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楼主: 感而遂通

别研究了,没用的

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发表于 2005-7-5 07:48 | 显示全部楼层
楼主的观点我不参与评述,不过楼主对“业”的解释我发觉有问题。
好像佛经中说的业不是这样的。
或许我理解错了,有人知道吗?不妨说说什么是业,我们口头经常挂着的“恶业”、“造业”是什么意思?密宗还有其他法门讲究的“身口意”又是如何对“业”进行阐述的?
我不想多造口业,还是少说,呵呵,各位继续!
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 楼主| 发表于 2005-7-5 07:58 | 显示全部楼层
Originally posted by 王衡泰来 at 2005-7-5 07:48
楼主的观点我不参与评述,不过楼主对“业”的解释我发觉有问题。
好像佛经中说的业不是这样的。
或许我理解错了,有人知道吗?不妨说说什么是业,我们口头经常挂着的“恶业”、“造业”是什么意思?密宗还有其他 ...



业有善恶,恶业是不好的种子,造业是种下种子。
善业就是种下好的种子。

这里说佛教的理论性的东西有人不愿意听。

其实整个就是耕田种植做农民的学问,弄清楚类比的关系就行了。

不止佛教有这种说法,耶苏当时不想死,求了半天也没用,时候到了,就得有些事情发生。

好比DNA一样,让你18岁发育成熟,你就不能推迟到30岁。
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发表于 2005-7-5 08:04 | 显示全部楼层
不止佛教有这种说法,耶苏当时不想死,求了半天也没用,时候到了,就得有些事情发生。

圣经里说过吗?
耶稣求人不要杀他?
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发表于 2005-7-5 08:51 | 显示全部楼层
平凡人要有不平凡的想法,去做不平凡的事,才有可能成功。
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发表于 2005-7-5 09:58 | 显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
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发表于 2005-7-5 11:09 | 显示全部楼层
财富从那里来,财富从布施里来,正所谓大舍大得,小舍小得,不舍不得。
    经书上面经常讲,舍一得万报!!!
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发表于 2005-7-5 12:37 | 显示全部楼层
预测从技术上绝对可以,这个技术不仅仅是易经,包含其他方面的;
预测准了,通过此赚到了,如果命中没有,那么这财会消耗在其他地方,或者本应该从其他地方的到的就没有了,无非是从左边口袋放到右边.
也合佛理吧?
现在舍,放在银行了,将来取,加上利息了;
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发表于 2005-7-5 13:13 | 显示全部楼层
Originally posted by havenothing at 2005-7-5 09:58
如果一切都推到业力上,还要学易做什么?

古先哲们之所以传易于人间,就是教人如何趋吉避凶, 如果一切都推到业力上,还要学易做什么?

如果一切都推到业力上 就违反了佛学的基本:因果定律, 新的因产生新的果,新 ...

严重支持老兄
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发表于 2005-7-5 13:20 | 显示全部楼层
邵康节说过:一个人算出他要死在水里,那他不去水边,就不会死!!这就是易的避凶之功能!打个比方:假如你知道你要死在水里,可你偏偏还要去打鱼游泳,结果肯定是被淹死了.这是你的过还是易的错?
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发表于 2005-7-5 13:26 | 显示全部楼层
Originally posted by 感而遂通 at 2005-7-4 14:59
鄙人偶然翻看几年前的笔记本,感慨颇多。

神通不敌业力。真的是这样啊,算卦这玩意,类似于低级神通,玩不过业力的。
笔者几年前占的十年财运卦,当时看不大明白,现在细细想,真的是一切如同卦中
显示的那样 ...

:*9*::*9*::*9*::*9*:

楼主堪为吾友矣!

任何物质运动既有确定的不可改变的趋势状态,也有可以微调的局部!

此即为技术发挥作用的地方!

做任何的事情都是需要付出代价的,预测技术的代价高昂到得不偿失的地步了!

若能够亲眼所见,必弃之如蔽履........................................
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发表于 2005-7-5 13:36 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2005-7-5 13:57 | 显示全部楼层
Originally posted by 王衡泰来 at 2005-7-5 08:04
圣经里说过吗?
耶稣求人不要杀他?


不是求人不要杀他,这个情节在老美的电影《耶苏受难记》稍微提了一下,
耶苏在受难之前就知道了,他求的是天父,说的话很拗口,那句话说得直白一点,
“如果可以不死,请让我不死,如果这是您的安排,那么我愿意接受。”
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发表于 2005-7-5 14:07 | 显示全部楼层
呵呵,电影也相信。
随便说一个伟大的神,那可是在造业。

耶稣既然来世上,就是有目的、有安排的,他会看不到未来?
那些只是一条必定会发生的趋势

拯救——他需要拯救的人,他已经拯救了。

还是不谈得好
打住!
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 楼主| 发表于 2005-7-5 14:16 | 显示全部楼层
Originally posted by 寂寞人生 at 2005-7-5 13:20
邵康节说过:一个人算出他要死在水里,那他不去水边,就不会死!!这就是易的避凶之功能!打个比方:假如你知道你要死在水里,可你偏偏还要去打鱼游泳,结果肯定是被淹死了.这是你的过还是易的错?


真正看明白的人是不会躲的。历史上有很多阿罗汉,知道自己欠了别人一条命,都是平静的接受,
引颈受戮。有的还主动找上门去让人把他杀了。

原因其实很简单,也是跟种地一样,一粒种子种下去,到了秋天,就有了几十粒,
该你收获了,该你吃掉了,你不吃,到了第二年秋天,就是上千粒,再不吃,就
是几万粒。

佛当年为说清楚这个道理做了个示现,具体细节记不清楚了,大概就是由于以前为救500人
杀了一人,感得了个果报,说法时一只标枪向他刺来,于是佛运起神通上天入地,能去的
地方都去了,总是有支标枪尾随。最后,佛让这支标枪刺入脚掌,了却这段因果,并且向大众
做了神通不敌业力的开示。

[ Last edited by 感而遂通 on 2005-7-5 at 14:46 ]
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发表于 2005-7-5 14:17 | 显示全部楼层
这样的讨论很好。
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发表于 2005-7-5 14:18 | 显示全部楼层
泰来先生继续啊,很精彩
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 楼主| 发表于 2005-7-5 14:20 | 显示全部楼层
Originally posted by 王衡泰来 at 2005-7-5 14:07
呵呵,电影也相信。
随便说一个伟大的神,那可是在造业。

耶稣既然来世上,就是有目的、有安排的,他会看不到未来?
那些只是一条必定会发生的趋势

拯救——他需要拯救的人,他已经拯救了。

还是不谈得 ...


那电影不是胡编乱造的,导演就是名虔诚的基督徒。

这件事情好像是在马太福音说的,你可以去查查。
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 楼主| 发表于 2005-7-5 14:28 | 显示全部楼层
我查到了:

耶穌自知將死, 在客西馬尼
      禱告天主, 說「我父啊、倘若可行、求你叫這杯離開我。然而不
      要照我的意思、只要照你的意思。」(馬太福音 26:36-39)
          意思是『如果能夠不死, 就不死, 但是「主」意如果是這樣,
      就讓它來吧。』於是後來有人拍電影時, 耶穌在彼拉多面前便說:
      「Every things is fixed, and you can't change it 。」(萬
      世巨星)。彼拉多憤而用水洗手, 說「流這義人的血、罪不在我、
      你們承擔吧。」(馬太 27:24)
          然而耶教卻是反宿命論的。宿命也好, 非宿命也好, 同樣是
      指出一件「無可改變的事實」而已。
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发表于 2005-7-5 14:36 | 显示全部楼层
耶稣是有此事,楼主对宗教很了解。
搞研究的,做学术的,佛理认为都是向上的,但依此并不能得究竟。

军师1:任何物质运动既有确定的不可改变的趋势状态,也有可以微调的局部!
我很认同这句话。
绝对的宿命我是不认可的,所以我一直认为周易是一门优化行动、追求良好结果的学问。但也许我们可以改变的东西很有限,别太自信人力胜天。
大家讨论的东西,与个人信仰有关,很难说谁对谁错,比如你信仰上帝,他信仰佛祖,到底谁对谁错?
所以,没有必要争得面红耳赤,各抒已见可也。
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 楼主| 发表于 2005-7-5 14:43 | 显示全部楼层
Originally posted by havenothing at 2005-7-5 09:58
如果一切都推到业力上,还要学易做什么?

古先哲们之所以传易于人间,就是教人如何趋吉避凶, 如果一切都推到业力上,还要学易做什么?

如果一切都推到业力上 就违反了佛学的基本:因果定律, 新的因产生新的果,新 ...



其实你不妨按照我说的做个实验,占你的往后十年的财福,记在笔记本上。密封好,放好。

当然你也还可以占多几卦,比如什么时候升官,跟朋友的关系发展下去会如何。

然后尽最大努力研究周易。

十年后再翻开笔记本看看。

至于佛教的因果理论,这里不太方便深入讨论,毕竟是易学的论坛,有人看了会不高兴的。
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