命中的定数与不定数。为何钱财保不住？智者保智亦保福！

laodi123

时间是检验真理的唯一工具：
小时候看到周围邻居的父母各个精明无比，拿公家的，偷公家的东西，占邻居的公共位置，会搞关系安排家属的工作一个比一个好。我们家里父亲太老实了，不敢拿公家的、甚至别人送的东西都要给钱，不会搞关系母亲的工作总是又苦又累！与邻居发生争执父亲总是关起门来责备自己家人不对，母亲也不是那种有理就可骂得数栋楼都震动的主，我们更多的是关起门反被别人无理的骂！左右邻居总说我父母太老实了，现在听起来是褒义，言外之意就是傻或者软弱。我们家里也总是怪父亲太不会为自家人考虑！小时候看见古书里集阴德之事顿觉无聊可笑，但是数十年后的今日，那些曾经精明无比的邻居多数都是家道调零，
要不是家破人亡，妻离子散。。。。。条件越好的现在越惨，我们家虽然没有大富大贵，但是全都平安顺利，父母健康。
让人真的怀疑阴德确有其事，所以我在生活和工作中也有意无意无偿帮助他人，每到一个单位都有很多朋友。。。。。
数千年累计下来的东西不是一下子就能被人了解的！

[ 本帖最后由 laodi123 于 2009-7-23 22:25 编辑 ]

小小黄牛

原帖由 laodi123 于 2009-7-23 22:24 发表
时间是检验真理的唯一工具：
小时候看到周围邻居的父母各个精明无比，拿公家的，偷公家的东西，占邻居的公共位置，会搞关系安排家属的工作一个比一个好。我们家里父亲太老实了，不敢拿公家的、甚至别人送的东西 ...

好文！感谢。b:b


山不解释自己的高度，海不解释自己的深度

山不解释自己的高度，并不影响它的耸立云端；
海不解释自己的深度，并不影响它容纳百川；
地不解释自己的厚度，但没有谁能取代她作为万物的地位……

人生在世，我们常常产生想解释点什么的想法。然而，一旦解释起来，却发现任何人解释都是那样的苍白无力，甚至还会越抹越黑。因此，做人不需要解释，便成为智者的选择。那么在当今社会，与人相处，我认为关键是要学会低调！

低调做人，是一种品格，一种姿态，一种风度，一种修养，一种胸襟，一种智慧，一种谋略，是做人的最佳姿态。欲成事者必须要宽容于人，进而为人们所悦纳、所赞赏、所钦佩，这正是人能立世的根基。根基坚固，才有繁枝茂叶，硕果累累；倘若根基浅薄，便难免枝衰叶弱，不禁风雨。而低调做人就是在社会上加固立世根基的绝好姿态。低调做人，不仅可以保护自己、融入人群，与人和谐相处，也可以让人暗蓄力量、悄然潜行，在不显山不露水中成就事业。

学会低调做人，就是要不喧闹、不娇柔、不造作、不故作吟呻、不假惺惺、不卷进是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你认为自己满腹才华，能力比别人强，也要学会藏拙。而抱怨自己怀才不遇，那只是肤浅的行为。

低调做人，就是用平和的心态来看待时间的一切，修炼到此种境界，为人便能善始善终，既可以让人在卑微时安贫乐道，豁达大度；也可以让人在显赫时盈若亏，不娇不狂。

以下摘自《改善命运的原理与唯一的方法》：




原谅别人b:b

古语云，“不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶”。这三点，如果能做到，可以在修德的路上前进一大步。许多宗教都教育人要“宽恕”、“容忍”。别人对不起你，往往有他自己的原因或苦衷，设身处地为他们着想，多看人的好，少念人的恶，就会自然而然生发出一种同情心。即或是有人确实有意伤害我们，应该视做是我们自己的业力感召，前生做了对不起他人的事情，现在是债主上门来讨还回去。如是观之，自然心平气和许多。君子量大，小人气大。

学习忍辱b:b

忍辱是佛门六度之一，对我们普通人也很有价值。别人对自己的批评还不算是辱骂，我们应该抱着谦虚、谨慎的态度平怀顺受，“有则改之，无则加勉”，把批评当成别人对我们的关心，是我们进步的动力。

而别人对我们的无理的辱骂，一方面是在磨练我们的心态和脾气，而做大事者，不惟有超世之才，也需要有过人的度量和承受力，匹夫见辱，拔剑而起，此不足为勇也；猝然加之而不惊，无故临之而不怒。另一方面正是我们增福的机会，承受过无理的辱骂后，德随量长，福随量进。这能成为自己的命运转变最好的基础。

常怀感恩、谦虚之心b:b

看相中遇到过一些青年人，家庭富足，自身学业有成，工作优越，便自视胜人一筹，而生出骄慢之心，以为自己可以凭自己的能力享受荣华富贵，而这些往往成为日后的障碍。一旦失败，方才醒悟自身的渺小。也有一些英才，自身能力过人，却时常存感恩心态和谦虚心态，待人平等谦和，愿意回馈社会。这样，反而更能家庭和睦，事业发达。其实，上天赐人智慧、财富，不是让人去自顾享乐、骄奢淫溢，乃是借这些人之手，去帮助哪些穷困之人。越能与人分享福气，福气会越绵长悠久，生生不息。古人云：惟谦方能受福。常怀谦虚，感恩之心，命运也会随之改善。

常常吃亏b:b

人生没有完满的，一个人的生命中总会遇到起落，即使是皇帝巨富也有自己的不如意，从命相的原理来看，这个道理也是对的。人生不要去争夺，如果不是你的，即使争来了，也没有福气受享。而吃亏是一个很好的转运方法，把利益让给别人，不去争斗。这样，你生命中缺少了这些，上天也会给你在另一方面的补偿。

吃亏是利益上让别人多得一些，也是一种心态，意识到这个世界本来不完美，自己、别人都是有缺点的，懂得开心接纳自己和他人，接受不如意，这样生活才会越来越快乐。

面带微笑b:b

在生活中常常面带微笑，把好意和善意传递给身边的人，就会与周围的人结下善缘。“未修佛道，先结人缘”。熟悉的人，陌生人都能感受到你的善意。如此，你生活中自然少了许多矛盾冲突，变得更加顺畅通达，这就已经开始改善命运了。

c260d

原帖由 小小黄牛 于 2009-7-24 00:19 发表



好文！感谢。b:b


山不解释自己的高度，海不解释自己的深度

山不解释自己的高度，并不影响它的耸立云端；
海不解释自己的深度，并不影响它容纳百川；
地不解释自己的厚度，但没有谁能取代她作 ...

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xyzok

低调真的是做人的本分吗？请从十个层面来分析一下，看问题越全面越接近真理

xyzok

作为易学论坛，那么首先从易学上找找答案，，我曾经看到他们说，做人做事要学乾坤二卦，非常完整的讲述了一切，深觉有道理，乾坤二卦包罗万象，又简简单单，绝对不是低调两个字能解释的，，我还觉得这个低调与谦虚有着某种瓜葛，但谦虚也仅仅是乾坤二卦化出来的一部分，我们中国人其实是被谦虚两个字给误了，形成了东方人特有的虚伪性格，虚谦君子比比皆是。

dehong

勤炒股也不一定能赚，反面亏本都有。我经常遇到：我未买的基金一路大涨，一买就跌，一卖就涨。:*25*:

t9998

原帖由 laodi123 于 2009-7-23 22:24 发表
时间是检验真理的唯一工具：
小时候看到周围邻居的父母各个精明无比，拿公家的，偷公家的东西，占邻居的公共位置，会搞关系安排家属的工作一个比一个好。我们家里父亲太老实了，不敢拿公家的、甚至别人送的东西 ...

我所经历的过去三十多年也多是这样子，:*(

可是这几年，社会道德急剧败落的这十多年，好象是变了，:*27*:

因果可以被怀疑，许多事真不是简单的善恶因果能概括得了的。
看战场上，勇敢的掩护战友的牺牲小我的自是先死的机会高，
那活下来的多成为有战功的贪腐分子，尽情享乐人生——
这不可以因果简单的解释。

但有一点不用怀疑，女人和男人千万不可以嫁娶脾气暴躁没有教养品性恶劣的异性，
一个恶人会把全家的福气败坏掉，风光可以在外，耻辱会被家人吞。
好与坏当事人明白。:) :) :)

一个恶人可以有非常多的享受也许是普通人永远也不能的有快感的肆意，
但是有一种沉静的、强大的、无限包容的那种正道的公义的快乐却是行恶的人不能享用，
恶人说，我不需要这种快乐，我杀我占我欺我渲泄我要最高的荣耀，
可是，永恒，永恒，永恒在哪？
恶能永恒吗？
善又能永恒吗？
恶人会说，没有永恒！
可是，部分因善而生福慧的人说：我相信有永恒。
这是善的核心，只是很少有人会这么明确的说。
b:b b:b b:b b:b b:b

看看自己的周围吧，
善和恶非常神妙的演化————————
看善与恶，看其极致，品其平淡。
:) :) :) :) :)

小小黄牛

49楼：
“一个恶人可以有非常多的享受也许是普通人永远也不能的有快感的肆意，
但是有一种沉静的、强大的、无限包容的那种正道的公义的快乐却是行恶的人不能享用。”

好文！b:b

针对大学毕业生就业难

----不是就业难，而是消业难！问问他们在学校干的事！

首先：
未婚同居，贪色纵欲，或意淫手淫。把学习知识的宝贵时间浪费在卿卿我我，貌似甜蜜的爱情之中，本应努力学习专业知识与技能，成为国家栋梁之才，却消耗自己的青春于其中，此为不忠！

其次：
父母把血汗钱用来供我们大学生上学，而我们中很多人却把这些钱浪费在给所谓的爱人买贵重礼品的，学西方过情人节，父母却节衣缩食，此为不孝！

最后：
甚至有的兄弟朋友为某女反目，造成流血事件，罪魁祸首——为了满足自己的色欲。此为不义！

如此不忠不孝不义之人会有好工作？才怪！

想想大学四年，这些业你造了多少？

这样的造业，毕业后会有好工作好机遇吗？

会有好工作才怪呢，我都觉得不奇怪，要有好工作反而没天理了。

因果丝毫不爽，我认识的同学中也不乏有洁身自爱者，毕业就被政府机关、国企或者待遇相当不错的单位聘用。

声明一点：他们背景很普通，绝对没有什么后门什么关系，完全靠自己的。有人会问为什么？

单单戒色这一条就值得钦佩，这些人往往在学校里被其他喜欢色欲的同学说为迂腐的，而出了学校却往往享受着很好的待遇，这时再看看谁笑到最后。那些家境普通而又守卫着自己道德底线的人运气都不错，相反那些为了摆脱家境而甘于堕落出卖身体的，不只是得不到真爱，没有好家庭或者得性病那么简单，太便宜了，恶报会接踵而至，多预备几卷纸巾等着擦眼泪吧。

还有人会问那些家境富裕的人在大学不是私生活很乱，怎么毕业还有个不错的单位呢？

我可以告诉你，因为他生到那些家庭，就证明人家福报比你厚，但也慢慢的消耗他的福报，只是暂时，几年后你再看他又是另一番悲惨的景象。我叔叔辈中的同事因男女关系方面造业获恶报的例子太多了，要是用一篇文章讲完是不可能的，一本书差不多讲个清楚，其中因果因缘复杂而又严谨，不是我等凡夫看的透的，只是要我们相信一点：因果分明，佛无妄语，邪淫绝对有恶报。你可以还在怀疑我，而继续沉溺爱欲邪淫中，但是你敢拿自己的福报和将来的幸福做赌注吗？

最后，我作为一个过来人要奉劝诸位大学生们或是将要成为大学生的年轻人们：

我们的身体不是用来自我毁坏的，是要拿来服务社会和报答父母的！你现在的行为就是你将来事业的奠基石，好好珍惜自己能够上学的福报吧。中国很多孩子还在为小学的学费而发愁，他们有的小学也上不了，而你起码已读了十几年的书了。

大学的教授只是教导知识，对男女关系却不加干预，有的甚至是默许，我觉得这是教育界的悲哀，但是往往真理只是掌握在少数人手中，邪淫不只是社会的毒瘤，更是大学生中的一大毒瘤，而如何去彻底干掉邪淫这块毒瘤，如何修福改命，这些都记载在佛教经典之中，需要我们耐心的去修行，甘于被人笑做迂腐。

我建议每个大学生都应该把佛教的几部经典读一遍。

对于邪淫，没有犯的恭喜你继续保持；已经犯的，彻底忏悔，永不再犯。相信每个大学生的明天都会好起来的。


佛学论坛：http://www.folou.com
戒邪淫论坛：http://bbs.jiexieyin.org


[ 本帖最后由 小小黄牛 于 2009-7-25 10:28 编辑 ]

自欺不欺人

原帖由 牛家期货 于 2009-7-23 12:43 发表
鬼神是否存在的问题一直困扰着人类。自古及今，人们对此莫衷一是。现代自然科学已经揭开了古人解释不了的许多迷底，人类遨游宇宙苍穹，看不到任何鬼神的影子，鬼神是否存在的问题似乎是不值得讨论的问题。尽管如 ...

  :*22*: :*22*: ------科学是什么？可能许多人必不清楚，但是科学的态度都应该清楚：重客观、尊重数据。。。。。

而迷信者、没落者、无知者，总会提出很多想当然或莫须有的咚咚，来自欺欺人！！！

    若是客观不存在的：你信它它也无，你不信它它也无！！！--------------凡是一些“执迷”者，你去看他的心理，肯

定是有问题的，在人格上体现出懦弱。。。。。。

小小黄牛

一个通灵人讲的故事

不要埋怨命不好，其实，可能我们人生一开始命中福报是很大的，本应能得到很好的福禄的，但我们的行为导致了我们的坎坷不如意。不要说这是迷信，人生确实有命，而这命又能因为自己的善恶而改变。

事业有成、大富贵者一般都信这些，问问李嘉诚信不信？问问李连杰信不信？也可以去问问王菲或者张学友信不信？

事实是：越是穷困不聪明的人，说起这些，就是一句“迷信”了事，从不用自己的脑子真正感受一下，或者用自己的行动去试验一下。

人的感官并不可靠，有时候我们全是被我们的五官所蒙骗了。请认真仔细地去想一下吧：人的眼睛能看到的波长，占光家族的百分之几？人的耳朵能听到的波长，占声波家族的百分之几？人的鼻子能闻到的气味数量，占世界气味种数的百分之几？人的舌头能尝到的味道，又占味道总类的百分之几？人的皮肤能感受到的东西，只占世界万物的百分之几？

难道我们五官感应不到的，看不见的、听不到的、闻不到的、尝不到的、摸不到的东西就真的不存在了么？

下面文中的是一个叫莲生的人讲的几个小故事！莲生是台湾人，可以通灵，他通的是“司禄神”。

第一个故事
“神算灵验”之事，我的事迹，是世人津津乐道的。

例如，早期，我的部队(五八零二测量连)副连长魏青萍，手握铜钱，要我即刻算出多少枚？

答：“十四枚。”

魏副连长自己都不知道有几枚，他数了一下，瞪大了眼珠，原来真的不多不少，是十四枚。此事使魏青萍皈依佛门，念佛诵经。

又有一次，一位铁齿者，嘲笑家人相信我的神算。至我处时，疯言疯语，尽讲一些风凉话。他放话问我：“你能算出我昨夜做什么吗？”

我答：“打麻将。”

这位铁齿者怔了一下，几乎不敢相信，怎会如此准，他又说：“是打麻将没错，但，你能算出输赢多少吗？”这是一个大考验，众人皆看着我。

我答：“八百八。”

那位铁齿者大叫：“准，准，准，果然准，准得真神，准得令人不敢相信，天下岂有这等事。”众人鼓掌欢呼。

铁齿者说：“原本自己只输八百元，输了就算了，准备走了。后来，邻座有人向自己借八十元。我自己想，八十元还借什么，就当成插花吧！结果八十元也输了，刚好是输八百八，自己输八百，他人帮我输八十，就是这样。”

又有一回，有一位年轻人根本不相信神算的，他只是被家人带到我处，他缩在墙角，根本不愿向前，家人叫他，他大喊：“神算都是骗人的，是江湖术士，都是骗子、骗子、骗子、大骗子。”

我很安静，对他说：“这世界有真就有假，骗子是很多，但，你何不认一认，谁是真？谁是假？”

他答：“我不管，反正你是骗子。”

我说：“我能知道你的一些事！”

“我不相信。”他很倔强。

我说：“你的右腿上擦伤了，而且流了血，昨天你骑机车跌了一跤，是吗？”

他瞪大了眼睛说：“我从来没有告诉任何人，连家人也没有，只我一个人知道，你是如何知道的？”他卷起裤管给大家看，右腿上果然有伤，血迹已干，他自己擦“梅斯里荡”。众人欢呼。


第二个故事
一般说来，神算灵验的事甚多，但也有不灵验的，如何会不灵验呢？请听我一一道来。

一位高官，欲当局长。有三位竞争者。这位官员姓邓，其他三位是赵、陈、梁。

邓来问我：“可任局长否？

我答：“可。

经过了约半年之久，局长任命下来，不是姓邓的，而是姓陈的，姓邓的大怒，来质问我，当初神算说可任局长，何以今日却不准了，这还算什么算？什么神算第一？根本不灵不应？岂不是骗人吗？

邓问：“如何说，你怎么说？

我答不出来。面红耳赤。

邓再问：“你不是说可吗？这是怎么一回事？

我哑口无言，我只得回答：“其实我是不知道的，我只是听司禄神说的，他怎么说，我怎么答。

“司禄神？司禄神在那里？”

“司禄神是无形的。

“真是废话。”邓极度的不满。

当我神算不准的时候，当人们质问我的时候，可以想见的，我的处境非常的尴尬，神情自然很颓丧，真的只有无语对苍天了，我这时候，也只能呼叫苍天。

正当此时——我的眼前一亮，司禄神出现了，这神吏手书一“淫”字，给我看得一清二楚，“淫”字底下是某月某日。

我告诉邓：“你犯淫戒！”

邓答：“没有。”

“某月某日。”

邓仍然答：“没有。”

我傻了，明明司禄神手书“淫”，又有某月某日，指示非常清晰，怎会可能没有，我不相信。我说：“请清楚想一想。”

邓想了想，又仔细的算了算日子，仍然答：“没有。”

这时司禄神又指示我，邓是偷窥邻女洗澡，我听了司禄神讲偷窥洗澡，心中就想笑，但不敢笑出来。我对邓说：“不是私通，而是偷窥邻女洗澡。”

邓一听，换他傻住了，他不再说话，低着头走了。据我所知，邓的情况是这样子的，邓原本是局长的格，约几个月前，邻居搬来一位单身女郎，模样俏丽，人也落落大方，邓对她多注意了几眼。邓有一窗，巧对邻居浴室。某月某日，邻居女郎沐浴，忘了关窗帘，邓刚好看见，于是邓取来望远镜，从头看到尾，从头看到脚，口中啧啧称赞不已，而内心也极度兴奋。口中言：“能与此女一度春风，也不枉虚度此生！”眼看心想。心痒难抑也。

司禄神说：“虽然邓与邻女事情虽然未成，但邓窥见邻女沐浴，应该即时回避，非但未回避，竟然从头偷窥到尾，不但眼动，其实心也动。淫欲之心一发动，虽非有淫事，也已犯了淫戒也，因此削去禄位，须六年后才当局长。”

[ 本帖最后由 小小黄牛 于 2009-7-26 08:06 编辑 ]

小小黄牛

上篇

俗话说：发财不难，保财最难。

我住在上海五十余年，看见发财的人很多；发财以后，有不到五年、十年就败的，有二、三十年即败的，有四、五十年败完的。我记得与先父往来的多数是有钱人，有的作官，有的从商，都是炫赫一时的，现在已经多数凋零，家事没落了。有的是因为子孙嫖赌不务正业，而挥霍一空；有的是连子孙都无影无踪了。大约算来，四五十年前的有钱人，现在家务没有全败的，子孙能读书、务正业、上进的，百家之中，实在是难得一两家了。

不单是上海这样，在我湖面的家乡，也是一样。清朝同治、光绪年间，中兴时代的富贵人，封爵的有六七家，做总督巡抚的有二三十家，做提镇大人的有五六十家，现在也已经多数萧条了；其中文官多人，财产比较不多的，后人较好。

就我所熟悉的来说，像曾、左、彭、李这几家，钱最少的，后人比较多能读书，以学术服务社会：曾文正公的曾孙辈，在国内外大学毕业的有六七位，担任大学教授的有三位；左文襄公的几位曾孙，也以科学专门而闻名；李勇毅公的孙子辈，有担任大学教授的，曾孙也多是大学毕业；彭刚直公的后人，十年前，有在上海作官的。大概当时的钱，来得正路，没有积蓄留钱给子孙的心，子孙就比较贤能有才干。

其余文官比较钱多的十来家，现在的后人多数都是萧条了。武官数十家，当时都比文官富有，有十万、廿万银两的；（多数是战事平定以后，继续统兵，可以缺额，才能发财；至于拥有五六十万到百万银两财产的有三四家，如郭家、席家、杨家等，都是后来从陕西、甘肃、云南、贵州统领军务归来的人。金陵克复的时候，曾国藩因为湘军士气不振，所以全部遣散，剿捻匪的时候，改用淮军，所以湘军的老将，富有的非常少。）各家的后人，也是多数衰落了；能读书上进的，就很少听见了。

我家与中兴时代的各大世家，或湘或淮，多数都是世代相交的关系，所以各家的兴衰情形，都略有所知。至于安徽的文武各大家，以前富有丰厚的，远远胜过了湘军诸人，但是今日都已经调零，不堪回首了；前后不过几十年，传下来才到了第三代，已经都如浮云散尽了。然而当时不肯发财，不为子孙积钱的几家，他们的子孙反而却多优秀。

最显明的，是曾文正公，他的地位最高，权力最重，在位二十年，死的时候只有两万两银子；除乡间的老屋外，在省中未曾建造一个房子，也未曾买过田地一亩。他亲手创立的两淮盐票，定价很便宜，而利息非常高；每张盐票的票价二百两，后来卖到二万两，每年的利息就有三四千两；当时家里只要有一张盐票，就称为富家了。曾文正公特别谕令曾氏一家人，不准承领；文正公多年，后人也没有一张盐票。若是当时化些字号、花名，领一两百张盐票，是极其容易的事情；而且是照章领票，表面上并不违法；然而借着政权、地位，取巧营私，小人认为是无碍，而君子却是不为啊！这件事，当时家母知道的很详细，外面人是很少有知道的。

《中庸》上面说到：‘君子之所不可及者，其惟人之所不见乎。’（这叫作表里如一，即是诚意、毋自欺，这是中国政治学的根本；如果无此根本，一切政治的路，都是行不通的。）文正公曾经对僚属宣誓：‘不取军中的一钱，寄回家里’，而且是数十年如一日；与三国时代的诸葛公是同一风格。因此，当时的将领僚属，多数都很廉洁；而民间在无形当中，受益不小。所以躬行廉洁，就是暗中为民造福；如果自己要钱，那么将领官吏，人人都想发财；人民就会受害不小了。

请看一看近数十年来的政治，人民所遭遇的痛苦，便知为人长官的廉洁与不廉洁，真是影响非常大啊！所以，《大学》上说：‘仁者以财发身，不仁者以身发财。’《孟子》说：‘为富不仁，为仁不富。’因为贪财与不贪财，关系着别人的利益、幸福很大；所以发财便能造罪，不贪财方能造福。

世人都以为积钱多买些田地房产，便能够使子孙有饭吃；所以拼命想发财。今天看看上述几十家的事实，积钱多的，反而使得子孙没饭吃，甚至连子孙都灭绝了；不肯取巧发财的，子孙反而能够有饭吃，而且有兴旺的气象。平常人又以为全不积些钱，恐怕子孙会立刻穷困；但是从历史的事实、社会的经验看来，若是真心利人，全不顾己，不留一钱的人，子孙一定会发达。

现在我再举几个例子来说：

宋朝的范文正公（范仲淹），他作穷秀才的时候，心中就念念在救济众人；后来作了宰相，便把俸禄全部拿出来购置义田，赡养一族的贫寒。先买了苏州的南园作为自己的住宅；后来听见风水家说：‘此屋风水极好，后代会出公卿。’他想，这屋子既然会兴发显贵，不如当作学堂，使苏州人的子弟，在此中受教育，那么多数人都兴发显贵，就更好了，所以就立刻将房子捐出来。作为学宫，他念念在利益群众，不愿自己一家独得好处。结果，自己的四个儿子，作了宰相公卿侍郎，而且个个都是道德崇高。他的儿子们曾经请他在京里购买花园宅第一所，以便退休养老时娱乐，他却说：‘京中各大官家中的园林甚多，而园主人自己又不能时常游园，那么谁还会不准我游呢！何必自己要有花园，才能享乐呢？’范先生的几位公子，平日在家，都是穿着布素衣服。范公出将入相几十年，所得的俸钱，也都作了布施救济之用；所以家用极为节俭，死的时候，连丧葬费都不够。照普通人的心理，以为这样，太不替子孙打算了，谁知道这才是替子孙打算最好的法子。不单是四个儿子都作了公卿，而且能继承他父亲的意思，舍财救济众人。所以，范家的曾孙辈也极为发达，传到了数十代的子孙，直到现在，已经是八百年了，苏州的范坟一带，仍然有多数范氏的后人，并且还时常出优秀的分子。世人若是想替子孙打算，想留饭给子孙吃，就请按照范文正公的存心行事，才是最好的方法。

再说元朝的耶律文正公（耶律楚材），他是元太祖（成吉思汗）及元世祖的军师，军事多数是由他来决策，他却是借此而救全了无数的人民。因为元太祖好杀，他善于说话，能够劝谏太祖不要屠杀。他身为宰相，却是布衣蔬食，自己生活非常的刻苦。他是个大佛学家，利欲心极为淡泊：在攻破燕京的时候，诸位将领都到府库里收取财宝，而他却只吩咐将库存的大黄数十担，送到他的营中；不久，就发生了瘟疫，他用大黄治疗疫病，获得了很大的效果。他也是毫无积蓄，但是他的子孙，数代作宰相的，却有十三人之多。这也是一个不肯积钱，而子孙反而大发达的证据。

再说清朝的林文忠公（林则徐），他是反对英国，以致于引起了鸦片战争的伟人。他如果要发财，当时发个几百万，是很容易的。他认为鸦片贻害人民，非常的严重，所以不怕用激烈的手段，烧毁了鸦片两万箱。后来，英国人攻广东，一年攻不进，以后攻陷了宁波、镇江。清朝不得已，就将林文忠公革职充军，向英国人谢罪谈和。林公死了以后，也是毫无积蓄，但是他的子孙数代都是书香不断，孙曾辈中尚有进士、举人，至今日仍然存在，数年前故世的最高法院院长林翔，也是其中的一人，而且道德亦非常的崇高。这又是一个不肯发财，而子孙反而大发达的证据。

再看林公同一个时候发大财的人，我可以举几个例子：就是广东的伍氏及潘氏、孔氏，都是鸦片里发大财至数百千万银两的。书画家大都知道，凡是海内有名的古字画碑帖，多数都盖有伍氏、潘氏、孔氏的图章，也就是表明了此物曾经在三家收藏过，可见得他们的豪富。但是几十年后，这些珍贵的物品，又已经流到别家了。他们的楠木房屋，早已被拆了，到别家作妆饰、木器了。他们的后人，一个闻达的也没有。这三家的主人，总算是精明能干，会发这样的大财；当时的林文忠父，有财却不肯发，反而弄到自己被革职办罪，总算太笨了吧！然而至数十年以后，看看他们的子孙，就知道林文忠公是世间最有智慧的人，伍氏、潘氏、孔氏，却是最愚笨的人了。

上海的大阔老很多，我所认识的，也可以举几个例子：一个是江西的周翁，五十年前，我在扬州鄙岳萧家，就认识这位富翁。（当时的这两家同是盐商领袖。）有一天，周翁到萧家，怒气勃勃的，原来是因为接到湘潭分号经理的来信，说是湖南发生了灾荒，官府向他们劝募捐款，他就代老板周翁认捐了银子五百两，而周翁嫌他擅作主张，捐得太多，所以才发怒。那时他已有数百万银两的财富，出个五百两救济，还不舍得。

后来住在上海，有一天，谭组安先生与他同席，问他，如何发到如此的大富？

他说，没有别的法子，止是积而不用。他活到八十多岁才死，遗产有三千万元，子孙十房分了家，不过十几年，就已经空了。其中有一房子孙，略能作些好事，这一房就比较好，但也是遭遇种种的意外衰耗，所余的钱也不多了。若是以常理来说，无论如何，每房子孙都有三百万，不会一齐败得如此之快；然而事实上，却是如此。

若是问他如何败法？读者可尝试着闭目一想，上海阔少爷用钱的道路，便能够明白，不用多说了。这位老翁，也是正当营业，并未取非分之财；不过心里悭贪，眼见饥荒，而不肯出钱救济；以为积钱不用，是聪明。却不知道此种心念完全与仁慈平等的善法相违反，我若是存了一家独富之心，而不顾及他家的死活，就是不仁慈、不平等到了极处。除了本人自己受到业报外，还要受到余报的支配，也就是《易经》所谓的余庆、余殃的支配；使独富的家败得格外的快，使大众亲眼见到果报的昭彰，能够醒悟。（而本人所受的果报，若不是现世报，则旁人是不能见到的。）

再说一家，是上海十几年前的地皮大王陈某，家中的财产有四千万银元，兄弟两房，各分两千万。一九二五年，我到他家吃饭过一次，他住的房屋十分的华贵，门前有一对石狮子，是上海所少见的。他的客房，四面的墙壁全部都装了玻璃架，陈列的铜鼎，都是三千年的古物。有一位客人，指着告诉我说：‘这一间房子里的铜器，要值银元一百五十万；中国的有名古铜器，有一半在此。’这几句话，正是主人最高兴听的。原来一般富人的心理，就是要夸耀，我有的东西，都胜过一切的人。而惟有道德名誉是钱办不到的，这些富人无可奈何，只好在衣服、珍宝、房屋、器具上，争豪斗胜，博得一般希望得到好处的客人，来恭惟奉承。（骄奢两字是相连的，骄就是摆架子，奢就是闹阔。上海常看见的是大出丧，一日之间，花费一二十万的银元，以为是荣耀；但是若要请他们出几千元帮助赈灾，就不大容易了。这是普通人多有的卑劣自私的心理，并非是单说某一家。这一位主人，当然也未能免俗。）在我看见他之后，不过才七年的时间，上海地价忽然惨落，加以投机的损失，以致于破产。陈家的古铜珍宝，房屋地产，一切的一切，都被银行没收变卖，主人也搬到内地家乡去了。

再说一个实例，就是上海哈同花园的主人，近日报纸上常有讥讽的评论：说他们生平，对于慈善事业，不肯多多帮助，并说他有遗产八万万银元。试一设想，财产八万万的收入，就照二厘的利息来计算，每年也应该有一千六百万，如果他们肯将这尾数的六百万元，用作救济贫民之用，那么全上海的难民，就可以得救了。在三年前，上海的难民所中，有十万人，每人的粮食，以每个月两元计算，全年不过才两百余万元。到去年米贵的时候，难民所中的难民才不过一万几千人，每人的月费三十元，一年共五六百万元，也还不过是他们收入年息的三分之一罢了。再说上海死在马路上的穷人，去年将近有两万多人，前年不过一万多人，再前年不过是几千人，就单说去年米贵，死人最多的时候，如果办几个庇寒所和施粥厂，养活这两三万人，也不过一年花个五六百万元就够了。这在他们来说，不过是九牛的一毛，然而这一毛，却是舍不得拔。如果能化几百万元，救几万个穷民；它自己家用，若是没有特别的挥霍，就是无论如何的阔绰，还是可以将一年所余的利息若干万来用作储蓄的。这样一来，一方面得到了美名誉，一方面作了救人的大功德，再一方面又仍然每年增加了若干万的积蓄。这样的算盘，实在是通极了。然而他们却没有这样智慧的眼光，一心只想这一千六百万元，一滴不漏，全部都收到自己的银行帐上，归为己有，任意的挥霍。竟然没有想到这肉身是会死的，自己既无子女，结果财产全归了他人。几万万的财产，一旦变为空花，只是徒然的带了一身的罪业，往见阎王，而且又遗下了一片不美的口碑，留在这个社会。

他们也挂信佛的招牌，但是全不知道《药师经》上开宗明义，就详细的说明了悭贪不舍的罪过。经上说：‘有诸众生，不识善恶，惟怀贪吝，不知布施、及施果报；愚痴无智，缺于信根，多聚财宝，勤加守护。见乞者来，其心不喜；设不得已而行施时，如割身肉，心生痛惜。如此之人，由此命终，生饿鬼界，或畜生道。’

因为大富之人，钱财有余，自己也没有用处，明知道多数人将会饿死，却不肯施财救济。若是从道德上责备起来，这简直是间接的杀人。积钱最多，力量最大，而不肯布施的，他所负的杀人罪就更重了。譬如见到一个极小的孩子，站在井边，快要落井了；有一个人在旁站着，全不开口，也不拉开这个小孩，而让他落井死了。我们一定会说，这个孩子算是被他杀死了一样。而富人见灾不救，正是一样。何况是大富如此，连利息的一小部分都不肯舍，那么马路上死的几千几万的饥民，岂不是要算他杀死的一样吗！杀死几千几万人的罪过，难道是用骄慢心，以信佛作为幌子，勉强化点挥霍不尽的小钱，作点专卖面子的善事，就以为自己已经是作了功德，便可以免除一切的罪过么？我想恐怕天地鬼神，决不会如此含糊的宽恕他。所以我说这一段事实，就是希望大家能够分别真伪，打破心里的悭贪，切不可蹈积财不施的覆辙！

俄国的大文豪托尔斯泰曾说过：‘现在社会的人，左手进了一百万元，右手布施了一二元，就称为是大慈善家。’由此可知这种行为，是世界的通病。

总而言之，保富的方法，必须要有智慧的眼光，也就是要有辽远的见识、与宏大的心量；以上所说范文正公等几位，就是属于此类。而其余不善于保富的人，普天之下滔滔皆是啊！他们不能使子孙长保富厚，止因为是自己的智慧不够；能见到一点，却遗漏了万端；止看见表面，而看不到内涵；简单点说，他们看历本，止看见初一，还不知道明天有初二，更不会晓得年底有除夕，但是像这等愚痴的人，虽然很多，而社会有慧根的人也不少，一经人点拔，即可觉悟，智慧的眼光忽然就会开朗了。

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对于低调做人，，除了上面提到的要学乾坤二卦的全面和完整（乾坤的总体思想可请泽山咸来讲解）外，

随意提几个词：积极的人生、龙腾虎跃、活活泼泼、做时代的楷模、引领时代前进等等，

再给你看看毛泽东的几条语录：

一切反动派都是纸老虎！

自信人生二百年，会当击水三千里！

不须放屁，试看天地翻覆！

军民团结如一人，试看天下谁能敌！

与天斗其乐无穷！与地斗其乐无穷！与人斗其乐无穷！

你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳。希望寄托在你们身上！

哪里有压迫，哪里就有反抗！

这个军队具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服！

一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。

指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯！

横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。

雄关漫道真如铁，而今迈步从头越！

数风流人物，还看今朝！

不管风吹浪打，胜似闲庭信步！

春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。

暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。

一万年太久，只争朝夕！

下定决心、不怕牺牲、排除万难、去争取胜利！

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要把你的消极人生，变成熊熊燃烧的积极人生，时代需要你站出来，大吼一声，给我上！

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了凡四训的积极意义在于提出了人们可以掌握自己的未来，塑造自己的命运。

世人贪图富贵，袁了凡根据自身的体验，指出了富贵的来源，积善积德是源泉。

《了凡四训》又名《命自我立》，得到了印光大师极力的提倡，不得了！！！

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现在想谈谈人类解放，人类还要解放吗？经常听到要民主、要自由，他们对现在的局面都不满意呢

人类难道被禁锢着吗？大部分人不承认这一点，我们尝试证明人类一直被禁锢着，比如说：

几十年前，有人用向钱看的口号煽动社会从精神富足向金钱富足转化，几十年过去了，看看现在的人，

哪一个人不是眼睛盯着金钱不放的？整个社会笼罩在铜臭的气氛下挣扎，类似集体性犯罪的三氰奶多的很

可以说，我们首先被金钱禁锢住了，成了金钱的奴隶；


除了钱的禁锢之外还有什么呢？待续。。。（时间不定）

qqw204

但行好事，莫问前程。

小小黄牛

原帖由 qqw204 于 2009-7-26 11:54 发表
但行好事，莫问前程。

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有道理！

红尘僧

正知正解vv

莲下听经

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