作者: huiaaaaa 时间: 2004-11-15 11:36
若想立易于世国，就请不要谈这些东西。

就个人修进而言，默而行之可也，此皆为小术，哗众以炫之，欲风行于世众，不可也。（－－若皆以佛道宗之，则可）
楼上的和军师1皆要拖出去打板子。。。嘻嘻

作者: wjn123 时间: 2004-11-15 13:00
哈哈，该打该打，仁兄所言在理，嘻嘻！！！:o:o

作者: 任毅彰 时间: 2004-11-15 17:35

Originally posted by huiaaaaa at 2004-11-15 11:36
若想立易于世国，就请不要谈这些东西。

就个人修进而言，默而行之可也，此皆为小术，哗众以炫之，欲风行于世众，不可也。（－－若皆以佛道宗之，则可）
楼上的和军师1皆要拖出去打板子。。。嘻嘻

很幽默呀！易学不好弄，所以大家需要一个宽松的环境交流。难得呀，难得！

作者: csr1 时间: 2004-11-15 21:41
好标题，下次再发本人的学易经过。

作者: 军师1 时间: 2004-11-15 22:29

Originally posted by wjn123 at 2004-11-15 13:00
哈哈，该打该打，仁兄所言在理，嘻嘻！！！:o:o

你的瓶颈在于下意识修为太高，压制了显意识:D

作者: wjn123 时间: 2004-11-16 20:43

Originally posted by 军师1 at 2004-11-15 22:29

你的瓶颈在于下意识修为太高，压制了显意识:D

非常感激你的指点。
在此我想灌水供你一笑：
我有一好友亦喜易，易学水平一般，他喜访友拜师学易，一日众友聚餐，他断卦断事如神助，问一答十，如行云流水，怪？事后问他，他只笑不答，强问之，他问我听真听假，我问真假怎讲，他说真的听似假，假的听似真。我说还是听真的，下面是他是真似假的鬼话，
“ 拜一师学易，师说：学易的书可为师，我教你易书中有常人却看不到的----心易，易是古人天人感应的产物，由心得（非常人心可得），教你修心行天人感应法，你用三个月勤练可成，１。意观脑子里空开如秋天无云的蓝天。练成后再下一步。２脑内的蓝天与外边的蓝天连成一体，时时保持。练成每动念如神助，非鬼神之力，是天人感应之功。这是得古易之魂，书中可得易之血肉。
老怪说三个月可练成，我足足练了一年，才有今天，骗子。”
哈哈，世上能有如此简单事！！真是骗子。
:D:D:D

作者: tchj 时间: 2004-11-17 01:17
诸位精神可嘉，不过友情提醒一下六爻先不用看仔细研究太极图吧。

作者: 闪无痕 时间: 2004-11-17 02:26
学习学习，谢谢

作者: 原来是这样的 时间: 2004-11-23 14:20
标题: 原来是这样的，谢谢。

作者: jiafm 时间: 2004-11-23 17:32
“不过友情提醒一下六爻先不用看仔细研究太极图吧。”太极易之精…旋而玄出矣，看来你深知太极…可知“旋”之意！！！（合天地之…无极…有极否）

作者: ljxnwh 时间: 2004-11-28 17:08
提示: 作者被禁止或删除内容自动屏蔽

作者: pnc9898 时间: 2004-11-29 13:44
死都不怕，还怕顶你

作者: zhouhengde 时间: 2005-9-22 21:50
冥冥之中自有定数

作者: Jerry-007 时间: 2005-9-25 14:19
基础是关键啊

作者: kkkokkk 时间: 2005-9-25 17:14

Originally posted by zhouhengde at 2005-9-22 21:50
冥冥之中自有定数

作者: havenothing 时间: 2005-9-25 20:26
提示: 作者被禁止或删除内容自动屏蔽

作者: 郁闷咖啡 时间: 2006-3-12 11:04
好帖啊,怎么沉了这么久了?顶起

偶也常去 http://www.6yao.com

作者: 1u1u3u 时间: 2006-3-12 11:38
在过十年回头来看还是弯路

作者: 空谷天籁 时间: 2006-3-12 12:09
好文啊，多交流经验能避免盲目。

作者: 雨过天青13 时间: 2006-3-13 11:34
孔子说；“＜易＞是至高无尚的。＜易＞是古代圣人用来提高道德修养，扩大事业成绩的。智慧贵在崇高，礼节贵在谦下。崇高仿效天，谦下取法地。天地设定了上下高低的位置。＜易＞道在其中运行。用易理形成并存续天地之性，就找到了通向道和义的门户。”

作者: zhouhengde 时间: 2006-3-13 16:17
入世越深断卦越准。断卦越准，出世之情越浓，名利心越淡，反来断卦越准。

作者: 冯虚御风 时间: 2006-3-13 20:42
学习·！！！！

作者: dongyouxuehua 时间: 2006-3-14 10:02
标题: 谢谢诸位
看了诸位的文章深有启发,不过大家不要太悲观,传统文化上的真正的好东西肯定有.只是咱们福缘浅薄没有接触到.大道自然,只要有诚心金石为开.再一次谢谢大家开展这个讨论,祝大家更上一层楼!!!!!

作者: fhpfpi0461 时间: 2006-3-15 16:57
标题: 很高兴看到大家真心的交流
　吾学易也十年有余，常常思考一些简单的问题。深感这些问题不清楚，会影响我们的预测基础，难得精进。这些问题是：
　空，空了什么，会在什么时间出空，出空以后还空吗？
　破在什么条件下破，什么时候不破？
又如，一个六爻卦出来后，究竟反映了什么，怎么来看？
我也经历了病药学说，未来学说，现状学说，潜力学说，条件学说，时间学说，程序学说，形象学说，时间程序学说等。
　这些不是问题的问题，都随时间条件而变化，对你们来说可能简单得不能再简单的事情，说出来都会让大家笑话！然而我也搞不清楚，倍感易学之不易。
　难得大家在一起交流，不说与说都是一样的，心有灵兮一点通！

作者: maan 时间: 2006-3-15 23:14
学习楼主的好学精神。

作者: yefc0000 时间: 2006-3-16 01:22

原帖由罡风于 2004-11-6 01:12 发表
好久没来，今天来看到，就说两句。

首先说我是没门派，不拘泥于任何算法。在我看来，中国的术数是古人创造的一种预测学而已，没有任何神迷的东西。虽然他不同于现代流行的以数学为基础的预测理论，但是也不是毫无可取之处。所以轻易的否定术数的预测理论毫无根据，一味的要求术数预测理论百发百中也是毫无可能的。目前的有些人要求，术数预测必须百占百验才能说明理论是正确地，这种看法也就三岁小儿的智商吧。

那么术数理论是如何形成的呢？这个问题很多人都没有认真想过，或者没有想出结论。如果不明白术数发展史，那么根本无法区别方法上的差异，古今易人论述的对错。不明对错，如何辨是非？其实，中国古人的学问有个最大的问题，就是强烈的依靠感性认识。所以中国古人的科学绝大多数都是经验科学。很多人不明白术数是经验科学，在逻辑上绕圈子，越绕越迷糊。术数的起源毫无疑问是来自古人对天象和地象的观察。所谓上观于天，下察于地也。奇门，六壬，太乙，八卦，纳甲都是为了建立天地运行的模型。为什么会有这么多模型呢？其实很简单，如果街上发生了一件事，你找围观群众问问，听到的描述肯定不会是1个版本。这还是汉语描述的版本，如果再加上英语的，法语的，印第安语的，恐怕更多。这就是预测理论各处都有，还不尽相同的原因。中国人格外聪明些，所以版本更多些。各有精妙和缺陷之处，如此而已。那么天地运行模型为什么可以运用在人事身上呢？经验科学就开始起作用了，“天人合一”嘛，天对人肯定是影响很大的，到底是怎样的影响的，古人没有格物致知，跳过逻辑推理，直接把天地运行规律搬到人事上了。注意哟，模型要说明的对象的变了，那么模型的运转就要加进新的运动准则。这些准则怎么来？经验科学！古人的老路子，也就是不完全归纳法。于是又有了n种运动方式，在我们开来就是每种术数的解释方法了。比如卦的梅花解啊，六爻解啊，奇门的飞不飞宫啊之类。于是有搞出了新派，传统派。其实都是不完全归纳法而已。还要争的你死我活。所以在术数上，没有什么准则可以千古不变，可以绝对正确。只要是你的经验告诉你是对的，你就可以吸收进你的体系中。最后你所运用的应该是你自己的预测模型。我鼓励研究和自成体系。不鼓励照本宣科，不明所以。更反感自以为是，装腔作势，老子天下第一的做派。曾遇到过握算的一定正确，你的八字错了，你的卦错了之流，还有些，算出你发生某事，你告诉他没有，他不依不饶一定要你想出这件事来证明他正确之流。更有些不就卦论事，而是知道事情大概，按常理推测，用卦的语言来说，还号称准确率极高之流。凡此种种，都没有科学精神。应群起而攻之。

打字很累，就说到此吧。

作者：天目

以天目兄的见解谈谈我得看法：
1。稍稍研习一下现在所说的科学，无非是近三四百年来西学东渐的结果。西学有一个最大的毛病就是它在致知的过程没有想过把道理拿回到自己的身上用一下。辜鸿铭曾经对科学有一句名言－－和平时期科学让人忙碌烦恼，战争时期则沦为杀人利器。从禅宗的观点来看，科学只是一种方便法门，迷失在里面而忽约自己的本来面目，那就完了，之所以佛门不许玩神通也就是这个道理。我觉得玩易的时候不谈科学，因为大家玩的时候已经走的比科学远得多。

2。易经是一种用心去体悟的东西，白痴也知道西方科学家研究心理学的时候是处于一种以小人之心度君子之腹的状态。所以感性理性的说法都很肤浅。触机为什么可以触机，推步为什么可以推步。可能大家要从佛经道藏中去找一找，这帮人一天到晚都在找天罡方，估计比我们要体会得深

作者: cxz-cyy 时间: 2006-3-16 18:18
所以在术数上，没有什么准则可以千古不变，可以绝对正确。只要是你的经验告诉你是对的，你就可以吸收进你的体系中。最后你所运用的应该是你自己的预测模型。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
我鼓励研究和自成体系。不鼓励照本宣科，不明所以。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
每天摇卦预测行情。周卦与日卦都要有。同时，将日卦的即时图

也画下来。这样坚持下去，估计只要有 5 年的时间，必然大有收获。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
以上我觉得都是高见！
我再对于畏难的朋友说一句：
你可以深学，也可以浅求！
简单的，也许就是最好的！
...............................................................................................

作者: kkkqqqppp 时间: 2006-3-18 23:21
真是好文啊，佩服之至！

作者: zhoufang823 时间: 2006-4-29 10:15
呵呵,好

作者: yulifu 时间: 2006-4-29 12:09
ddddddd

作者: mother 时间: 2006-4-29 20:57
各种预测学只是易学的其中的一个表象，而易学是对更深层次宇宙的本质的表述，我们的世界难道就是这些互不相干的个体组成的吗？为什么伏羲仰观天文，府查地理，观鸟兽之文就能作易，为什么邵康节说万物皆我身。。。不懂这些道理，只知
各种术数就只能停留在表象，而不能只其所以然。希望大家多了解一些量子理论，不了解量子理论不知易经的伟大！！！！

作者: sjmnf 时间: 2006-4-30 10:02

原帖由 yefc0000 于 2006-3-16 01:22 发表

以天目兄的见解谈谈我得看法：
1。稍稍研习一下现在所说的科学，无非是近三四百年来西学东渐的结果。西学有一个最大的毛病就是它在致知的过程没有想过把道理拿回到自己的身上用一下。辜鸿铭曾经对科学有一句 ...

看到大家慷慨直言，慨叹多年学易之艰辛，总结几句，表示共鸣共勉：
学艺难啊学易难！
难在未能得真传。
法不对机门外转，
韦编三绝亦徒然。
羲圣拈起玄关键，
扯出诸术闹支干。
昼隐夜显阴阳变，
太极只在眨眼间。
希夷睡醒般若现，
佛度无心度有缘。

作者: sjmnf 时间: 2006-4-30 10:08

原帖由 yefc0000 于 2006-3-16 01:22 发表

以天目兄的见解谈谈我得看法：
1。稍稍研习一下现在所说的科学，无非是近三四百年来西学东渐的结果。西学有一个最大的毛病就是它在致知的过程没有想过把道理拿回到自己的身上用一下。辜鸿铭曾经对科学有一句 ...

作者: yanjin26 时间: 2006-4-30 14:52
楼上的朋友能不能把理分享一下,也许你的理论和方法在接近真理上无用,可能还有实用价值呢?研习周易不是为了想测天测地测人,可能从古至今只邵康节一人做到了,可是他也不长命只活六十多岁就死了,留下的收是天书,后人看不懂,你说有什么意义呢?

作者: nhsl 时间: 2006-4-30 18:53
标题: d

作者: sjmnf 时间: 2006-5-1 19:12

原帖由 yanjin26 于 2006-4-30 14:52 发表
楼上的朋友能不能把理分享一下,也许你的理论和方法在接近真理上无用,可能还有实用价值呢?研习周易不是为了想测天测地测人,可能从古至今只邵康节一人做到了,可是他也不长命只活六十多岁就死了,留下的收是天书,后人 ...

真传一句华，假传万卷书。邵师一生著述很多，一般人们只注意他的方法与经验方面的论述，却忽略了他泄露天机的最有价值的一句话：冬至子之半，天心无改移。这才是他创造诸法的玄机，推导《皇极经世》的根源所在。也就是说不知易之机，难出易之法，万法归一。陈祖说：“羲皇使画八卦，重为六十四，不立文字，使天下人嘿观其象而已。如其象则吉凶应，违其象则吉凶反。此羲皇氏不言之教也。易道不行，乃有周孔。周孔孤行，易道复晦。盖上古卦画明，易道行。后世卦画不明，易道不行。圣人于是不得已而有辞。学者一着其辞，便谓易止于是，而周孔遂自孤行，更不知有卦画微旨。此之为买椟还珠，由汉以来皆然。易道胡为不而不晦也。”“于羲皇心地上驰骋，而不于周孔脚迹下盘桓。”可见陈祖深知易机，方敢大胆评易，随意挥撒出《紫微斗数》～《河洛理数》～《麻衣神相》等章法。所以我说孔子韦编三绝亦徒然。纵观一些解释易理的书籍，纯属不知机的望文生义。再看现在有关四柱六爻奇门等术数方面的新作，皆为不知机之作，一时的热闹，没有真智，经不住时间的检验。关于“遇人不传失天道，传非其人失天宝”的感慨，前几年我把六爻的一种方法忍不住说了出来，在场的一位易友传了出去，竟然被有心者发挥了一下，创立了自己的新说，出书收徒参会搞网忙的不亦乐乎。可是他不知道造六爻者又留了很多伏笔，所以我断言他在徒弟面前定会漏洞百出，不完全符合易机的六爻，把懂得辩证法的一些现代人累的委实够呛，我为之感到遗憾，感到悲哀！！！这就是“法不对机门外转”。我对美伊之争的四柱预测的帖子，与所谓的传统方法迥异，我不敢称其合机合法，只有待验。你可以看看，或许有点启发。有关易机之奥秘，在这里就不能说了，见谅，我跟身边的易友说过，我将来也想写一本书，把所知道的这点奥秘大白于天下，但是我最恨小日本，唯恐高岛倭族白白得去，因为我自认为离佛的境界，还差的很远很远，看看自己的鬓白，一直矛盾着，思考着这事，有时竟不知所以的流泪。越扯越远了，打住。

作者: 无髯客 时间: 2006-5-2 21:55

原帖由 huiaaaaa 于 2004-11-15 11:36 发表
若想立易于世国，就请不要谈这些东西。

就个人修进而言，默而行之可也，此皆为小术，哗众以炫之，欲风行于世众，不可也。（－－若皆以佛道宗之，则可）
楼上的和军师1皆要拖出去打板子。。。嘻嘻

:*9*:这么多人中兄台是唯一清醒的.另外劝大家一句,不要把学习占卜之术法称为研易,有很大区别的.
易与天地准,故能弥纶天地之道.

作者: sjmnf 时间: 2006-5-3 12:43

原帖由 tchj 于 2004-11-17 01:17 发表
诸位精神可嘉，不过友情提醒一下六爻先不用看仔细研究太极图吧。

此言甚善！！！为何如此高抬此见！？前面的帖子有言佛道人士不断的寻找天罡方，古云：“天罡加一位，活曜不传人。”顺便提个问题，２００６年５月３日上午１０时的天罡方指向何宫？真正懂三式者必知，否则其学必伪。不知此者根本不知六爻之“爻”之真意，又何谈新派旧派自创自发等欺世之论？易言：“枢机之发，荣辱之主也。”可是书面的解释，竟将枢机说成是弩机弓箭类，道理似乎能搪塞过去，一看即知是一种望文生义贻误后学的假学道，纯粹的假传万卷书！！！等大家贴上一些回复后，我也将推算结果贴出来，这涉及不到什么泄密。恳请研究三式者紫微斗数者新派六爻八字者或更高深易数者不吝赐帖，这里恭侯了。

作者: liubuzhen 时间: 2006-5-3 13:12
~{L+6`8_JVAK!#~}

~{RWQ'LlLC#,7R7<2S@C!#!#~}

~{LX1pJGJ}Q'D#PM#,U<PG#,LlND!#~}

作者: zyo833 时间: 2006-5-3 13:42
百家争鸣、百家齐放

作者: liubuzhen 时间: 2006-5-4 16:36
太多高手了。

武林高手，不出声啊。

作者: ghbwy 时间: 2006-6-9 11:00
我自92年到03年看的书有邵的书、李顺祥的书，后来感觉进步较大，2003年有一段时间我运用六爻断事比较准；后来转到研究八字上，至今基本上未再用六爻断事。因一个人的精力实在有限！

作者: kkkokkk 时间: 2006-6-9 11:40
...

欢迎光临 MACD俱乐部 (https://bbs.macd.cn/)