我的九年炒股经历

LETT

趋势刀客

就所说的而言

似乎还没有粘上边----------------

omaahong

趋势刀客 发表于 2015-6-25 16:01
就所说的而言

似乎还没有粘上边----------------

刀客说的是实话。

qq65719361

作手回忆录，多看看吧，从机率去思考，多从长线思维来做，坚定持股，我很少发言，但从你身上看到了我的过去，就说说，看你言谈，说明你的系统和你自身的性格还没有融合，配合在一起还不行，还要完善，再比喻个例子，我们在路上等公交车时，没多少人有本事去追已过站的班车，错过了刚过去的那班，我们都会淡定等下一班次，因为我们知道不久将来，还一定会有车来，系统也如这理，我们不应去追大涨疯涨中的股，只要静静守着正在上升的，知道总有一天，它也必定会像大涨的那样去走，做自己熟悉的赚自己该赚的，守着自己的系统，等待着个股的买点来到，你一定会坐上自己的班车，达到人生的目标地！！！

龍行天下

炒股因为门槛低谁都可以参与，因而对不同的人具有不同的意义。有人将其当作偶尔赚点小外块的手段，有人将其当作生活的调味品和茶余饭后的谈资，当然也有一些人将其当作终生事业。


总结的好啊！！！

timgn

我感觉选股应该是交易系统的一部分啊。到底是不是呢，我不是太懂这个

timgn

我在长期亏损后看过《交易为生》这本书，感觉很有用，推荐楼主也看看

天下精彩

很多人的经历是如此的相似，我最后的感悟是：大道至简，正确的思维，战胜自我。

天下精彩

拉登，睡觉了，7月一个新的开始

快三慢三

正在学习道家东西，一方面，修炼心态，最终力求做到心态不因涨跌而起伏。
另一方面，忘记技术，正所谓绝圣弃智，最终力求做到忘掉一切技术。
这两个都是很漫长的过程，打算再用一个9年，慢慢来。

快三慢三

炒股因为门槛低谁都可以参与，因而对不同的人具有不同的意义。有人将其当作偶尔赚点小外块的手段，有人将其当作生活的调味品和茶余饭后的谈资，当然也有一些人将其当作终生事业。

其实还少说了一种：有人将其当作干到一票是一票的场所。

快三慢三

正在学习《道德经》，从今天起，每天坚持翻译注解一点《道德经》，一来是为鞭策自己学习，二来为弘道。
特别说明，后面所有翻译都是个人的理解，会参考一些名家的翻译，但很多地方会有不同译解，未必正确，甚至可能是完全错误的。另外，有些内容，我觉得不太重要，就会跳过不译了。

第一章
道可道，非常道；名可名，非常名；
无名，天地之始；有名，万物之母；
故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼；
此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

能够说出来的道，就不是永恒的道，永恒的道是无法言说的。但后面，老子也说了道，是可以具象化的。我个人认为，这里常道是一种终极真理，人类可以探求道，并将其具象化，但永远无法追求到永恒的道，即宇宙的终极真理。
常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。历代对这句解释差别很大，可以标为常无欲，以观其妙；也可标为常无，欲以观其妙。个人认为，从论述结构上，前一种标点方法更符合；但从意思解释上，后一种标点方法更符合。另外，“徼”的意思也有很多解释，有窍门、明亮、边际等等。后面一种标点方法的意思，是没有欲望，才能真正看到道的奥妙；有欲望则能看到道的反向动力。对于“徼”，我的解释是“反向动力”，这个解释以前没人这么用过；这个反向动力，是指与人的欲望总是相反的。

快三慢三

妙和徼都是出于道，是道的具象化，但两者名称不同。更精确地说，妙包含了徼，妙是人在无欲望的时候观察到的道的表现，既有正向动力也有反向动力；但徼是人在有欲望的时候观察到的，而且是反向动力。
两者可统称为玄，因此，我个人认为，玄是道的具象化，但还没有被人完全认识。这里玄，只是一个概念，就跟道、妙、徼等概念一样，不用于翻译成幽远、幽深等了。玄之又玄，众妙之门，意思是道的具象的具象，就是各种妙（人在无欲望时观察到的道的表象）的源头。玄和妙有不同，尽管两者都是道的具象或表现，但玄是客观存在，妙是人在无欲望时观察到的。

快三慢三

第一章要点总结
常道：终极真理；
玄：道的具象，包括妙和徼两种；
妙：人在无欲望时观察到的道的表现；
徼：人在有欲望时观察到的道的反向动力。

快三慢三

第二章
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
是以圣人处无为之事，行不言之教。
万物作焉而不辞（或始），生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

圣人处无为之事，无为，意思是顺其自然，不强行作为；霍姆斯韦尔奇的解释比较精确：避免采取一切敌意的侵犯性的行动。我总结成一句话：万事须顺天道，不可逆天而行。
万物作焉而不辞（或始），生而不有，为而不恃，功成而弗居。万事万物的运行都自然遵循天道，人不可强行干涉，事物出现后不为任何人所有，即使人有所行动，也不可恃“道”而为，正如第一章所言，人观察到的只是妙和徼，绝非常道，因此，人的行动取得功绩，也不可居功自傲，这是天道运行和人顺应天道的结果，非人力强行作为所能取得。
正是因为不认为是人为之功，所以才不会背离天道。

第二章要点总结
无为：顺应天道而为，不可逆天而行；
万物作焉而不辞：常道不可道，常道不可知；
为而不恃，功成而弗居：一切失败的原因在于逆天而行，一切成功的原因在于顺应天道。
夫唯弗居，是以不去：不以人为为功，故不背离天道。

快三慢三

第三章
不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。
为无为，则无不治。

不见可欲，使民心不乱。对能引起人欲望的事物避而不见，避免扰乱民心。这句话有一个重要道理：因常道不可道，常道不可知，人即使观察到了妙和徼，终究无法了解常道。正因为无法完全了解常道，所以人无法完全顺天道而行，所以，不见可欲是避免扰乱民心的重要手段。
虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。使百姓没有内在的顽固主张，填饱百姓的肚子；削弱百姓的主观意志，增强百姓的筋骨体魄。
常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。使老百姓不知天道运行规律，所以不会产生欲望；使了解妙和徼的人，不敢强行作为，因为这类人知道自己只了解了妙和徼，没有也不可能了解常道，所以不敢擅自妄为。
为无为，则无不治。正是因为顺应天道而为，所以才能区分不为和不当为，所以才能使一切治理的有条不紊。

gugugu1122

郁闷··爱因斯坦最后也选择了学习圣经了··以后就没啥发明了··现在以后你能摆好心态··继续努力判断趋势····大概可以试下概率问题··任务技术没有绝对的成功··大概率的成功还是有可能的

落樱雪

快三慢三 发表于 2015-6-16 13:51
在学技术分析的过程中，总想找到一种必胜的方法。试了多少种方法，我也不记得了，估计不下百来种吧。
记得 ...

唉，其实你已经发觉股市的涨跌有内在的规律了，就像那只“看不见的手”，为什么不深入一下去学习基本面呢，这才是决定性的因素啊。

快三慢三

第四章
道冲而用之，或不盈。
渊兮似万物之宗。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
湛兮似或存。
吾不知谁之子，象帝之先。

注解：
在观察并掌握了道在具体事物上的运行规律后，实际运用时，却常常会有所不及，因无法完全了解其规律；这些未探明的部分，恰恰反应了事物变化的根本规律。这种更高层次的规律若隐若现，不知道其本源，但它是一切具象和表现的源头。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘：这与第56章重复，可能是尹喜抄录的时候抄错了？

要点总结：
道冲而用之，或不盈：即使掌握了道，也常有所不及。

补充：
前面三章多翻推敲后，觉得之前的翻译有不完善之处。特别是第一章中，妙应该是道在事物中的正向动力，与徼是相对立的，而不是妙包含徼。妙和徼都是人观察事物得出的结论，都是人对道的认知，与客观的道（常道）是有偏差的。另外，人的欲望对观察结论是有很大影响的，无欲望时观察到的常常是正向动力，而有欲望时观察到的常常是反向动力，而玄则是妙和徼的具象统一。

快三慢三

俗话说五穷六绝七翻身，7月份似乎有操作的余地。

设6月30日资金数量为1，看看7月份战况如何。

以后，每周五收盘后记录一周的盈利或亏损情况，看看有没有进步。