『克服内心的挣扎』

雅铭

??
??在《女性奥秘》(The Ferninine Mystiquc)一书中，有一篇标题为「无名病」(TheProblem that has No Name)的文章，作者弗莱德曼(Betty Friedman)论到现今世界愈来愈多妇女所面临的苦境，她们对生活厌烦不满，她们压根儿就没有快乐。一位二十三岁的母亲如此自述：
??
??我身体健康，孩子们都活泼可爱，家庭舒适，经济上也算宽裕。我的丈夫是一个电子工程师，前途无量，但不知为何我总觉得不满足，我常问自己为什么会这样。我的丈夫认为我可能需要度假休息一阵子，但我需要的并不是休息，因为我根本就不能独自坐下来看书。孩子们午睡时，我就会在房间里走来走去，等着去叫醒他们。有时早晨醒来，我会觉得一点盼望也没有。
??
??一个名叫庄逊(Harry Johnson)的医生，在《读者文摘》(Reader's Digest)上写道：
??
??现今世界的文明和优越的物质生活乃前所未有的，然而现今一代的人却愈来愈厌倦生活。我们寻求娱乐却常常觉得索然无味; 甚至在剧院上演一幕精彩的戏剧时，也常常出现幕还没拉上就走了好几批观众的现象。我们坐在电视机前，看着一出又一出的电视剧、电影，但脑子里却不知道看了些什么。我们看报章、杂志的时候也是心不在焉，大多数人在说「我累了」的时候，实际上是指他们对自己所做的事情厌倦了，对自己的生活感到索然无味。
??
??弗莱德曼所讲的「无名病」就是厌烦病。各个行业、各个阶层的人都会患这种病；无论你有什么。抑或你没有什么，都不能保证你不会患上厌烦病。无论是富人还是穷人，聪明的还是愚拙的，知识分子还是文盲，都同样会患上此病。
??
??厌烦病不仅是妇女特有的病症，男人也同样会有。有一个商人往医院看病，却说不清自己有什么不妥。于是医生给他做了彻底的检查，结果找不到这个商人有任何毛病，于是这人再往医生处作进一步查询。经过一段轻松的谈话后，医生就对他说：「我有一个好消息要告诉你的，你的体格检验完全正常，我不用在你的病历卡上写任何东西。」
??
??商人听了并不显得高兴，他说：「医生，我从早晨起床到晚上睡觉，没有一刻不觉得疲倦的。」这时，医生才意识到他的病人患的是「厌烦病」，而不是一般的身体不适。于是医生就开始指出这个商人所拥有的一切：兴隆的生意、舒适的家庭、漂亮的妻于、可爱的孩子和其他能用金钱买到的许多东西。但这个商人听了以后却说：「让别人把这些东西都拿去吧，我对这些简直厌透了。」
??
??厌烦不仅是常常引起你疲劳的主要原因之一--这种没精打采的感觉会使你经常疲惫不堪，它还是引起家庭破裂的一个促成因素。厌烦是其中一个原因使丈夫或妻子跨出家门就再也不回来了。
??

雅铭

??
??究竟厌烦与疲劳之间有何关系呢？让我们一起来观察你自己的生活吧。你可以回想一下上星期有这么一天，你没有遇见一件顺利的事，并且经常受到打扰。或许，不是上星期的事了，可能是昨天发生的，或者整个星期的事都已经模糊起来了。
??
??每当你要开始工作，拦阻你的事就来了，不是电话响起，就是有朋友来找你聊天，你想对来访的人说：「朋友，其实我很想坐下来跟你聊一会儿，但是我现在没有空。」可是，你不敢说出来，惟恐会开罪你的朋友。所以，你只好坐下来跟他消磨时间。
??
??每当你开始工作时，就这样一次又一次地被打断，以致你总是挂虑那还没完成的工作。到晚上，你回顾一下一天所完成的--一件也没有。这-天，你的确什么工作都没做，但你下班回家的时候却已精疲力竭了。是工作令你太累了？显然不是！而是因为你紧张而造成疲倦。
??
??第二天，一切都有了转机。你的工作有进展了，样样顺利，晚上回到家时，仍然精力旺盛。事实上。你这一天所消耗的能量比前一天多得很，但你所取得的成就使你忘记了疲劳。当一个人对生活失去兴趣，开始感到生活像是在笼中，今天和昨天没有区别时，他就开始感到疲劳。对这种疲劳症，维他命和药片都无济于事。
??
??哥伦比亚大学的桑戴克博士(Dr．EdwardThorndike)为研究厌烦与疲劳的关系进行了一系列实验。他找了一组学生，用不断改变他们兴趣的方法，使他们几乎一个星期不用睡觉。桑戴克博士在总结他的实验时说：「厌烦是引起疲劳的真正原因。」这并不是说，如果你对你所做的事情非常感兴趣，你就可以整夜不睡。但要明白，若你认识到使你感到疲劳的部分原因正是厌烦时，你可以按照下面的方法去做，你就能逃脱这种困扰了。
??
??厌烦不仅影响我们的健康，同时也会影响我们的婚姻和家庭。当夫妻开始彼此感到不以为然时，他们之间就失去了新鲜感和火花，接着厌烦便也开始出现了。
??
??根据统计，婚姻有三个危险阶段。第一个阶段是婚后第一年，夫妻开始真正了解对方。这一个阶段的问题不是厌烦。而是互相适应的问题。第二个阶段是婚后七至十年，当双方生活稳定下来，成为定规时，他们接着会生儿育女、置业等。这时候，除非夫妇俩使爱情保持生气，否则他们不难开始想到：「难道这就是生活的全部吗？」第三个危险阶段是在夫妻婚后二十至二十五年，这时孩子们已长大成人，夫妇年过四十，正面临着生理和情感的更年期。接着，丈夫会有三方面的挣扎：肚于凸出、秃头和远视；而妻子在沙滩上穿起两件头泳装都不再好看了。夫妻二人都年华老去，同时会怀疑自己在异性眼中是否仍然有吸引力。
??
??在感情问题上，男人与女人--特别是男人--常犯错误。他们厌烦自己的配偶，想试图证明一下他们仍有魅力吸引其他异性。丈夫与妻子厌烦对方的原因，与他们厌烦马铃薯与米饭的原因没有两样。
??
??婚姻中，厌烦这种致命的细菌会以不同形式出现。当夫妻觉得对方不外如是，当大家都想占对方便宜，当夫妻关系失掉新鲜和浪漫色彩时，厌烦就产生了。恋爱过程中，约会不仅帮助双方能真诚的互相了解，而且能满足我们生活中一个重要的需要--「伴侣」。
??
??在宁静的夜晚，你与恋人在公园或是海边漫步，你的感情需要得到了莫大的满足。但是，许多男人步人婚姻的门槛后就会这样想：
??
??「我胜利了，我得到了她，她现在是我的妻子了。」从此之后就觉得再也没有什么必要带他的妻子外出，或到他们恋爱时常去的那个小餐馆吃顿晚饭，他也不再为妻子开车门了！
??
??当夫妻失去感情沟通的时候，就会产生厌烦，沟通是两个人之间相互交换思想、意见、感觉、信息和情感。夫妻结婚十几年以后，他们有时就不再谈话，他们以为该说的话都已经说了，他们便埋头看电视、看报纸，彼此愈离愈远，对对方也愈来愈冷漠。问题不是出于对婚姻厌烦，而是在于双方缺乏常常更新彼此间的关系。虽然作为妻子的知道对丈夫生厌是不对，但当她遇到另一位异性，其性情与趣味是多年来难以在丈夫身上找到的，那她确实会受到影响。
??
??产生厌烦的问题还有另一方面的原因，与我们的属灵生命有关。当我们与神失去沟通时，我们就开始觉得厌烦；同样，当我们与配偶失去沟通时，也会觉得厌烦。我们不可以把生命分成肉体、情感和灵命三部分。当生命中出现了岔子时，那三方面都会开始受困扰。所以，如果情感部分产生问题--厌烦，肉体的问题「疲倦」便会产生；同时，也会导致灵命的退步。
??
??克胜厌烦:

雅铭

??承认神对每一个人都有要求，就如承认大自然是井然有序的一样。你是否想过行星在它们的轨道上运行是由它们与其他星体的关系引起的？这种关系就是我们所说的万有引力定律。那么地轴倾斜二十三点五度，使地球产生四季又是怎么一回事呢？使生命有秩序的分子复杂结构又是如何的呢？
??
??如果这些规律是按神的旨意存在，那么你也不难理解，当你接受耶稣基督为你的救主。神在你的生活中也有他的旨意。以弗所书第五章告诫我们不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。稍后我会详细谈谈怎样明白主的旨意。现在该清楚了，神为你的生命制定了计划。
??
??你认为你的厌烦可能是由于生活中缺少神的指引吗？你的生活没有目的、没有目标，你不明白你自己和你的命运；你与神隔绝，你无目的地做完一件又一件的事，到处搜寻，但最后厌烦了、疲乏了；你就像飞机司要在暴风雨中找寻降落点，但前景却一片模糊。
??
??你读圣经时会发现各种各样的人，他们的生活与普通人没有什么分别，但不管他们遇到什么困难，他们都没有产生「厌烦」。灵命上的追求使他们从厌烦中摆脱出来，而许多陷入其中的人，没有自我意识，不知道他们为什么存在，没有永恒的目标，他们在毫无趣味的刺激中徘徊，苦苦寻找，但却从未真正了解真理。
??
??只要阅读马丁路德( Martin Luther)、约翰卫斯理(John Wesley)、加尔文(John Calvin)、慕迪( Dwight L． Moody)、乔治穆勒(George Muller)、叨雷(R．A．Torrey)等杰出基督教领袖的自传，你会发现，这些伟人有时也会精疲力竭，但他们从来不觉得厌烦，从未觉得生活没有目标。
??
??这些伟人所共同具有的「目标感」，与现今许多拥有大量物质财富但灵里贫乏、对生活厌倦冷漠的人形成了鲜明的对照。
??
??生命如果有属灵的意义，那便会把叫人陷于死亡边缘的空虚与疲乏驱走。如果你是因为缺乏属灵追求而感到厌烦的话，你就应该采取一些措施，即接受耶稣基督为救主。如果你已接受耶稣，你应该回到神的旨意中去。认识到你的生活中有神的旨意，你的生活就有了目标，你的生命就有了最后的归宿，你也不用再毫无目的地徘徊。好吧，如果你认为自己已踏上第一步，下一步该怎么办呢？
????

雅铭

??一位商业分析家曾经这样评论商人：他们虽然整天在制定生意目标，全心致力于他们的生意，但对其家庭和个人生活却缺乏目标。他说，许多商人不知道他们为什么要成家立室，也不明白自己要在生活中得到什么。
??
??家庭目标远超过物质目标。你的家庭目标必须包括你孩子的教育目标，你期望他们成为什么样的人，你应该做些什么帮助他们成长为你所期望的那种人。另外，你也要制定一些文化目标和属灵生活目标。生命的目标要有灵活性，否则，要是你没有力量完成其中某一些目标，你最终就可能会放弃，并且感到厌烦。
??
??一个青年人对一位基督徒内科医生说：「对我来说，做每一件事都是如此费力。我总感到疲倦。」这个青年人向医生倾诉了他如何想成为一位医生，但由于在学期间太贪玩，学习成绩不好而无法入读医学院，结果这青年人的沮丧情绪和他对工作的厌恶，常常使他感到疲倦，因此他亦开始厌烦自己的生活。
??
??医生给他一些很好的建议，鼓励他重整生活的目标，向新的目标努力进取。朋友，当你失败的时候，你是整日无聊地混日子，让一种失败感牵制着，还是重新订立目标，迎头赶上？
??
??如果你不肯离开你那幽暗的堡垒，厌烦就会降临；但你可以冲出你低落的情绪，建立神所喜悦的生活目标。下面是一个名叫阿森的机械修理技工的见证。阿森的工作是公司里最单调乏味的。每天，他站在车床的旁边生产螺丝。早晨上班时一想到又要在机床旁无休止地站上一天，他就害怕起来。他想辞职，但又害怕辞职后找不到工作，何况还有妻儿要他供养。
??
??他闭门苦思，觉得既然不能辞职，他就开始想一个新的目标、一个新的方式，使他的工作变得有趣。于是，他建议与其他的机械技工进行工作竞赛，那样或许可以摆脱每天做重复工作的枯燥感觉。结果怎么样呢？他的工作愈做愈好。不仅速度相当快，而且质量也提高了。他因此得到擢升，最后当上了一家大机械公司的总裁，这人就是森华艾(Samuel Vauclain)。
??
??你会否坦白地承认你的工作同样是枯燥乏味？如果是的话，你是否想过做些什么会使你的工作变得有趣呢？有时，我们厌烦自己甚于厌烦我们的工作。我们一直要寻找刺激，我们总认为问题都是出在我们的环境或别人身上。其实，问题所在往往在于我们自己。还记得连环漫画的人物宝高吗？他一出场总是重复着一句话：「我们已经遇到了敌人，他就是我们自己。」
??
??当问题在于你本身的时候，转换工作只能使你暂时摆脱厌烦，因为你的新工作最后也会渐渐变得枯燥和乏味。
????

雅铭

??保罗写信给歌罗西的教会信徒时，说：「无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的」(西三23)。保罗不是第一个有此见解的，在保罗之前一千年，传道书的作者亦写道：「凡你手所当作的事要尽力去作；因为在你所必去的阴间没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。」(传九10)这种思想何其伟大！
??
??在歌罗西书中，保罗在开首就为作丈夫、妻子、儿女及奴仆的给予指引，然后就用以上我所引用的说话作总结。事实上。他的意思是：「朋友，好好干吧！别这么懒懒散散，无论你做什么，都要全力以赴，像是为主做的，而不是因为其他原因。」如果你真的理解这个道理，并且让它支配你一切的行为，你就不再是现在的样子了。凡事为主而作的思想能使最枯燥的工作变为有趣，亦能使令人厌烦的环境变得有生气。
??
??我想与你们分享几个实例。几年前，有一位很受人尊敬的教授来找我；当她向我诉说她心里的重担时，我感到吃惊。她是我所遇到其中一个最慈祥的人。她有风度，一派学者气质，但她没结婚，把自己完全投入工作中。她写的几本数学教科书被广泛采用，并为她赢得很高的威望。
??
??她对我说：「萨拉博士，我有个问题，需要人帮助我解决，我对家务一窍不通，我知道这样不行，但我不知怎样办才好。」她大部分的时间是在课堂上渡过的；回到家里，她对家务一点也不感兴趣。多年来，她订阅的杂志和买的书，加上她的日常用品，乱七八糟地堆满了拒子，一直叠到天花板。我请那位天才教授坐下，与她分享了圣经教导我们如何面对生活中一些不愉快的任务，让她理解我们行事的动机--凡事都是为主而作。
??
??结果怎样呢？是否左耳入、右耳出。对她的生活没有丝毫影响？她立即采纳了我的建议，回到家后，请了学校的几个男生来帮助她。从她的房间里搬出来的东西，可以开一间旧货商店。一箱一箱的旧杂志和学生考卷被倒进垃圾箱，慢慢地地板和衣橱露出来了，女教授于是把地板擦洗乾净，她不仅可以忍受而且开始喜欢做家务。
??
??这个故事并没有写在女教授所写的数学教科书的前言里，但这个故事说明了一个道理：只要有神的参与，最枯燥的工作也会变成有意义的。
??
??再举一个例子。有一位女士被成千上万的人称为［老师］，是我一生所见最聪明伶俐的人之一。她就是米尔斯(Henrietta Mears)，是一位很杰出的基督教教育家，她领导着一个很大的基督教印刷公司--福音之光出版社( Gospel light Press)。她也是基督教会议中心森林之家( Forest Home Christian Conference Center)的创办人。她的见证曾对学园传道会的创办人白立德博士( Dr． Bill Bright)产生很大的影响。米尔斯是个非常有干劲的人，朋友们都称她为「社会活动之最」( Public Energy Number One)。
??
??我永远也忘不了第一次见到米尔斯女士时的情景。那时我刚念完硕士学位，有几个礼拜的假期，她同意让我跟着她，看看她的工作干劲从何而来。她的秘书布德温(Ethel Baldwih)把我带进她那简单雅致的办公室。她说话并不罗嗦，而是开门见山地对我说： 「请坐，小伙子！在下面两个小时内，你将学到有关基督教教育的知识，比你以前在学校所学的还要多。」就像一支以热心为子弹发射的手枪，她离开了本位，向前奔驰。那天下午，我确实学到东西，虽然并无学术性，但却比书本所能提供的更重要，那就是：如果你没有热情，你则永远不能让人理解你或你的思想。
??
??在神的眼里，没有一件工作是无关重要的。作妻子的或作为母亲的，或许只是清洗碗
??
??碟或修补一篮衣物，但其实她们也是作神的工作。所谓的大事都是由许多似乎微不足道的小事组成，而这些小事又是由许多平平无奇的人所完成的。缺乏平常人的工作，伟人也便无法成为伟人了。
??
??福音其中一个重要的信息是，在我们认识了神之后，神使我们的日常生活变得有价值、有意义。你对生活已感到厌烦了吗？如果是的话，你就把以上的结论作为生活的准则，付诸实行吧。
??
??

雅铭

??一个只会自私地要别人与他作伴的人是最易产生厌烦的。
??
??有关丽莲狄更斯( Lilian Dickson)的事迹已经在《读者文摘》中刊载，而我亦曾经在讲坛上提及她，我们要寻找出究竟是什么原因使她坚持下去。她虽然身裁细小，抬头亦不能仰视讲坛顶部。但这小个子却能迸发出爆炸力来。
??
??当她的丈夫在宣教的路上殉道后，每个人都以为她会像大多数的寡妇一样收拾行李回家。但狄更斯女士并没这样做，她没有退下来，过一种安逸乏味的生活。她振作起来，完成了比她以前作为传教士夫人时还要多的工作。
??
??她在台湾为穷人办医院，为大麻风病人和孤儿办诊所，建立未婚母亲之家和孤儿、失足青年培训中心。这位杰出的妇女攀越崇山峻岭，在未开发地区创立教会。大多数的人到了她的年龄早就退休了，她仍然朝气蓬勃。「厌烦」这个词不会在她的字典中找到，因为她想的都是他人的需要。
??
??除了她那充满活力的外表，以及凭「定能做到」这原则解决困难外，有一件关于她的事情令我印象非常深刻的，就是她总不爱花时间在小事上。她没有耐性为自己做衣服(那年代在台湾是很普遍)，所以她的衣服都是同一式样的。她会觉得闷吗？才不呢！她对生命的看法是与一般人不同的。
??
??你是否理解：在神的眼里，一件小事和一件引人注目的大事是同样重要的呢？生活中充满了普通的常事，偶尔的几天或许会像罗马的焰火筒那样明亮，但是。更多的时候是日常的琐事。
??
??如果你能明白无论是洗碗、擦地板，还是换床垫、站在车床劳苦的操作，都有属灵意义的话，你就不会感到厌烦，反而会觉得有意义。有时，我们忙碌地应付事情，竟忘了生活的意义。正如俗语所说：「我们离森林太近。而看不见树木。」
??

??有关厌烦的附言

??找出且确认厌烦的原因，可以使你离厌烦远一些，从而得着解决问题的力量。逃避是不能解决问题的，遇到问题则须要靠主的帮助去解决，若是一个问题得不到解决，则可能有更多的问题出现，从而产生压力。我将在下一章谈到。

雅铭

??
??以下哪一种经验较使你印象难忘？有一次你用一杯水服食阿斯匹灵；还是在一个悠闲的下午，没有任何开会议程，可以静静地在沙滩漫步，又或在林中信步而行，嗅着树叶和青苔发出的清香，娇美的野花尽收眼底。因为紧张而引致头痛，往往使你向孩子大发脾气，对伴侣发牢骚，甚至见到小猫都想踢它一脚。以上种种表现，并不表示你有脑肿瘤，又或需要神经科医生的治疗。然而，种种行为证明你的神经系统已经发出危险讯号，叫嚷着：「救命呀，我已经负荷过重，不能再撑下去了。」
??
??因紧张而引致头痛的人不只你一个。每年约有一亿名美国人因为这个毛病要看医生，而医生发出的二亿张药方中，就包括有数以吨计的止痛药。
??
??这个毛病的名字叫做压力，「因为需求、压迫及生活忧虑而形成的一种精神上和肉体上的状态。」
??
??你明白压力是什么。??
??你会感到有压力，当……??
??你那妙龄女儿跟你说：「爸爸，我将会跟那个来自赞比亚的小子私奔了。」??
??你的钱快用完了，但离开发薪的日子还很远呢。??
??你误了班机，但下一班机到达目的地时已经过了婚礼的时间。??
??你从倒后镜中瞥见红灯闪着了。??
??你丈夫对晋升一事置之不理。??
??你那位阔阿姨过世了，但遗嘱上却没有你的名字。??
??还有一个星期就到感恩节了，而你却是个不受欢迎的人物。
??
??每个人都了解压力是什么一回事：商人尝试在淡静的市道中谋求利润；营业员希望达到公司的限额，赚取可观的红利，而这个目标又似乎在望；单亲家庭的家长，都希望自己能集厨子、杂工、司机、父亲(或母亲)数职于一身；大学生要面对竞争剧烈的压力；在其他同事不加任何援手之际，医生尝试挽救濒临死亡边缘的病人。
??
??请把以上处境看作你个人的遭遇，然后完成下面的句子：
??当我，我会感到有压力！
??
??尝试花几分钟评估一下你所受压力的程度。
??
??沙奥博士( Dr．Hans Seyle)自一九三六年以来，已经对压力作出一个综合的研究。这个在加拿大出生的内分泌学家，在有关压力方面的研究之广博。可谓前无古人，他出版了这方面的著作共三十三册，发表过的论文亦有一千六百篇。沙奥博士不相信现今的人所承受的压力比前人还要多，但他却相信我们不大善于处理。
??
??由于超过二千五百次的广播后所收到许多听众的来信，如果这可以成为一个压力指标的话，我深信我们所承受压力的分量是祖先造梦也想不到的。
??
??研究员还指出，压力影响所及非常广泛，压力可以引致癌病，亦会使孩子的智能下降。
??

雅铭

??压力会造成张力，使一度吊桥能悬于水流汹涌的河上。??
??压力能绷紧小提琴的琴弦，而琴弓随着手指的拉动，便能发出美妙的旋律。??
??鼓手随着节拍在拉紧的鼓膜上敲打，自然会产生回响。但是，如果拉力过大。则桥会塌，弦会断，鼓膜亦会破裂。??
??有些人确实是在压力底下茁壮成长的。
??
??在球场上，世界杯的守门员知道全队的胜败，全系于他要奋力阻止对方球员射球入网。但是守门员的母亲、使徒保罗，甚至天上的使者，都不能拦阻他进入球场。他必须要踏出去！你都是一样。
??
??许多人在某程度的压力下，其表现会更出色，言论更具说服力，成就更大。但过重的压力会把你压得粉碎。

雅铭

??当你面临一个极其紧张的环境，在你脑部中的视丘下部腺体(hypothalamus gland)只消十五秒钟就会激使肾上腺素突然涌进静脉，形成心理学家形容为「格斗或逃跑」的状态。
??
??1． 压力影响你的情绪

??易变的情绪反应可能会由明显的愤怒促发为恐惧。当你长时期受压，你原来颇为冷静、受控制的情绪会顿时拉紧起来。你变得暴躁、易怒，甚至说出一些无意伤人的话，通常受害的会是你的家人。
??
??大部分家庭纠纷，在晚膳时间短短三十分钟之内就爆发，成因往往是由于其中一名成员下班回家后，其一言一行仍无法摆脱工作压力而导致的。其实，压力能支配一个人犹如［废物场的狗只］一样，使其四处巡察，随时准备格斗。
??
??
??2． 压力影响你的健康
??
??当你读下去时，请捏起拳头一分钟。当你快将接近完成时，你会发现你的拳头开始震抖。神没有想过要你带着紧张的拳头过活。好像带着致命的武器一样。当你在压力底下时，你的胃部就会收缩，正如你的拳头一样，但你不能对它说：「胃呀胃，放松点呀！」因此当你要使神经平静下来时，就要服食抗酸剂了。
??
??有百分之八十的人因为紧张引致头痛而要看医生。在《纽约时报个人健康指引》(NewYork Times Guide to Personal Health)撰写文章的作家博狄(Jane Broady)女士说：
??
??当大部分人谈及压力时，他们都是指一些负面的反应，例如：肚子绞痛、背痛、喉部紧张、心跳加速、血压升高、精神沮丧、暴躁、尖叫、失眠、阳萎、感染传染病、气喘、溃疡、心脏病或癌病。
??
??
??3． 压力会影响你的属灵生命
??
??当你在压力底下，你会感到自己做错了其么似的，神似乎离你很远。因为你有两个错误的观念，令你产生罪咎感。这两个误解就是：(a)基督徒不可能面对压力；(b)在压力底下的人都是不属灵的。
??
??一份基督徒杂志的编辑听到我在其中一个电台节目中说到(引述保域的话)：「当你压抑情绪时，你只会令自己的胃部继续受伤。」
??
??她这样写：「从阁下精简的一番话中，可见阁下在那些挣扎的问题上，会以祈祷支取力量胜过。我对阁下的回应是：『赞美主』，然后大声呼求。」
??
??她接着写道：「昨天医生告诉我极有可能患了溃疡，必须要在星期一再前往检查，证实是否患有此病，抑或是可能患有其他毛病。医生的建议令我着实难受，因为我一向认为基督徒与溃疡是不可能相提并论的，患有溃疡的人就等于说他不倚靠神。」
??
??你的想法是否跟这位女士一样呢？在你的客厅中有一张茶几，是用来摆放灯、花瓶、小饰物或杂志的。这张茶几的设计足可承受这些东西的重量。现在，你打算挂一幅窗帘，但又不想到车房处取梯子，于是你望着茶几，并想：「我可以站在上面的。」就把茶几拉近窗边。
??
??当你站在上面之后，茶几或会摇摆一下，但仍能撑着。可惜，你始终触不到布帘的顶部，你就叫唤正在看电视的丈夫帮一个忙。假若两人都站在上面，这张茶几必定承受不了，并且会塌下来。??
??明显地，这张茶几是不属灵的，对吗？??
??那就错了！
??
??属灵的事与这张荼几无关。设计师设计这张茶几时不是要作梯子的用途，是你破坏了这张茶几原初设计的目的。
??
??我们每个人所承受的重担是有限制的。当我们承受的负担超过我们的设计师所要我们所承受的时，承担重量的限制就成为最基本的问题，而并不是属灵与否。
??
??假如说信耶稣的人不可能面对压力的后果，莫如等于说基督徒不能患伤风或流行性感?冒一样。作为一个基督徒，当你面对紧张的处境时，你是可以做很多事情去应付压力的。
??
??事实上，有些人因为信仰的缘故而明显地压力加增了。例如，一个太太希望星期天早上带同孩子返教会，但她的丈夫却希望她留在家中，或者一起做早餐。于是，这位太太返教会时自然会产生罪咎感，而这样只会令丈夫更烦躁，如此一来，她的压力就会加重。
??
??许多人会根快给你作证，指出他们的同事虽知道他们所信的，却不能分担他们的感受，反而诸多批评，那只会造成压力。
?

雅铭

??但以理在狮穴中，他知道要是他的祷告能瞬即达到天上，翌晨他就会成为狮子的早餐了--依我看，这是终极的压力。
??
??还记得以斯帖吗？她知道唯一能拯救犹大全族人性命的方法，就是去晋见皇上，而她已视死如归，说道：「我若死就死吧！」无论怎么说，这也是压力。
??
??试看看约瑟所面对的压力。他被诬告。且被宣判性侵犯而下在监牢。其实，许多男人都会为着好处而服从波提乏的妻子；或许约瑟会这样想：「神啊，难道因为我牵涉其中，就要有此下场吗？」圣经中没有记载约瑟感到自己被全能者出卖，但你该晓得他感到有压力，那是任何一个人都能指出的。每当钥匙在牢房的门孔转动，而不能给他任何获释的消息，那是何等的失望。
??
??以利亚看着基立溪的水干涸，那情况尤如我们的经济日益拮据般，他感到有压力。
??
??任何一个曾经带头旅行团往以色列，并尝试满足团友们突发的要求的人，也只能稍稍明白摩西要满足二百五十万人的要求所承受的压力。
??
??大卫体会到压力的滋味。虽然撒母耳膏立大卫为王，但他却在多年之后才能登基。因为扫罗不愿退位，他还向大卫发怒，结果大卫就过着逃亡生涯达七年之久。最后，大卫还把他的命运掷在以色列的宿敌非利士人身上。
??
??假如压力是奥林匹克中的一项赛事，保罗必定勇夺金牌。就以他第二次旅行布道为例吧。
??
??起初，体罗与他最好的朋友巴拿巴有争执。
??
??巴拿巴说：「带约翰马可同行吧。」??
??保罗说：「不可以，别忘记他不但胆小，而且在上次旅行布道期间离我们而去呢。」
??巴拿巴说：「假若他不去，我亦不会去！」
??最後，巴拿巴没有同去。
??保罗可谓压力重重。
??
??保罗带同西拉往特罗亚，预备向东往庇推尼(今日之俄罗斯)，但神把此门关上。任何人的旅程因延误受阻或者被拒绝，都会感到有压力的。
??
??因此保罗与西拉向西行，结果被下在腓立比的监里，双脚被扣上枷锁，背部惨受鞭打，不公允的事都落在他们身上。
??
??然而，保罗仍能写信给哥林多的信徒说：「我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。」(林後四8-9)
??
??在楼房上，当十字架在水平线上出现时，耶稣对门徒说：「我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。」(约一六33)希腊文中，「苦难」的另一翻译是困难或是压迫，而压力是无可避免的结果。
??

雅铭

??摩域斯博士(Dr．Jact Morris)列出下列五项压力的主要来源：
??1．改变
??2．冲突
??3．批评
??4．关注(忧虑或不安)
??5．压迫
??
??有时候，烦扰你的事情不只一样，你或许与下列事情有关：
??
??我身处管理阶层，令我时常处于重压底下。在九个月内，我已经两次搬家，以及一次公司搬迁了。其次，我的上司被调往别个部门去，我只得重新调校新的管理手法。我现在多了一个助手协助职务(对我来说是一种新的经验)。此外，我参与教会事务颇多(平均一周出席四晚)，所以感到压力很大……我为此忧虑，胃部经常不适，愈痛就愈忧虑，真是恶性循环。
??

雅铭

??你可能时常兜售一黄麻布袋的压力给其他人，里面装载的虽是形式不同的东西，但性质大同小异。
??
??三个华尔街年轻的行政人员，对纽约经纪行充满压力的工作有点厌倦了，于是他们决定将自己的资产变换现钞，买一只游船环游世界，舒展身心。
??
??他们的主意果真不错。
??
??一切准备就绪，开始启航了。几个月后，他们驶至一个从未见过如此美丽的环礁湖。那里有延绵数英哩、呈波浪形的沙滩，海水清澈，珊瑚礁美不胜收，温和的轻风徐徐吹来。
??
??三个年轻人经过多日来的享受，其中一个赞叹道：「好一个优美的旅游胜地。」
??
??「是啊，你正说出了我心中所想的。」另一个答着腔。
??
??不久，他们决定留下来建设这个胜地。他们雇来承建商，但本地承建商的工作进度原来与西方的迥然不同；他们找不看建筑的材料；当地工人亦不理会限期；除了这三个满怀希望要建设度假区的年青人外，根本无人感到心烦意乱。
??
??当工程将近完成时，他们发现本地工人根本不在意要准时上班，或者遇事不能上班时要通知雇主(那里没有电话)。
??
??原来一连串的压力问题，不过是换了另一种形式出现而已！
?

雅铭

??有关压力及如何应付压力的文章愈来愈多，其激增速度有如野火燎原一般。当乘客登上飞机，总会有些教乘客如何处理压力的杂志；当你将购物车推到收银处等候付帐时，你会喜见杂志的标题以粗黑字体写着：「你可以除掉生活中的压力」！
??
??我读过不少这类文章，但这些文章往往使你读后更加忧虑、更加沮丧。仿如一个母亲在孩子红肿的膝盖上吻了一下，或许会有点帮助，但这份振奋不过是暂时的，其效果就好像脱敏药一样，没有真正的治疗效能。
??
??我认为在种种建议方法中，可归纳出三项基本主旨：
??
??第一，改变你对压力环境的观念。这种改变是可以透过不同形式进行的，藉此帮助你对困扰自己的事情有一个新的看法。
??
??第二，实习放松的技巧。想像一个美丽的平原，平原的尽头是一座高山，峰顶覆盖着皑皑白雪，附近还有一条蜿蜓曲折的小溪，溪畔布满美丽的花朵。另外，尝试聆听一些抚慰人心灵的音乐，然后作一个深呼吸。一个丰富的视觉刺激都是适合这个范畴的。做一些运动吧，例如缓步跑、游泳、踏自行车、散步、跳健康舞等等都可以。
??
??第三，药物治疗。大量镇静剂能对中枢神经起作用，亦能使紧张的肌肉松弛下来，减低紧张的程度。
??
??上述建议都是有帮助的。然而，除此之外，难道就别无他法吗？作为神的儿女，可否认真地看看圣经的教导，使我们有额外的工具应付压力？抑或当我们身陷压力的处境时，只会往自己身上看？
??
??圣经中的亮光使你能应付压力

雅铭

??要知道神的观点如何，首先必须要从压力的处境中退下来，然后将这处境和神正确地放在一起。我们经常太接近那些引致压力的事情，以致看不见神，亦不能正确了解问题。我们因为站得太近而见树不见林，压力似乎叫我们在生活中把神摒诸门外。
??
??不妨出外走走，仰视挂在漆黑天际的星星，你就知道距离地球最近的一颗星是人马座，它与地球相距二十六兆英哩，这颗星的光若以每秒 186，400哩的光速，都要四年半之久才能到达地球。
??
??当你望向壮观的银河时，可以告诉自己，神创造第一颗星星，将其安置在天上以先，他已经明白你现在面临这满有压力的境况。
??
??当新的一天来临，神会在那里迎接你，没有什么事情会使他惊讶的。
??
??在我其中一个电脑轻件中，我常读到一句说话：「请谨记，这些都会过去的……」，这句说话时常提醒我要把事情看得合乎中道。
??
??我们经常会忘掉了一个事实，就是今天看来极之重大的事情，十年后，甚至是十天之后，已经变得无足轻重了。我们花掉数以百元计的肾上腺素在那些只不过值一毛钱的人或事上。
??
??有一块招牌写着：压力的原则。第一，别为鸡毛蒜皮的事情而紧张冒汗；第二，这些小事全属废物。
??
??当然，你可以反驳，并且将之驳倒，你可以堆积牢骚，可以叫自己大发雷霆，可以叫他们往某处去。但是，难道事情就是如此吗？
??
??作为神的儿女，你会获得从神而来的观点，以不同的见解看待环境。圣经说没有任何事情发生在神儿女身上是出于偶然或受命运播弄的。
??
??保罗说：「我们也在他(基督)里面得了基业；这原是那位随己意行、作万事的，照着他旨意所预定的」(弗一11)，保罗在罗马书八章二十八节中，对此伟大的真理加上安慰之言：「我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。」
??
??那些引致压力重重的事情，在神的手中不过是一件工具；那些看似仇恨的事情，也许是慈爱父神所容许发生的，为要成就一些永恒而有价值的事。
??
??有一点必须要说明的，有时候你需要凭信心接受这见解，因为环境似乎要反抗我刚才的一番话。这真理你是知道的，但感受未必深刻，但当你有怀疑的时候，你就要背熟并且抓住这真理来对抗怀疑。当你身陷压力重重的窘境时，未必能看见终点，只有神看见。但是，当你相信神是慈爱的，你就能抓紧他、信靠他，这样会带领我们进人下一阶段。
??

雅铭

??新约希伯来书的作者说，我们的信仰是「如同灵魂的锚，又坚固又牢靠」(来六19)。作者以船为比喻，表示船只不用仰赖暴风的慈悲，皆因船只本身已被锚牢牢抓住，断不会翻沈--同样一个人得到比生命还要多的保证，并不是仰赖环境的慈悲。
??
??当你信靠神会在引致压力的混乱中带来秩序，即使你感受到暴风的影响，亦不致漂来荡去，被礁石摧毁。
??
??坦白说，神从未说过假若我们有充足的信心，就能除去生活中的压力。神说：「你从水中经过，我必与你同在；你趟过江河，水必不漫过你；你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上。」(赛四三2)请留意，神从未说过：「假如你要经历水、火或洪水」，他乃是说你将要经历这些，正如耶稣所强调的：「在世上，你们有苦难」，耶稣同时亦应许说，当我们有压力的时候。他就会临到我们当中，好像锚一样，赐我们力量面对现实的人生。
??
??当你还是小孩子的时候，可曾与邻家那个小无赖对峙兼斗嘴？你可能站在自家门前的马路边，大声嚷着说：「我的爸爸能揍你的爸爸一顿。」说完就奔回家中。
??
??你为何不想想这种关系，可运用在足以剥夺你心灵平安的压力境况中？你是否真的相信天父是万有之主、宇宙的神？或许魔鬼会使你的生活带来压力，但神比他强得多，你怎么不辱骂这种环境，然后奔回家，跪下来，想起你是神的儿女，他曾应许他永不离开你、永不抛弃你呢？(参来一三5；太二八20)
??
??我有一位朋友常常这样说：「即使他们辞退我，那又如何？他们不能夺去我的家庭、我的妻子或儿女，他们不过是拿走我的粮票而已，但我深信神，正如圣经上说，他供应我一切所需，所以我根本不用挂虑。」
??

雅铭

?? 忧虑有力地说：「神啊，你的能力不足以处理这个处境，所以我都是自己想办法解决好了。」你是否真的相信神已经返回天家，关闭天门，把你留下来要你自力更生呢？假如你不相信的话。就体会到有时候你必须要说：「神啊，我不能处理这个问题，我确是微小，实在无能为力，请你来接手吧！」
??
?? 没有什么事情比不能解决个人问题所造成的沮丧更大。问题会自然解决，但我们总希望自己想办法，但生命中时常出现我们不能改变的环境：患病、与老板难相处、年青人将会为先前的抉择而后悔。
??

雅铭

??有时候(虽然肯定不会是时常如此)，我们面对困难，却忽略神在我们生活中的指引，最终产生压力。
??
??如果你的压力是源于与某人有冲突--是你激怒对方，抑或对方反对你--你可以拿出
??
??勇气，与那人对抗，藉此减轻压力(参太一八15一19，五12、14)。对抗--开始时或许有压力，却可以是正面的。最后能解除你过去生活中的许多混乱。
??
??私通、虚假、欺骗，以及许多圣经定为罪的行为都会产生压力--不单是犯罪的人本身，即使其家人也要承受这些压力。
??
??雅各书四章十七节说：「人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。」这番话讲得太直率？对！但常识不再是「寻常」了，特别当我们要学习把它应用来调节生活中所出现的压力。
??

雅铭

??没有两个人的体力是完全相同的，一个大块头的男子可能承起三百磅力，但另一个人可能只能担负五十磅。有些人天生就是一副与别不同的体格。同样，有些人面对很大的压力仍可处之泰然，但有些人却小小的压力也承受不来。
??
??普林索( SamuelPlimsoll， 1824-1898)说服了英国国会，立例通过每艘英国货船必须在船身上画一条线，为要指明船只的载重量是以那条线为限。假如载重量超过那条线，就是贪心的船主所为，当船只在暴风中颠簸时，便会危害水手的安全。无怪乎这位绅士被尊称为「水手的朋友」了。
??
??然而，你不是与生俱来就有这样一条界线！你的上司不能决定你何时足够，就是你的
??
??配偶、医生亦不能办到，惟有你是世上唯一那个可以说「够了」的人。
??
??通常学习说「不」是极其困难的事。为什么？因为我们想取悦他人。我们都希望别人喜欢自己，所以当我们心里想说［不］的时候。结果口里说「好的」，就是因为我们缺乏勇气。
??
??如果你正是那种不敢拒绝别人的人，当你有需要时可以这样说：「我真的很想答应，可惜这是不可能，因为我已经有一个先前的承诺。」(这个先前的承诺可能是向你太太或你自己许下的，就是要保持清醒。)
??

雅铭

??人生不尽是公平！谁说生命是公平的？有人可以随心所欲，要吃什么就吃什么；但有些人只能行经餐馆时，吃吃那香气四溢的烘面包和甜腻腻的肉桂卷而已。
??
??然而，当我们谈及时间的时候，无论你是天才横溢的还是备受忽略的、富贵的抑或贫穷的、年轻的或是老迈的、被囚的或是自主的，每个人都确实有一样相同数目的东西称之为时间：一周一百六十八小时，每小时六十分钟。
??
??我们每天大部分的压力--虽然不是全部--都是由于不善于运用时间所致。我们耽搁、拖延必须要做的事情。那些迫切要做的事情专横地暗中占据了我们的时间，结果使我们必须要完成的事情反而没有办妥。
??
??你必须运用一些简易的方法帮助自己好好地管理时间，我现在所介绍的方法确是奏效的。
??
??请取出一张白纸或者便条簿之类，然后在上面分开三部分，分别写上「一定要做」「应该做」和「可以做」。
??
??在「一定要做」一栏列出所有要做的事情(本周不能再拖延的)，然后在众多事情中依其重要性排列次序。
??
??在「应该做」一栏，将第二重要的事情写下，那些事情或许是需要下星期完成，但现时不是真的那么紧急和迫切要办。
??
??至于「可以做」一栏的事情，其重要性会随看时间的过去逐渐提高，你最终会加以留意的。
??
??现在，你先办妥在「一定要做」一栏的事情。虽然你企图避开接听那个电话，因为你不是那么想跟那人谈话，但切记请勿推辞。先做那至为要紧的事情，直至事情完成了，才做下一样。
??
??可行吗？当你首先做好最重要的事情，然后依次处理那些急迫的事情。你会奇妙地发现你是可以去除压力的。
??

雅铭

??在未详细阐述一个很长的神学论题时，让我先给你一幅画像以了解这点。首先，当你相信耶稣基督后，神的灵就内住在你的心里和生命当中(罗八9)。
??
??保罗给予信徒一个命令，直截了当的告诫他们要「被圣灵充满」(弗五18)。为免此说有过分简化之虞，可以作这样翻译：让耶稣基督成为你生命的主，求地管理、引导你，在他那恩典的泉源中提取你所不足的力量；当你这过圣经的默示知道怎样跟随神的旨意，在一定程度上做好了自己的本分，你就可深信他会在你的生命中施行他的旨意。一切就是如此，章伯斯(Oswald Chambers)将以上的观念简化为「让神当工程师」。换言之，你愿意邀请神管理你的生命。
??
??圣经中形容圣灵充满其中的一个讲法，就是从大水罐中将一只酒杯或茶杯盛满水。
??
??保罗在写给哥林多信徒的书信中，以陶瓷器皿(陶器经受不住强大的压力)来阐释被神的灵充满的意思。
??
??现在你可以想像一只普通的陶瓷大水罐或器皿，一砸即破，仿如人的寿命一样--不是永久的。保罗说：「我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。」(林後四7-9)
??
??这是一幅一个人面对压力的图画--很多压力，可能过于你曾经所面对的--但却有能力处理这些压力。秘诀何在？就是神的灵内住我们心里，弥补我们的不足。
??
??现在请你再次想像三个器皿或花瓶：一个是陶制的，一个是云石制的(坚硬些)，一个是金属制的。显然地，这三个器皿托受压力的能力是以陶制的最弱，金属制的最强。现在试想像一只强而有力的手紧握看轻弱者，那令他们的力量相同，给他们同样承受外界压力的能力。你可想像到吗？这就是圣灵在你生命中的工作了。
??
??记得小时候，我参观一间在科罗拉多普林斯的陶器制造厂，我对那里的一个老陶匠陶造器皿很有兴趣，他先取一团陶泥在手中搓捏。模制出某个形状后，就把那团泥放在陶器轮上，开始用脚上不踏动摇板。
??
??在那团尚未成形的陶泥中，渐渐出现器皿的形状了。老陶匠一只手沿器皿内围按着，另一只手在器皿表面施压，藉以陶造他心目中器皿的形状。
??
??神也是这样，他一只手在你里面，另一只手在你外面。保证你不会遭遇到那些在他掌握以外的事情。
??
??言下之意，是不是说我们能处理无止境的压力？绝对不是！但是我们能预期在神的旨意里，使用他所赐予的智慧和能力；我们能预期在应付艰难的局面时，我们有不足之处，却能向神支取恩典。神在我们里面的力量。远超过外在的压力。