宁波文化

mianshanersi

宁波文化

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四明学派

【四明学派】也称"四明陆学"。南宋淳熙年间，有"淳熙四先生"之称的明州学者杨简、袁燮、沈焕等人以研究、师承陆九渊的以"心"为构成宇宙万物来源的"心""理"合一的"心学"为主，兼综朱子理学及金华、永康诸学学说而形成的学派。?

姚江学派

【姚江学派】亦称阳明学派。其创始人为明代哲学家、余姚人王守仁(别号阳明)，因余姚有姚江流经，故名。王守仁继承和发扬了南宋陆九渊的心学，提出"心外无物"、"致良知"、"知行合一"等哲学思想，集中国古代主观唯心主义之大成，史称"王学"。其主要弟子与继承人有徐爱、钱德洪、沈国模、史孝咸等。?

浙东学派

【浙东学派】也称浙江史学派，其创始人为明清之际启蒙主义思想家、余姚人黄宗羲。黄宗羲在政治上公开揭露和批判君主专制制度，指斥其为"使天下不得安宁"的罪恶之源，主张民权。经济上提出"工商皆本"，学术提倡"经世致用"。除哲学、史学外，对天文、地理、数学、文学、艺术、宗教等方面都有研究，是清代最有影响的学派。其代表人物有万斯大、万斯同、全祖望、章学诚等。?

甬剧

【甬剧】始于清乾隆后期，初称"串客"。系由田头山歌、马灯调、唱新闻等滩簧类民间小戏、曲调演变而来。主要流传于宁波、舟山及宁波一带。最初的演唱者为乡村的农民、工匠等手工业者，在庙会祭神、喜庆堂会时演唱，演唱的内容主要为新闻和民间生活故事，无表演动作，无乐器伴奏。清嘉庆年间(1796～1820)，受"苏滩"影响，开始有简单的表演和胡琴伴奏。道光十年(1830)后，出现营业性演出的"串客班"。光绪十六年(1890)数名艺人到宁波演出走红，"串客"改称为"宁波滩簧"。曾一度改称为"四明文戏"、"甬江古典"等，1950年5月始正式定名为甬剧。甬剧擅演清装戏、近代戏、现代戏，表演细腻，语言、唱腔富有地方特色，内容适应市民的思想情趣，乡土气息浓郁。?

姚剧

【姚剧】起源于清乾隆年间(1736～1795)。主要流行于余姚、慈溪、上虞、绍兴一带。由当地的农民、手工业者闲季组班演出，有"灯班"、"灯戏"、"串客"、"花鼓"、"鹦哥班"等称呼。光绪年间(1875～1908)，部分艺人赴沪演出，受苏南等地剧种的影响，定名为"余姚滩簧"，其主要特点是表演朴实、粗犷、自然，动作来自生活，节奏轻快有力，对白用生活语言，杂以插科打诨。1953年，部分艺人组成"余姚滩簧小组"，1956年发展为剧团，正式定名为"姚剧"。?

宁海平调

【宁海平调】宁海县地方剧种。始于明末清初。主要流传于宁海、象山、三门、天台、奉化一带。其唱腔特点、表演、伴奏手法近似新昌高腔，声调高亢而婉约，一唱众帮，对白以宁海书面官话为主，吐词文雅。原均为男演员，50年代后始有男女合演。剧目有近百之多，内容以反对封建礼教、除暴安良为主。?

四明南词

【四明南词】也称四明文书，属弹词类。主要流行于浙东地区，是由民间小调发展而来，清道光年间进入鼎盛时期。一般以堂会形式进行演唱，弹唱时，多为三人一档，常用乐器以三弦、扬琴为主，伴以琵琶、二胡等。曲词有词调、赋调、正赋、平湖、紧平湖等五种，俗称"五柱头"。?

宁波走书

【宁波走书】又称犁铧文书、莲花文书。主要流传于宁波、舟山、台州一带。最早产生于佃工在农作时的一唱一和中，曲调和乐器十分简单。至清光绪年间，常用曲调发展到四平调、马头调、赋调等三种，俗称"老三门"。后来又伴以四弦胡琴、二胡、月琴、琵琶、三弦等乐器。其中四弦胡琴是走书音乐独具特色之处。同时，演唱形式也是由坐唱发展到表演，动作幅度较大，"宁波走书"也由此得名。?

大头和尚舞

【大头和尚舞】在宁波市郊、鄞县广为流传，昔日每逢新春佳节，民间舞蹈"大头和尚"便以"太平会"名义，走村串户，恭贺新禧，消灾祈福。其表演是将纸制大头和尚变形面具套在头上，由两个分帖子的人领路挨家户分帖，口讲吉利话，待户主出钱后，便将贺年帖贴在门上，然后再表演舞蹈，动作机械、诙谐、滑稽，锣鼓节奏别具一格，充满欢乐气氛。?

龙舞

【龙舞】宁波流传最广的民间舞蹈之一。宁波乡村许多地方辟有龙潭，农民历来有舞龙祈求风调雨顺、五谷丰登的风俗，常见于迎神赛会及各种庙会。宁波龙色彩丰富，形式多样，有布龙、绣花龙、双龙盘柱、打结龙、断尾巴龙、小人龙、草龙等，一般为9节、12节，多至18节、24节，现作为群众性文娱活动，常于春节、元宵节和庆祝集会组队表演，奉化条宅村龙舞曾多次参加全省、全国民间舞蹈会演并获奖。?

狮舞

【狮舞】在宁波市宁海县一带较为流行，一般在夏历正月或佛教有关节日，数十名农民组班，去各村轮流舞狮，以示敬祖迎神、辟邪祛妖。狮舞有独舞、对舞、群舞，以三狮共舞为多，一雄一雌一仔，边舞边敲锣打鼓，以表演"抢五灯"为最精彩，即在场地中间、四角各置一盏灯，狮子在中间狂舞、嬉打、咬打、抢灯，四周皆围观群众。?

骨木嵌镶

【骨木嵌镶】传统工艺。其历史可上溯到1000多年前的隋唐时期，明代骨木嵌镶主要用于家具的雕饰。清乾隆年间，宁波的骨木嵌镶工艺以其特有的地方风格和精致的技艺名闻遐迩，被列为"贡品"。在制作方法上分为高嵌、平嵌和混合嵌。高嵌采用象牙、黄杨木、竹黄、腊石等作为图面纹饰的原料，锯成形后，嵌在木坯上。平嵌采用象牙、骨片、螺甸、木片等，依图面纹饰平嵌入木坯后用刻刀勾线而成。嵌镶的构图有"丹青图"和"古体"之分，前者近似明清间的风俗画，后者形同汉画，其内容以表示吉祥、长寿、富贵为主题，以人物、博古、山水花鸟为题材，产品有床、几、椅、厨等。?

朱金木雕

【朱金木雕】传统工艺。又称漆金木雕。在明清时期，工艺制作已达到了较高水平。它是在木雕制品的基础上以朱砂色为底，贴金饰彩而成，显得金碧辉煌。木雕以樟木、椴木、银杏等优质木材为原料，运用浮雕、透雕、圆雕等手法根据不同对象雕刻而成，题材多取于戏剧故事，造型古朴生动，刀法深厚。有的玲珑剔透、栩栩如生，有的比较粗犷。朱金木雕主要用于寺、庙、祠堂等建筑及木床、花轿等大型家具和神像等。?

泥金彩漆

【泥金彩漆】传统工艺。宁波漆器的历史，可以上溯到7000年前的河姆渡文化，"泥金"名称始于商周。其做法是将金箔研成粉状，与大漆调合后或涂或填。漆器以木胎为主，也有以竹片、竹编为胎。以朱红和黑色为漆器的基本色调。传统的制作方法有纹饰在透明的漆膜里面的沉花，纹饰在漆膜表面的平花，用堆塑、镶嵌等手法使纹饰出于漆膜表面的浮花等三大类，而浮花工艺为宁波漆器传统工艺中较有代表性的手法。漆器的装饰以金为主，有描金、贴金、堆金、追金、开金、平金等手法，题材有花鸟、山水人物及寓吉祥如意的图案等。?

金银彩绣

【金银彩绣】又称"仿古彩"，为传统宁绣中的精品。宁绣与湘绣、苏绣、京绣、粤绣、蜀绣被誉为中国六大名绣。金银彩绣采用各色真丝织品为原料，在彩绣、平绣图案周围盘绣以金线和银线而成。古色古香，富丽堂皇。底色以深色为主，主要有深红、深蓝、墨绿、黛色、铁锈红、咖啡色等，制作工艺可分为网绣、包金绣、垫金绣三大类。题材有龙凤、花卉、佳禽等。主要用于绣衣、靠垫、台布、床罩、软包等生活用品。?

宁波草席

【宁波草席】古称明席(宁波古为明州)，也称甬席(宁波简称甬)，俗称"滑子"、"席子"。以盛产于宁波西乡黄古林一带的席草，用白麻筋或绿麻作经线编织而成。宁波草席质地精密，厚实挺括，刚劲有弹性，柔软光滑，能散热降温，收藏方便，经久耐用，铺垫、打包、挂门窗均可使用。?

宁波草帽

【宁波草帽】宁波市西郊和慈溪、鄞县、余姚农村不少妇女善编草帽，常作为家庭副业。以草编之乡慈溪长河乡编织的金丝草帽最优，轻若云，亮似雪，美观实用，经漂白染色、绣画、装饰，可与时装配套，既是遮阳实用品，又是装饰性工艺品。草帽按原料分，有金丝、麦秆、维特克、咸草、席草、龙须草、黄草、鸡冠草、纸草、黄花菜叶、勒菲草等10余种，年总产2000余万顶，除席草帽500余万顶内销外，多以半成品出口，由国外根据流行服装设计帽型，配装饰后投入市场。?

宁波竹编

【宁波竹编】宁波是竹编之乡，四明山盛产毛竹，历史上就用竹编制各种简朴实用的篮、箩、簟、筐、笼等。明、清江南举人赴京应试的考篮、食篮皆竹编，现鄞县、奉化、余姚山区有数十家乡村办竹编厂，工人善用篾丝、篾片，巧妙地编制成神形酷肖、情趣盎然的各种动物，并和传统的罐、篮、盒、盘结合起来，制成鸡罐、鸭盘、猫头鹰盒、花盆套、花瓶、废纸篓等，既实用，又可观赏，畅销海外。?

赛龙舟

【赛龙舟】为水乡的民间习俗。宁波的赛龙舟一般在每年农历五月初五和八月十六举行。前者相传是楚国爱国诗人、三闾大夫屈原投汩罗江的日子，划龙舟，表示人们竞相营救。后者则为宁波的中秋节。除举行庙会外，赛龙舟可增加节日娱乐气氛。旧时宁波城区赛龙舟主要在江东张斌桥东的塘河中举行，鄞县的东钱湖的龙舟最负盛名。龙舟分青龙、黄龙、白龙等，龙(船)首高昂，划船人服装与舟同色，一人立于舟前敲锣指挥，一声炮响，龙舟齐发，锣鼓声与岸上观看的人群呼喊声不绝于耳，场面甚为热烈，先到终点者为胜。?

梁山伯祝英台故事

【梁山伯祝英台故事】梁祝的民间传说，最早见于南北朝梁元帝时(552～555)的《金缕子》一书。晚唐的《宣室志》有更详细的描述：东晋时上虞祝氏女英台，女扮男装求学，与会稽的梁山伯同学三年。后祝英台先归家，次年梁山伯去祝家拜访，才知其为女性，央人求聘，而祝已许马氏子。后山伯为？县令，勤政爱民，死于任上，葬在?城西乡。后祝英台过山伯墓，痛哭呼号，墓自裂，祝跳入梁墓中同葬。宋《乾道四明图经》中有"义妇冢"及梁祝故事的记载。现宁波西乡、鄞县高桥镇有梁祝合葬墓及梁山伯庙。宁波有"若要夫妻同到老，梁山伯庙到一到"的谚语。现梁祝故事以电影、戏剧、曲艺等各种艺术形式流传，范围非常之广，涉及浙江、江苏、河北、山西等十几个省，并流传到欧美各国，被称为东方的《罗密欧与朱丽叶》。全国有梁祝的坟墓9处，"读书处"5处，但梁山伯庙仅宁波一处。?

八月十六中秋节

【八月十六中秋节】全国各地以农历八月十五为中秋节，惟宁波以十六为中秋。追其来由，有两种说法：一说元末江浙左丞、太尉方国珍以自己的生日改之；一说南宋时宰相、鄞县人史浩因母生日为十六日故易之。清袁钧的《?北杂诗》有"?NB041?峰寿母易中秋，七百年中俗尚留。从此非时来竞渡，家家十六看龙舟"之句。每逢中秋节，家人团圆，赶神会，观龙舟，吃月饼，亦互赠月饼。宁波月饼以苔菜、水昌月饼见强，别具风味。?

宁波菜肴

【宁波菜肴】宁波地处东海之滨，海鲜名闻内外，向以蒸、烤、炖制海鲜见长，别具特色，轻形式，重实味，鲜咸相兼，美味可口，宁波人昵称"下饭"。烹饪制作大都采取蒸、烩，特别讲究火候、刀功，极注重色、香、味。宁波十大名菜为冰糖甲鱼、剔骨锅烧河鳗、苔菜小方烤、苔菜拖黄鱼、腐皮包黄鱼、网油包鹅肝、荷叶粉蒸肉、黄鱼海参羹、彩熘全黄鱼、炒鳝背。尤以冰糖甲鱼、锅烧河鳗为宁波传统名菜之最。?

邱隘咸菜

【邱隘咸菜】宁波特产。盛产于鄞县东乡邱隘镇，用雪里蕻菜腌制。雪里蕻菜冬种春收，腌制依据放盐多少来错开上市季节。邱隘咸菜色泽黄亮，有香、嫩、鲜、微酸特点，能生津开胃，可炒、煮、烤、炖、蒸、生拌、配菜肴、做汤料、做馅子。做配料可解鱼腥，除油腻，"咸菜黄鱼"为宁波名菜，俗话"三天不吃咸菜汤，两腿感到酸汪汪"。邱隘咸菜已有近百年历史，近年，邱隘真空包装食品厂改进咸菜生产卫生设备与保鲜贮存，使其畅销国内外。?

宁波猪油汤团

【宁波猪油汤团】宁波人过春节，有吃猪油汤团习俗，正月初一，家家户户吃汤团，汤团圆圆，象征团圆。宁波汤团皮薄而柔滑，色白光亮，糯而不黏，入口流馅，油烫香甜，自成特色。宁波市区开设有"宁波汤团店"和"缸鸭狗"汤团店，近年来还出口冰冻宁波猪油汤团到港澳及欧洲各地。?

溪口千层饼

【溪口千层饼】宁波特产。制作配料严格，选白净芝麻、冬季苔菜、本地麦面粉、糖、油按配比拌和，烘烤温度要适中，酥而不焦，每饼27层。松脆异常，咸中带甜，满齿清香。?

余姚杨梅

【余姚杨梅】宁波特产。肉质细软，甜蜜醇厚，形如珠而色如玛瑙。有白种、粉红种、红种、乌种四大类，以乌种的荸荠种为最佳，因其成熟时呈紫黑色，似荸荠而名之。杨梅时节较短，初夏红种的早大种先熟，白种水晶杨梅最迟上市，俗称"夏至杨梅满山红，小暑杨梅要出虫"。杨梅形状可爱，汁液鲜洁可口，味甜如蜜，作为时鲜水果，品种繁多。加工后有蜜饯杨梅干、杨梅饮料、杨梅酱、糖水杨梅等，杨梅汁有生津、止渴、祛暑作用，杨梅烧酒是消暑佳品。余姚杨梅为国家农业部"七五"期间投资建设的"名、特、优、稀"商品基地之一，慈溪也是杨梅重要产地。?

浙贝母

【浙贝母】宁波特产。是贝母的一种，因产于浙江，故名"浙贝"，又称大贝。原产象山，是宁波市鄞县著名经济特产和贵重中药材，亦称"象贝"，为"浙八味"之一。贝母性微寒，味甘苦，主治伤寒烦热、咳嗽上气，安五脏，利骨髓，消炎、润心肺，兼有消炎退肿，治痔痈节肿毒等功效。鄞县樟村一带盛产，下半年种下，次年5月收获，鄞县鄞江桥产量占全浙江省的70%，被称为"浙贝之乡"。

江苏常熟老李

宁波的古戏台(组图)2011-03-20 01:24:00　来源: 宁波晚报(宁波)　跟贴 0 条 手机看新闻
主讲人：黄定福
1970年9月出生于宁波，现为文物博物副研究员，宁波市文博学会会员，宁波市文化研究会会员，宁波市城市研究会会员，对宁波地方史、古建筑、近代建筑有一定的研究。在各级学术刊物上发表论文多篇，代表作有发表在国家级核心期刊《古建园林技术》上的《宁波天宁寺塔唐代特征初探》。

宁海崇兴庙戏台

象山爵溪街心戏亭黄公林庙沿河戏台
庆安会馆戏台
【三江人文讲坛·宁波历史文化遗存探幽】
古戏台的由来
宋时，诞生于浙江温州的南戏在江浙一带非常流行。宁波的戏曲在南戏中占有很大的分量。其主要的标志是元末明初戏曲家高明在鄞县创作的《琵琶记》，在中国戏曲发展史上有重要地位，被誉为“曲祖”。宁波又是甬剧的故乡，甬剧发源于浙东农村，广泛流传于宁波、舟山、台州及上海一带。余姚的戏剧历史则更加悠久，余姚曾是南戏的四大声腔之一，至今仍保留着姚剧这一地方剧种。宁波还是越剧的第二故乡，起源于清晚期浙江嵊县的越剧，在清末至民国时期在宁波得到极大发展。由于戏曲的繁荣和发展，作为表演场所的戏台，也就应运而生。
据有关资料记载，最初的戏台始于唐朝，在敦煌莫高窟壁画中就有舞台形象，只不过上无顶盖，或垒土为之，或筑木为之。最早有明确戏剧舞台记载的是“戏剧三通碑”，其中北宋天禧四年的《创建后土圣母庙碑》中有“修舞亭都维那头李廷训等”内容，可惜唐宋的戏台现均无实物可寻。
从垒土为台到元明清飞檐翘角的戏亭的出现，标志着中国戏曲从原始歌舞的滥觞，经过唐宋散乐百戏的孕育，迈入元代的戏曲成熟期，再到明清的繁荣期。明清之际，人们在神庙、会馆、宗祠、河边、街心等处都纷纷建造起戏楼、戏亭乃至戏园。戏台建筑工艺日趋精良，观演设施也日趋完备，并由一庙（祠）一台发展至一庙两台、三台。
古戏台建筑特色
草台和串台不受环境的限制，随意性强。街心台和路台与周围环境关系简单，而祠堂和庙宇的戏台一般安排在纵轴线上，置戏台于主要位置，从前到后依次是门厅、戏台、正大殿、后大殿，左右为厢房，以戏台为中心，构建四合院式的建筑群。戏台的朝向与其他建筑相反，面向正大殿，对准神位和祖宗灵位。在平面布局上突出规正性。戏台距5～10米设大殿。后台与山门相连，山门二楼高于戏台台面，设楼梯通往戏台，称之为倒挂楼，山门二楼作为演戏时存放道具、演员休息和化妆之用。戏台演出区与台隔成八字形的屏风，屏风上画“福、禄、寿”三星，屏风前为乐队的专席，称“后场台”。有的戏台还另设有搭台，可以随时装卸，搭台设于东首，主要是供乐队吹打之用，演毕拆除。戏台的左右两侧都设有厢房，二楼为观赏区，系妇女和儿童专席，旧时讲究男女授受不亲，男女界线很严，规定男子不得上楼。戏台被门厅、大殿、两侧厢房四面包围，形成凹字形的天井，为观赏区，也称作戏坪。天井除了观赏功能外，还具有采光、换气、泄水三大功能。由于祠堂庙宇建筑外墙不开窗，光线取得、通风换气全凭这凹字形的天井，又通过这天井排出屋面上的泄水。有少数戏台与大殿间建筑连台，保证了观众区不受风吹雨打。
宁波现存的古戏台
宁波地区现存最早的戏台是余姚鹿亭乡仙圣庙戏台。据记载，它始建于南宋，元至治年间迁移至今址，现存建筑是清康熙年间重建的。戏台面阔⒋7米，呈正方形，高约6米，飞檐翘角歇山顶，戏台内顶部的斗拱等层层盘旋向上，往内收缩而成螺旋形藻井，俗称“鸡笼顶”。顶中间还置有一面大铜镜，四周雕塑着8个龙首和花篮。这穹顶的铜镜和藻井不仅具有消防避灾的作用，而且据科学检测，当演员在台上高歌或低吟时，其四壁会形成共鸣，出现余音绕梁的音响效果。
宁波地区现存最精美的戏台要算天一阁内秦氏支祠戏台了。戏台坐南朝北，歇山顶上立着几个戏剧人物，个个惟妙惟肖。戏台前面的两根石柱用12厘米直径的钢管代替，以减少看戏的遮挡面，可见其用心良苦。戏台分前、后台，前台和后台之间设木屏墙，两边有门，分别是“出将”和“入相”。“出将”是演员上场表演的出口，“入相”是演员下场的入口。旧时也有把它们都叫“古门”的，意思是台上演的都是古人的事。后台即戏房，紧贴门厅，是演戏时做声音效果的地方，如狗叫声、下雨声、打雷声等声音效果都是从这里传出的。这里也是演员们候场的地方。戏房左边是化妆间，右边是布景、道具、服装间。戏台前是天井，面对正厅，左右两侧是看楼。遥想当年，每逢戏班演出，乡民扶老携幼，把戏台围得水泄不通。那乐曲声似一种磁场，带给人们朴素的快乐。


宁波现存的古戏台数量很多，有名可稽者就达数百座。它们中有宗祠戏台，如宁波湖西秦氏支祠戏台、象山县墙头欧家祠堂戏台、宁海县清潭村的敦善堂戏台和孝友堂戏台。也有会馆戏台，如位于江东的庆安会馆和安澜会馆内的戏台。还有祀庙戏台，如宁波府城隍庙、宁海县城隍庙、象山石浦城隍庙都有戏台，其中象山石浦城隍庙戏台还是宁波地区极少数的一庙两戏台结构。又如宁波月湖关帝庙戏台、余姚仙圣庙戏台、奉化萧王庙戏台、鄞州黄公庙戏台和忠应庙戏台等等。另一类是河边或街心戏台，此类戏台不多，如月湖花果园庙对岸临河戏台、鄞州黄古林街心戏亭、象山爵溪街心戏亭等。
历史悠久的戏台，不仅是一部生动的戏曲发展史，而且也是一部楹联大集。一般戏台台前的两根立柱上都留存着古代文人墨客题写的对联，如鄞州黄吉林街心戏亭楹联是：“地属通衢，鼓吹声娱过客；门临巨港，弦歌韵人流水。”宁波月湖关帝庙戏台楹联是：“人在玉壶掩映双湖日月，事垂金鉴分明一部春秋。”宁海县清潭村敦善堂戏台楹联是：“借虚事指点实事，托先人提醒今人。”“有声画谱描人物，无字文章写古今。”该村双枝庙戏台楹联是：“一曲阳春，唤醒古今梦；二般面目，演尽忠奸情。”其内容或点示环境，或借古喻今，耐人寻味。 (本文来源：宁波网-宁波晚报 )

tygjstz

不错不错，楼主是个绝对高手

麦浪乐乐

好有古典韵味啊