聊聊2017－顺势而为

玄之又玄

再说601313，这让百度、腾信、阿里有多眼红？！360在美估值是多少？！当然，存在即合理，但这只能说明这个市场里老千和赌徒太多。

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买股一定不要心急，心越急套得越厉害，钱会越来越少，这次调整时间不会短，所以大可在明年初再来股市

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乐视问题可能意味着中国资本狂欢期的结束，下一个时代是什么？我们会被什么忽悠下去？这是一个值得深思的问题，一定要找到可以忽悠我们自己的东西，否则，我们将失去焦点，变得无所事事，这很可怕。

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盖茨成为中国的院士，他发明的OS让中国人真的受益不小，而且基本全是盗版，这也是一个奇迹！毫无疑义，他是值得尊敬的一代伟人。

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岁月沧桑，曾经的高富帅，我们这个世界多年的首富，已显老态龙钟，美国真的是一个人类最伟大的国家，创造出了无数奇迹。

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反弹如期而致

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今天的量能太小，不到3800亿，明天就会跟不上，但结构上涨会存续下去，概念稍弱的估计又要下跌，最强的可以继续玩。所以，早盘抛出今天的筹码后可以到下周再次低吸做一波。

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去年的GDP是74.4万亿，但我们的资产已经达到了700多万亿，资产的周转率相当低；银行体系有300万亿资产，现在1.7%的坏账率是被远远低估了，如果坏账达到3%，那已经是极限了，再往上走，银行就开始出现亏损了，这个绳子还是绷的非常紧的；朱云来称，当下超发的货币太多，后果比较严重。

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影响更大的是美国的政策，特朗普通过减税政策大力招商引资，全世界的资金流都开始向美国在流动。目前，特朗普减税的法案现在已经走了一段路，如果美国的减税政策再能够完成立法，美联储的缩表加息也能够逐渐的往前推进，最后缩表出台的话，全世界的资金流向美国流动这种趋势就比现在速度还要快、规模还要大，这个对我们中国的企业也肯定会有影响。

　　许善达表示， 在这种情况下， 中国怎么样保持投资增长，而避免出现完全靠提高贷款，搞基础设施拉动，这是个非常严峻的问题。

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这次下跌并不太偶然，主要原因可能还有美联储12月加息预期以及美国减税预期，接下来要看美元怎么走，如果走强，则其它货币必然承压。中国这种靠铁公基投资增长的方式现在对经济的成长边际效用已经很低了，而且性价比也很低，房地产目前还可以，只要放开应该还能抵挡一阵子，看银行能不能放款了，但除此之外，其它的则很难对GDP有什么大的贡献，在消费上，中国人潜力虽很大，但工资能不能跟上目前也是一个问题，这需要就业提供更多的岗位。

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中国很早就发展出了“养民”的概念，即把老百姓作为治理客体来对待。官方意识形态即儒家基本上是一种现实主义的统治哲学，即从人的特性来理解有效的权力行使。儒家对“民”的关切，其核心也是皇权，即避免皇权被“民”所推翻，从而失去“天命”。

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孟子赋予“民”“革命”的合法性，但从关切人到“革命”是一个漫长的距离，儒家除了发展出了一些有助于统治和消解“民”起来“革命”的机制，例如科举考试和提供最低生存环境，并没有发展出能够“为民”的任何有效机制。很容易理解，数千年的中国历史没有发展出任何类似西方的“人权”概念。直到今天，这个概念对大多数中国人仍然模糊不清。

如果和西方、印度做一简单的比较，中国文化的特质会看得更加清楚一些。印度社会一直受种姓制度所困扰，种姓制度把印度社会分成四个主要等级，一个人出生在哪一个等级，无论做怎样的努力，都不会改变，并且是世代相传。欧洲社会从早期的宗教传统到近代的自然法传统，都强调人的平等性。尽管事实上是不平等的，但从规范层面始终强调人的平等权利。

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中国社会可以说是居中。中国社会没有像欧洲社会那样的“人是平等”的假设，但也没有像印度那样世世代代不可改变自己的社会地位。欧洲人的“上帝”和“自然法”都是假设，在现实中并不存在，因此他们可以说“人人在上帝面前平等”或者“人人在法律面前平等”。中国人没有这样的假设，而是通过社会观察到，人本来就是不平等的。

中国文化对人的定义都是置于五个基本关系之中，即君臣、父子、夫妻、兄弟和朋友。从社会阶层看，中国也有“士、农、工、商”四阶层的意识形态安排，也具有等级性。尽管承认社会的等级性，但中国文化认为，人是可以通过自己的努力来实现自己的社会流动的。

从哲学层面，中国没有西方那种“原罪”和“性恶”概念。传统儒家信仰的是“性善”，因此强调教育，并且是“有教无类”，而科举制度在实践层面为社会阶层流动提供了制度机制。

不过，正如前面所讨论的，中国的这些制度安排并非是为了实现人的权利；相反这些安排都是为了让人尽义务和责任，最终目标是为了皇权的统治。

所以，对中国人来说，人的危机发生在需要“革命”或者“造反”的时候。印度的种姓制度，低种姓的“民”是没有“革命”的合法性的。如上所说，中国在“以民为本”到“民反”之间缺少一系列制度安排，等到“民”忍无可忍的时候，就直接“造反”。

人权的概念直到近代开始才逐渐引入，成为数代人的追求。但问题是，直到今天，中国人是否真正意识到什么是人权呢？那么多年来，中国和西方在人权方面一直在进行持续的争论。但无论中国学者还是西方学者，在对中国人权方面的认识过于政治化和简单化。双方所争论的焦点并非中国需要不需要人权，因为中国也从来没有否认过人权；争论的焦点在于不同方面人权的实现的优先次序问题，中国强调社会经济的发展权利，而西方强调的是政治权利。

这种争论不可避免，也会继续，因为不同国家处于不同的社会经济发展阶段，其实现人权的条件很不相同。不过，对中国来说，这种争论实际的意义并不大。那种表现为经济社会发展和制度建设层面上的“人权”的实现，只是时间问题，但这些层面“人权”的实现是否表明人权的真正实现呢？答案可能是否定的。

无论中国还是西方，现在讨论“人权”过多地注重政府和人民之间的关系。不过，政府和人民的关系仅仅是人权的一个重要方面，更为重要的是总体社会关系中表达出来的关系，例如包括普通人对普通人、成年人对儿童、男人对女人、医生对病人、老师对学生、老板对下属、资本家对工人、上下级官员等等，而政府和人民的关系只是总体社会关系的一个反映。

如果一个人不能把另一个人作为一个“人”，而是作为一种具有身份（例如官员、商人、父亲、妻子、儿子等等）的人看，基本人权就无从谈起。一旦把人权和具体的身份联系在一起，就不是人权了。

无论从今天所发生的哪种社会现象来看，例如精英阶层的腐败、城市“低端劳动力”的被驱赶、层出不穷的虐童案、工作场所的性骚扰、“被精神病”、中产阶层（尤其是企业家阶层）的不确定性、资本的贪婪、社会毫无底线的分化、底层社会群体生存环境的恶劣等等，人们都可以认为大多数中国人直到今天仍然没有最基本的人权概念，即对人作为一个生命所需要的最最基本的权利，例如正常活着、尊重、体面、荣誉等。

如果没有这些基本权利的体现，最高度发达的社会经济水平或者政治制度水平，也难以保障人权的实现，或者说，难以确立人的主体地位。或者说，如果每一个人不能把基本人权内化成为一个自觉的概念，社会经济发展和制度建设都会维持在一个很低的水平。

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中国的人的启蒙运动

为什么会造成这样的情况？至少有如下几个方面的因素。首先，中国没有经历过“人”的启蒙，类似于欧洲的文艺复兴，没有能够从人作为客体的人本主义，转型成为人作为主体的人本主义。尽管西方古希腊就开始重视人，但人的主体性是在文艺复兴之后确立起来的。中国没有经过对人的启蒙，直接进入了欧洲那样的政治启蒙运动。

一般上人们把“五四运动”视为是近代中国第一次启蒙运动，但“五四运动”实际上是政治启蒙运动，而非人的启蒙运动。“五四运动”功不可没，但也有很负面的后遗症，那就是人们轻易把事情过度政治化，包括对人的看法。

第二，受历史条件的限制，中国的启蒙运动过于强调国家的权利，而忽视甚至漠视个人的权利。近代以来，中国被西方国家所打败，国家主权面临挑战。在这样的情况下，“救国”成为首要的任务。对人民来说，这也是可以接受的，因为国家的主权也是人权的前提；没有国家主权，哪有个人的人权？但今天的问题在于，在国家获取了权利之后，人权如何获取呢？

第三，在新国家建立之后，延续了革命时代的“阶级斗争”方法来建设国家。阶级斗争往往把自己一方道德化，而把“敌对阶级”妖魔化。因此，阶级敌人成为了“非人”，因为是“非人”，使用什么样的方法来对付之都是“正义的”。文革中革命阶级对“黑五类”就是这样的。这种阶级斗争的影子直到今天仍然存在，表现在对疑犯、囚犯、对双规干部等被视为是“坏人”的人方法上。

第四，新的“阶级”斗争基础的出现。经历了数十年以市场为导向的改革开放之后，中国也变成了类似于其他很多社会的平常社会，资本毫无节制地贪婪，收入差异巨大、社会高度分化、富豪区、贫民窟等。同时，与社会保障、医疗、教育和公共住房为核心的社会政策还没有到位。在基本社会正义缺失的情况下，人权观念很难深入民间，更不用说是相信人权的存在了。

不过，从长历史来看，这并不是说中国发展不了基本人权概念。实际上，所有这些问题，西方在不同阶段都经历过，只不过是西方采用进步的方法解决了这些问题。同时，与中国具有相同文化背景的亚洲日本和“四小龙”，也都已经实现了这种转型。这些社会并没有演变成西方式社会，但也是实现了基本人权。尤其是，这些经济体内，政府在发展过程中也扮演了重要作用。这些社会能够实现基本人权，中国也是可以的。二战以来新儒家一直在探讨这个问题。

无论如何，如果“人权”的发展仅仅聚焦于国家权力和财富（中国）或者政治权利（西方），不可避免会发生人的“异化”，就很难找到人的位置；相反，人只会是权力和财富的工具。如果那样，无论是政治人物、商人、知识分子，男人或者女人，都仍然不知道人权为何，仍然会找不到真正的人权。

如此说来，在重新强调现代化的今天，关键的是实现人的现代化，而人的现代化的实现的起点，则是每一个人对他人权利的认同。

（作者是新加坡国立大学东亚研究所所长）

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很喜欢看新加坡郑教授写的一些东西，不论对错，有些东西我认为还是一针见血。当然，这延及中国的股市与政治之间的关系，人治的市场很难公平。但是，即使法治，在中国的当下作用也是不会太明显，这主要是中国文化里的民主精神本身就非常薄弱，对民主的要求不高，这就如一个人从来没吃个猪肉，对猪肉的美味自然想不起来，而培养这种口感与胃欲也需要很多时间，更关键的是现在还给不给猪肉你吃。所以，在中国要引入这一关念，并不是一件容易的事。

静心20166

学习了 非常不错

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结合本人的经验，死守长线价值与天天玩概念超短一样，都不是一种很好的投资策略，但将二者结合起来做波段难度又极大，不仅耗费诸多精力，而且也保证不了成功率，所以，在股市赚钱极难极难，而无知的赌博则死得最快，甚至在杠杆下很多人负债累累。虽然我已很多年没有再赔钱，但赚得实在有限，所以我本人也一直在黑暗中摸索，一直寻找提升自己的方式，但每次改变都是无功而返，有时甚至将半年获取的利润几天就赔得精光，现在步子走得越来越谨慎，模式越来越固化，动力越来越弱，所以偶尔在贴子中给自己提提神，做一把短线，但由于买量极小，几天之后便缺乏兴致，不了了之，总之，这更像是一种自我娱乐。

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比特币价格正式突破1万美元 市值突破1670亿美元?
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这种点对点的传输意味着一个去中心化的支付系统有它的特点，在西方人的眼里可能更容易接受，因为西方人权民主的思想深入人心，未来这种货币可以作为全球货币来发行，也许能使全球金融更公平，财产更透明。当然，比特币估计不是未来货币，目前我认为只是一种炒作，如果要作为货币的话，必须制订联合国层面的标准与规范。

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今天上会的三家IPO全部被否 首次0通过率
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关系户到此为止？！这事儿办得挺好，看来刘主席开始办正事了