转贴 此次地震之我见
来自:MACD论坛(bbs.macd.cn)
作者:我礼佛
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感觉震动感觉像摇篮摆动,频率很慢。并非恶性地震那种上下,左右交错快速的破坏性震动。我在20多层,这种缓慢摆动的感觉更强烈。看后续报道,如果此次地震造成灾害很小,则必然属于好兆头!中国长期受压后奋然崛起之兆!
震?:亨。震来虩虩,笑言哑哑;震惊百里,不丧匕鬯。
这个卦是同卦(下震上震)相叠。震为雷,两震相叠,反响巨大,可消除沉闷之
气,亨通畅达。平日应居安思危,怀恐惧心理,不敢有所怠慢,遇到突发事变,也能安然自若,谈笑如常。
今天又是佛诞节,莫非中国将有大圣人出生?或者佛法将再度大兴于中国?(此两问皆属个人猜测)
在史籍《周书异记》中记载,周昭王二十四年甲寅岁四月八日这一天,皇城洛邑附近的江河泉池,又是涨水,又是涌泉,江河之水溢出河床,山川、宫殿全部震动,一道五色光贯入到昭王太微宫中。接着天空变成青红色,城中香气四溢。昭王问群臣:这种现象是什么征兆?当时的太史叫苏由,苏由向昭王解释说:这是上天降下的祥瑞,与本朝并无干系,此乃西方有大圣人降生,且这圣人所教化的道法将在千年之后传来吾国土。昭王听罢,命人将这件事榭淘谑??弦宰骷窃兀?⒙裼谕醭悄辖肌?
根据鲁纪年推算,周昭王二十四年约为公元前977年。佛以周昭王二十四年四月八日生(每年的农历四月初八浴佛节就是从此而来),穆王五十二年二月十五日灭。此后近三千年来,中国历朝历代都遵奉这样的记载.
周昭王二十六年四月初八,为释迦如来降诞之辰,其时,但见日有重轮,五色祥光,入贯太微,遍照四方,宫殿震动,河井泛溢。 王命太史苏由筮之,得乾之九五,曰:‘此西方圣人降诞之相。却后千年,教法来此。’ 王命镌石记之,置南郊祠前。 (出《周书异记》及《金汤编》)。
至穆王时,西极之国有化人来,入水火,贯金石,反山川,移城邑,穆王造中天台以居之((出《列子》)。
故山西五台山及终南山、苍颉造书台(在秦地都城南二十里)、檀台山(在唐时玉华宫南)数处,皆有穆王所造佛寺古迹。
而《列子.仲尼篇》亦引孔子之言曰:‘吾闻西方有大圣人焉,不治而不乱,不言而自信,不化而自行。荡荡乎,民无能名焉!’
(孔子又有一书,名《三备卜经》,次篇几章,亦言西方圣人事,唐敬宗时,犹见有人引及此书)。
又尝考秦缪公时,扶风得一石像,缪公不识,置马厩中。 公骤得疾,梦天神谪谴。问诸侍臣,由余答曰:‘臣闻周穆王时,有化人来,云是佛神,穆王信之,于终南山作中天台,高千余尺,址基现在。又于苍颉台,造三会道场。君今所患,得毋此耶?’ 缪公曰:‘近得一石人,衣冠非今所制,今在马坊,将非此欤?’ 由余见之,骇曰:‘是矣’。
(高丽、日本,昔年佛法未至时,土中有祥云涌出,皆掘得阿育王塔)。
后来在周穆王的时候,天地又都震动了,有白虹十二,十二道白虹,就是《楞严经》上虹霓那个虹。白色的虹贯日,白天有这么十二道白虹贯者太阳。佛圆寂的时候,虽在印度,但中国也都看见了。
当时有个太史叫扈多,他又用《易经》来占算,他知道这是西方印度的大圣人入灭了。周昭王二十六年,岁次甲寅出生的大圣人,现在入涅盘了,这是佛的出生和入灭。
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