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雨都孟军

　
一、定局概述
　　我国古代把每天二十四个小时分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥十二个时辰，每个时辰相当于现在的两个小时。时家奇门是一个时辰一个格局，按奇门历法，每年冬至上元到第二年冬至上元为一个循环，总共是360日。每天十二个时辰，一个时辰一个格局，全年的局数是12＊360＝4320，为四千三百二十局。但在这4320局中，实际上每一局是重复了四次的。拿阳遁一局来说，冬至上元、惊蛰上元、清明中元、立夏中元，都完全一样，皆属于阳遁一局。这四个元共二十天，但落实到时家奇门排局，其格局类型以每个时辰一个格局计算，并不是12＊20＝240，而是12＊20/4＝60（因每一局重复了四次）。即六十个格局，正好占据了从甲子到癸亥这十天干与十二地支的六十种结合。阳遁一局是如此，其它各局也无不如此，即都重复了四次。所以全年360日，4320个时辰，因为就格局讲都重得了四次，全年时辰的格局类型则为4320/4＝1080（局）。这就是传说的黄帝命风后创立的一千零八十局。又据说传到姜太公吕望时，将这一千零八十局简化为七十二局。这七十二局不难理解，因按二十四节气论算，每个节气为十五天，一节又分上、中、下三元，每元为五天。一节三元，全年二十四节气的元数则是3＊24＝72。
　　全年1080个局，但并不是每一局都要用一个盘去演示，如果用活盘演示，每个活盘可演示从甲子到癸亥60个时辰的格局，1080/60＝18，用十八个活盘就可以演示整个年所有时辰的格局。一共十八局，就是阳遁九局、阴遁九局。
　　虽说是时家奇门，却因为不同日的日干，会产生不同时干的时，如甲、己日和乙、庚日的子时并不相同。甲、己日子时为甲子；乙、庚日的子时为丙子。所以每个时辰定为几局，是受节气和日干的制约的，即看这个时辰所在的这一天属于哪一个节气，是这个节气的哪一元，上元、中元还是下元。
　　从大的方面说，从冬至开始到芒种结束为阳遁；从夏至开始到大雪绳带为阴遁，局的序数与节气的关系是（此起例诗歌在《奇门基础》篇的最下部有）：
阳　遁：
　　 冬至、惊蛰一七四，小寒二八五，
　　 大寒、春分三九六，雨水九六三，
　　 清明、立夏四一七，立春八五二，
　　 谷雨、小满五二八，芒种六三九。


阴　遁：
　　 夏至、白露九三六，小暑八二五，
　　 大暑、秋分七一四，立秋二五八，
　　 寒露、立冬六九三，处暑一四七，
　　 霜降、小雪五八二，大雪四七一。

　　即冬至、惊蛰的上元为阳遁一局，中元为阳遁七局，下元为阳遁四局；其它以此类推。
　　这是把后天八卦、洛书、二十四节气相配，来确定每个节气中不同日的局数。二十四节气中的二至、二分、四立分别居于八宫正中，也就洛书中的八个数。冬至居坎卦数一，立春居艮卦数八，春分居震卦数三，立夏居离卦数九，立秋居坤卦数二，秋分居兑卦数七，立冬居乾卦数六。这八个节气上元的局数，就是它所居的洛书数，即冬至上元为阳遁一局，立春上元为阳遁四局，夏至上元为阴遁九局，其它以此类推。
　　至于这八个节气中每个节气后面所接的两个节气的上元局数，都可据八个节气的上元局数按阳顺阴逆的规律依次推出。如冬至上元为阳遁一局，接着冬至后面的两个节气是小寒、大寒，那么依次排列，小寒上元为阳遁二局、大寒上元为阳遁三局。其余以此类推。
　　在奇门排局时，五天为一局。为什么五天为一局呢？因为每天十二个时辰，都是从子时到亥时，这是说的时辰的地支；至于这五天之内这一天和那一天同一地支的时辰，天干却是不相同的。如昨天夜半为甲子，今天夜半为丙子，后天夜半成了戌子。这样每天十二个时辰，五天就是六十个时辰，正好把从甲子到癸亥60个花甲子用完。到第六天，夜半的时辰又从甲子开始，这就是五天为一局的道理。
　　超神、接气与置闰的问题，古人与现代人一样，由于意见不一致，究竟超过多少天才置闰，是在冬至前置闰，还是夏至前置闰，搞得一般人无所适从，不知道每一天该用奇门遁甲的阳遁几局或阴遁几局，似乎只有依靠少数所谓“奇门大师”编好的奇门遁甲专用历书才能使用。有的古籍，更把这个问题神秘化，说什么“闰奇闰奇有妙诀，神仙不肯分明说，超神接气若能明，便是天边云外客”。
　　实际上，这个问题并不复杂，也不神秘，更没有什么妙诀，实质是，一年地球绕太阳的周期是365.2422日，而奇门遁甲按24节气，一个节气上、中、下三元布局，一元5天，共有360天，还有5.2422日无法安排，所以才产生了符头难以“正授”，而出现“超神”和“接气”现象。为了解决这一矛盾，才出现了置闰法与不置闰的分歧。置闰的办法，无论是“超神”超过九天还是九天头上就置闰，都带有很大的人为成分。无论是在冬至前置闰，还是夏至前置闰，都是把原来15天的一个大雪节或芒种节变成人为的30天，把阴遁四七一或阳遁六三九重复使用两次，这并不符合实际的天文现象和地球围绕太阳运行的规律，违背了老子讲的“人法地，地法天，天法道，道法自然”的原则。而奇门遁甲预测学，正是按照老子讲的“人法地，地法天，天法道，道法自然”的原则，力图把握天、地、人三者和时间与空间的统一性的一门学问。从这个意义上讲，奇门遁甲置闰派在理论上是站不住脚的。
　　为解决上述矛盾，古代先哲又提出不置闰的主张，历史上称为“无闰派”，无闰派有二种方法，一种是拆补法，二是茅山道人创造的方法。茅山道人的方法必须按照事先编制好的奇门历书才能应用，比“置闰派”的方法还复杂，所以也不实用。拆补法既把上、中、下三元放在每一个节气之中，又遵循六十甲子循环中子、午、卯、酉为上元，寅、申、巳、亥为中元，辰、戌、丑、未为下元的规律，只要一进入交节时辰，就用这个节气规定的遁甲局。这样就出现了残上——中元——下元——补上或残下——上元——中元——补下的局面，因而又叫做拆补局。
二、拆补之法
　　其实拆补之法也没什么，第一就是大家严格按照节气来来定局就行了；第二吗，就是按照奇门遁甲中甲己为符头，遇子午卯酉为上元，寅申巳亥为中元，辰戍丑未为下元就可以了，换局的时间就是严格按节气交节的时间；第三，冬至后用阳遁，夏至后用阴遁。下面举几例证之：
　　例①
　　公元2004年4月4日的酉时（18时59分）交清明节，那么此日的18时58分仍属春分局内，再看此日的干支是癸丑，可知其符头是己酉，当属上元，而春分在夏至前冬至后，用阳遁，再查奇门遁甲用局数：大寒春分三九六，上元则是阳遁三局，故而得出公元2004年4月4日的18时58分用阳遁三局。
　　例②
　　公元2004年4月4日19时01分则过了清明节，就是清明的局元了，此日癸丑，符头己酉，当属清明上元，立夏清明四一七，所以用阳遁四局，接下来甲寅（4月5日）至戊午（4月9日）用清明中元之阳遁一局，己未（4月10日）至癸亥（4月14日）用清明下元之阳遁七局，接下来甲子（4月15日）至戊辰（4月19日）又用清明上元之阳遁四局，4月20日己巳用清明中元之阳遁一局，但是此日的丑时（2时11分）仍用清明中元，而在本日的2时11分之后就用谷雨的节气了，此乃中元，谷雨小满五二八，则2时11分后就用中元阳遁二局，直到癸酉（4月24日），从4月25日甲戍日至4月29日戊寅用谷雨下元阳遁八局，4月30日己卯日至5月4日癸未用谷雨上元阳遁五局，5月5日甲申用中元阳遁二局，但是此日的12时33分交立夏节，所以本日的12时33分后则该用立夏的中元阳遁一局了，余可类推之尔！
　　例③
　　公元2004年6月21日辛未日的上午9时39分交夏至，则9时39分前用芒种的中元阳遁三局，而9时39分之后则用夏至中元阴遁三局了；6月24日甲戍日至6月28日戊寅日用夏至下元阴遁六局，6月29日己卯日至7月3日癸未日用夏至上元阴遁九局，再接下来，7月4日甲申日至7月7日的丁亥日的凌晨3时18分用夏至中元阴遁三局，而7月7日的3时18分交小暑节，故而3时18分后用小暑中元阴遁二局，再接下来类推即可了，7月9日己丑日至7月13日癸巳日用小暑下元阴遁五局，7月14日甲午日至7月18日戊戍日用小暑上元阴遁八局，7月19日己亥日至7月22日壬寅日的20时32分用小暑中元阴遁二局，而从7月22日的20时32分交大暑，则20时32分后则用大暑中元阴遁一局，余者，读者自能推而出之。
　　我想大家一看就知道了该怎么用局了，只要你将各个节气的用局数记熟了，走到天下各方，只要有一本历书，你一看到了哪个节气就知道用哪个局了，是不是很容易，很方便，奇门遁甲在古代号称“帝王之学”，密藏于宫中，不示外人，其实，即使传于民间也不会有很广泛的传承的，因为以前使用超神、接气、置润法，很多人在学习奇门遁甲时第一个碰到的问题就是这个如何起局法？一看到超神、接气、置润法头都大了，此第一关便已经倒下去一大片人了，再有精进者少矣！现在好了，拆补法简单明了，大家一看就懂了，根本不用去烦什么头脑——超什么神，接什么气，置什么润了————大道至简尔！
三、附录（超接置润法）：
阴阳二遁分顺逆
一气三元人莫测
五日都来换一元
接气超神为准的
　　此《烟波钓叟赋》中四句，讲的是学用《奇门遁甲》要懂得超接置闰。
　　一、 超神
　　超神即是符头先到，而节气未到，即用超神，盖其节气未到，而奇星已先到，神即日辰也，超即是超过也，今超神用法举例如下：
　　1、公历一九四九年八月八日庚午日卯时交立秋节，而符头甲子在八月二日，已超过立秋前七日尔，此即超神也，合甲子日为立秋上元用局。
　　2、公历一九五八年五月六日癸未日辰时交立夏节，而符头己卯在五月二日，已超过产夏节前五日尔，故五日二日己卯该用立夏上元。
　　3、公历一九七一年十一月八日丁酉日巳时交立冬节，而符头甲午在十一月五日，超过立冬前四日，故十一月五日甲午该用立冬节上元。
　　二、 接气
　　接气是节气已先到，而符头还未到，此时就要用接气尔，今为使读者简明易懂、易学，举例证明如下：
　　1、公历一八九九年（光绪二十五年）六月二十二日辛酉日子时交夏至节，而符头甲子在六月二十五日，故甲子为接气四日，合甲子日用夏到上元。
　　2、公历一九一一年二月五日丙午日卯时交立春节，而二月八日己酉晚到四日，故己酉日为接气，该用立春上元。
　　3、公历一九一六年八月八日卯时交立秋节，而八月十日己卯符头才到，晚三日到，故己卯日为接气，该用立秋上元。
　　三、 正授
　　所谓正授即是节气与符头在同一天到达，不偏不倚，故这一天符头是什么局就用什么局，例如下：
　　1、 公历一八九九年九月八日己卯日卯时交白露节，白露节与己卯日同一天到达，故今日即可用白露上元。
　　2、 公历一九九六年二月十九日甲午日亥时交雨水节，雨水气与甲午日符头同一天到达，故今日合用雨水上元。
　　3、 公历一九一七年六月六日己卯日申时交芒种节，芒种节与己卯日符头同一天到达，故己卯日合用芒种上元。
　　四、 置闰
　　置闰即是节气未到，而符头已超过节气前九日，无再超之理，此时该当置闰，置闰就是将这一局之数“上、中、下”三元重复使用一遍即为置闰，但置闰必须在芒种与大雪节之间，国为符头与节气不能同一天到这（即正授）每日余五时二刻，这多余之时就要置闰。而世种在夏至前，大雪在冬至前，夏至与冬至是阴阳二遁的开始，所以在每次阴阳变遁之时就要将符头调整好，此即是为什么置闰要放在芒种与大雪节期间，废话少说了，举例证之如下：
　　1、公历一八九八年十二月七日甲辰日巳时乃交大雪节，而其符头甲午在十一月二十七日，已超过大雪节十一日，已无再超之理，故十一月二十七日甲午为大雪上元，十二月二日己亥为大雪中元，十二月七日甲辰为大雪下元，至十二月十二日己酉日复为大雪上元，十二月十七日甲寅复为大雪中元，十二月二十二日己未复为大雪下元，如此六元，大雪节用局二次，即为置闰之法，而十二月二十二日己未日寅时又交冬至节，故十二月二十七日甲子才为冬至上元，原来超神由于大雪节置闰一关而变为接气了，再往后阳遁用局续下。
　　2、假如公历一九O一年十二月八日庚申日寅时交大雪节，而符头己酉在十一月二十七日，已超过大雪节十二日，已无再超之理，合当使用置闰之法，故十一月二十七日己酉日为大雪节上元，十二月二日甲寅为大雪中元，十二月七日己未为大雪下元。那么，置闰即是把本局重复一遍，则到十二月十二日甲子复为大雪上元，十二月十七日己巳复为大雪中元，十二月二十二日甲戍复为大雪下元。置闰已毕，紧接着下一个节为冬至，十二月二十二日甲戍日亥时交冬至节，而符头己卯在十二月二十七日，故十二月二十七日己卯日为冬至上元，如此顺轮而去。此即置闰之法也。
　　4、 再如一九五九年六月六日己未戍时交芒种节，而符头己酉在五月二十七日，已超过芒种节前十一日，余无再超之理，合当用置闰之法也，则五月二十七日己酉日为芒种上元，六月一日甲寅日为芒种中元，六月六日己未为芒种下元，至六月十一日甲子复为芒种上元，六月十六日己巳复为芒种中元，六月二十一日甲戍复为芒种下元，如此六元已了，置闰已完，至六月二十二日乙亥日午时交夏至节，而符头己卯日在六月二十六日，则六月二十六日己卯为夏至上元，如此顺轮而去，以为阴遁之数。
　　大家看到没有，这个超神、接气、置润法是不是很繁索，不如拆补法简明扼要，所以建议大家使用拆补法，我也同意张志春老师的说法，严格按照节气交节的时间来进行换局用局，所谓：人法地，地法天，天法道，道法自然。一切按照自然规律来进行尔！

雨都孟军

　
一、九宫例述
　　九宫者：乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫也！其中，乾、坎、艮、震属四阳宫，巽、离、坤、兑属四阴宫，加上中宫共为九宫。
　　九宫在奇门遁甲中代表地，大地，为奇门遁甲之基，是不动的，奇门遁甲分为天、地、人、神四盘，四盘之中唯有地盘是不动，为坐山。如下图：
  
  正南   
东南



正东



东北
巽四宫 离九宫 坤二宫
震三宫 中五宫 兑七宫
艮八宫 坎一宫 乾六宫
西南



正西



西北

  正北   

  
　　上表即称为九宫格，《烟波钓叟赋》云：“先须掌上排九宫，纵横十五在其中”。上述九宫：坎一宫，坤二宫，震三宫，巽四宫，中五宫，乾六宫，兑七宫，艮八宫，离九宫，共计九宫，不管是横，是竖，是斜，三个数字加起来都是十五，大家不妨试一试加加看，这就是奇门九宫格。
　　有一首歌诀来描述奇门遁甲的九宫格：“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中宫”。
二、八卦
　　八卦即是上面表格中标示出来的八个卦，即：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，此八卦按后天八卦方位排列，所以奇门遁甲的地盘是后天八卦方位，八卦的象意对在奇门遁甲中预测起参考作用（象意见本站易学基础中的八经卦篇）
三、九宫先后天数
　　预测事情必然要用到数，例如预测某人做生意会赚多少钱？，或是赔本，赔多少钱？都要用到数，这里我们只列举一下奇门遁甲地盘局中的先后天天数：
  
  乾 坎 艮 震 中 巽 离 坤 兑
先天数 一 六 七 四   五 三 八 二
后天数 六 一 八 三 五 四 九 二 七

  
　　比如：用神落一宫，如果用神旺相的话，则可能表示一百、一千、一万或是十万，也可能表示六百、六千、六万、六十万，那么具体是哪个数呢？这就要结合我们在日常生活中的体会了，也就是社会经验，例如一个开小商店的，他要预测一个月能赚多少钱的话，你绝不可能断成六十万，六万的，要根据当地的生活水平及生活中的现实情况来断，这个就是活断了，意在深会，不好言表，关键就要靠读者在实践中去体会、摸索了。
四、九宫地支
　　在本站的《易学基础》的“地支”篇中我们介绍了地支共有十二个（不懂的可以去那里参看一下），那么这十二个地支在奇门遁甲的九宫中是如何分布的呢？
　　乾宫：戍土亥水，坎宫子水，艮宫丑土寅木，震宫卯木，巽宫辰土巳火，离宫午火，坤宫未土申金，兑宫酉金。中宫不入地支。见下表
  
巽
辰巳 离
午 坤
未申
震
卯 中五宫 兑
酉
艮
寅丑 坎
子 乾
戍亥

　　上表即是下图：
  

  
　　此十二地支落宫亦是永远不动的，用神落乾宫，乾宫就是戍亥，用神落坎宫，坎宫就是子水，用神落艮宫，艮宫就是寅丑，其余依次类推。
　　地支亦有象意，而地支的象意在奇门遁甲中也有辅助参考作用。

雨都孟军

一、八门寓意
　　1、开门
　　开门是一个吉门。居西北乾宫，开门四通八达，宜远行，见贵，商业求财，征战远行，考学参军，婚娶乔迁，建筑贸易，添人进口，治病求医等，百事吉利享通。开门为金神，如临震，巽二宫，为金克木，古代哲学思想认为“金木相克”，则不吉利。门克宫为迫，吉门被迫（吉门临被克之宫），则吉事不成。
　　2、休门
　　休门也是一个吉门，居北方坎宫，宜休息聚会，上官赴任，嫁娶迁徙，经商，嫁娶，参谒贵人，但不可扬兵，不利行刑断狱。休门为水神，临离九宫为水克火，古代哲学思想认为水火不相容，则不吉利。
　　3、生门
　　生门也是一个吉门，居东北艮宫，利于求财，宜营造，嫁娶，谋事，见贵特别适合搞房地产、种植业、养殖业等。也利于征战出行、嫁娶建造，但不利于埋葬治丧。生门为土神，如临坎一宫为土克水，则不吉利。
　　4、伤门
　　伤门是一个凶门，居东方震宫，出入容易得病遇灾受伤，招惹是非。但收款索债效果很好；又宜于打猎和捕捉盗贼，财钱等。不利经商、出行、赴任、修造、嫁娶、经商贸易则会破财。伤门为木神，临坤二宫，艮八宫为木克土，大凶。凶门被迫（凶门临被克之宫），则凶事尤甚。  
　　5、杜门
　　杜门虽列入凶门，但偏于平门，居东南巽宫，于人事上主武官、军队、警察、公安、安全等，带有保密性质特征或是单位。也可出行，谒贵，宜于躲避藏身，捕盗剿匪，防洪筑堤，判决刑狱等。杜门有闲塞阻滞之义，所以适合做秘密之事。杜门为木神，临二，八宫则主凶。
　　6、景门
　　景门算作凶门而倾于平。居南方离宫，景门发扬振作而不久长。宜游戏竞赛。上书，献策筹谋，选士荐贤，拜职遣使，火攻杀戮，渔猎无所得。景门多主文书类事，但要防口舌及血光之灾。景门临六，七宫主凶。  
　　7、死门
　　死门是一个凶门，居西南坤宫，出入此门，百事为凶，忌出行，修造，谋事，否则伤人损财。宜渔猎，行刑，吊丧，刑罚杀戮，争战，捕猎杀牲。死门为土神，临一宫则主大凶。
　　8、惊门
　　惊门为凶门，居西方兑宫，惊门主惊恐、受伤、口舌、官非之事，不宜出行谋事，否则必遇惊恐；但宜寻求走失，追捕逃犯，蛊惑乱众，设疑埋伏，赌博游戏。惊门为金神，临三，四宫主大凶。惊门惊惶忧惧，多生怪异。  
二、八门五行吉凶属性
八门 开门 休门 生门 伤门 杜门 景门 死门 惊门
五行 金 水 土 木 木 火 土 金
吉凶 吉 吉 吉 凶 平 平 凶 凶

三、八门十二月旺相休囚死
　　当令者旺，生我者相，我生者休，克我者死，我克者囚
　 开门 休门 生门 伤门 杜门 景门 死门 惊门
寅月 囚 休 死 旺 旺 相 死 囚
卯月 囚 休 死 旺 旺 相 死 囚
辰月 相 死 旺 囚 囚 休 旺 相
巳月 死 囚 相 休 休 旺 相 死
午月 死 囚 相 休 休 旺 相 死
未月 相 死 旺 囚 囚 休 旺 相
申月 旺 相 休 死 死 囚 休 旺
酉月 旺 相 休 死 死 囚 休 旺
戍月 相 死 旺 囚 囚 休 旺 相
亥月 休 旺 囚 相 相 死 囚 休
子月 休 旺 囚 相 相 死 囚 休
丑月 相 死 旺 囚 囚 休 旺 相

四、八门临九宫状态
　 开门 休门 生门 伤门 杜门 景门 死门 惊门
乾宫 伏呤 大吉 次吉 受制 反呤 入墓 生宫 比和
坎宫 次吉 伏呤 门迫 大凶 受生 反呤 门迫 泄气
艮宫 入墓 受制 伏呤 门迫 门迫 生宫 反呤 入墓
震宫 门迫 次吉 受制 伏呤 比和 生旺 受制 反呤
巽宫 反呤 入墓 入墓 小凶 伏呤 生旺 入墓 门迫
离宫 受制 反呤 大吉 泄气 泄气 伏呤 大凶 受制
坤宫 大吉 受制 反呤 入墓 入墓 生宫 伏呤 受生
兑宫 大吉 大吉 次吉 反呤 受制 门迫 生宫 伏呤

雨都孟军

一、九星寓意 <br />　　1、天蓬星 <br />　　原名贪狼星。与北方一宫坎卦相对应。讼庭争竟遇天蓬，胜捷名威万里同。春夏用之皆为吉，秋冬用之半为凶。嫁娶远行皆不利，修造埋葬亦间空。须得生门同丙乙，用之万事皆昌隆。天蓬为水贼，所入之宫不宜嫁娶，营造，搬迁等，但如遇生门并合丙奇，丁奇，则可用无妨。春夏可用，秋冬助水之势，不可用。 <br />　　2、天任星 <br />　　原名左辅星。与东北八宫艮卦相对应天任吉星事皆通，祭祀求官嫁娶同。斩绝妖蛇移徒事，商贾造葬喜重重。天任为富室，求官，嫁娶，迁徙，经商，诸事皆吉。百事皆吉，四时皆宜。 <br />　　3、天冲星 <br />　　原名禄存星。与东方三宫震卦相对应。嫁娶安营产女惊，出行移徒有灾难。修造葬埋皆不利，万般作为且逡巡。天冲为雷神，天帝，武士，宜出军报仇雪耻，征伐交战，鸣金击鼓，摇旗呐喊。不宜嫁娶，修造，迁徙，经商。有慈心造化助人为乐之德，并与农事活动有关。 <br />　　4、天辅星 <br />　　原名文曲星。与东南四宫巽卦相对应。天辅之星远行良，修造埋葬福绵长。上官移徒皆吉利，喜溢人财百事昌。天辅为草为民，宜远行，起造，移徒，婚娶，埋葬，请客。特别利于升学考官，发展文化教育事业。 <br />　　5、天禽星 <br />　　原名廉贞星。与中央五宫相对应。天禽远行偏得利，坐贾行商皆称意。投谒贵人俱益怀，修造埋葬都丰裕。天禽代表中宫，是遁甲元帅值符所在之地。为巫为工，宜远行，做生意，埋葬，修造，见贵。天禽星临宫，百事皆宜，四时皆吉。 <br />　　6、天英星 <br />　　原名右弼星。与南方九宫离卦相对应。天英之星居离宫之位，烈火炎炎，性躁易暴，虽如日中天，大放光明，但和血光之灾有关。嫁娶凶，远行移徒不宜逢，上官商贾凶败死，造作求财一埸空。天英为炉火为残患，宜于谋划献策，面君谒贵，不宜求财考官。 <br />　　7、天芮星 <br />　　原名巨门星。与西南方二宫坤卦相对应。天芮授道结交宜，行方值之最不吉。出行用事皆宜退，修造安坟祸难测。贼盗惊惶忧小口，更有官事被官责。纵得奇门从此位，求其吉事皆为虚为。天芮为教师，朋友，故宜受道结交友，受业师长、屯兵固守，不宜用兵交战。不宜嫁娶，迁徙，诉讼，营造，即使得奇门，也难为吉。天芮为土星，秋冬用之吉，春夏用之凶。&nbsp;&nbsp;<br />　　8、天柱星 <br />　　原名破军星。与西方七宫兑卦相对应。天柱藏形谨守宜，不须远行及营为，商贾百事皆不利，动作立刻见凶危。天柱当金秋肃杀之气，喜杀好战，与惊恐怪异、破坏毁折有关。为隐士，宜隐迹固守，不宜出行谋事，一切所为皆不吉。宜于训练士卒，屯兵因守，不宜出战交兵，经商远行，强行则车破马伤、士卒败亡、破财折本，意久伤灾。 <br />　　9、天心星 <br />　　原名武曲星。与西北方六宫乾卦相对应。天心求仙合药当，商途客旅财禄昌。主将迁葬皆吉利，万事欣逢尽高强。天心星与乾卦相对应，因为乾为天、为父，故此心长于心计，和领导才能、军事指挥，医疗疾病有关，故天心为高道，为名医，宜治病服药，练气功，经商，迁徙，埋葬。秋冬吉，春夏凶。 <br />二、九星五行吉凶阴阳属性 <br />九星 天蓬星 天任星 天冲星 天辅星 天禽星 天英星 天芮星 天柱星 天心星 <br />五行 水 土 木 木 土 火 土 金 金 <br />吉凶 大凶 小吉 小吉 大吉 大吉 小凶 大凶 小凶 大吉 <br />阴阳 阳 阳 阳 阳 阳 阴 阴 阴 阴 <br /> <br />三、九星旺相休囚废 <br />　　《烟波钓叟赋》云：“与我同行即为相， 我生之月诚为旺，废于父母休于财，囚于鬼兮真不妄，假令水宿号天蓬 ，相在初冬与仲冬，旺于正二休四五，其余仿此自研究”。九星的旺相休囚与五行的旺相休囚不一致（五行是当令者旺，生我者相，我生者休，克我者囚，我克者死），九星在我生之月或宫最旺，与其五行相同的月份或宫为相，生我的月份或宫为废，我克的月份或宫为休，克我的月份或宫为囚。 <br />　　为何九星与五行的旺相休囚废不一样呢？因为九星是在天上运行的九个星体，它们本身无所谓旺相休囚废。五行分类是人类对万物属性及特征的一种认知划分，其旺相休囚是根据地球上，特别是位于北半球中国黄河流域这一中原地区而设定的，因为古代没有认知到整个地球是圆形的，我们老祖宗创造易经时并未去考虑南半球外国人的该怎么使用易经（说个笑话），只是根据中原地区而设定的，所以现在外国人使用易经与中国在国内使用的方法或是时间有区别，（）奇门遁甲在中原地带根据春夏秋冬的不同季节、气候的不同变化对万物和人类造成的不同影响而确定的，奇门遁甲中所谓的九星旺相休囚并非指九星本身，实际上是指九星对地球上人类和万事万物影响而确定的，也就是说九星与地盘宫和人盘八门的关系而确定的。 <br />　　在九星的旺相休囚废中，如果吉星处于旺相的状态，则是吉上加吉，处于休囚的状态则吉利减半，当处于废的状态时，则就无吉利可言了，而当凶星处于旺相的状态时，则其破坏星更大，而当其处于休囚状态时，则其凶减半，而当凶星处于废的状态时，则无凶可言了，当然，吉凶是相对的而并非是绝对的，多种情况下是吉中有凶，凶中有吉，此与人类社会现实亦相同，所谓人生不如意之事十之八九尔！ <br />　　1、十二月旺相休囚废 <br />　 天蓬星 天任星 天冲星 天辅星 天禽星 天英星 天芮星 天柱星 天心星 <br />寅月 旺 囚 相 相 囚 废 囚 休 休 <br />卯月 旺 囚 相 相 囚 废 囚 休 休 <br />辰月 囚 相 休 休 相 旺 相 废 废 <br />巳月 休 废 旺 旺 废 相 废 囚 囚 <br />午月 休 废 旺 旺 废 相 废 囚 囚 <br />未月 囚 相 休 休 相 旺 相 废 废 <br />申月 废 旺 囚 囚 旺 休 旺 相 相 <br />酉月 废 旺 囚 囚 旺 休 旺 相 相 <br />戍月 囚 相 休 休 相 旺 相 废 废 <br />亥月 相 休 废 废 休 囚 休 旺 旺 <br />子月 相 休 废 废 休 囚 休 旺 旺 <br />丑月 囚 相 休 休 相 旺 相 废 废 <br /> <br />　　2、九宫旺相休囚废 <br />　 天蓬星 天任星 天冲星 天辅星 天禽星 天英星 天芮星 天柱星 天心星 <br />震宫 旺 囚 相 相 囚 废 囚 休 休 <br />巽宫 旺 囚 相 相 囚 废 囚 休 休 <br />坤宫 囚 相 休 休 相 旺 相 废 废 <br />离宫 休 废 旺 旺 废 相 废 囚 囚 <br />艮宫 囚 相 休 休 相 旺 相 废 废 <br />乾宫 废 旺 囚 囚 旺 休 旺 相 相 <br />兑宫 废 旺 囚 囚 旺 休 旺 相 相 <br />中宫 囚 相 休 休 相 旺 相 废 废 <br />坎宫 相 休 废 废 休 囚 休 旺 旺 <br /> <br />四、九星万物类象（其中人物多错
————雨都孟军） <br />　　1、天蓬星 <br />天气: 阴天有雨, 大到暴雨<br />人物: 妓女, 船员, 船长, 远方之人凶手, 罪犯, 越狱犯, 盗贼<br />人体: 耳, 肾, 膀胱, 排泄系统<br />物品: 伞, 渔具, 油漆<br />第一印象: 远, 久, 需要耐心, 持久心, 要动脑子 <br />　　2、天任星 <br />天气: 大风, 沙尘, 沙尘暴<br />人物: 道士, 女主子, 牢狱官, 旅馆人员<br />人体: 鼻, 脾, 胃<br />物品: 桌子, 椅子, 棉被<br />第一印象: 需要忍耐, 在职人员, 生意人, 有钱人, 任人控制, 受人直使 <br />　　3、天冲星 <br />天气: 打雷闪电, 乌云密布<br />人物: 经理, 证人, 卖花女, 恐怖袭击者, 报复者, 挑起争端者<br />人体: 额, 心, 三焦气穴<br />物品: 斧头, 铁垂, 大鼓, 铃<br />第一印象: 猛, 快, 意想不到, 恐怖袭击, 报复, 捣乱, 恶作剧 <br />　　4、天辅星 <br />天气: 彩虹, 雨后天晴, 微风<br />人物: 僧尼, 木工, 种树人, 辅导者, 倡导者<br />人体: 眉毛, 肝脏, 胆<br />物品: 针, 线, 笔, 信<br />第一印象: 指导, 向导, 老师, 朋友, 帮助 <br />　　5、天禽星 <br />天气: 台风, 飓风, 龙卷风<br />人物: 正直之人，胖人，首领，<br />人体: 脑, 血液, 中腹<br />物品: 枪, 手铐, 炸弹<br />第一印象: 需要动脑筋以摆脱目前困境, 静, 伏, 有一定运气成分 <br />　　6、天英星 <br />天气: 烈日当空<br />人物: 商人, 领导, 主席, 首相<br />人体: 眼, 心, 小肠<br />物品: 灯类, 图书, 镜子<br />第一印象: 血光, 心血, 心理因素, 火灾, 学生, 老师, 家长, 繁华街, 市中心 <br />　　7、天芮星 <br />天气: 起雾, 朦胧<br />人物: 农夫, 产妇, 主任, 朋友, 多年未见的朋友, 青梅竹马<br />人体: 任脉, 肌肉<br />物品: 布匹, 盘(棋类), 空的箱子<br />第一印象: 二, 死, 病, 朋友, 婚姻, 生产 <br />　　8、天柱星 <br />天气: 冰, 霜, 露<br />人物: 舞女, 打鱼人, 能说之人, 狡猾之人<br />人体: 口, 肺, 呼吸系统<br />物品: 埚, 碗, 被子, 桶<br />第一印象: 打击, 破坏, 军队, 武器, 恐怖袭击, 意外事故, 重伤, 栋梁之才 <br />　　10、天心星 <br />天气: 晴天<br />人物: 大官, 富豪, 有钱人, 大款, 大人物<br />人体: 督脉, 骨骼<br />物品: 宝藏, 车辆, 古董, 值钱的东西<br />第一印象: 善良, 象医生一样, 医院, 学术, 科研, 文化, 心情

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雨都孟军

　
一、八神寓意
　　直符前三六合位，太阴之神在前二，后一宫中为九天，后二之神为九地。九天之上好扬兵，九地潜藏可立营，伏兵但向太阴位，若逢六合利逃形。
　　1、值符
　　禀中央土，为天乙之神，诸神之首，所到之处，百恶消散。在物品中代表高档货物、真品、精品、名品。在单位人事上代表领导、一把手。值符还可作为顶头上司，监考官、裁判、原告、放债人、银行、行情，在战争时可代表守方等。事急可从直符所进临之方出，这就是所谓“急则从神”的说法。
　　2、螣蛇
　　禀南方火，为虚诈之神。性柔而口毒，司惊恐怪异之事。出腾蛇之方主精神恍惚，恶梦惊悸，如果问病可能是受惊吓，夜多噩梦，又可能被疾病困扰，久治不愈。另外，当预测一个的喜好时，如果此人上乘螣蛇的话，则表示他可能对神秘文化感兴趣，或是信仰佛道，或喜欢易学文化等等。
　　3、太阴
　　禀西方阴金，为荫佑之神，性格阴匿暗昧。太阴之方可以闭城藏兵、可以密谋策划、避难。用神如果上乘太阴的话，表示可能有贵人暗中相助。
　　4、六合
　　禀东方木，为护卫之神。性和平，性格开朗平和，司婚姻交易中间介绍人之事。六合之方宜婚娶、避害。六合代表中介人，婚姻，经纪人，行人走失方向，逃犯等。
　　5、白虎
　　禀西方之金，为凶恶刚猛之神。性好杀，司兵戈争斗杀伐病死，交通事故等。勾陈之方须防敌方偷袭。得奇门无忌。白虎下隐有勾陈，勾陈具有地户己土性质，己土长生在酉，故隐于白虎之下。另外，如果用神临吉星、吉门、吉格，而又上乘白虎的话则可以作为吉神来用，表示此人长得白，性格刚烈，有威严，有能力等。
　　6、玄武
　　禀北方水，为奸谗小盗之神。性好阴谋贼害，司盗贼逃亡口舌之事。玄武下隐有朱雀，朱雀原来属南方火神，但北方玄武子水之位，正是丙火怀胎之地，故朱雀隐于玄武之下，朱雀之方须提防奸细盗贼。得奇门则无妨。玄武主男女暧昧之事（包括偷情），如果用玄武来代表物品，则可能是腐烂变质或假冒伪劣商品；如果来代表人的话，则此人可能喜欢暗中行事，或是贪污盗窃犯，行贿受贿，或是拈花惹草、风流放荡之人。但如果用神临吉星、吉门、吉格而却上乘玄武的话，则表示此人除有原则性以外，还具有头脑灵活的一面，处理事情必然会上下有情，内外称意。玄武主要是用来代表小偷小摸，小贪污犯的用神符号。
　　7、九地
　　坤土之象，具有坤土的性质，有厚载之德，故为万物之母。为坚牢之神，时间很长的意思，性柔好静，滋生万物。九地之方，可以屯兵固守，坐地经商，搞房地产，播种养殖。  
　　8、九天
　　乾金之象，为天为父，万物之父。古人称为威悍之神，性格刚强好动，性刚好动。九天之方，可以扬兵布阵，行军打仗，坐飞机。用神上乘九天吉神，可以主动出击，大民法宏图。
二、八神五行吉凶属性
八神 值符 螣蛇 太阴 六合 白虎 玄武 九地 九天
五行 土 火 金 木 金 水 土 金
吉凶 吉 凶 吉 吉 凶 凶 吉 吉

雨都孟军

一、天气情况
　　以九星代表天时，在预测天气时，兼看天干、八门、八神及其所落之宫的状态来定。
　　天英星代表火神，主晴；天辅星代表风；天柱星代表雨；天蓬星为水神，也代表雨；天冲星代表雷；在冬季时，以天心星、天柱星代表霜雪。
　　在八门中，以景门主晴；开、伤二门主雷；休门主云雨；生门主风；杜门主电；惊门主虹霓。
　　十天干中，甲、乙主风；丙、丁主火；戊、己主阴云；庚、辛主冰雪；壬、癸主雨。其中壬为大雨，癸为小雨。
　　在八神中，以值符代表日和月；九天主晴；九地主雨；六合主风和日丽；白虎主风；玄武主雨；太阴主阴去霜雪；螣蛇主闪电虹霓，等等。
　　天英星乘旺相，落于震三、巽四宫，或克日、时二干，主晴天。天辅星乘旺相，落于离九宫，或克所落之宫，或克日、时二干，则主风晴。天蓬星乘壬、癸二干，落于坎一宫、震三宫、兑七宫，或天柱星乘壬、癸二干落于坎一宫、震三宫、兑七宫时，主雨，如果乘壬干，主大雨，乘癸干，主小雨。如同时天英星、天辅星落宫天盘之干克地盘之干，则必然风雨雷电交加。如与值符近，则雨速，远则雨迟。天蓬星、天柱星乘壬癸二干落于坤二宫，主密云不雨。天蓬星、天柱星如果不乘壬癸水神，即使落于坎一宫、震三宫、兑七宫，也不会下雨。
　　冬季，天心星、天柱星乘壬、癸到乾、兑二宫，主雪。
　　测河水消涨，以天蓬星、休门为用神而判断。天蓬星、休门乘旺相之气而得三奇者，水虽涨，但不至于泛滥。天蓬星、休门乘旺相之气而值庚格，主河水壅塞泛滥高涨，如果乘甲辰壬并带有螣蛇，则洪水泛滥，肆虐为害。天蓬星、休门落于坤二宫、中五宫、艮八宫，水被土掩，洪水消退，或无洪水。天蓬星、休门不乘庚格与甲辰壬者，水虽旺发，不会决堤出岸为害。
二、人体疾病
　　根据奇门遁甲的象、数、理模型，以奇门遁甲的九宫摹拟人体，以离九宫代表头部，巽四宫代表左臂，坤二宫代表右臂，震三宫代表左肋、左腰，兑七宫代表或肋、右腰，艮八宫代表左腿，乾六宫代表右腿，坎一宫代表泌尿生殖系统。
　　结合八卦五行属性，奇门遁甲的内盘外盘，又以离九宫在外代表头部、眼部、面部；离为火，在内代表心脏、心血管、脑血管等。坤二宫在外代表或耳、或臂、或手、人体肌肤；坤属土，在体内又主脾胃、食道、胰脏等消化系统。巽四宫在外代表左耳、左臂、头发；巽为木，主风，在体内又代表肝胆、血管、经络、气血等。震三宫在外代表左肋、左腰，震为足，又代表足部；震属木，在体内又代表肝胆、左肺等。兑七宫在外代表或肋、右腰，兑为口，故又代表嘴、舌头、牙齿等；兑属金，在体内又代表肺部、气管、或肺等。艮八宫在外代表左腿、左脚，艮为山，在面部又代表鼻子；艮属土，在外又代表肠胃消化等系统。乾六宫在外代表右腿、右脚，乾为天为首，又代表头部；乾属金，在体内又代表脊髓、筋骨、大肠。坎一宫在外代表男女外阴部，坎属水，在体内又代表肾脏、膀胱，内分泌系统。
　　预测疾病时以九星中的天芮星为疾病的主要代表符号，同时兼看八门中的死门、伤门、惊门、杜门、景门等，还要看天芮星所临的三奇六仪，以及上乘八神状况，据此来判断疾病的性质和部位，再根据奇门格局的吉凶，节气时令的旺相休囚以及与求测者本人的生克情况，综合判断疾病的轻重，发展态势及预后情况。
在疾病预测中，并以天心星和乙奇为医生和医药的代表符号，看其所落之宫与疾病星天芮落宫的生克关系，并以此来判断治疗的效果如何。
三、恋爱婚姻
　　预婚姻恋爱一般以天盘的乙奇代表女方，天盘庚金代表男方。如果两者落宫相生比和，又逢吉门、吉格，则恋爱可成，婚姻美满。如果两宫相冲相克，则婚姻难成，或者夫妻关系出现了问题。并以六合为媒人，六合落宫生乙奇落宫，媒人偏向女方；六合落宫生庚金落宫，媒人偏向男方。
乙奇落宫所临的八门、九星、八神及格局，代表女方的性格、身材、长相及职业状态。庚金落宫所临的八门、九星、八神及格局，代表女方的性格、身材、长相及职业状态。
　　若为已婚者，可以用神相合之干为配偶的代表符号（例如日干为丙，则辛为其配偶），以他们二者落宫的生、克、刑、冲、合、害等状态，来判断他们婚姻的美满与吉凶程度。
　　如果预测成婚或离婚等事情，还可以分别看男、女双方的年命（年命即是何年所生的意思）落宫情况，以此帮助判断他们之间恋爱或婚姻的结局如何。
　　在奇门遁甲中，以丁奇为妾室，在现代引伸为插足于男女双方的第三者女子，又以丙奇为插足男女双方的第三者男人。
四、怀孕分娩
①判断胎儿性别

　　以坤宫天芮星为母亲，以天盘临坤宫之星为胎儿，阳星为男胎，阴星为女胎。其中天禽星临坤宫为双胞胎，又阳干为男儿，阴干为女儿。兼以坤宫所临之门为判断胎儿，阳门为男胎，阴门为女胎。又可以日干为母，以时干为子，以时阴阳和所临之星、门、宫来判断男女。还有可以以值符为产母，以六合或值使为胎儿来取用神。
②判断胎位情况及分娩顺利与否
　　以坤宫为产室，天芮星为产母，天盘所临之星为胎儿。天芮克天盘之星者，主产速。天盘星生地盘星天芮者，子恋母腹，产迟。天盘星克地盘天芮者，为子克母，主母凶；地盘天芮克天盘星者，母克子，主子亡，但得旺相之气者，及奇门吉格者则不会有事。如果时干所临天盘星落地盘墓中，主子死母腹内。天地两盘如果乘凶门凶格者，母子俱凶尔。
　　又以坤宫所临之门为胎儿，产室克门，胎不安，门克坤宫，孕妇常病，如果伏呤，为子恋母腹，主胎稳而产迟。上乘白虎，则主产速。为什么？因为白虎为血光之神，门到坤宫或休囚入墓，可能是死胎。如果临三奇，则为吉利。
③判断产期
　　以坤宫对冲之宫天盘所临的天干为应期。也可按阴日看庚上之干，阳日看庚下之干断应期的方法进行。
五、求学考试
　　凡求学考试，如果是考生本人求测，则以日干为考生本人；如果是父母求测子女的考试情况，则以时干为考生；同时，还可兼看考生的年命，以年命为用神。
一般以天辅星为考试院，以值符为主考或监考官，以值使为副主考官或副监考官；以丁奇代表文章，以景门代表试卷；以年干代表录取的学校。
　　考生落宫旺相，得三奇、吉门、吉格者，又得天辅星、值符、年干相生者，定能考入理想学校（例如北大、清华）。考生落宫休囚无力，又不得三奇、吉门、吉格者，但得天辅星、值符、年干相生者，虽考试成绩不佳，但也能录取。如果考生落宫死绝入墓或空亡，又得凶门凶格者，又受天辅星、值符、年干相克者，定不能考上。
　　丁奇为考生文章、景门为试卷，二者落宫状态及与天辅星、值符、年干的生克关系，以此来判断考试答题的优劣及得分状况。
　　旧社会还有武试（现代可以引伸军人的军事成绩考核），即考武官，根据古籍经验，以值符为主考官，以天冲星为监考官，以日干或时干为考生，以甲戍己为弓，以甲申庚为箭，以伤门为马，以甲午辛为靶心，以景门为策论。日干或时旺相，甲申庚落宫克甲午辛落宫，或冲其宫，皆为箭中靶心；再看景门旺相，与值符宫相生，则能考中，反此不中。还可看年命与值符、天冲星落宫的生克关系。
　　现在虽然没有武试了，但如果测武术比赛或是军事科目考试，可以参考古籍经验，进行变通预测。合格军人有五项军事成绩必须达标：五公里负载越野、射击基本一练习、四百米障碍、
　　旧社会还有拜师学艺、入山访道。根据古籍经验，以天芮星为访道之人，以天辅星为传道之人，或天辅得吉门、吉格来天芮者，必得高人传授。相比和者，空见人，不传道。相克者，不能见人，或不予传道。  
　　还有投武，拜师学武艺者，以天冲星为武士，以值符为武师或教头。二者相生，主传授。彼此相克乾，不予传授。如果天冲星本身就是值符，则大吉也。遇反呤，伏呤则不吉。
六、工作就业
　　工作就业预测，包括毕业分配，求职就业，竞争上岗，晋升职务，官职升降，工作调动等。
　　以开门代表文职工作及单位，以杜门代表武职工作及单位，以年干代表上级领导，以值符代表顶头上司，以月干代表同事，以日干代表求测之人，以时代表下级或单位职工群众。
　　日干或年命落宫旺相，又得吉门、吉格、吉神者，表示自身条件好，得天时地利，再得开门或杜门相生，则求职得官顺利；如果日干或年命克开门或杜门，经过努力，也能得工作或官职；如果自身不得天时地利，又受开门或杜门相克者，必然不能得到官职或工作。
　　能否晋升职务、职称也是如此。一看天时，二看地利，三看人和，四看自身条件和运气。自身条件好，又得年干、值符、开门相生者，必然能晋升，反之则不能晋升。
　　开门克用神，文官降调。杜门克用神，武官降职。反呤主调任，空亡必革职，入墓不但降罚，还会招来罪责。太岁或来克，上级领导不高兴；值符或来克，顶头上司不爱；月干来克，同事参劾；时干或来克，下属或是群众告你的状。
　　又以开门为官星，以其所临九星为人品。如开门上乘吉星为好官，凶星为恶人。临天辅星文雅，天任星慈祥，天心星正直，天禽星忠厚，天冲星风厉，天英星昏烈，天芮星贪毒，天柱星奸诈，天蓬星用大奸大恶之人。
　　军队干部或是士兵转业、退伍，可以杜门官长，以日干为退伍之人。如果杜门生日干，主工作需要，领导有意留你，不准转业或退伍。如果杜门克日干，则准退。比和者，也准退。如果日干乘“青龙逃走”或“荧入太白”者，必退伍；如果乘“太白入荧”、“白虎猖狂”者，则不可准退。如果日干临“螣蛇夭矫”，则可能有官司缠身，欲退不能。如果见“大格”或是“朱雀投江”的凶格，则可能会被革职。
七、贸易求财
　　贸易求财，一般以日干为求测之人，以时干为财或货物；以甲子戊为资本，以生门为利息；以值符为货主，值使为购货之人；以六合为经纪人，月干为同行竞争者；以生门所临之星为财星；以值符和景门为行情；以时干和值使门落宫为经营项目；以开、休、生落宫为得财方向；以生门落宫为得财数量；以开门为店铺、门面，以生门为房屋，以死门为地皮；以值符为物主或银行，以值使为借贷人；以值符为银行或是放贷人，以天乙星（值符所落宫地盘之星，例如天辅星为值符，落坎宫，则地盘天蓬星为天乙星，因天辅星落于坎宫，则天乙星天蓬落于坤宫，其关系则为天乙星宫克值符宫）为贷款人或借款人；以值符为债主，以天乙为欠债人，以伤门为讨债人。
　　生门落旺宫，又得三奇、吉格者，则利大，相则平，休囚利微；如休囚又适凶格，无利赔本；甲子戊与生门落空亡，反呤、墓绝，再有凶格、凶神者，不仅不得财，反而会招惹是非。甲子戊和生门上乘吉星者事更吉，乘凶星则含有凶的成份。又可以地盘甲子戊上乘之干来判断得财数量。
　　得财时间，可以甲子戊与生门同落内盘为距离近、速度快，一内一外则迟，全在外则更迟、更远。如甲子戊与开门同宫，则得财迅速。又以地盘时干宫的地支定应期，为得财之年、月、日、时。伏呤，则以生门对冲之宫地支为应期。
①交易求财
　　以日干为买主，时干为卖主，六合为经纪人、中介人。日干生时干利卖方；时干生日利买方；日干克时干，买主不要；时干克旺，卖主不卖；六合生日干，经纪人向者买主；六合生时干，经纪人向者卖主；六合入墓或空亡，必有奸诈欺骗之事；日干与时干比和，公平交易，也主成交；日干、时干有一空亡者，交易不成功。
②投资求财
　　一般以甲子戊为资本，以生门为利息。生门落宫得奇和吉格、吉星，生甲子戊落宫吉，必获倍利；比和者得中利。生门宫克甲子戊宫，又得凶神凶格者，必赔本。甲子戊落宫生生门落宫，主添加资本仍可获利。生门落墓绝之地（指月令与生门的关系），再有凶神、凶格者，必然折本。
③买货求财
　　日干为买主，时干为货物。时干宫旺相得吉门吉格又上乘吉神者，为货的质量好；休囚不得三奇、吉门、吉格、吉神者，质量次；如果休囚，又临凶门、凶格者，上乘玄武者，必是假冒伪劣商品或是腐烂变质货物。时干生日干，不管好货孬货都有利。时干克日干者，或空亡、墓绝，则无利可图。日干生时干，为主动去买货；日干克时干者，也能买成。
④卖货求财

　　以值符为卖方，值使为买方。值使乘奇门吉格生值符或二者比和，可以卖出去。值符生值使，或二者相克，则卖不出去。又可以以日干为卖方，时干为货物；甲子戊为资本，生门为利息。日干生时干，为人恋货，不肯卖；时干生日干，为货恋人，卖不出去。日干克时干，虽想快速将货卖出去，介成交迟缓；时干克日干者，卖得快。卖货有利无利，只要时干宫（货物）生甲子戊或生门宫，则可利；时干宫不生甲子戊或生门宫，或者二者相克，则无利。时干宫乘凶神凶格来冲克日干宫者，必赔本。（坤二宫、艮八宫不遇反呤，则按比和来断；如果反呤则按照对冲来断）。
⑤买卖房地产
　　一般以生门为住宅，以死门为地皮，以值符为买房或卖房之人，生死二门乘三奇吉格，说明房屋和地皮好，如果生值符宫，对买主有利，买后可发达。如果生死二门不得吉格，说明房屋和地皮一般或质量差，如果生值符宫，则对卖主有利，卖后发达。如果二者比和，则主平安。如果生死二门休囚无力，又乘凶神凶格，说明房屋和地皮不好，如果二门宫来克值符宫，则主买后破家败财；如果值符来生此二门落宫，则必因此宅产而破败不利。又可以日干为买主或卖主，以生门为房屋，以死门为地皮，看其二者之间的生克关系。还可以日干为买主或是卖主，以时干为房屋或地皮，来看其二者之间的生克关系。
⑥开店求财
　　商场、门市部、酒店、旅馆、餐厅等，包括开办工厂等坐地经商预测，一般均以日干为求测之人，开门为其商场、门市部、工厂、酒店等的代表符号。开门乘旺相之气带三奇、吉星、吉格、吉神来生日干落宫者，为大吉大利；比和者次吉；如果开门入墓、空亡或反呤者，则未开者开不成，已开者可能停产或关门。开门落宫乘凶神凶格来冲克日干宫者，必然破耗折本。也可以日干为求测之人，以时干为店铺，看其二其的旺相休囚及其生克关系。又可以时干为顾客，乘吉门、吉格、吉神和旺相之气，又与开门相生，则顾客多；反之，则顾客少。
⑦合伙求财
　　一般以日干为我方，时干为合伙之人。时干乘奇门吉格来生日干宫者，对我方有利；日干宫生时干宫者，对他方有利；日干与时干比和者，公平；时干宫克日干宫对我不利；日干宫克时干宫者，对他不利。同时，生门宫生我则吉，反之，克我为凶。又可以地盘日干为我方，以上乘天盘之干为合伙之人。天盘之干生地盘日干者，对我方有利；地盘日干生天盘之干者，对他方有利；比和者公平；二者相克则不成，成则不顺利。
⑧贷款或借贷
　　以值符为款主或银行，以值使为借贷之人。值符生值使，或值使克值符，可以借到或贷到；如果值符克值使，或值使生值符，则借贷不成。值符与值使有一方空亡者，也主借贷不成。又可以所往之方的天盘星与地盘星之间的生克关系论之，天盘为动为客，为借贷之人；地盘为静为主，为款主或银行。地盘星生天盘星者，必借给或贷给；二者比和，虽然肯借贷，但必迟缓；二者相克主不借，反惹羞辱。如果天盘星所临干入地盘墓库者，则款主吝啬，不肯借。所去借贷之方，如果遇空亡，则说明款主无钱或人不在家，去了也贷贷不成。
⑨放贷
　　值符为银行为放贷人，天乙星为借贷人，生门为利息。值符克天乙落宫吉，天乙克值符落宫凶。天乙生值符落宫吉，值符生天乙落宫凶。生门与天乙同克值符落宫，放出之款损失殆尽。生门与天乙同生值符落宫，本息全还。生门与天乙有一生一克值符宫者，借出之款不能全还或迟还。如果天乙落宫休囚无力，虽生值符宫，是无力偿还，结局是不全还或迟还。
⑩讨债
　　值符为放债之人，天乙星为欠债人，伤门为讨债人。伤门克天乙，讨债人实心实意去讨。天乙克伤门，彼此争斗不服。伤门与天乙同生值符，本息全能追回。伤门与天乙同克值符，本息不还。伤门生值符，克天乙， 能讨回。伤门生天乙，克值符，讨不回。天乙旺相克伤门，虽有能力，但不还。天乙休囚生伤门，虽有心还，但却无力还，即使还款，也不能还全。如果天乙乘庚辛来克值符，必有经官之事。值符克天乙乘丁奇或景门落四宫（巽四宫杜门主执法机关）者，也有经官之事。甲子戊会开门落内盘者，其债速还。天乙乘天蓬或玄武，又克值符宫者，欠债人存心不还。
八、外出出行
　　外出出行、出国旅游等，一般以日干落宫为出行之人，看你要去什么方向？这个方向如果有吉格、吉门、吉神、吉星等来生日干落宫，则为顺利；如果无吉格、吉门、吉神、吉星，但该方向地盘宫与日干落宫比和，也能外出。如果日干落宫得吉格、吉门、吉神、吉星，克所往方向之宫，也可出行。如果出行的方向得吉格、吉门、吉神、吉星，但却克日干落宫，虽然勉强可行，但必有不顺之事发生。如果所往之方遇凶门、凶格、凶神等，又来冲克日干落宫，则大凶。如果所往之方为时干空亡之地或为日干之墓地，也不利。如果日干或年命刑、墓、空亡出行方位之宫，也为不利。同时，也可兼看日干与时干的关系，以便帮助判断出行的利弊吉凶。
　　凡出行乘车，以景门所临之宫为道路，以伤门为车。遇白入荧凶格易遭盗贼，逢荧入白凶格则有可能碰上火灾，临天蓬、玄武可能被盗或丢失钱物。
　　外出乘船，以休门所落之宫为水路，以伤门为船只。如果遇青龙逃走或白虎猖狂凶格，可能遭遇风暴；如果碰上朱雀投江、螣蛇夭矫凶格，则可能有沉船的危险。
　　如果坐飞机外出，以九天所临之宫为航线，以开门为飞机，看其临官状态、格局如何，以定其利弊吉凶。
　　凡预测出发时间，一般先看日干和时干，如果日干和时干均在内盘，则行期近；如果日干和时干俱在外盘则行期远；日干和时干一内一外，也主行期远。一般以开门落宫地盘所临之干为具体出发时间。
　　未动身时预测外出归来之期，一般以出门之日的日干落宫下临地盘之干为归来日期。
　　预测行人在外吉凶，一般以用神及其年命落宫所临的星、门、宫、神及其格局好坏旺衰来判断。
　　预测行人归期，一般以庚格来判断。阴日以庚上之干为归期，阳日以庚下之干为归期。逢年格，年内必回；逢月格，月内可回；；逢日格，当日即回；逢时格，本时辰内即归。不逢格，则不归。何谓不格？乙庚合，不为格；庚金入墓或空亡，不为格。古人经验，又有以天蓬星、天芮星二者为代表行人的，行人在千里之外以天蓬星为用神，行人在千里以内用天芮星为用神，如果时干临天蓬星或是天芮星，则可能回来，时干就是归期；伏呤不回，反呤回；如果用神临三奇和三吉门，三奇六仪又正好是行人的年干，则马上可以回来；如果凶星凶门临行人年干，必有妨碍，不能回来。
九、行人走失
　　预测行人走失，如果以走失时间起局，一般以日干为用神，如果是按问测时间起局，一般以六亲关系取用神，如父母问测子女走失，以时干为用神，问测同辈人走失以月干为用神，问测老年人走失以年干为用神。同时，都还可以人年命为用神。
　　行人走失去哪个方向了？在奇门遁甲的古籍中多是以六合落宫代表其走失方向。经验证明，一般情况下，六合落宫是行人开始走失的方向，中间值符落宫、值使门落宫都可能是其落脚点，而最终找回死亡的方向往往是用神（包括年命）落宫的方向。如果走失之人是有意离家出走（或是潜逃），则以杜门（杜门有躲避的意思）落宫是其躲藏方向。如果九星或八门反呤，或用神宫逢空亡，用神落宫的对冲之宫则可能是其走失之方。又以内盘、外盘分其远近，阳遁，用神落一八三四宫，则为内为近；九二七六宫为外为远。阴遁，用神落九二七六宫为内为近，落一八三四宫为外为远。
　　行人在外安危吉凶，则主要以用神落宫的格局来判断，如果用神旺相，又临三奇、吉门、吉格、吉神、吉星则平安无事；如果用神落宫得太岁、月干、日干或时干宫相生，则为有人帮助；如果用神休囚无力，又遇凶星、凶神、凶门、凶格或入墓、空亡、六仪击刑，则不吉或者是大凶。
　　行人走失，能否找回或是会自己回来，一般日干与时干同宫，或时干生日干，则容易找回或是会自己回来；日干生时干，日干克时干，或时干克日干，则不易归。用神旺相，又临开、休、生、杜四门者，不好找到；用神休囚，又临伤、景、死、惊四门者，则可能有消息，可以找到或自己回来。用神乘九地、太阴，可能有人将其藏匿；乘九天，远走高飞之象；乘玄武，是被人拐骗；乘螣蛇，有人盘查羁留；乘白虎，防止刑伤；乘值符、六合，在外安全无事。另外，伏呤局，人难回来；反呤局，则人必归。
　　行人归期，可以用神和值符定应期，旬空者，以填空之时或冲实之时为应期；逢冲者，以六合为应期；逢合者，以冲为应期。二可以庚格定应期，逢年格者年内归，月格月内可归，日格者当日能回，时格者，本时辰内归；阴日看庚上之干，阳日看庚下之干为应期；或者看时干，时干临阴星，则以庚上之干为应期，时干临阳星，则以庚下之干为应期。还可看马星，马星动或被冲动之时为应期。
十、失物被盗
　　钱财物丢失，一般以日干落宫为失主，以时干落宫为丢失之钱物。如果日、时同宫，为没有丢失，可以找到。如果时干落宫乘旺相之气来生日干落宫，也能找回。反呤者也主能找回。相反，则不易找回。时干落空亡、墓、绝之宫，也主难找回。
　　日干与时干同在内盘，则钱物丢失在家中或近处；日干与时干同在外盘，则钱物丢失在外边或远处；日干在内、时干在外，则丢失的钱物在外边；时干在内、日干在外，则丢失在家中。
　　如果时干临玄武，则可能被人偷走或是自己忘记了；如果时干宫被玄武宫或天蓬星宫所克，则可能是被盗走了。玄武乘阳星是男人所为，乘阴星是女子所为；旺相有气为青壮年，休囚无力则为老年人。
　　丢失钱物找到时间，一般以时干生日干之日时为应期；或按庚格而断，阴干寻庚上，阳干寻庚下；入库者，以冲出之日时为应期。旬空者以填实之日时为应期。
十一、刑事案件
　　刑事犯罪包括偷盗、抢劫、流氓、杀人以及贪污受贿等经济犯罪。在奇门遁甲的预测中，一般性偷窃财物、流氓强奸、轻微经济犯罪，多以玄武为用神，抢劫杀人、奸情杀人，重大贪污受贿罪犯，多以天蓬星为用神；同时，甲午辛为罪人，凡是犯错误或犯罪之人，都还可以同时以甲午辛为用神，来帮助判断。
　　罪犯特征，一般以用神落宫旺衰，结合所临星、门、神、三奇、六仪来判断其职业、长相、身高、性格等。天蓬星、玄武神临庚多为老奸巨滑的重大案犯，临辛多为惯犯或普经被劳教过、关押过的，临壬、癸多为在外潜逃的罪犯。
　　作案手段与工具，天蓬星、玄武神临伤门或伤门生天蓬星、玄武神，多为用车；临景门或景门生天蓬星、玄武神，多为使用枪枝火器；临庚、辛或庚、辛生天蓬星、玄武神，多为使用尖刀、 匕首等金属器械；临巽宫或螣蛇，多以绳索将人勒死或以手掐颈而致死人命；临甲、乙或伤、杜二门，也可能用木棍或木制器具将人打伤或致命。
　　星门伏呤或用神落内盘，则可能是本地人或单位内部人员所为；星门反呤或用神落在外盘，则可能是外地人、外单位人或流窜作案的犯罪分子再次作案。罪犯逃跑、藏慝方向，一般以六合为逃犯，以杜门落宫为藏匿方向。以内盘、外盘、杜门所落宫数，来判断其远近。
　　对于无名尸体，一般以死门来代表无名尸首。死门临甲子戊，可能是为钱财而被杀；临乙、庚、丁、壬或桃花者，多为奸情所杀；乘太阴、六合，多为隐私暧昧之事所杀。
　　能否破案，一般以伤门、白虎、六仪中的庚和值使门为公安捕盗之人。公安捕盗之人落宫旺相，冲克罪犯落宫者，案件一定能破；相反则难以破案或是无法破案。星、门伏呤者难破，反呤则能破案或者案犯再次作案时可破。同时，有庚格，即庚下临年、月、日、时者，能破；无格者，不破或难破。另外，杜门逢庚、辛、壬、癸，或天盘六仪克地盘六仪，或是地盘六仪生天盘六仪，一般也能破案。
　　破案时间，多以庚格而断。庚临年干，一般年内可破；庚临月干，月内可破；庚临日干，当日可破；庚临时格，本时辰内或表示较短时间内就能破案。如果一局中同时出现两个庚格，则表示该案一定能破，而且时间较短。具体破获时间，还可以结合阳日看庚下之干，阴日看庚上之干，或时干临阳星看庚下之干，时干临阴星看庚上之干等方法来判断。还可以按旬空出空、马星冲动，值使门落宫等方法 来进行判断。
　　另外，在奇门遁甲古籍中，还有“死门加壬，主讼人自讼”壬临坤宫凶犯自首的经验，也可供参考。
十二、官司诉讼
　　凡预测官司诉讼，一般以值符为原告，以天乙为被告，以开门为法官，以六合为证人和证据，以景门为诉状，以丁奇为传票，以惊为律师。
　　值符落宫旺相有气，又乘吉门、吉星、吉格者来克天乙落宫，原告胜。如果天乙落宫旺相有气，又乘吉门、吉星、吉格来克值符宫者，被告胜。如果二宫比和，则有可能合解。如果值符生天乙宫者，可能原告主动求和；如果天乙宫生值符宫，则可能被告主动求和。
　　开门落宫既克值符宫，又克天乙宫者，法官铁面无私，公平审判。开门生值符，法官偏向原告；开门生天乙，法官偏向被告。如果开门入墓，则法官糊涂，审理不清，不明；开门落空亡，不予审理、受理；反呤局者，需换官来审理。
　　起诉书是否会被法官受理，以景门为用神，代表起诉书。如果景门落宫旺相，又得三奇吉格，说明情词恳切，又不被开门宫冲克者，必会被受理。如果受开门宫冲克，则不予受理，如果景门落宫空亡，又乘玄武或螣蛇者，主所诉事情不实。如果六合宫逢空亡，则说明证据不够充分。
　　预测是否会被判刑，以甲午辛为罪人，以壬为天牢，以癸为地网，甲午辛临壬、癸者，必有牢狱之灾；临三奇，特别是丁奇者，则可能无罪释放。再结合与开门落宫的生克关系，综合判断。
　　如果是犯罪分子本人或亲属预测，还可以日干或按六亲关系取用神，以辛为天狱，壬为地牢，癸为地网。如果用神落宫，下临辛，主被囚禁；临壬、癸者为误入天罗地网，待冲破之日可出。如果天盘壬、癸之干下临地盘辛者，为网罗盖头，主囚禁时间长。如果用神落空亡之宫，则不会被囚禁。
十三、体育竞赛
　　体育竞赛预测，一般以值符为裁判，以日干或时干为运动员；如果主队与客队比赛，则须分主客，一般以地盘时干为主队，以天盘时干为客队，以其落宫的旺相休囚、格局好坏、生克关系来定输赢。同时以庚为器械，以辛为金牌，景门为技术指导，综合判断胜负得失。
十四、军事风云
　　奇门遁甲在古代主要就是用于军事预测，奇门遁甲来源于军事，用之于战争，但古籍中没有实例，只留下了一些预测经验。
　　奇门遁甲中以六甲为元帅和主将，遁在六仪之下，而六甲最怕六庚来克（庚金克甲木，庚为甲之七煞），所以古人就以甲与庚这一对矛盾双方来代表战争的双方。一般以值符落宫为主，以六庚落宫为客。凡值符落宫克六庚落宫，则主胜，反之则客胜。又以旺相休囚论胜负，旺相者为胜，休囚者为负。凡战争用阵又以景、惊二门主之。经云“景门宜破阵”。又治乱之法，要看惊门。所以，如果主宫得景、惊二门，或是景、惊二门落宫与值符宫相生，则主胜；反之，则客胜。如果主、客所乘皆旺相，俱得二门，不相刑克，其力相等，则两相恐惧，不战而退。如果六庚为值符，则是主、客同宫，主客两家不分胜负。如果主、客相生，两家可能讲和。又，日干加庚，则主胜；庚加日干，则客胜，也可以日干为我方，以时干为敌方，来帮助判断胜负。
　　预测军事情报和信息，以景为用神，景门落宫旺相得奇为实信，不得奇为诈信，空亡休囚为谣言。
　　预测作战计划部署，以值符为上级，开门为官长，庚为敌人。如果开门受庚和值符克制又休囚入墓而无吉星相助者，则表示计划部署不当，损失惨重，招致上级批评问罪。如果值符生开门，而且又克庚，则表示计划部署得当，旗开得胜，将会受到上级的嘉奖和提升。
　　预测敌人来不来，以六庚为用神，六庚落在内四宫则来，落在外四宫雕虫小技来，又“太白入荧”主敌人会来，“荧入太白”主贼去。如果贼已入城， 看六庚在内四宫，为不去；在外四宫为去。又六庚落宫被地盘宫克，表示贼安营不稳，自惊而退。如果六庚克所落之宫，再乘玄武、天蓬或白虎，则必然大战一场，乘九天，大张声势，鸣鼓而进。乘九地，则会偃旗息鼓悄悄而来。庚下之干即为敌人的来去时间。
预测攻城，以六庚为攻者，以天禽星为守城者。六庚乘旺相星，得开门加中五宫，其城必破。又，地盘天禽星所乘之宫，得旺相及吉门者，其守将可擒。反之，守将必死。
　　预测守城，以天禽星为守者，以天蓬星、六庚为攻城者。天禽星落宫得休、生、杜、景四门，又旺相，有六丙，其城不会被攻破。如果无吉门旺相，再犯开门，天蓬星乘六庚加入中宫，则不守。
　　预测派遣（选将）何人为宜，从众将中找出年命之干被开门所冲者，即为应派之人。
十五、风水地理
　　预测地理环境，一般以日干为人，以时干为住宅。时干临三奇、吉门、吉星、吉神、吉格乘旺相气来生日干者，则为最佳住宅，此居住环境对人最为有利。如果时干不临三奇、吉门，但临吉星、吉神、吉格乘旺相气来生日干宫，也为较好住宅。如果时干所临之宫有吉有凶，则为一般住宅。如果时干临凶门、凶星、凶神、凶格，又来克日干宫者，自然就是大凶之宅了。具体吉凶，再根据星、门、宫等的生克关系来具体分析。
　　测阳宅，一般以生门为房屋，以死门为地皮（宅基），再以其旺相休囚，与日干的生克关系来判断其优劣。又以值符为新宅，以值使为旧宅。
　　测阴宅，一般以死门为用神，死门落宫地盘为死者，天盘为生者，吉神、吉星又得三奇，上下相生生者吉，凶神、凶星不得奇且上下相克者凶，天盘克地盘，对死者不利，地盘克天盘，对生者不利。再者，死门落坤二宫、中五宫、艮八宫、离九宫者为吉，落在乾六宫、兑七宫次吉，落在坎一宫、震三宫、巽四宫不吉。
十六、人生机遇
　　人生命遇预测，可以以一个人的出生时间的奇门格局进行分析，以日干落宫代表本人，在家庭中，以年干为父母，以月干为兄弟姐妹，以时干为子女；在社会群体中，以九星为天时，以八门为人事，以九宫为地理，以八神为自然力量，结合时令和落宫分析其旺相休囚，结合格局分析其机遇好坏，通过五行生克制化分析其吉凶祸福。
　　预测一个人近期机遇和行运的程度好坏，可以通过问测时间的奇门格局进行分析，以日干为本人，结合年命落宫，综合判断之，也可以结合来人落宫的方位，帮助判断。
　　《奇门遁甲秘笈大全》一书中载有人生命运预测篇，现在摘录如下：
　　其法先明戴九履一，细寻接气超神。八门配合九宫，九宫要带三奇。年月日时要旺相，八门九宫须推移。离宫头面，乾艮两足；肩耳在于坤巽，震兑左右胸襟。坎为阴肾，中为心腹。
　　年干父母，月干兄弟，日干本身，时干子女。推及妻妾，但看乙丁之落宫；若问夫君面首，庚丙二干定不移。要详细其强弱，好能决其荣枯。旺相得奇，且富且贵；死囚墓绝，极贱极贫。
　　格局要分轻重，命运验其得失。未布局先看孤虚旺相，即开口必辩天地乘时。太白入乾坤，父母早年沦没；若临兄弟宫位，手足竟是仇敌。日奇被刑，庄生嗟叹，时干逢之，邓通无儿。
　　生门产业，要得三奇。成败分于内外，生克决其得失。生门太白逢冲陷，背祖离乡之客；被冲克，售尽祖父旧园。生在外而身在内，必迁居而发富；身在外而生在内，纵有祖业亦难留。身生二宫俱在内，安享仆马之福；身生俱在外宫，远方创业之人。
　　日值孤时值虚，少年无依；时落孤，日落虚，老后孤独。命被冲克，乞食道路；日临墓绝，难释悉眉。
　　财官生旺，盖因飞鸟跌穴；鏊头独立，必得青龙返首。天辅旺相得奇门，文明翰苑。天冲旺相得奇仪，威镇边疆。天禽位镇中宫，得奇门，百官元首。英星右弼合吉格，鼎鼐元勋。天柱合式直言谏议。天心入垣医药最良。任为左辅，司农之职。天芮不可得地，逢奇门曹董之流。蓬星位镇北垣，得奇门叛君之贼。
开门有奇，应是文职。伤门得令，定系虎臣。生门得奇，石崇富足。景门合局，丹天文明。惊门入式，好辩之人。休门合奇，礼宾首长。杜门得地，保密军警。死门得奇，职在司刑。`
　　分布八门，星神奇仪。合局者，豪富豪贵。失局者，下等平人。开门、心星皆是金，稍有气，医卜星相；若值死囚，手艺辛勤。休门、天蓬同是水，稍有气，兵弁役吏；值死囚，军卒贼人。生门、天任是土宿，得地者，田地富足；若失时，庸工耕耘。伤门、天冲皆是木，稍有气兵役之首；值死休，马后相奔。杜门、天辅亦是木，稍有气，行行威烈之表；全失局，冶炼劳碌之人。死门、天芮俱是土，稍有气，赵魏家长；值墓空，孤穷之人。惊门、天柱同属金，稍有气，幕宾教授；若失令，说唱巫祝之人。
　　八门辩别旺相，再论九星。天蓬乘时，边疆之将；失地利，军卒贼人。天任得地，田土仆马之富；受克，农圃辛苦之人。天冲有气者武贵，背时者车船江湖之流。天辅为文昌，得气者文雅仕官；失地利僧道画工。天英火司南离，乘权者必主文明；背时者，贪暴昏庸。天芮本是黑星，得天时，性恶霸道；失天时，牧隶庸工。七赤天柱位镇西垣，有气者，舌辩当世；被冲克，优伎乐工，天心原是六白，得地者，才华国柱；若空墓，九流相寻。
　　青龙返首，鏊头独占。飞鸟跌穴，富贵成名。青龙转光，邑长县令。戊加丁奇，富贵荣耀。白虎猖狂，凶顽之辈。青龙逃走，懦弱之人，更主因妻成败，而且驼背驼身。朱雀投江，刀笔书吏。螣蛇夭矫，毒心小人。失时者目盲耳聩，乘气者火焚伤身。太白入荧者，进主先贫后富；荧入太白者，退主家业萧条。庚加戊，戊加庚，多成多败，此地不比他地。飞干伏干，此人不比他人。太白同宫，兄弟雷攻。太白逢星，妻室常病。星逢太白，惟薄丑声。大格者，萍迹四海。小格者，暂时清贫。
　　年月日时四格。即六亲而推去，看是何宫测验，而为悖戾无礼相从，推及父母兄弟妻子贤否，可以详明。
　　辛为天狱，壬为地牢，主低下之品，更主抑郁难伸。癸为天网，须看高低，高者化为华盖，可推贵格；低者天网缠身，寂寂孤贫，且忌玉女守门，妻随人行。乙丁妻子妾，看是谁亲谁疏。乙奇入墓，妻不生子，丁乙同宫，另续相亲。乙奇在上，妻妾和谐；丁在乙上，妾幸夫心。
　　诸格忌落宫亡，吉者减昌而苦者更苦。若临墓绝之地，无告穷民。八门推来最怕反呤，伏呤亦是凶神。五行配合斯理，取用在乎一心。余不尽言，惟应用者悟之。
十七、路遇行人结伴善恶
　　以日干落宫代表自己，以时干落宫代表路遇之人，看时干上得何九星，以九星吉凶决定其善恶，五行旺相休办定其吉凶。
十八、请客来否
　　以值符代表客人，天乙星代表主人，五行生克决定来否，值符宫克天乙宫不来，天乙宫生值符宫亦不来，值符宫生天乙宫来，天乙宫克值符宫来。
十九、交友善恶
　　以日干落宫代表自己，以时干落宫代表友人，时干上乘九星、格局决定其友人善恶，以五行生克决定交往时间长短及其程度，若时干生日干宫是他帮助我多，日干生时干宫是我帮助他多一些，若日干宫克时干宫，可交，但有矛盾，若时干宫克日干宫，决不可交，否则，他人必为其所害。
二十、税务衰旺
　　以生门落宫代表税收，日干落宫代表收税之人，以开门落宫代表税官，各以五行生克，旺相休囚决定。
二十一、井泉旺衰
　　此占于现在亦不实用了，但是在中国的广大农村还是有打井取水饮用的。以休门落宫代表泉水，死门落宫代表井，休门落宫与死门落宫五行相生者水旺，相克者水衰。
二十二、捕鱼
　　此占在古代指鱼民以此为生的，现代在海边亦有鱼民靠此为生的，还有就是一些个人的平时闲来无事时的垂钓行为。以伤门代表捕鱼人，甲寅癸代表网（或是鱼杆），以五行生克论得失，以旺相休囚论多寡。甲寅癸落宫五行克伤门宫五行多，无克少得。
二十三、访友
　　以所往之方的地盘宫代表主人（所访友人），天盘星代表客人（自己），天地盘上的五行相生或相合，或有三奇与吉门，去必相遇，或门凶或是上下两盘相克则见不到友人。在奇门遁甲盘中如果出现庚下临年月日时者，即年格、月格、日格、时格者，预示也不能遇见被访友人。
二十四、种植
　　此占只有农民有用，如值使加临天蓬星上，宜种稻、粟、黑豆；值使加临天英星上宜种红豆，小麦；值使加临天冲星、天辅星上宜种瓜果、五谷；值使加临天任星、天禽星、天芮星上宜种芝麻、黄豆；值使加临天心星、天柱星上宜种大麦、荞麦、高梁。
二十五、寿命
　　此为古籍经验，本站点列出并无意义，仅供赏玩。人生以九十为标准，每宫代表十年，看天冲星落宫与死之间相距远近定人帮数，阳遁顺数，阴遁逆数。逢五行旺相者，一生没有什么灾害，否则一生常有坎坷。
　

雨都孟军

《奇门遁甲》应该说是古代数术中的经典著作。它不仅仅体现在预测的神奇，更重要的是该书的八门干支取象中蕴含着丰富的逻辑、辨证、类比、形象等一些今天仍然不过时的科学思维。对于丰富我们的联想，培养和激发创新意识以及继承发展提高易理应用层次，提供了诸多的启示。本文就此略抒浅见，求教于方家。
　《奇门遁甲》是传统预测学中一颗璀璨的明珠。有“中国方术之王”“帝王之学”等美誉。由于该书内容繁杂，涉及的易理博深，加之应用*作程序比较复杂，历来被人们视为“天书”传得神乎其神。给有志想窥其堂奥者无疑蒙上了一层可望而不可及的心理阴影。更有甚者是一些研究者将遁甲之书视为不传之秘，因此大大限制了奇门的推广与运用，直至１９９９年４月张志春老师《神奇之门》出版后，使这门昔日高深莫测的玄学，犹如“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。成了一部人人可以学，人人可以用，平易近人的比较科学规范的易理应用学术。笔者拜读了张老师的《神奇之门》后，从中获得了不少富有启发性的认识。尤其是该书中的八门干支类象（即门与干、干与干、干与落宫藏支、门与门之间组合的信象，我把他们简称为奇门干支，以下均以此称谓。）对活用干支八卦丰富提高研究兴趣，开拓思路等提供了详实的依据。
　　纵观传统易理应用典籍，好象还没有哪一门预测术能离五行阴阳干支和八卦的，因此笔者以为不论学习哪一门传统易理应用技术，学好用活阴阳五行干支和八卦都不失为探骊索珠的重要途径。《奇门遁甲》的干支取象主要方式有五种：（一）以干支的形体释意取象；（二）利用六兽的类象释意；（三）采取卦象的类象取象；（四）以干支五行的性质特点取信息象；（五）综合运用六兽六亲及卦象干支形体等综合取象。以下阐释奇门干支信息象所录例子原文均引自《神奇之门》。
二、奇门干支意蕴
  关于奇门干支我在上面引言中八门干支与类象的后边的括号里已有注释，至于意蕴就是笔者在《神奇之门》中选取了部分奇门干支，对它们信息象的组合按照引言中所述的取象主要五种方式用自己的理解去解析信息象组合的合理性。
　1、干支形体成象方式
  　   奇门干支信息象组合的一个最大特点就是将六甲（甲子、甲辰、甲午、甲申、甲戌、甲寅）隐藏在十天干的后边并依据此来释意干支之间的关系。这种解析干与干之间的信象倒是一个较好的办法，如再将干支的字形取象加以运用其中，将会使古人留下的干与干之间信息象释意更加明了些。
　下面举几个方面例子。例１：天盘甲戌己加地盘丁奇，即己加丁，因戌为火墓，故名为朱雀入墓，文书词讼，先曲后直。
      这个例子中朱雀入墓已有解释因丁入戌库，文书词讼亦不难理解，即丁甲均主文书之事丁入库为讼，故文书词讼。剩下最后一句“先曲后直”如按前两句解法，就有些牵强了。如将干支的形体语言加进去，就可非常直观的从字形中看出先曲后直的道理，即已的字从形态上看去折了三道弯，而丁字则无折弯一横一直钩。综合已字丁字的形态又因己在前丁在后，就可非常轻松的读出先曲后直，预示着事物发展形势是先难而后易。
   　例２：天盘丁加地盘甲午辛，即丁加辛，为朱雀入狱，罪人释囚，官人失位。
      从丁和辛的组合来看，丁的组合比较简单，而辛的组合较丁复杂。如果仔细看丁和辛两字之间的组合上还有着相承的联系。如辛字是由　　和干组合而成如在将干字的中间一横去掉则就是一个丁字形，由此可知辛字之中包含着丁，如将丁和辛放在一起取象的话，如将丁喻一个人的话则辛就如一个人被带上了刑具，又因《说文解字》中讲辛为犯罪，为刑具，故丁＋辛为罪人释囚，如丁从辛的枷锁中逃掉之象，这是从辛看丁的角度来取象的，如从丁的角度来取象则由丁至辛好似人带上了枷锁，因丁象个如盛夏成熟的果实下垂之象亦象古官人带的帽，（引自《说文解字》）加之丁在离宫为火象炎上、文明可喻为官人，加上辛则意味着当官的犯了罪所以说官人失位。丁火象取朱雀，辛为犯罪亦可喻为监狱，故会意其名为朱雀入狱，如直观点看丁很象一把钥匙，即:辛则很象一把锁即。由此自会知辛加丁为什么有囚人逢天赦释免了。
2、用六兽命名和取象
　　《奇门遁甲》中有一部分天干类象的方式是用六兽本身的意义和名称来取象的，这种取象的方法，有效的拓宽了青龙、白虎、朱雀、玄武等的应用及类象的深度和广度，十分有利于开发和提高形象思维能力。
　例１：天盘乙加地盘甲午辛，即乙＋辛，乙为青龙，辛为白虎，乙本被辛金冲克而逃，故为青龙逃走，人亡财破，奴仆拐带，六畜皆伤，测婚为女逃男。
　　这个例子干与干之间的类象就充分运用了六兽中的青龙乙木和白虎辛金本身的信息，如乙坐支卯按宫来讲应是落震宫但具备巽卦的特点，如巽卦类象为鸡、百禽、长女、白虎辛主血光之灾故主人之破财，按巽的类象可知六畜皆伤，测婚女逃男，巽可代表百禽，那么它就可以代表奴仆，因为在四柱中食伤类象子孙亦可代表家禽，六爻中子孙代表下属部亦可代表六畜，故可知乙被辛克可类象为奴仆拐带。
例２：天盘丁加地盘甲寅癸，即丁加癸，癸水冲克丁火，为朱雀投江，文书口舌是非，经动官府，词讼不利，音信沉溺不到。
      这又是一例用六兽命名及类象的例子，即丁为南方火名为朱雀，类象为文书信印，又主口舌官司等，癸水为玄武，类象为江河海等，因此癸克丁主文书口舌是非，经官动府，词讼不利，音信沉溺不到。丁加癸将朱雀和江河的类象加进去，可直接读出朱雀投江的信息象命名。
例３：天盘甲申庚加地盘甲午辛，即庚加辛，名为白虎干格，不宜远行，远行车折马伤，求财更为大凶。
       庚辛金为白虎，故命名为白虎干格。白虎主道路阻隔故不宜远行，又因庚辛金是克甲乙木的，甲乙木落震宫主车马，金旺故为车折马伤，庚见辛为比劫逢金旺为劫财加白虎主血光之灾故为求财大凶。
3、运用八卦的类象来体现干与干之间的信息象。
　　笔者研究发现，《奇门遁甲》不仅仅是在预测程序上运用八卦即八门，在演绎干与干之间的信息象上，同样离不开八卦的类象及卦中藏支的运用。现举例如下：
例１：天盘丁加地盘甲戌己，即丁加己，因戌为火库，己为勾陈，故为火入勾陈，奸私仇冤，事因女人。
      此例中己为勾陈，戌为火库，火入勾陈这两句都很容易理解，而奸私仇冤，事因女人这两句就很令人费解了，如将八卦及卦中藏支参与释象，则较非常容易的体现奸私仇冤，事因女人这句信息象的含义。先从己分析起，己藏丑中，故己可落艮宫，丁加己，相当于丁入艮宫入丑库，因丑中有癸水，（癸水为玄武主奸盗与性有关的人或事）直克丁火，为有奸私之事。（因丁为离宫为火离主中女，为阴干数为三，故丁为第三者）又因由上可知丁加己，己带甲戌，则又相当于丁又入戌库，又因己又落坤宫，坤中未土中藏丁己，坤卦中有申未，可知丁亦合申中之庚和壬。综上分析，可得出这样一个结论，即丁为女，为第三者，丑未戌为库为家庭，丁火与三个家庭有着不正当的关系，相当于一女嫁三家，（丑未戌三刑）在西方国家我不知道会怎么样，但在中国，那肯定会轻则打架口舌结仇闹怨，重则会打官司出人命。所以说奸私仇冤，事因女人。
例２：开加死：主官司惊扰，先忧后喜。
       以卦释象应将开加死，换为乾加坤，因乾与坤搭配,乾得生为喜，坤为死门又泄气为忧，在下卦为内卦乾在外卦为上，内卦坤为先乾居上为后，故先忧后喜，又因坤中藏申，申中藏庚，庚为惊门，惊门为兑为口舌，又因坤生乾，乾主领导官府，综合之意为口舌惊动了官府故官司惊扰，因坤生乾为事由坤起到乾止也有先忧后喜之象。（乾代表吉事和喜事）
例３:死加庚：主女人生产，母子俱凶。
　　死即坤卦，庚即兑卦也可以说是惊门，因坤为老妇为大腹人，结合庚临惊门信息即有兑卦信息，兑为少女，综合信息为女大腹临产之象，怎么样呢？根据死门还有惊门兑卦信息为不吉，加之庚金为白虎主血光之灾，故言母子俱凶。庚为阻隔之神，死门为坤为土为不动之象，可理解为难产。在古时候妇女生小孩遇难产一般是不好办只有说母子俱凶，如在今天社会医疗设施和水平都较高的情况，我想取象不能说母子俱凶，断为难产较为适宜。
4、运用干支五行性质特点取信息象。
　   此点讲的就是古人在提取信息象时很善于捕捉干支五行的性质特点来表述事物的发展规律，如水有流动润下功能。火有炎上之特点等。下面我举两个例子看看这样捕捉研究信息象是否合理。
例１：天盘甲午辛加地盘甲辰壬，即辛加壬，因壬为凶蛇，辛为牢狱，故名为凶蛇入狱，两男争女，讼狱不息，先动失理。
　　此例的壬为凶蛇，就是一个利用天干壬水的特点取象的，因壬水的流水动态很形象蛇的爬行，又因辛＋壬，辛生壬为水旺加之壬水颜色为黑色故名凶蛇，至于凶蛇入狱，我看有两种取象方式，一是壬水临甲辰被辰甲克泄交加而入辰为凶蛇入狱；二是辛为天庭，壬为天牢合之会意加之上述水的流动形态和颜色取象为凶蛇入狱。既然壬水凶蛇入狱了，说明壬将不再参与取象，那么剩了辛左右伴双甲，一个是甲午，另一个是甲辰。辛藏酉中，为兑宫为惊门，甲藏寅落震宫为伤门，辛为少女，双甲为两男，故两男争女，壬、辛两干均主争讼牢狱信息，加之惊门伤门信息为讼狱不息之象，又因双甲和辛均无根，虽属同一个状态下的五行，但相比较一下就可知辛金是非常弱的，因甲下坐午对辛虎视眈眈，所以辛不喜甲午，再看甲辰，下坐辰落巽宫，辰月木有余气为甲旺，但辛金太弱甲虽为其财亦拿不动不为其所喜。总之一句话，甲午、甲辰对于辛金来说都不感兴趣，在这种背景下哪一个先主动对辛构成威胁，辛金都不会迁就袒护哪一方。在这种情况下论理的话自然是先动失礼了。
例２：天盘甲辰壬加地盘甲子戊，即壬加戊，因壬为小蛇，甲为青龙，故为小蛇化龙，男人发达，女人产婴童。
      上例中壬有辛生，水旺取象凶蛇，又因无根即辰午刑而入库名为凶蛇入狱。此例壬被戊克有子根，壬水可以有所作为之象，壬带甲辰的辰为戊根，甲有辰土培根壬子水相生，甲为壬之食神，戊为壬之七杀，为食神制杀之象，又因壬、甲、戊、辰、子均为阳干支，故男人发达，如果壬为女人的话，则身旺杀旺为正配之象，又因《说文解字》中讲壬有孕子之象，又逢双甲旺为食神，故为产婴童。戊克壬为水势小故为小蛇，结合甲木青龙和食神制杀综合会意可否命名曰小蛇化龙？
5、干支卦象六亲等综合运用取象
　  此小节主要是说有些奇门干支信息象的取象原理很抽象，甚至很难想象，仅仅凭一种或两种简单的提取信息象的办法是不能理解破译古《奇门遁甲》的信息象的，只有将各种能用到的办法，合理科学的运用上才能使抽象的信息形象化、简单化，从而达到理解运用创造的目的。因上边从２.３、２.４小节都涉及到了综合运用取象释意问题。下面我仅举一例以示进一步说明，其它的信息象破译，请朋友们根据以上提供的方法参考选用破译，此不多述。
例：天盘甲寅癸，即壬加癸，名为幼女奸淫，主有家丑外扬之事发生，门吉星凶易反福为祸。
       癸水主女人，甲寅癸相当于癸落艮宫，因为寅丑藏艮宫，艮为少男，如类象女人的话即癸水可取为幼女。壬在坎宫为中男，但这组奇门信息象中壬与甲辰组合在一起，相当于壬落巽宫，巽为长女，如类象男人的话，则可为发育成熟了的男人，即长男，为震为伤门即有伤门特点，又因壬癸均在坎宫为玄武为奸淫暗昧之事。壬＋癸为长男伤害了幼女加之玄武类象综合信息为幼女奸淫。又因为壬癸同处坎宫为一家之象，甲寅甲辰虚拱成木局为壬癸之食伤，在四柱中讲食伤为子孙能克官制鬼，亦主名声，甲寅甲辰不管虚拱成木局与否，木都是很旺，也就是说食伤较旺，主声名远播之象，将上述所有信息象联系起来可知有家丑外扬之信息。至于最后一句“门吉易凶，易反福为祸”，要根据具体情况而定。（亦可根据上边类比逻辑推理出其中道理）
三、应用实例
       其实不管古人留下的哪一门预测术，如四柱、六爻、奇门、六壬（包括我研究自创的两柱命理）等，归根到底在预测实践中都要落实到干支、卦象阴阳五行的旺衰生克取象上来，因此我主张打破门派界线放飞灵动的思维，就是各个预测术门类之间不但方法上可以互相吸收兼容，在取象上亦可互相借鉴结合，这样就会使预测从理论到应用进入到一个全新的境界。使原来想都不敢想，用都不敢用的方法和取象形式变为活生生的现实。下面的例子就能证明我所说的不是骇人听闻，如你在实践应用中收到了成效，自会感到一种妙不可言的喜悦，从而研究兴趣倍增。
例１：庚＋丙落兑宫。
       这是易友佟安琪去石家庄参加张志春老师《奇门遁甲》面授班临上车前起奇门局中的部分节选。当佟安琪从石家庄回沈阳见面就对我说：“走前起局的信息都基本应验了。我在那个班休息时与人吵架了。你看这个局这个宫即庚＋丙落兑宫，你看我什么时间吵起来的？”我说：“你是到石家庄的第二天晚上亥时吵起来的。”安琪笑了说：“是那天晚九点多吵起来的，你说你是用什么方法看的？”我说先别急，我还要验证点东西，接下来又断了以下几点：
１、与你吵架的老者（安琪告之与其吵架的是个约57、58左右的老者）两次婚姻，９２、９３年应有离婚之事。（安琪说此人在吵架之前让安琪测过，他９２年离了婚）
２、此老者在右眉上应有一个黄豆粒大小的痣。
３、当日的酉时，你应与一个身高１.６４米，挺亮丽的女子谈话。（与宾馆的服务员谈了一会，身高啥的差不多）
４、９２年你三姐好象生小孩，做了手术，医院在你家的西南方向。（确实如此）
５、９６年农历三月份你家破财，你三姐家亦破财。（验）
          解：断亥时吵架是因庚＋丙临兑，庚不克丙，丙克不动庚临兑旺，到了亥时，则不同了，亥为庚之食伤，水气直克丙火故亥时吵架。
１、我以丙为吵架老者（因对方先跟安琪吵的因丙克金故取丙为老者庚为安琪）临兑宫为临辛，丙辛合又有庚，为身弱财旺不胜财，合中有冲为分居离婚，因庚午年为丙之财偏正齐出故为两次婚姻，又因９２、９３为壬申、癸酉金水旺之年壬癸齐冲丙火故为应期。
２、如人面对后天八卦则坤宫正对右眉，坤为死门藏申为庚，如今庚＋丙临兑，为丙合辛为水为黑色、丙为红色，混合为痣，临庚为右眉上角（死门可代表疤痣）
３、庚临兑为申见酉为桃花为说话交谈，丙为９、庚为７、兑为７，则７＋７＝１４，９＋７＝１６，合之舍取会意为１.６４米。酉时因兑临旺。
４、９２年为壬申干支，将庚化为申，可直接拿壬申与丙火论生克，再将丙化为午（见笔者《两柱乾坤》），又因午中藏丁己，己可化为丑，则丙就化为丁丑了，来与庚变化成的壬申论生克了。因丁为离宫为３数，丑为比肩（见笔者２００２年《易华帝学》第八期的《两柱乾坤》全文其中“恒象”对土有论述）所以丁丑为安琪的三姐，地支丑临太岁申坐宫兑均为食伤故为生小孩，壬丁合为难产，壬丁合化木克丑，冲合申酉金为手术为剖腹产，申金为刀、为死门为医院方向为西南。
５、９６丙子岁，将丙坐支子水加之庚化支申临当年辰月为申子辰水局合成，克丙火，丙为长辈故破财，丙化午化丁己，己为其姐夫为临旺水身弱财旺破财。（己为比劫与其姐取象丁火干支一体类象为其姐夫）
例２：乾（４７年）丁亥癸丑。
      这是河北省周易研究会王庆丰老师的两柱命造，２００２年４月２９日我与易友佟安琪一同去参加河北省新乐市政府主办的国际伏羲文化研讨会期间结识了王庆丰老师，那是在开完会后，市政府组织到五台山游玩后的返石家庄的旅游车上，我们一起讨论周易应用问题时，王老师拿出了自己的出生年月，让我说上两点，我当即欣然应允做出了如下判断：
１、９２、９３年你有奔波之苦，公私口舌破财。
２、你９０年有长辈去世（母去世）
     以上皆验，王庆丰老师还告诉笔者９０年他的两个儿子上了大学，我连连说看不出来。接下来我说你母亲去世那年，是不是上半年得的是肺病，下半年转心脏病去世的？对此点王老师好似非常感兴趣，急忙问你这点怎么看出来的，我母亲是上半年肺病下半年去世于心脏病啊！我说非常简单，当我把解析观点告诉王老师时，增添了不少笑声，当时安琪在旁。 解：
１、以癸水为中心，９２、９３年壬申癸酉金水两旺，身旺劫旺为破财之象，丁癸相冲为奔波，壬丁合木冲申为口舌，故有上断。
２、庚午岁，午火被亥合丑收入库，从丁看临午通根，故癸丑可以对丁构成克泄交加之攻势。在六爻上讲为丁随鬼入墓，即癸为丁的七杀为鬼丑为墓。丁为印为母故为长辈。庚午为太岁，天干为上可视为上半年，庚主肺可断为上半年肺病，午火为地支为下为下半年，火主心脏，故下半年心脏病。　　
四、小结
   　学习研究奇门干支丰富的信息象，首先可以开阔视野知干支中有乾坤。其次有利于提高实践水平，激发创新思维，改变那种“章句之生，不览古今，论事不实”的教条主义学风，从而培养严谨的学习研究应用态度。奇门干支信息象尽管已经作为一种独特的信息象流传于世了，不管当时古人是从哪个角度，怎样思考和类比取象的，虽然能给我们很多的启示，但毕竟有些方面与今天的社会很不相适应，所以今天我们学习研究它，并不是死记硬背下来运用，而是要在研究中学习和掌握古人的取象思维，然后创造出与时代接轨的信息象，我想这才是真正的继承和创新关系。当然这不是一件容易的事，需要有扎实的周易义理和实战基础，而且还要做些必要的耐心细致的不计名利，守住清贫耐住寂寞的研究工作，方可进入象围棋九段棋手无定式的善于创新，敢于创新的活变、灵变境界。为后人留下我们这个时代的《奇门遁甲》、《大六壬》、《四柱》六爻等等周易与应用方面的宝贵资料，岂不是善莫大焉！

maan

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雨都孟军

——一名《射覆金锁玉连环》，一名《海底眼》射覆歌，注解通篇用四支韵。
“刚日柔辰射覆基，用神定物五行推”。
        射覆之法，在四课、初传，阳干看日上神，阴干看辰上神；次兼初传发用之神，合而决之，不须看中末二传。欲定所射何物，只以用神五行与日辰上神推测便见。
1、用起水神，主珠蚌浆汁，水晶流转，中实之物。日辰上见水，为四足好走中实物。见火半虚半实，有头无尾，为已坏物。见水为轮转物。见金为生全物。见土为故土物。
2、用起火神主经火炉冶陶铸尖斜中虚物。日辰上见火为故破物，见水为半虚半实好行走物，见木为花果，见金为陶冶物，见土为砖瓦物。
3、用起木神，主草木曲直细长之物，日辰上见水为带花生物，见火为残缺枯物，见木为花竹木器，见金为陶冶金器，见土为凶具器物。
4、用起金神，主五行砖石紧硬方薄之物，日辰上见水为金石物，见火为炉冶物，见木为雕刻物，见金为成器物，见土为瓦石物。
5、用起土神，主尘沙土块圆厚之物，日辰上见水为柔和物，见火为光明物，见木为牢狱物，见金为瓦石物，见土为重叠物、壁垒物。
     假如正月亥将甲子日酉时课，天罡加寅发用，其天罡是土神，主尘沙土块之物。假如正月亥将甲子日子时课，神后加丑发用，天后是水用，主水族浆汁之物。凡神用五行皆仿此例。此乃射覆法门之大端，更须详其神将，兼推四行、五行、五气之旺相休囚死，然后决之，万物一失。
“休囚失位何堪用？”
      若用神旺相加旺相位，是近贵可用之物，如用神休囚加休囚位，是不堪用之物。如用神旺相加休囚位上，其物亦不堪用也。
      春占木火为用加东南上，夏占火土为用加东南上并四季位上，秋占金水为用加西北上，冬占水木为用加东北上，皆为近贵可用之物。
      春占金土水为用加西北上，夏金水木为用加西北上，秋占木火土为用加东北上，冬占火土金为用加西北上。

      假如正月亥将己酉日戌时课，登明加戌，下贼上为用，是春得水神发用，下临土位，为不堪用之物。
春令寅卯月木旺、火相、土死、金囚、水休。
夏令巳午月火旺、土相、金死、水囚、木休。
秋令申酉月金旺、水相、木死、火囚、土休。
冬令亥子月水旺、木相、火死、土囚、金休。
四季辰戌场面未月土旺、金相、水死、木囚、火休。

“已过将来问四时。”
        以用神与本月论，如正建寅，用神是丑，为已过物，用神是卯为将来之物，用神是寅为正用之物。在日辰上发用，为正发之物。假子正月丁卯日子时课，大吉加寅发为用神，寅是正月，丑为已过物也。
“旺相日辰无故旧，刑伤不备体须亏。”
         带旺相气加日辰上发用者，为新鲜物；带休囚气加日辰上发用者，为故旧物；日辰与日干刑破及阴是不备者，其物主不完全。假如二月戌将巳时己巳日亥时，卯加辰为用，见旺气，日上午火为相气，主新鲜之物。又如正月亥将庚子日未时课，辰加子为用，见死气，日上子水为休气，主故旧物。又如八月辰将乙丑日未时，课名阴阳不备，三传戌丑未，犯三刑，兼乘休气，其物主为故旧而形象不全。

“传成五体兼别责，远近惟从返伏知。”
        大六壬课六十四体中，惟八体入射覆法用：润下为近水曲形之物；曲直为草木斜长之物；炎上为近火上尖心虚之物；伏吟为近处之物，有稼穑之处。第一段总论财物，当时不当时\新旧全在远近，共八句。返吟为远处之物。别责四课不备，不完全之物。除此八体外、其余各体俱不入射覆法内。假如正月亥将甲子日卯时课，戌加甲干为用，戌午寅三传，格名炎上，主近火上尖心虚之物，余仿此。

“乙碧甲青丁色紫。戊寅丙赤诚己红垂。”
       原本霓字，在八齐故易垂字，垂是为切自上缒下也。

“庚缟白辛壬癸黑。阳日阴辰看旺衰。”
       衰所追切弱。定物颜色，刚日看干上神，柔日看支上神，兼发用神分别旺相，从干色以定。凡旺从本色，相从子色，死从妻色，囚从鬼色，休从母色。如春月甲子日干上木神，为旺气，须从本色，以青断也。火神为相，从子色，以赤断也。土神为死气，从妻色，以黄断也。金神为囚气，从鬼色，以白断也。水神为休气，从母色，以黑断也。
       假如春月乙丑日乙上见木为旺气，从本色，以碧断也。十干颜色皆从四时衰旺、刚柔断之。又云不论刚柔皆日辰上定。若阳神临日，从阳干之色，阴神临辰；从阴干之色；逐日不论阴阳皆从十干而推。若取旺相休囚，皆从日干而取之也。盖执定四时取五行休旺，每多不灵。宜以日干与用神论，定其旺相休囚死也。
       如逢帝旺为旺气，长生冠带临官为相气，死墓绝为死气，胎养为囚气，沐浴衰痛为休气。春夏蛇长秋冬曲。春夏螣蛇火神在日辰发用，其形长。秋冬见之，其物盘曲。
      如五月未时己卯日申时课，丑土带相气加寅发用，将乘螣蛇，日上见午火，乘旺相气，主其物生而形长。方圆天乙覆尊卑。卑府移切贱也。尊卑者，日辰老少也。
      如天乙加日其物空圆，天乙加辰其物主方。假如十月寅将乙亥日戌时课，申加乙为用，是天乙加日，其物主圆。季长孟角仲张口，金锐木斜火尖仪。金神加金，其物锐利；木神加木，其物斜阔；火土加火，其物上尖。假如正月亥将甲申日亥时课，寅加甲为用，是木加木，其物斜阔。又正月亥将，辛未日子时课，巳加午为用，是火加火，其物上尖。又发用四季主物长，有尖；四仲物方，有口；四孟物圆，有角。

“虚实坎离宗用论。”
        水神加日辰又发用者，其物中实。如火神加日辰又发用者，其物中虚。水火者，坎离也。坎中满，故春物中实。离中虚，故其物中虚。如日辰上火神而发用，又系水神者，或日辰上水神而发用，又系火神者，主其物半虚半实。又天空旬空二神有一神入传加日辰者，亦为中空之物。刚柔生死只从支。凡论物之生死，不论刚柔，只看支上之神。如发用在支上带旺相气，五行相生，其物必活。如支上神带囚死气，纵无克贼，其物必死。

“龙常合旺初临日，堪食牛羊虎要比。”
     比房脂切，和也。龙、常、合三将主食物也。旺初临日者，乘旺发用而加日辰也。牛羊虎者，丑未寅也。要此者初传与日干相生也。日辰发用带旺相气，其物堪食；带死休，其物不堪食。如不在日上发用，但得丑未寅乘相气而与吉将并者，其物亦可食。如不旺相而与凶神并者，其物不可食。又初传与日上相生相并者可食。

“土木火加生陆地，干支从草出山岐。”
     岐巨交切，岐路也。凡日辰发用见四季土、亥卯未木、寅午戌火自相临者，其物出于陆地。见巳酉丑金全者名从革，是金石之物，出于山谷之中。亥临卯位多居水。水当作木。

“白虎玄方物在池。”
    亥卯未相临发用，在日辰上者，其物属木也。白虎申也，玄万子也。申子辰相临发用，在日辰上者，是水中物也。

“数目日辰兼用看，旺多囚少半中披。”
     披敷羁切，旁持曰披，一日介也。射覆之数，日辰发用俱乘旺相，其物必多。如死囚休，其物必少。如日辰旺相死囚休，其物不多不少。凡断物数目之法，以初传干支数乘之，后天五行数，甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥无干四。先天五行数，水一、火二、木三、金四、土五。五成数，水六、火七、木八、金九、土十。除此外，更上下相因取数。如上见子为九，下见巳为四，上下相乘得四九三十六数。余依此例推之。假如七月巳将丙戌日寅时课，申加丙为用，是日上发用秋金旺相，其数必多，以申得七数，丙得七数，上下相乘，得七七四十九数。旺气相乘倍而进之，倍则为九十八，进则为九百八十之数也。

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雨都孟军

“初传阳左空无物。”
    初传若得阳神在左手，如得阴神物在右手。阳者，子寅辰午申戌也；阴者，丑亥酉未巳卯也。假如正月亥将戊子日辰时课，子加戊发用，初传见阳神，主其物在左手。凡发用见天空，更落空亡，主射覆无物，即不见天空发用，但见诸空亡临日辰上者，亦主无物。如不见天空、旬空者，皆主有物。假如三月酉将戊申日亥时课，大吉加卯为用，将得天空，下临旬空，主无物也。

“覆仰罡临视耦奇。”
    耦奇者，即阴阳也。天罡加阳物必仰，加阴物必覆。假如七月巳将戊辰日酉时课，天罡加申为阳，主物仰，一云手执之覆仰也。眉眼虚张毛参尾，东西口腹见干支。原本“西”字，在八齐，故易“支”字。虚张子午也。如临日辰主是物有眉眼。参尾寅申也，如临日辰主是物有毛发。东西卯酉也，如临日辰主是物有口腹。假如未将庚戌日丑时课，功曹临干，主是物有毛发。

“蛇猪面目牛羊窍。辰戌难藏手足差。”
     差楚宜切，参差不齐也。巳亥临日上，物有面目。丑未临日上，物有孔窃。辰戌临日上，物有手足。假如九月卯将乙丑日子时课，未临日上，主是物有孔窍。

”阳发加阴为只字，重刚反镘变双赀。“
     赀即移切，财也。双只者，物之数目也。字镘者，钱之反正也。只与字阳也，双与镘阴也。凡初传阳将加阴为只为字，阴将加阳为双为镘。阳将加阳，阳极阴生，反变为双为镘。阴将加阴，阴极阳生，反变为只为字。假如正月亥将甲子日子时课，子加丑为用，是阳加阴，为只为字。又如六月午将己丑日辰时课，卯加丑为用，是阴加阴，阴极阳生，主是物反变为只为字。又如三月酉将戊午日未时课，申加午为用，是阳加阳，阳极生阴，主是物反变为双为镘。五行有象能生物，死克须从鬼上维。维以追切，持也。凡课中无木，不能生火，自不合射火。五行俱照此例。五行相生须有本象，乃能生子。假如十月寅将己巳日午时课，卯加未为用，亥卯未三传会木局，木能生火，射物主为经火所成者，其余仿此。凡初传过占时死气者，为死物。又加在鬼上，应从鬼而变象。盖木死为器皿，须见金而应。火死为灰，须见水而应。土死为水石，须见木而应。金死为铜铅，须见火而应。水死为空，无须见土而应。假如二月戌将丁卯日卯时课，戌加卯为用，春占土死，下木又克，主为沙石之物。即土死为沙石，见木而应也。其余仿此。

”金旺金银相铜铁，休囚砖瓦死兵持。“
     铜铁之物，带囚气，休为砖瓦之物，带死气为兵器。假如七月巳将丙戌日寅时课，申加丙为用，秋得金为旺气，主金银之物。

”火文煤炭烟灯羽。“
    火带旺气为文明之物，带相气为煤炭，带死休囚为烟灯毛羽。假如四月申将甲子日亥时课，午加酉为用，夏得午火，帝旺加死位，为烟灯之物。

“流转曲形浆汁物，水晶珠蚌朔方移。”
    朔方者，北方水象也。凡水旺为正水，或水晶浆汁。如死囚休为珠蚌之类，流转曲形之物。假如冬月占课，用神子亥为正水，或水晶浆汁之物。

“茂林绘帛衰为草。”
    木神旺相为正木绘帛，如死囚休便为草也。

“酸辣甜咸苦各随。”
    木主酸，金主辣，土主甜，水主咸，火主苦，物之五味随发用五行而定。假如六月午将丙戌日卯时课，申加丙为用，将见六合，用在日上季月金为相气，其物堪食，发用金神，其物味辣。

“妇制祷神燕鼠豆。”
    子主妇人、布帛、裁制、祷祝鬼神，又神主大豆，又为虚日鼠、女土蝠、危月燕也。

“蜈蚣龟瓦食堪资。”
    丑为地厨，故主饮食。艮多足，故象蜈蚣。丑主瓦石、土器、饮食，又为斗牛、龟、蜈蚣也。

“斑点文书钱猫药。”
    寅中主斑点、文书、钱物、竹木、医药、猫狸、虎豹也。

“刀俎鱼盐车管筛。”
    筛疏夷切，竹器，又南方以为舡。卯主鱼盐、刀俎、舟车、车盖、管钥，又主竹木器盘合。又为貉鬼豺也。

“网罟井书坚土亢。”
    辰主网罟、井灶、敕书、坚刚土物，又为角木蛟、亢金龙及鱼也。

“五金珠玉药弓施。”
    巳为炉灶、金铁、珠玉、管乐、弓弩、木工、车乘，又为蛇、蚓、鳅、鳝鱼也。

“绣书衣食丝蚕宜。”
     午主文绣、书籍、衣服、饮食、丝蚕、小豆，又为獐、马、鹿也。

“五味余祭妇女缡。”
     缡吕支切，妇人纬也。未主五味、祭祀、神鬼、酒食、桑木、樽壶、近耳之物，为妇人衣服，又为犴、羊、鹏、鹰、雕也。

“药碓丝绵兵器骨。”
    申主金铁、兵器、医药、碓垲、丝绵、骨殖、牢狱，又为猴类、觜参。

“刀钱金玉麦粮隹。”
     隹直追切，鸟之总名。酉主仓禀、小麦、刀钱、金玉，又为雉、鸡、鸟也。

“印兵塑画土形狗。”
     戌主印绶、兵器、塑画、土物、刑狱，又为狼、狗、豺、獾、契也。

“管钥文图仓稻涯。”
     涯鱼羁切，水际也。亥主阴水、楼台、管钥、文章、图画、仓稻、猪貐、鱼盐、近水物。

“天乙日辰规矩为，珍馐黄白贵衣丽。” 丽吕支切，附着也。“光明女饰生麟角，水炎麻丝鳖蟹氂。”麟当作鳞。氂，里之切，牛尾也。
     天乙贵人己丑土将，刚干日上，柔干辰上，如见上神，射物之形，日上规圆，辰上矩方，射物之色，黄白光明，珍馐美味，贵人文章，女子服饰，变异水土之精，麟角之状，丝麻鳖蟹牛属。

“螣蛇文彩赤琉璃，凉曲炎长内可吹。书信肥甘兼黍豆，火烧斑点似蛟螭。”
     螣蛇丙火神，射物内空，或似蛇形，加日辰上其物色赤，为文章金穴之类。质有斑点，甘美可食。又为黍豆，又主蛇蛟之类。又为文信，或为经火烧炼之物。

“朱雀火光色似缁，缁，黑绀色也。上尖形象却如箕。文书禽羽烟霞性，捕网衣裳黍粟骑。”
     朱雀火将，主文书、音信，加日辰上主赤黑色。为网捕捉，飞禽毛羽，变异烟火能行，衣裳之物。又为黍粟獐马，又为上尖之物。

”六合形圆媒合怡，彩绵柔木杂金施。珠围翠绕声音异，味美谁怜驴子羸。“
        六合木将主丝蚕，加日辰上，五彩丝绵。柔杂竹木，金石仪像，声音之异，可食之物，盐粟驴骡，又为媒合之状。

”勾陈模样手拳提，青异容颜草木疑。身有文章心似石，金钱落水网川迟。“
     勾陈土将，主手拳、戈枪，加日辰上青黑颜色、文章、草木。如被刑伤为勾连、鱼网，变异为瓦石、金钱，落于水中，为蛟龙，又为药石。

”青龙善变系空垂，羽毛黄赤食甘饴。华服彩新人所重，文钱脯玺草精司。“
     青龙甲寅木将，主其物黄赤，草木悬空，可食。变异文华羽毛，银钱财帛。

”天空金土结成埤，印绶逢时废弃遗。若附旬空为无有，此神乘用物如錡。“
     天空戊戌土神，主金土结成之物。加日辰上为印绶、金石，变异为废弃、臭秽之物。又为狼犬之属。如加空亡上，射物必无也。

“白虎龙蛇其体奇，色多缟素偶然黟。昆虫五谷猿猴属，五金伤死定无疑。”
     白虎庚申金神，主龙蛇之物。加日辰上其物白色，五金刀剑，生虫类。五谷。又为猕猴之属，素者色之白也。虎何以属龙蛇？巳与申合为蛇中龙，辰为龙三传申故生五谷。

“太常显象实圆弥，色深可食死黄鹂。”
     毛发衣“衣”当作“依”稀耳目具，丝麻衣服雁羊篱。太常己未土神，主衣絮饮食之物，加日辰上其物色黄，可食。形实可珍。变异为药、文章、耳目、毛发、丝麻、雁羊属类。

“玄武真形麟甲胝，流转虚空雪白肌。”肌居夷切，肉也。“水性文华妇女饰，猪貐大豆及熊罴。”
    玄武癸亥水神，主虚空流转，加日辰上，其物色白，出于水中，勾连、文章，变异为中空、女子之物，又为大豆，又为猪貐之类。

“太阴颜色白黄私，瘦小身材似女尼。金器毡鞍并野物，刀针钱帛鸟犹雌。”后二即太阴辛酉金神，主金器、毡鞍，加日辰上其物黄白，金一刀针，又主阴私，变异野味之物、雉鸟之属。


“天后姿容色似脂，赋形柔软胜稀移。” 音持。“缯帛玩饰佳人物，稻麻林麓女虚危。”
     危鱼为切。天后壬子水神，主衣物缯帛，加日辰上，其物色白，为妇人身上玩饰，有子中实之物，变异为草木、衣食、稻豆，又为林麓之象，鼠蝠之类。

“将临天地言颜色。”
    天地乃本日之干支，即本日之日辰也。将者即刚日日上神，柔日辰上神也。若论禽虫逐位窥。欲知颜色，须视日辰上所加之神也。如卜禽鱼，须随本位三十六禽断之。如寅为虎，卯为兔是也。
      三十六禽诗诀：“甲子宝瓶丙子鼠，戊子蟠泥蝠同处。庚子菱湖壬子燕，乙丑草田斗獬所。丁丑明方旱田远，己丑泥田龟共主。辛丑荒田牛蜈蚣，癸丑黑道江水浒。妙诀日辰兼发用，生死却同新故论。将神八体五行思，拘铃数色要随时。”

     射覆之法，兹以歌诀分其门类，庶所射各物易入篇目。大凡射覆，先看日辰发用、十二神将、五行所主，壬课六十四体之中，仅用八体，乃润下、曲直、炎上、稼穑、从革、伏吟、返吟、不备是也。此外各体皆不以之占断，惟视其衰旺，控其消息而矣。

“有无堪用与无用，形象方圆及须眉。”
     射覆占课，既定日辰及发用，须先辨物之有无、可用与不可用、新旧，当别颜色之浓淡、形象之方圆、毛发眉目之有无。

“已过未来堪食否，实虚水陆并须视。'
    规居随切，求计也。射物辨时令已过未来，或是正发，堪食与否；形状虚实、水生陆产、数目多少皆须推究，并论神将之阴阳，及时令之旺相死囚休也。

"只双字镘阴阳取，稳急公私纯撞测。"
    “稳急”当作“浑括”，否则作“缓急”；稳，缓字讹也。

"覆仰相连左右持，本宗异姓杂寻枝。"
       凡射钱须辨字镘，射数须定双只，射各物或覆或仰，或断续或相连，左右持者，或在左手，或在右手。

"最要初传神将体，丹亲内外物类取。"
    刚柔先向日辰窥，凶吉当从终始追。射覆之法，惟初传日辰十二将神卦体最为紧要，务当细辨者也。

"课中定物规休囚，象合前篇可论之。"
     射覆专视初传，宜与占课时令、五行休旺仔细推详。如课象合了前篇，当依本文断之。
1、如六月午将乙亥日丑时课，寅加酉为用，将得天空，下坐酉为旬空，覆射主无物，此即辨有无之法。
2、如二月戌将丙子日巳时课，巳加子为用，将得天空，射覆为中虚物，此即辨虚实之法。
3、如正月亥将甲子日卯时课，戌加寅为用，是自相加临，又发用，在日上，射覆主生于陆地之物，此即辨水生陆生之法。
4、如八月辰将壬辰日午时课，刚日以用神兼日上射之，发和寅乘六合，日上酉乘太常，此是木类，半可食者；过时、刀伤之物，其色青黑。盖寅虎与壬辰比，将得六合，为木类，可食。发用囚死，日上旺相为半可食也。秋令用寅木带死气，为过时也。酉属金，在日上乘旺，寅属木在辰上带死，旺金克死木，故云刀伤也。寅木色青，壬色黑，故云青黑色也。此即定五行所属、可食与否、已过未来、完全破损、颜色若何之法。
5、如九月卯将辛丑日亥时课，柔日以用神兼辰上神射之。发用酉乘青龙，辰上巳乘玄琥，此是铜钱，为数二十四文。盖酉为秋令旺金，在巳为炉冶。将得青龙，是钱财也。玄武内虚，钱中有眼。用神酉加巳，巳数四，酉数六，上下相乘得四六二十四数也。此即射物数目之法。如
6、二月戌将己巳日午时课，柔日以用神兼辰上射之。发用酉乘六合，与辰上神并，此是有盖铜锡盒，内藏可食之物，曾经刀切，面上金石层层，经火所成。盖课体从革，金也。用酉亦金，春带囚死，主为铜锡。发用自相加临，为有底有盖之盒。酉金加巳，酉为金石，为炉冶，故云金石层层，经火所成。将乘六合，内藏可食之物。六合属木，乘在酉金，木受金克，故云曾经刀切，此即射物形状之法。
7、如八月辰将丙申日未时课，巳为用神，将得天空，所射之物，或中虚，或无物也。盖丙申日在甲午旬中，以辰巳为空亡，用神旬空，将又天空，故主无物。此即射物有无之法。
9、如二月戌将己未日午时课，用神亥乘螣蛇与日辰上神并，射物是图画文字，不完全之物。盖课名曲直，春占木旺，《明鉴》曰：“二十八宿分布十二宫，宫有壁宿，主图也。”螣蛇主文字，四课不备，故云不全。此即射物废完之法。
10、如三月酉将壬申日辰时课，刚日以发用兼日上射之。辰加日又为用，所射乃鱼鳖之类。季月土旺，故云可食。如即辨否与食之物法。
11、如五月未将乙丑日申时课，柔日以发用兼辰上射之。子加丑上，又为用神，将乘天乙，此必阴人尊长衣服，其色黄白，上有水纹之象。盖《连珠经》曰：“天乙临日辰为尊长衣服，子名神后，主妇人，因女宿在子，主布帛裁制。”故云阴人。丑土黄色，子水白色，故云黄白。子中只癸水，故云上有水纹，此即射物颜色形象之法。其余各物，皆当遵前诀之法，细心推测。

       编释百言玄妙诀，诚心推测可前知。世物甚多，其形各异，然皆不出五行造化，是以前贤立法，占断用月将之加临，泄阴阳之秘藏，所著密诀仅一百句，已能的确无疑，后学者诚宜通贯全篇，深加研读。


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                        《袁天罡先师射覆无移口鉴》卷终

东方朔射覆断本课
2009-06-24 19:10

顺治庚寅年五月甲申日，未将，酉时，司化南问袖中何物，射之。――指南 　　     子 午 青　　　父 亥 阴 　　     财 辰 合　　　官 酉 常 　　     兄 寅 蛇　　　才 未 空 　　　　　 合 青 玄 后 　　 　　　辰 午 戌 子 　　 　　　午 申 子 甲 　　　      朱合勾青 　　　　　　卯辰巳午 　　　　　蛇寅　　未空 　　　　　贵丑　　申虎 　　　　　　子亥戌酉 　　　　　　后阴玄常     陈公献曰：“此乃文书之物。”化南云：“何以知是文书？乞讲一理。”予曰：“用东方朔射覆法。本课三传纯阳，取遁甲丁卯，仰视丑字阴神是亥，故取亥为初传，三传亥酉未。亥主图书，又甲日为文书爻。”果是易书一册。余曰：“八十四页。”果然。即以《袁天罡本课》法断，亦当以易书断，青龙主文书，子（疑为“午”之讹）又为文书，子午为易气，即易书也。天纲，原本从俗写作天罡，愚据唐书改。东方朔射覆之法，其书名《无移集》，恐是后人托名耳。 雨都孟军:《射覆金锁玉连环》中关于此物是书的断语， 1、“火文煤炭烟灯羽，”火带旺气为文明之物。 2、“绣书衣食丝蚕宜，”午主文绣、书籍。 3、“斑点文书钱猫药，”寅中主斑点、文书。     ［刘注］据历，此占断于清顺治七年六月初二，公元1650年6月30日，夏至后9天，午月，未将，酉时占。涉害发用，课得顾祖、励德。陈氏依“甲戊庚牛羊”起贵人，此课夜时用昼贵丑，存疑不辨。 　　《指南》原注多作：“此必文书之类。化南云：何以知之是文书，乞讲一理。予曰：用东方朔射覆断本课。三传纯阳，取遁甲丁卯，仰视丑字，阴神是亥，故取亥为初传，三传亥酉未，亥主图书，又甲日文书爻。果透易书一册。予曰：八十四页。果然《袁天罡本课》。”上注引自《壬占汇选》，与原注小异。 　　《东方朔先生射覆无移集》开篇对射覆的特殊发用方法，是这样阐述的：“以月将加时，定四课三传。课首法，以日干五子元遁，取丁壬二字落处决之。刚日寻丁，次看课传阳字多者，仰视丁上之神为初传，阴字多者，俯视丁下之神为初传；柔日取壬，又看课传阴字多者，仰视壬上之神为初传，阳字多者，俯视壬下之神为初传。首课仍依常占，初中末如取三传之法推之。” 　　依法，此课刚日占，五子遁得丁卯；纯阳格，取其上神应以丑发用，三传丑亥酉。但陈公献并不以丑为用，而另求之阴神为三传，则是一大疑问，至今注疏诸家均不能给出合理解释。 　　甲申春，壬友以上图抄得之两部《无移集》复印件相赠，其一即上说东方朔本，另一曰《袁天罡先生无移射覆口鉴》，于课首法稍别于东方朔本，彼谓：“……（前‘课首法’同上，略）仰视者，从地盘课首之字上，视天盘何字，再看此字在地盘何处，又视天盘所得何字，方取为用（注意：此与指南法同）。如后式：巳将，丁丑日，卯时课，寅上见辰（丁丑日寅上遁壬，传课阴字多，故仰视寅上之辰），辰上见午（乃不以辰发用，而用辰上之午），三传午申是也。俯视者，从天盘课首之字，下视地盘何字，再看此字在天盘何处，又下视地盘所得何字，方取为用。如后式将日时课： 　　　　地盘寅上遁壬，仰视天 　　　　盘，乃辰，又从地盘辰 　　　　上仰视，得午为用。 　　　　　财 酉 朱　　兄 午 龙 　　　　　官 亥 贵 　   财 申 合 　　　　　子 丑 阴 　   子 戌 蛇 　　　　　　　 空 常 贵 朱 　　　　　　　 巳 卯 亥 酉 　　　　　　　 卯 丑 酉 丁 　　　　　 　　                        勾合朱蛇 　　　　　　　 未申酉戌 　         　青午　　         亥贵 　         　空巳　　         子后 　         　　    辰卯寅丑 　　         　    虎常玄阴     断曰：丁为柔日，以壬午为课首。五子元遁寅上建壬，三传酉亥丑，阴支多，当仰视，从地盘课首遁甲，壬寅仰视天盘，得辰，又从地盘上仰视天盘，得午。应以午为主事，三传午、申、戌，三将龙、六、螣。以之射覆，主此物是磁器，色黑，其形圆，而直长，有口腹，内空虚，其品属贱物，下用已成，乃一黑磁瓶也。或问，何以知之？答曰：主事午即朱雀，加于季位，主磁器也；秋占火囚，故云色黑；中传定形状，申乘六合，阳孟主圆，木将直长，故云其形圆而直长；日辰上见卯酉，故云有口腹；申系旬空，故云内空虚；末传言贵贱，戌乘螣蛇，戌为奴婢，螣为卑贱，故云其物属贱；主事加季，初传酉，亦加季，故云下用已成。” 　　此课，东方朔本亦爰为例：“课首法：假如七月丁丑日卯时，三传酉亥丑，柔日取壬字，三传阴多，仰视壬上见辰，三传辰午申。季为用，初言事类，辰主磁器；中言形色，干遁甲木，主直，辰水生木，主黑；末言贵贱，申空亡，主虚空有口阳盂；孟主圆，射黑瓶一个 　　酉 　　  辰 　　亥         午 　　丑         申　　           空 常 贵 朱 　　 巳 卯 亥 酉 　　 卯 丑 酉 丁 　　　勾合朱蛇 　　　未申酉戌 　　青午　　亥贵 　　空巳　　子后 　　　辰卯寅丑 　　　虎常玄阴     七月午为囚气，囚变鬼色，故为黑色也。” 　　同一例，发用不同，但断法与结果又完全一样。之所以要不厌其烦地将二书内容全文引用，就是为了说明《指南》此例，确有法可依，而非出臆造变通。同时，在对其三传反复思考后还发现，依照《无移集》的方法，不管是取丑亥酉为三传，还是取亥酉未为三传，都不可能判断为书籍。因为根据《无移集》发用季神断事类的话，丑乘贵不具备图书之象；而亥虽具图书之象，但根据《无移集》发用孟神断形色的原则，亥只能断物之性状，而不具备判断什么事物的条件。故此，有理由相信，陈公献这一精典的射覆案例，在判断依据方面，存在“造假”的可能。我们可以这样推论，陈氏最初是以本身三传午、辰、寅为据的，因为午乘龙，书籍之象实在太过明显了。一般读书人袖里不会藏珠宝、银子让人射，所以断为书籍是很顺理成章的。更何况象这种射覆游戏，往往是知交好友之间的娱乐，一个陌生人，除了上门找茬，不可能大老远揣着本书求射的。在熟悉好友的嗜好和秉性的情况下，取“午为易气”之象，断为易书，也是象陈氏这样的大师完全能做到的，根本不必大费周折地去用什么“东方朔射覆法”。毕竟这是种缺乏成例可引，且不常用射覆法，使用风险相当大。那为什么他一定要舍其显象之简，而就其迂曲呢？究其因，一则陈氏断语本身喜繁就曲，往往舍近求远，以密其形迹；二则就此课言，午乘龙虽能直接断为易书，但与书页不符，所以陈氏必须找到一个使精典案例更臻完美的依据，于是舍本身发用之午，而求之亥也就解释得通了。依《无移集》发用孟神断形色的原理，以亥断数目也是合乎规则的。 　　以上的讨论，意在说明亥酉未三传的来例。至于当事人到底为什么会那么发用，已经无从核实，我的观点也仅是一种揣想罢了。录之，聊供同好饭后谈资。

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雨都孟军

玉女守门得使奇，兼之三奇逢六仪。
此利阴私和合事，斯道通明宜秘之。
开休生位六丁来，占者婚姻不许猜。
更得阴私多妙事，不然好女自徘徊。
伤上玉女例言凶，衙役求医往向东。
妻妾必然是患病，更逢女子带*雄。
杜门玉女不寻常，婢妾随逃在路旁。
走进前来问端的，令往南方是那方。
景门玉女事何明，女附男肩会有情。
更兼酒食多欢畅，和合阴私竟有成。
守门玉女在坤方，孀妇攀门望约郎。
占事必应妻妾病，一番愁绪一悲伤。
星奇玉女到惊门，口舌相争口舌深。
虽有阴亲何乐处，必须布置事多逃。
值符反首符开处，所问行人必定来。
惊门知有何音信，逆旅穷途坤死乖。
景上兵戈多斗杀，杜门祈祷福安排。
伤门捕猎应寻物，休与生门事事谐。
飞鸟跌穴利修方，移徙迁居其吉昌。
伤门死门俱不利，休生门位两修良。
丙奇临戊遇生门，天遁月精能蔽形。
国事功名从此数，陆迁天遁任。
乙奇临己多开门，地遁日精宜蔽形。
田财交易兼坟墓，家宅移来此位亭。
休门临丁号太阴，是为人遁得星精。
合伙求财无外意，门遁三刑是病人。
神遁生门与丙奇，九天相合始相宜。
消灾保福皆能庇，精炼修丹任所行。
生门九地合丁奇，开门九天乙共之。
丙奇加在艮宫内，鬼遁名之吉可推。
迁官纳婿并六甲，其中从此辨高低。
龙遁休门合乙奇，如临坎位可施为。
造船应寻真的事，试问来人占验无。
虎遁乙奇合庚辛，无凶无吉在休门。
步武投戈应遇验，伤门访察事非轻。
休门开位乙奇辛，震上逢之云遁真。
乍雨乍晴天气改，异途事业得维新。
休生门同日奇来，巽上逢之风遁排。
招安讨检为决胜，捕捉逃亡彼既乖。
三奇会景合九天，天假祥和格自然。
忧处勿忧多喜信，全生避难事无愆。
丁己会合杜门中，更得三星天隐宫。
财货不愁连价卖，乃为地假妙无穷。
每事问来多得意，失物寻人无隐踪。
六个壬符合九天，惊门人假妙难言。
学艺门张皆获吉，如临门迫未为安。
丁己癸合在伤门，九地太阴六合真。
诸格遇之尽有益，如占病患不宜侵。
丁己癸合死门来，三隐宫中事可偕。
占问求财并合伙，以凶变吉必生财。
休开又与三奇得，临著太阴是真诈。
谋望人求获大功，彼此相生主胜吉。
休门开上会三奇，九地临之重诈宜。
参奇谒异能进步，行藏出入总无亏。
乙奇加己与加辛，得使三奇可问程。
若问奴婢应纳宠，不然换一侧房人。
丙奇甲子甲庚申，吏役公差到我门。
继女继男多适意，填室来家喜气盈。
玉女得使骑龙虎，得龙偏房续后人。
天乙生门合九天，三胜三宫奇可言。
出门从此多生发，访友寻人遇路间。
天辅时藏有吉星，官司宜解罪宜深。
甲己日逢乙庚申，丙辛日下午临支。
丁壬从辰戊癸寅，赦有恩泽凶不成。
月将加时取太冲，太冲各处日奇逢。
此是机关天马诀，行人迁职竟成功。
有难急逃往此下，如山剑戟总无凶。
君家如欲行私情，须究天三地四门。
天三月四加时取，从魁小吉太冲临。
地四月建除危定，合此时辰私路亨。
出行并得地私门，并照奇逢百事宁。
借问地私何处起，天乙贵人加贵人。
冬至顺行阳顺数，夏至逆数阴逆行。
六合太常太阴处，此是地私多吉星。
己上吉格时有八，决人来意细潜心。
青龙逃走乙加辛，失脱逃亡问可寻。
白虎猖狂辛加乙，官司户役可藏行。
朱雀投江丁问癸，鸡鸣飞怪抑何深。
螣蛇夭矫癸加丁，不门更移是病人。
丙加庚兮荧入白，交意之中口舌深。
庚丙太白入荧惑，盗贼蜂攒在那村。
庚加日上是伏干，承继招嗣意有成。
庚加天乙为伏宫，更改移居不一同。
再临门迫言身病，白手求财总是空。
飞宫之格符加庚，凶险飞来一布惊。
庚加六癸为大格，远望行人未转程。
庚加六壬为上格，六甲生男乾坤寻。
庚加六己为刑格，加景来人拟吉人。
丙临日干悖格是，新娶妻房是二婚。
庚加太岁为岁格，日月时中总忌庚。
天网四张时上癸，举止行藏必昧心。
此是奇门人髓诀，克己穷功应若神。

雨都孟军

何知人家渐渐贫三奇入墓六仪刑.  何知人家渐渐富三奇坐禄得使助.


何知人家渐渐贵贵人登台二妈继。何知人家渐渐贱门迫宫来又受制。







何知人家出都巡天心来加地天任。何知人家出知府天蓬临震无相阻。








何知人家出巡检三诈临身合天权。何知人家出商贾金水加刑坤艮土。








何知人家出知州天任受制加离九。何知人家出武官玉女亭亭加白*。








何知人家出纳粟三奇入墓临孤虚。何知人家出师巫火入金乡又坐孤。








何知人家名医卜水入金乡便天医。何知人家出家人五不遇时会文曲。








何知人家见孙多天上地下具相和。何知人家代代绝进门加使进腾蛇。








何知人家逆子来绝处逢生见三台。何知人家子与人生处逢绝水见金。








何知人家妇女多破军临震不相和。何知人家出僧道天乙联奇不相照。








何知人家吊死妻命主加临飞干格。何知人家出匠役六仪浔地反相制。








何知人家分尸亡金入水乡制贪狼。何知人家出军徒六庚反加天乙符。








何知人家出贱人八门反呤或伏呤。何知人家出凶汉天地加来常相战。








何知人家落水亡午火加临亥子乡。何知人家有牢狱六庚加来地六癸。








何知人家拐来妻水入金乡会右弼。何知人家招赘来死门加会休门开。








何知人家出聋子蓬任二星囚刑死。何知人家出哑巴龙虎二符不相加。








何知人家出瞎目天上三奇临天哭。何知人家出粉黛八门九宫纯相坏。








何知人家有蛊病土来克水金不用。何知人家出痨疾乾兑休囚离火克。








何知人家出残患命主生成有仇难。何知人家好赌钱震巽离火俱加乾。

雨都孟军

用神临甲有贵人相助。
                        临乙优柔寡断，也代表深思熟虑。
                        临丙主有烦恼和乱子事发生。
                        临丁位常有新奇的点子，出奇制胜。
                        临戊主钱财上有事。
                        临已主贪婪心较强，期待美好的前景。
                        临庚说明遇到了阻力难题。
                        临辛主出现了问题，或犯了错误，有不正确的行为。
                        临壬主有经常性的问题发生。
                        临癸主有经常性的大问题发生。
                        乘值符（或年干太岁）有社会背景，后台硬有人撑腰。
                        乘腾蛇则为人狡诈多变或三心二意，拿捏不定，瞻前顾后，拿不定主意。
                        乘太阴主思虑缜密细腻，善于布局策划，亦代表背后有小人。
                        乘六合主外交好，善于逢合利于与人合伙做事。
                        乘白虎主自身能力强，亦代表压力大，受损失。
                        乘玄武主鬼点子多，脑子来的快，亦代表易上当受骗。
                        乘九地代表行动迟缓，亦错过时机或代表稳重，保守，等待时机。
                        乘九天主志向远大，胸有谋略或好高骛远，不切合实际。
                        临天蓬星敢说敢做，敢于冒险善投机，乱中取胜。
                        临天任星主勤奋积极，有任性，但固执缺乏开拓精神。
                        临天冲星做事一鸣惊人，轰轰烈烈，不拖泥带水，雷厉风行，有创劲，开拓性，但缺乏
                        谋略。
                        临天辅星主有文化，有修养。
                        临天英星注重形象，注重名声，有过于急燥。
                        临天芮星有问题有存在，也好研究发现问题。
                        临天柱星有独撑局面的能力，力挽狂澜的精神，亦主惊恐是非等。
                        临天心星主有管理能力，能屈能伸，有心计，做事善周施谋略划。
                        用神入墓说明有力使不出。
                        用神逢空主此人不在家或有变动。
                        用神逢击刑主此人有疾病伤灾。
                        疾病伤灾
                        测病先要记住下面口诀：
                        其一 甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡。
                        庚是大肠辛属肺，壬是膀胱癸肾藏。
                        其二 甲头乙肩丙为额，丁齿戊鼻己为面。
                        庚筋辛肋壬为胫，癸为双足是真踪。
                        其三 甲头乙项丙为肩，丁胸戊肚己为腹。
                        庚为腰间辛为肋，壬为腹部癸四肢。
                        同时参看九宫八卦的位置和五行。
                        甲为头部，为肝胆，性质为直，为硬。
                        乙为肝胆、食道、脖颈，乙又为神经、背部，乙的性质为曲，为通道；乙代表中医、中药。乙在离宫、巽宫一般为脖子、食道、颈椎，在坎宫为男性生殖器、女性输卵管、阴道。
                        丙在体表主额头、肩、背、嘴唇，体内则为小肠。丙的性质为炎症，主烧伤、烫伤、血光肿胀，病灶部位发炎红肿、伤口有血之象。丙落离宫多主头部肿胀、眼有血丝，坎宫则主阴道、子宫发炎。
                        丁主眼睛、心脏、牙齿，性质也为炎症，但较轻。丁为针，为针灸，也为手术，因手术后必要缝针。
                        对于老年人，丁多主心脏，特别是落离、兑、乾宫，青年人则主眼，其它宫位多指病灶发炎。
                        戊主胃，主肚子，主鼻，性质为增生物，为大，在离宫多主头部血液循环系统受阻出现脑血栓导致偏瘫；临坎宫则主子宫肌肉增生，输卵管或尿道、阴道受阻，前列腺肥大；落中宫、震兑宫多主肠胃、腰椎增生、后背酸痛，临乾艮多主腿部静脉曲张，麻木、酸痛，结肠问题。
                        己为面，见壬癸主脓疮粉刺，体内则主脾脏问题，体表则代表、腹部、口腔。己也代表增生之物。
                        庚为大肠、筋骨，性质为阻碍、肿瘤肿块，临壬癸落离宫多主血栓、脑瘤、血脂瘤，临坎多主腹部肿胀子宫肌瘤，庚临死伤二门主癌症，临中宫或兑宫又主腰椎增生。



                        辛为肺、支气管、腹部，又为骨骼，性质为错位、颗粒、小的增生物，辛在兑、乾、离宫多主支气管肺部疾病，临中宫则病在腰椎，见戊己多为骨刺或骨椎增生，临丙丁多主肺炎、支气管炎、肺结核病。
                        壬为血液、主动脉、心脏、膀胱、泌尿系统，又为眼睛、头发、腋下，性质为流动，壬为游离态的水。
                        壬临离宫多为心脑疾病，乾宫多为脑病腿病，坎宫则为生殖泌尿系统疾病，震、巽二宫多为肝胆、心脏、腿脚之病，特别是壬落巽宫为六仪击刑，必有腿脚之伤。男性、青年人壬临坎宫主糖尿病、膀胱、肾功能问题。壬临坤宫则为食道、耳朵、脖子有问题。
                        癸主肾、泌尿、输卵管、尿道、静脉、神经系统、足部、四肢、循环系统、性病，癸的性质为脏的液体。
                        妇女测病壬癸落中宫、兑宫、坎宫多主性生殖功能疾病，临离宫多主神经、脑血管疾病，临巽宫则主腿脚伤灾，坤宫主皮肤病。
                        癸见戊己落坎宫多为糖尿病。
                        休门主休息、静养，不宜四处求医问药，又主泻痢。
                        生门主治疗有望，伤口愈合好，有生机，起死回生。
                        伤门主伤灾，受伤部位，肿块，也主抽风、伤寒，伤心过度。
                        杜门主有阻隔，治疗有难度，堵塞不通之症。
                        景门为血光之灾，受伤流血，心脑血管疾病，血压头晕一类。
                        死门大凶，主死亡，无药可救，也主伤疤，尸体腐烂组织，肌肉坏死部位。
                        惊门主心惊，心慌，心律不齐，脉搏不稳，失眠恶梦，心理有病，担心治疗之类。
                        开门主积极治疗，宜到外面就医，又为肺痈、喉舌之疾，开也为开刀。
                        值符为名医名院，治疗环境好，一流高档次。
                        腾蛇主惊恐，病情变化不定时好时坏，疾病缠身，夜里多梦，中枢神经有问题，或受怪异之灵物影响造成意识模糊不清。
                        太阴为肺病，也主骨虚、无力、软弱、打不起精神。
                        六合多主综合症，多种病，病扩散，麻疯病，病变等。
                        白虎代表受伤部位，也为凶丧之事。
                        玄武主暗疾，诊断不明、病因不详，又为头晕、昏迷、血液病，又为灵物作怪，又主呕吐、伤或死于路上。
                        九地为阴症，表示病情稳定，没有扩散发展，但又有入地死亡之象，血压偏低，不精神，昏沉。
                        九天主阳症，血压高，病灶在上部，又有升天西去之象，九天须防丧魂失魄，高处摔下。
                        天心星、乙奇为医生医药，天心星为西医西药，乙奇为中医中药。天心临开休生三门为药到病除之象，临死惊伤杜均为不理想。
                        心乙临值符值使为高级药品，名医名院。
                        心乙临腾蛇或玄武多虚假不实，假医假药，腾蛇也主巫婆神汉，玄武防上当受骗。
                        心乙临杜门白虎为医术一流，技术过硬。
                        临太阴为医生细腻，认真负责。
                        临开门丁奇主手术开刀治疗。
                        不论良医庸医，好药坏药，只要能克病星所落之宫，医必有功，反之，名医良药也不能治。

雨都孟军

庚甲伏宮人必死，配合死門是天機，
一度二度至三度，四度必死不須疑，
傷門必傷杜們病，驚門是非來一批，
立向不如坐山吉，若非凶門事不奇，
庚乙殘花事必遂，立向共行坐山舖，
傷門最靈次開杜，休生兩門亦可圖，
惟有死門與驚門，寧死不從莫強魯，
敗柳教向刑格去，莫使灰心向酆都，
庚丙橫材燒直灶，懼勢怕權人最愚，
坐山立向必兼用，驚杜開門皆通渠，
庚丁用在頑鐵上，休生開景方不迂，
坐山恒用不可罷，那有孩子頭如驢，
庚戊大夫如仲景，庚己用在鳳求凰，
人雖不死病難好，人雖異夢可同床，
庚庚離間必相鬥，誤用庚辛淚汪汪，
庚壬庚癸無所用，三代粒積一代光。

入地三元：
三元一百八十年，念年一局順相連，
上一中四下七起，戊按局數奇儀填，
八山分為廿四向，雙山五行十二道，
門向加甲為旨首，陰支求陽六合全，
屋向卦內求儀奇，旬首加干為天機，
星門宮神次第布，地理五常勿著迷，
一為龍來二為穴，三為砂來四水依，
巒頭四常理氣一，五為向來五常齊，
一曰龍來龍要活，龍管貴賤必要彎，
龍活人貴仕君側，龍死人賤業平凡，
起伏彎曲多帳幕，必是貴龍多轉圜，
蠢粗筋露氣散漫，賤龍土飛無欄關，
二曰穴來穴要的，穴司吉凶必要深，
穴的人吉常安泰，穴歪人凶禍臨門，
龍行彎曲有真結，必是吉穴有天恩，
蠢粗筋露勉成結，凶穴來鬼不來神，
三曰砂來砂要秀，砂司壽夭必要扶，
砂秀人壽多翁姥，砂鄙人夭趕酆都，
清潤不濕固不頑，必是壽砂石如珠，
旱飛雨泥無草木，夭砂命短精神枯，
四曰水來水要抱，水管貧富必要情，
水抱人富堆金玉，水背人貧家產傾，
水清流緩繞旁側，必是富水月精英，
水濁流急又直去，貧水財散總不成，
五曰向來向要正，向管成敗必要純，
向正人成青雲上，向斜人敗怨乾坤，
奇門齊到不受害，必是成向富貴春，
奇門不到又反伏，敗向貧夭凶賤混，
吉門友吉怕反伏，凶門不凶保平安，
八門只怕反伏吟，不反不伏不困難，
吉神有吉怕中五，凶神不凶心不寒，
八神只怕五黃殺，若逢五黃不必談。

行軍三奇：
行軍三奇乙丙丁，求安求才求學情，
先將八門安排好，乙開丁休丙是生，
乙怕乙庚兼辛癸，丙怕丙 庚壬癸冰，
丁怕丙己兼辛癸，十中只有六個精，
座山立向上下排，單用地盤天地來，
十中只有六個精，彼我主客必分開，
奇儀門神相比較，勝者歡喜敗者哀，
直符天地陰合吉，雀蛇陳凶墓裡埋。

[ 本帖最后由 雨都孟军 于 2006-4-5 22:04 编辑 ]

雨都孟军

雨都孟军：原贴因是语言叙述局象，不利初学者研习。我认为，既然发在网上，就不怕别人学去，故未经作者同意，就重新整理编辑 。

论奇门遁甲的神机兆应

世界周易学会 常务副会长
重庆市涪陵区易经研究会会长       况君

[摘要]：奇门遁甲是我国传统预测学中三式之一，号称“帝王之术”，其占验法中的兆应为最为神奇。奇门遁甲兆应构成的因素很多，因素间的搭配形式亦很复杂，其预知兆应是从单元素和配合元素综合分析的结果。本文首先将兆应的构成因素一一列出，然后再举例对奇门遁甲常用兆应预知方法从不同角度加以论述，进一步得出了此术预知兆应更清晰，准确的结论。

{关键词}：奇门遁甲 兆应 神奇
《周易.系辞》中云：“易与天地准，故能弥纶天地之道，仰以观于天文，俯以察于地理，是故知鬼神之情状。”这说明六千年前伏羲氏对当时的人、自然界、宇宙间万事万物进行较为系统的归纳、总结逐渐产生了易经文化，这说明易学知识实际上是阐述宇宙间一切事物产生、运动、变化、发展的规律，在漫漫的历史长河中因循此理而产生了诸如“太乙、奇门、六壬、梅花易数、铁板神数、邵子神数、四柱命理、紫微斗数、星相学、风水学……等等术数文化，这些术数文化是中华民族传统文化的的瑰宝，在我国历朝历代的人民群众的政治、文化生活中产生了不可磨灭的影响。然而各类术数文化的的基本特点就是占验，所谓占验，就是术数中关于预测的方法与预期结果的说明，许多术数都把占验说得很神奇，特别是我国传统预测学中三式之一号称“帝王之术”的奇门遁甲也是如此，奇门遁甲占验法中其兆应最为神奇。
一、神奇的奇门遁甲兆应：
我国历史小说《三国演义》中主要有两处描写到奇门遁甲预测兆应：一处是赤壁之战前，孔明对周瑜曰：“亮虽不才，曾遇异人，传授奇门遁甲天书，可以呼风唤雨”，孔明于十一月二十日甲子祭风，一日上坛三次，是日一直到将近三更时分，忽听风声响，旗幡转动，周瑜出帐看时，旗带竟飘西风，霎时间东南风大起，此处借东南风，实际上诸葛亮提前预测此时东南风到来，登坛祭风之类的活动，是为自已安全返回刘备所在地作的铺垫。另一处是诸葛亮草船借箭成功，成功之时鲁肃曰：“先生真神人也！何以知今日如此大雾？”孔明曰：“亮于三日前算定今日有大雾，因此敢任三日之限，”读过此处的人们都禁不住对诸葛亮油然生敬，特别是研究术数学的同仁们更是神往。《三国演义》中赤壁之战是事实，借东南风和草船借箭时大雾弥漫是否属实尚需考证，但是小说中提及的奇门遁甲神机妙算预知兆应的功能是确实存在的。
二、奇门遁甲兆应的构成因素：
奇门遁甲兆应构成的因素很多，因素间的搭配形式亦很多复杂。每种因素都有自已的主应，两种因素以上构成的搭配形式也都有相应的主应，其主要分类有单元素主应和配合因素主应。
（一） 单元因素主应：
1、八门主应：即休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门等八门。
2、九星主应：即天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天禽星、天芮星、天柱星、天心星等九星。
3、八卦主应：乾卦、坎卦、艮卦、震卦、巽卦、离卦、坤卦、兑卦等八卦。
4、九神主应：直符、腾蛇、太阴、陆合、白虎、玄武、九地、九天等。
5、天干主应：戊、已、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙等。
6、地支主应：子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥等十二支。
每一个单元素都有特定的含义，单元素与单元素之间的配合就形成了配合主应。
（二）、配合主应：
1、天干+天干；
2、门+卦
3、门+门
4、星+星
5、门+星
6、星+卦
7、九神在门
8、九星加时
9、时+天干
10、三元素以上配合主应等；
奇门遁甲的预知兆应，是奇门遁甲术的绝技之一，其原理方法与奇门预测事件相同，从本质上讲奇门遁甲的预知兆应属于奇门遁甲预测方法中的一种，只要能够推演奇门时盘，通过对奇门遁甲单元素和配合元素的系统分析，你就能够从从容容地告诉被你预测的人作某一件具体的事的时候就会有什么准确的现象发生，如此一来譬如赤壁之战借东风，草船借箭之类的神算，你也能够做到。奇门遁甲的预知兆应，是从奇门遁甲的单元素和配合元素来综合分析的结果，至于单元素的配合元素的具体意义因篇幅有限不再赘述，在大清《四库丛书》术数类、《揭开奇门遁甲之谜》、李渊老师编著的《奇门遁甲预测》、《术数集成》以及流传甚广的《金函玉镜奇门遁甲》中均有详细的记录，但是许多学者有资料在手具体操作起来，要得心应手还是不容易，其关键的问题是奇门预知兆应实例少，并且不同的情况还需具体分析才能作出准确的判断。
三、试论几例奇门遁甲常用兆应预知方法
在奇门遁甲术数预知兆应的运用较为广泛的主要有阳宅竖造、阴宅造葬、出门办事三种情况，这三种情况在运用中均有差异。
（一）、阳宅竖造兆应预知
例：阳三局 丁壬日 庚子时         
1998年 6月 9日　0时0分
戊寅年　戊午月　丁亥日　庚子时
时空亡：甲午旬 辰巳空
节气：芒种中元　　阳遁3局
值符天心星落5宫　　值使开门落3宫        子山午向
┌─── ── ─┬─ ── ─┬─ ── ───┐
│╲　　 丑勾 　│　 寅青 　│　 卯空 　　╱│
│　┌─ ── ─┼─ ── ─┼─ ── ─┐　│
│子│　 九地 　│　 九天 　│　 值符 　│辰│
│合│庚 休门 乙│　 生门 壬│　 伤门 辛│虎│
│　│禽 天芮 己│　 天柱 丁│　 天心 乙│　│
├─┼─ ── ─┼─ ── ─┼─ ── ─┼─┤
│　│　 玄武 　│　 　　 　│　 腾蛇 　│　│
│亥│　 开门 丁│　 　　 　│　 杜门 丙│巳│
│朱│　 天英 戊│　 　　 庚│　 天蓬 壬│常│
├─┼─ ── ─┼─ ── ─┼─ ── ─┼─┤
│　│　 白虎 　│　 六合 　│　 太阴 　│　│
│戌│　 惊门 己│　 死门 戊│　 景门 癸│午│
│蛇│　 天辅 癸│　 天冲 丙│　 天任 辛│玄│
│　└─ ── ─┼─ ── ─┼─ ── ─┘　│
│╱　　 酉贵 　│　 申后 　│　 未阴 　　╲│
└─── ── ─┴─ ── ─┴─ ── ───┘
1999年 1月 30日　0时0分
戊寅年　乙丑月　壬午日　庚子时
时空亡：甲午旬 辰巳空
节气：大寒上元　　阳遁3局
值符天心星落5宫　　值使开门落3宫         子山午向
┌─── ── ─┬─ ── ─┬─ ── ───┐
│╲　　 巳贵 　│　 午后 　│　 未阴 　　╱│
│　┌─ ── ─┼─ ── ─┼─ ── ─┐　│
│辰│　 九地 　│　 九天 　│　 值符 　│申│
│蛇│庚 休门 乙│　 生门 壬│　 伤门 辛│玄│
│　│禽 天芮 己│　 天柱 丁│　 天心 乙│　│
├─┼─ ── ─┼─ ── ─┼─ ── ─┼─┤
│　│　 玄武 　│　 　　 　│　 腾蛇 　│　│
│卯│　 开门 丁│　 　　 　│　 杜门 丙│酉│
│朱│　 天英 戊│　 　　 庚│　 天蓬 壬│常│
├─┼─ ── ─┼─ ── ─┼─ ── ─┼─┤
│　│　 白虎 　│　 六合 　│　 太阴 　│　│
│寅│　 惊门 己│　 死门 戊│　 景门 癸│戌│
│合│　 天辅 癸│　 天冲 丙│　 天任 辛│虎│
│　└─ ── ─┼─ ── ─┼─ ── ─┘　│
│╱　　 丑勾 　│　 子青 　│　 亥空 　　╲│
└─── ── ─┴─ ── ─┴─ ── ───┘
1、丁到离：有跛足人或瞎眼人至，及小儿骑马过为应，后九十日内发财。
2、生在离：九里或十九里逢贵人车马，并多人相随。
3、丁会生：逢猎者，或犬，百事吉。
4、天柱星逢子时：主有风雨，火从东方起，缺唇人至为应，作用后六十日内蛇犬咬伤人，刀刃伤人，见血光破财。
5、九天临离卦：主文书印信，枪棒火灾，飞鸟为应。
从本例分析说明阳宅重立向，兆应预知的分析皆从立向所在卦位的奇门遁甲各元素配合的动应情况，即可研究出准确的预兆。
（二）阴宅造葬兆应预知
例：阴八局 甲已日 辛未时     
1998年 8月 10日　13时30分
戊寅年　庚申月　己丑日　辛未时
时空亡：甲子旬 戌亥空
节气：立秋下元　　阴遁8局
值符天任星落5宫　　值使生门落1宫         壬山丙向
┌─── ── ─┬─ ── ─┬─ ── ───┐
│╲　　 辰勾 　│　 巳青 　│　 午空 　　╱│
│　┌─ ── ─┼─ ── ─┼─ ── ─┐　│
│卯│　 太阴 　│　 腾蛇 　│　 值符 　│未│
│合│　 景门 庚│　 死门 丙│　 惊门 戊│虎│
│　│　 天心 壬│　 天蓬 乙│　 天任 丁│　│
├─┼─ ── ─┼─ ── ─┼─ ── ─┼─┤
│　│　 六合 　│　 　　 　│　 九天 　│　│
│寅│　 杜门 己│　 　　 　│　 开门 癸│申│
│朱│　 天柱 癸│　 　　 辛│　 天冲 己│常│
├─┼─ ── ─┼─ ── ─┼─ ── ─┼─┤
│　│　 白虎 　│　 玄武 　│　 九地 　│　│
│丑│辛 伤门 丁│　 生门 乙│　 休门 壬│酉│
│蛇│禽 天芮 戊│　 天英 丙│　 天辅 庚│玄│
│　└─ ── ─┼─ ── ─┼─ ── ─┘　│
│╱　　 子贵 　│　 亥后 　│　 戌阴 　　╲│
└─── ── ─┴─ ── ─┴─ ── ───┘
1、丙到坎：有执杖人白禽东方来，西方惊散，或黄白飞禽，从西北方来，东方人家火惊大发。后六十日或一百二十日内进田地契书。
2、生在坎：一里十一里逢皂衣人或扛钱人。
3、丙会生：有小儿及持铁器人见牛马，或青衣贵人过，或小儿啼哭声，或渔人，三七日内进金银色物。百日内进田契，一年内进白马。
4、天英星逢未时：主有怀孕妇人过，西北方鼓声为应。作用后九十日家主掩死，一年内瘟疫大败。
5、玄武临坎卦：主惊恐、盗贼、及云雨为应。
此例说明阴宅竖造重在坐山，兆应预知的分析应从坐山所临卦位的奇门遁甲各元素配合的动应情况，来分析阴宅造葬时种种预兆。
（三）、出门办事兆应预知实例剖析
例：2003年8月11日晚上9：10分，我与兄长勇才和重庆市涪陵区亨通印刷厂驾驶员夏波一起驱车由涪陵城到珍溪办事， 办事方位北方 ，临行前我推演了奇门时盘得

2003年 8月 11日　21时10分
癸未年　庚申月　丙辰日　己亥时
时空亡：甲午旬 辰巳空
节气：立秋中元　　阴遁5局
值符天芮星落4宫　　值使死门落6宫
┌─── ── ─┬─ ── ─┬─ ── ───┐
│╲　　 子合 　│　 丑勾 　│　 寅青 　　╱│
│　┌─ ── ─┼─ ── ─┼─ ── ─┐　│
│亥│　 值符 　│　 九天 　│　 九地 　│卯│
│朱│戊 生门 辛│　 伤门 丙│　 杜门 乙│空│
│　│禽 天芮 己│　 天柱 癸│　 天心 辛│　│
├─┼─ ── ─┼─ ── ─┼─ ── ─┼─┤
│　│　 腾蛇 　│　 　　 　│　 玄武 　│　│
│戌│　 休门 癸│　 　　 　│　 景门 壬│辰│
│蛇│　 天英 庚│　 　　 戊│　 天蓬 丙│虎│
├─┼─ ── ─┼─ ── ─┼─ ── ─┼─┤
│　│　 太阴 　│　 六合 　│　 白虎 　│　│
│酉│　 开门 己│　 惊门 庚│　 死门 丁│巳│
│贵│　 天辅 丁│　 天冲 壬│　 天任 乙│常│
│　└─ ── ─┼─ ── ─┼─ ── ─┘　│
│╱　　 申后 　│　 未阴 　│　 午玄 　　╲│
└─── ── ─┴─ ── ─┴─ ── ───┘

出发前我列出了此次去珍溪办事途中会遇到的兆应，并告诉了同行者，具体是：
1、加休：主求财事或因口舌求财事迟，吉 （静应）
2、壬到坎：一里，十一里，青衣妇人说官司，见空虚物。
3、亥时：青衣人公诉人，或手持孝服之物，或寻物；
4、亥时见坎：酒盐酱醋鱼龟鳖猪酢。
5、陆合：路逢车马，阴人彩衣，儿童戏耍。
       实际情况：晚上9：10分出发，大约1.5公里处区政府门口旁围一群人，有穿深色衣服的年轻女子正吵架，从情势上看应当是发生了较小的交通事故正在扯皮（属预兆1、2的内容），40分钟后，途经百胜镇上灯火辉煌一群小孩在追逐玩耍，旁边的人家正在穿着丧衣做丧事，特别是建灵屋的正在做纸人，做道场的道长身着彩衣在场中走来走去（属预兆3、5的内容）。50分钟后到达珍溪老家堂屋饭桌上还摆放着酱油、疏菜、猪肉之类的食物（属预兆4的内容），经过15分钟的办事后，我准备返回涪陵城，出发时母亲匆匆走出给我一个其他客人送的哈密瓜（属预兆2见空虚物），此行的结果我在归来途中摸出事前批示的单子，仔细分析，一一对照，感慨不已，深感易学之精妙。 通过此例可以得知，外出办事的预知兆应是依据所要前去办事的卦位中奇门遁甲诸要素配合分析来实现的。
       综上所述，奇门遁甲的预知兆应，确实具有非常神奇的现象，比其他预测术的预知兆应清晰、准确，研究透彻后对《三国演义》中诸葛先生的借东南风火烧赤壁或者神算大雾草船借箭之类的事件，不再认为那是文学神话，而且现实生活中研究奇门遁甲的同仁们都能做到的事。针对近年来个别的儒学家鄙视术数研究者的现象，我的目的是为了证明术数学亦是易学文化的重要组成部分，也即因此我非常认同张志春老师在《神奇之门》一书中提出易经研究要“以学带术，以术促学，学术结合，古为今用”的观点。我认为山不摒绝一粒细砂，所以挺拔千仞；海不弃绝一滴水珠，所以浩瀚万顷，广大易学同仁应团结奋进，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

[ 本帖最后由 雨都孟军 于 2006-4-5 21:42 编辑 ]

雨都孟军

一、八神的個性
1. 八神的神性個性極強，不易受其他神性場的干擾。
2. 八神的個性一一分明，不拖泥帶水糾纏不清。
3. 八神的喜怒由其所居之地而決定。
4. 八神吉時對事物的影響要與其他星、門相互配合才能完全發揮作用。
5. 八神凶時會對事物產生極大的破壞、阻礙、迷惑的作用。
6. 八神受時空限制，時空一過神力隨即削減。
7. 八神與星相合，則對星起輔助作用。
8. 八神與星不合，星對神有抑制導控作用。
9. 八神的愛、憎分明，順則愛而相幫，逆則憎而相破。
10. 八神的五行陰陽隨時空變化而有變更。
二、九宮的個性
1. 宮的信息場強而穩定，信息量大。
2. 宮與星的關係直接主事物的成敗。
3. 宮影響事物的作用力貫穿始末，連續性很強。
4. 宮與神的關係中，宮占主導。
5. 宮與神相合時，事物發展平穩、順暢，吉之徵兆。
6. 在宮的區域內，其他的星、門、神圍繞宮運轉。
7. 宮的勢力猶如長者。
8. 宮的天時決定宮的開合。
9. 宮的旺、相同時影響著同時令下宮內的星、神、門的作用力的發揮。
三、九宮與八門的共性
1. 宮和神的發展趨勢大體一致。
2. 宮和神的數術運算法則是相同的。
3. 宮和神都受時空場的制約。
4. 宮和神對五行的領受都是一樣的。
5. 宮和神都對事物起軌跡調整、改變的作用。
6. 宮和神的隨機性由外因而引起。
7. 宮和神的相互作用，同時制約雙方的發展狀態。
8. 宮和神的有機取樣千變萬化，都是用神識來判斷。
9. 宮和神的利害衝突對事物的發展起轉折點的激發作用。
四、八神的作用
1. 八神在事物發展中的影響是階段性的、突發性的，常令人措手不及。
2. 八神對人事的影響力大小視其狀況而定。八神中吉神得地作用大，凶神失地作用同樣很大。
3. 八神只針對某一件事物產生影響，廣泛性不強。
4. 八神的神性極強，在短時空內能令事物乾坤顛倒、是非不分，令人如墬雲霧。
5. 八神的靈活性很強，在時空範圍內見縫插針盡可能顯現其特性。
6. 運用神識斷八神很準，此時溝通此神很容易。
7. 八神的優、缺點都有，若能順其神性則可調動其優點發揮，但須地理方向的改變，這就要有很深厚的功底才行。
8. 八神與事物主體的關係也可影響事物的進程。
9. 八神之吉凶隨宮度的改變而改變，吉凶的時間長短與吉凶的強弱與本宮及鄰宮的地利因素有著直接的聯繫。
10. 八神的吉、凶與地理環境有一定聯繫，一般來說，風水與八神的對應關係也可影響八神的吉凶。
11. 八神作用力的大小對事物的進程快、慢起催進、牽制作用。
12. 八神的個性與事物內因的個性相輔相成。
13. 八神的性質不穩、易變。
五、九宮的作用
1. 宮給事物創造外部環境。
2. 宮的優勢往往決定事物的成敗。
3. 宮的好、壞以其中星、門、神與宮的關係而定。
4. 宮的影響力在於季節時空的控制。
5. 宮能把事物的內因不足由外力來補充從而使其互為表裡，相得益彰。
6. 宮的方位調整能使事物發展少遇波折，較順利。
7. 宮也能使事物的破壞性積聚於一點。
8. 宮可以協調事物的內部基因。
9. 宮可以把星、門、神的力量調度統一安排。
10. 宮可以使事物在最合適的時機開始和結束。
11. 宮可以把人事的難度集於一點，緊破此點，則所有問題迎刃而解。
六、宮與神的相互影響
(一)、宮對神的影響?
1. 宮對神猶如上對下。
2. 宮可以制約神的作用，也可以幫助其發揮作用。
3. 宮的開合決定了對神影響力的大小。
4. 宮的靈性靠神來發揮。
5. 宮對神的制約往往與事物現在發展相背。
6. 宮對神的力量強弱，同時也表現了事物主體力量的大小。
7. 宮對神有導向作用。即神性發揮點，通常由官來作導向。
8. 宮對神有調控作用。宮的改變影響神的作用。
9. 宮對神有延伸作用。當神不在事物中出現時，宮仍調控著此神，直至旬尾。
(二)、神對宮的影響
1. 在相剋時，神對宮有牽制作用。神的作用力對宮起阻礙作用，耗損宮力。
2. 在相生時，神對宮有輔助和督促作用。
3. 神對宮有影響外境穩定性的作用。由於神的突變性，使外部情況產生變化。
4. 神對宮有促進作用。當宮的氣不足，神生宮時，神可幫宮提氣、正場。
5. 神對宮力的發揮有選擇權。當宮生神，宮又處旺相時，宮力影響有一至高點，而這一點由神來決斷。
6. 神對宮有分割區域的作用。神與宮不合時，神把宮分成幾個區域，選擇適合自己的區域發揮作用。
7. 神對宮力有分解的作用。神與宮不合時，破壞性強，把宮的力度分散，使事物的發展呈現緩急滯留，周折頗多。



8. 神對宮的季節性變化起催化作用。神與宮相生時，神可以幫助宮提前或推持宮的力度發揮。
9. 神對宮的關係，反映了事物的重複性、多樣性、變更性。
七、九星的個性.
1. 九星有較強的自動功能選擇作用。九星各應其責、獨立自主又相互牽涉。
2. 九星有其獨特的抗干擾能力，主導事物發展的連鎖性變化。
3. 九星有其潛移默化的隨轉特性。
4. 九星靈性的交聚，神性的莫測，擬九宮之理，故而在生剋制化下，隨機的引發矛盾。
5. 九星吉，可避免事情的迂迴，減輕因凶官凶神帶來的災禍。
6. 九星無論任合時空下，都在接收、傳導、支配人事的神性意識功能。
7. 九星的五行在奇門遁甲的神性五行屬性場中，表面出一星多性化的特性，四季五行場使之變化，而變化僅是一個方面。
八、九星的作用
1. 九星是事物發展的原始驅動力，主控九宮矛盾樞紐的始終。
2. 九星有定時調換時間隧道的功能，改變空間侷限性。
3. 九星對九宮有特殊的傳導方式和渠道，很易使矛盾的基因得以激發與轉化。
4. 九星的生息是守衡的，從而對九宮起到調節的作用。
5. 九星對九宮是天支地，隨時令變化，九宮將因星吉而增福，因星凶而積禍。
6. 九星對九宮有愛屋及烏的作用，凶星對凶星有登峰造極，局部扭轉現狀的作用。
7. 九星在八神的特定傳導系統下，可改變宮的特定密碼，使事情出現一線生機。
8. 九星不受門、神的吉凶控制，暗中導勢。
9. 九星性質穩定，可是特性強，有其嚴格的規律，故九星不易變，受宮的量級極限的影響，特定時空易推動吉凶禍福的宿命，但星的性質不會改變。
10. 九星超常導控宮神的功能，即星吉、宮凶，星生官且神凶，這時表現在人，輕著將為心神不安，重者將為神智不清﹔表示事情，輕者忙亂無頭緒，重者出現混亂待調狀態。
九、九星與九宮的共性
1. 九宮與九星行成一個天促地合、萬物待發的生存空間。
2. 他們是促進和主導事物的形成和結果的動脈和靜脈。
3. 他們共同的意含導向功能，對扭轉事情的乾坤不再是件難事。



十、九星與九宮的相互影響
(一) 星對宮的影響
1. 星對宮是一體一用的的關係。
2. 九星可調動九宮的積極因素，使事態得以本質上的改變。
3. 九星在相同時空下，因不同宮度的吉凶，生剋關係得到激化，同時激化了多層空間的矛盾。加強了事物慣性空間的伸縮性，反映了事因的多重矛盾性，事發的多樣性。
4. 九星對九宮的特定功能聚發點有快速聚能的作用。從而使事情出現突發、防不勝防的現象。
(二) 宮對星的影響
1. 宮為星的發揮提供了一個場所。
2. 九宮對九星有利時空下的不斷調整，起到一個催化空間的作用。
3. 九宮生九星對事情發展有輔順的作用。
4. 九宮對九星的神控有接收、培植、延續的作用。
十一、八門的個性
1. 八門不論星、宮吉凶，總能給能量大的一方以大力支持，助其最大限度的發揮。
2. 八門是事情的具體執行者。
3. 八門的吉凶使事情所處的環境更加明朗化。
4. 八門調和宮態中諸多不利因素的個性。即惟恐不利，即使無能為力亦會對宮產生一種干擾。
5. 八門有隨機運轉，擇優錄用的功能，表現出自私的個性。
6. 八門不受外在因素(如地理環境的優劣)而改變自己的初衷。
十二、八門與九宮的相互影響
1. 九宮可提供八門以不同的機運。如宮凶門凶則不宜動，宮吉門吉不期即可遇，(可動，按吉方位調整)。
2. 九宮可對八門中的凶進行格式化。可以節省時間，宜於即時找到避凶的辦法和空間。如宮吉而門凶，則利先不利後，利尊不利幼，利君子而不利小人。
3. 九宮可激化八門的微調性。如星吉、宮凶、門凶，這時易擇宮避難，靜可謙恭讓來，避免正面衝突。
4. 九宮為八門提供一個有利的自理空間。如宮吉、星吉、門凶，則表示貴人降罪、天譴、悲哀在所難免，這時按門的特性誠心應事。比如，值符星在五宮又死門，宜頗析自我，洗心革面，從新悔過，或負荊請罪。
5. 八門對宮、星的吉凶禍福，提供多種表現形式及解決矛盾的方式。
如宮吉、神凶、星吉，門為杜門。則有三種形式︰
(1) 其中一方主動認錯調和，雖會面和心不合，但可轉危為安。
(2) 防微杜漸，宜三十六計走為上，吉星吉宮找休門。
(3) 互執不讓，人財俱傷。
6. 八門對九星有隨機選擇、參考、改變的作用。如︰門凶(傷門)、宮凶、星吉。大體表明凶中不凶，吉中不吉。若神吉，則易傷皮而不傷裏，宜談判提條件﹔若神凶，則易傷理(沒有道理的理)，宜於演講、開辯論會。
7. 八門對即時調整宮態來把握運勢有獨到之處。如︰神吉、門吉、宮凶，即景門、太陰、在坎。若宮動有財，然景門在此凶宮不移動，但私財在景門可懂視觀望，動口不動身而得之。雖然身動亦可得財，但身動凶動。
附 : 奇門遁甲宮、門、星、神、三奇六儀反映事物的程度與區別。
最能反映本質是︰宫
反映過程是︰三奇六儀
最能反映結局是︰宮
連續性︰宮
決定性︰宮
起源性︰門
真實性︰門
穩定性︰門
持久性︰星
改變性︰星
內和性︰星
集合性︰星
波擊性︰神
分支性︰神
偽裝性︰神
轉折性︰神
反復性︰神
破壞性︰星、神
外在性︰星和神
開拓性︰三奇六儀

雨都孟军

张永进 李富江







   例一：占行人



一九九四年农历七月三十日晚，某乡王某（女）面带忧色，说其夫前些日到喀左去买牛，已经走九天了，杳无音信，不知吉凶，故来求占。其夫走时为七月廿二日上午十点多钟。


以其夫离家之时起局，甲戌年壬申月丙戌日壬辰时，时序值处暑中元（阴四局），值符天芮落九宫，值使死门落三宫。其用神方为西北乾方。

公历时间：1994年8月28日8时
农历时间：七月廿二日壬辰时　处暑中元
当月节气：9月8日5时34分白露
当日干支：甲戌 壬申 丙戌 壬辰 Stock99.com线上排盘系统
当日旬空：午未（日）　午未（时）
阴遁四局　值符天芮落九宫　值使死门落三宫
┌──────┬──────┬──────┐
│　　螣蛇　　│　　值符　　│　　九天　　│
│　　惊门　壬│乙　开门　庚│　　休门　丁│
│　　天英　戊│禽　天芮　壬│　　天柱　庚│
├──────┼──────┼──────┤
│　　太阴　　│　　　　　　│　　九地　　│
│　　死门　戊│　　　　　　│　　生门　丙│
│　　天辅　己│　　　　　乙│　　天心　丁│
├──────┼──────┼──────┤
│　　六合　　│　　白虎　　│　　玄武　　│
│　　景门　己│　　杜门　癸│　　伤门　辛│
│　　天冲　癸│　　天任　辛│　　天蓬　丙│
└──────┴──────┴──────┘


断：



1、行时为五不遇时，且时干入墓，可知此行必不顺利；



2、乾宫得干合悖格，占事主因财致讼，故此行当有财物损失及口舌之事发生；



3、蓬玄同宫，天蓬为盗，玄武为贼，故有被劫被盗之虞，甚至受到伤害。但幸日干得天遁吉格，故虽破财而人都平安无事；



4、今日为甲午，值符已出空，明日午时必归。



结果：次日其夫果然到家，说行至中途被无赖数人所劫，损失财物若干，后来报了案。



    例二：占天气



一九九四年六月十九日申时，有朋友来访，说近两天将有大暴雨，甚至要发大水，叫我早作准备。我布盘占之，告其近几日非但无雨，反而主晴。因当时汛情甚紧，加之连日阴云不散，故来者大不以为然。后来全验，彼方服膺。
公历时间：1994年7月27日16时
农历时间：六月十九日壬申时　大暑中元
当月节气：8月8日2时50分立秋
当日干支：甲戌 辛未 甲寅 壬申 Stock99.com线上排盘系统
当日旬空：子丑（日）　戌亥（时）
阴遁一局　值符天蓬落六宫　值使休门落二宫
┌──────┬──────┬──────┐
│　　白虎　　│　　六合　　│　　太阴　　│
│　　惊门　己│癸　开门　乙│　　休门　辛│
│　　天英　丁│禽　天芮　己│　　天柱　乙│
├──────┼──────┼──────┤
│　　玄武　　│　　　　　　│　　螣蛇　　│
│　　死门　丁│　　　　　　│　　生门　壬│
│　　天辅　丙│　　　　　癸│　　天心　辛│
├──────┼──────┼──────┤
│　　九地　　│　　九天　　│　　值符　　│
│　　景门　丙│　　杜门　庚│　　伤门　戊│
│　　天冲　庚│　　天任　戊│　　天蓬　壬│
└──────┴──────┴──────┘


分析如下：


甲戌年辛未月甲寅日壬申时，大暑中元阴一局，值符天蓬落乾六宫，值使休门落坤二宫。天禽为司命临于离宫废地，天柱为雨师游于坤宫，皆不得地。且坤宫得白虎猖狂主有大风起于西南，风起云涌，阴反转晴。故断近日不雨反晴。


    例三：占国际大事



一九九四年八月十二日晨间电视新闻称，美军方将对海地实行军事入侵。美军以强凌弱令人气愤，海地处境令人担忧。即起课占之：
公历时间：1994年9月17日8时
农历时间：八月十二日壬辰时　白露下元
当月节气：9月23日14时38分秋分
当日干支：甲戌 癸酉 丙午 壬辰 Stock99.com线上排盘系统
当日旬空：寅卯（日）　午未（时）
阴遁六局　值符天辅落二宫　值使杜门落五宫
┌──────┬──────┬──────┐
│　　太阴　　│　　螣蛇　　│　　值符　　│
│　　生门　丙│　　伤门　辛│　　杜门　庚│
│　　天任　庚│　　天冲　丁│　　天辅　壬│
├──────┼──────┼──────┤
│　　六合　　│　　　　　　│　　九天　　│
│　　休门　癸│　　　　　　│　　景门　丁│
│　　天蓬　辛│　　　　　己│　　天英　乙│
├──────┼──────┼──────┤
│　　白虎　　│　　玄武　　│　　九地　　│
│　　开门　戊│　　惊门　乙│己　死门　壬│
│　　天心　丙│　　天柱　癸│禽　天芮　戊│
└──────┴──────┴──────┘



甲戌年癸酉月丙午日壬辰时，白露下元，阴六局。值符天辅落坤二宫，值使杜门落五宫寄坤二宫。



分析：



庚与值符同宫，主不分胜负，且又落于空亡之宫，乃有人擀旋，战事不举之象。故断定战事不能发生。



结果：八月十五日的电视新闻，证实了此占验。



例四：占刑事



梁某之兄因某事被哨所武警抓获，举家惶恐，来我处问卜。



以其被抓时起盘，癸酉年乙丑月丙申日丁酉时，时值小寒上元阳遁二局，天禽值符、死门值使同临艮宫。
公历时间：1994年1月10日17时
农历时间：冬月廿九日丁酉时　小寒上元
当月节气：1月20日15时7分大寒
当日干支：癸酉 乙丑 丙申 丁酉 Stock99.com线上排盘系统
当日旬空：辰巳（日）　辰巳（时）
阳遁二局　值符天禽落八宫　值使门落八宫
┌──────┬──────┬──────┐
│　　太阴　　│　　六合　　│　　白虎　　│
│　　开门　壬│　　休门　乙│　　生门　丁│
│　　天心　庚│　　天蓬　丙│　　天任　戊│
├──────┼──────┼──────┤
│　　螣蛇　　│　　　　　　│　　玄武　　│
│　　惊门　癸│　　　　　　│　　伤门　己│
│　　天柱　己│　　　　　辛│　　天冲　癸│
├──────┼──────┼──────┤
│　　值符　　│　　九天　　│　　九地　　│
│辛　死门　戊│　　景门　丙│　　杜门　庚│
│禽　天芮　丁│　　天英　乙│　　天辅　壬│
└──────┴──────┴──────┘



断：



1、开门为问官到巽，虽克在艮宫之甲午辛（囚人），然幸巽宫旬空，故有不审之象。



2、“辛＋丁”为狱神得奇，主囚人逢赦宥。



3、星门反吟，事有反复，亦主快，故以人在辛日可获释（以符使之宫为应期）。



此例深值玩味，实际上梁某之兄在某工地上要了一些建筑材料，途中被截住，因不肯说出给他东西的人，故被视为盗窃而被拘留，并上报批捕。然而因主管人外出开会而将批件压下。其间梁家人一活动，哨所撤回上报材料，仅作拘留十五天处理，在辛亥日释放。奇门之奇，可评可叹！



（以上四例由张永进撰稿）



例五：占疾病



丁丑年农历九月十三辰时，测任某老母之病。
公历时间：1997年10月14日8时
农历时间：九月十三日戊辰时　寒露下元
当月节气：10月23日17时13分霜降
当日干支：丁丑 庚戌 己丑 戊辰 Stock99.com线上排盘系统
当日旬空：午未（日）　戌亥（时）
阴遁三局　值符天冲落三宫　值使伤门落八宫
┌──────┬──────┬──────┐
│　　九天　　│　　九地　　│　　玄武　　│
│　　景门　乙│　　死门　辛│丙　惊门　己│
│　　天辅　乙│　　天英　辛│禽　天芮　己│
├──────┼──────┼──────┤
│　　值符　　│　　　　　　│　　白虎　　│
│　　杜门　戊│　　　　　　│　　开门　癸│
│　　天冲　戊│　　　　　丙│　　天柱　癸│
├──────┼──────┼──────┤
│　　螣蛇　　│　　太阴　　│　　六合　　│
│　　伤门　壬│　　生门　庚│　　休门　丁│
│　　天任　壬│　　天蓬　庚│　　天心　丁│
└──────┴──────┴──────┘


丁丑年庚戌月己丑日戊辰时，时值寒露下元，阴三局甲子旬，值符天冲落三宫伏吟，值使伤门落八宫。


分析：


1、测病以天芮为用神。今芮落坤宫伏吟，正应老妇之象。伏吟又主忧虑*，遇病缠绵难愈，不能动弹。戌月土旺，年、日、时支均为土，病星天芮又落坤土宫旺相之地，病情必重。人盘临惊门凶门，上乘玄武，主病情转移，难以救治。坤为腹，又主脾胃之病。格局“己+己”、“丙+丙”不吉。天、人、神、格局均为凶兆，故断其病情严重，有生命之危。


2、又以时干看其病情。今时干戊落震三宫，震主足，又为肝。临杜门主闭塞不通，亦主不能行动，幸临值符，故现在无事。


3、老人又可看年干。今年干丁落乾六宫，因甲子旬中戌亥空，故年干落空亡之宫。久病逢空即死。现在逢空，出空之日将有危险。


验：任某之母于两个月前摔了一跤，当即不能行动，腰部和腿部受重伤。至今卧在床上，腹肿如鼓，两脚亦水肿，滴水不进，生命垂危。后于当月廿三（己亥日）未时病故，正应出空之日。


例六：占走失



丁丑年阴历九月初六晚20：55（丁丑年己酉月壬午日庚戌时），本村曹某前来相告：其妻于当月初三离家出走，至今未归，毫无音信，派人四处寻找也没有结果。求测其在外吉凶。


以求测时辰起局，时值寒露上元，阴六局，甲辰旬，值符天芮落巽四宫，值使死门落坤二宫伏吟。
1997年 10月 7日　20时55分
丁丑年　己酉月　壬午日　庚戌时
时空亡：甲辰旬 寅卯空
节气：秋分上元　　阴遁6局
值符天芮星落4宫　　值使死门落2宫
┌─── ── ─┬─ ── ─┬─ ── ───┐
│╲　　 亥勾 　│　 子合 　│　 丑朱 　　╱│
│　┌─ ── ─┼─ ── ─┼─ ── ─┐　│
│戌│　 值符 　│　 九天 　│　 九地 　│寅│
│青│己 杜门 壬│　 景门 乙│　 死门 戊│蛇│
│　│禽 天芮 庚│　 天柱 丁│　 天心 壬│　│
├─┼─ ── ─┼─ ── ─┼─ ── ─┼─┤
│　│　 腾蛇 　│　 　　 　│　 玄武 　│　│
│酉│　 伤门 丁│　 　　 　│　 惊门 癸│卯│
│空│　 天英 辛│　 　　 己│　 天蓬 乙│贵│
├─┼─ ── ─┼─ ── ─┼─ ── ─┼─┤
│　│　 太阴 　│　 六合 　│　 白虎 　│　│
│申│　 生门 庚│　 休门 辛│　 开门 丙│辰│
│虎│　 天辅 丙│　 天冲 癸│　 天任 戊│后│
│　└─ ── ─┼─ ── ─┼─ ── ─┘　│
│╱　　 未常 　│　 午玄 　│　 巳阴 　　╲│
└─── ── ─┴─ ── ─┴─ ── ───┘



分析：


1、测人走失以时干为走失者，六合为方向。现时干庚落于艮八宫，庚金酉月旺相，且临生门吉门，吉神太阴，又临天辅吉星，故人不会有生命危险，在外平安。


2、时干甲申庚落艮八宫，申寅相刑，为六仪击刑，主口舌是非。月干己落巽四宫，克时干所落之艮宫，月干为兄弟，故其妻出走原因是由于和兄弟发生口角，负气而走。


3、艮宫格局“庚＋丙”，为太白入荧。虽为凶格，但奇门遁甲行人占中有“太白入荧，行人即将回家”之论，故断不久即能回家。


4、六合为方向。天盘六合落坎一宫，为北方；地盘六合落震三宫，震为东方，故可到北方和东方去找。阴遁看地盘六合宫之方，故应以东方为主。震为京城，为大城市，而北京正是位于本地东方之大城市。震宫八门为伤门，伤门为车象，故其是坐车走的。


5、阴遁时干落宫和六合落宫都落于外盘，故人已走远，不好寻找。坎为一，震为三，可断一百到三百里左右。


6、找回时间，以庚格来断，阳日看庚下之干。今庚下之干为丙，可断丙日回。甲辰旬寅卯空，现在艮八宫空亡，时干正落空亡之宫，出空即归，逢冲之日也可回。综合判断，当于丙戌日（初十）以前回来，最迟十四（甲寅）日可归。


实际情况：曹某之弟次日（初七）即乘火车去北京寻找，寻找一天没有结果。初八早上乘车返回，在沙城站找了一会，空手而归。刚回家不久，曹某之妻就回来了。原来，曹某之妻自东南方吴家堡村走后又去过北方，之后坐公共汽车去了北京。初八早上又乘火车回来，和曹某之弟同在一列车上，又在同一站下车，竟没有相遇。其妻从车站出来，并没有直接回家，而是去了吴家堡亲戚家，由其亲戚将其送回。初八为甲申日，与艮宫寅相冲，正应冲空之日。



（以上两例由李富江提供）

[ 本帖最后由 雨都孟军 于 2005-11-23 13:58 编辑 ]

雨都孟军

奇门择时运筹，横财从天而落！
平时在书籍上面看到奇门有使用来择时而动的例子，流传最广的例子的是一个学生考试，考试之前某人让他在某时候往某个方向走1段路程或者一定时间，然后再向学校出发。据说，此法对考生有特效。呵呵。对于这个方法，我总是不太相信，这个学生平时的学习成绩坏还是好，已经基本固定。这样走未必有效。
但是在近日的学习研究中， 亲身体验了奇门择时而动的好处，让从来没有抽奖好运的我意外了1把，很意味的获得了2等奖的奖项。
20日下午2：00，在亚洲国际大酒店将有厂家的产品发布会召开，应顶头上司的号召，和他一起出席。厂商为了吸引人留下不至于没散场人都走光了，在邀请函上也表明了最后有抽奖活动。看着奖品还挺吸引人，和领导开玩笑说，咱们这次去就完全为了这奖品，看有没运啦，哈哈！心里盘算着，用奇门遁试试看有没帮助
能否获得奖品，我认为是和个儿的运气息息相关的，本身要有这个财运迹象，运用奇门运筹，才能凑效。应该和个人的自身运气有点关系，今天日干为庚，我的日元是戊，食伤生财，生旺能胜之，本身有此得财迹象。心里有数了，；）
打开遁甲盘，2：00发布会开始，则使用13：00－15：00之间的盘局。
时间(公历): 2004年, 7月, 20日, 13时     类别: 天气
时间(阴历): 甲申年, 辛未月, 庚子日, 癸未时(辰巳空)
值符天篷星落六宫, 值使休门落一宫, 阴遁二局, 甲戌旬

┌──────┬──────┬──────┐
│　　白虎　　│　　六合　　│　　太阴　　│
│　　杜门　庚│丁　景门　戊│　　死门　壬│
│　　天英　丙│禽　天芮　庚│　　天柱　戊│
├──────┼──────┼──────┤
│　　玄武　　│　　　　　　│　　螣蛇　　│
│　　伤门　丙│　　　　　　│　　惊门　癸│
│　　天辅　乙│　　　　　丁│　　天心　壬│
├──────┼──────┼──────┤
│　　九地　　│　　九天　　│　　值符　　│
│　　生门　乙│　　休门　辛│　　开门　己│
│　　天冲　辛│　　天任　己│　　天蓬　癸│
└──────┴──────┴──────┘

其中：国际酒店在我公司的西北方面，正应开门的方向。特意在办公室待到1：40才出发，这个时候是未时卯刻，临生门。到了国际酒店附近停下车，然后向其东部行走，随意逛逛，途径休门，生门的位置，随意逛了逛商店。看表，到14：10分了。掉头走回国际酒店的位置，此时是未时未刻，落坤宫，这个宫位是落空亡，为孤位。
古籍有云：背孤击虚，1女可挡10夫选取这个宫位，乃取背孤击虚之力，激荡生门（利润宫）在14：20分，进入会议场。把名片给了礼仪小姐（这才是重要的，抽奖的关键凭证哦。^_^）其后整个会议都进行的很不错，；）
奇门静应：
其中：会议是在一个灯花通明，妆饰辉煌的大厅里面进行，很多人一起，这个离宫正好应之。景门，六合应之。
其间有奇门动应来应：
看离宫：
丁：落离宫，丁为弱火，为手提电话来电，其间有位朋友打电话找我。。。
时间指向17：20，开始抽奖拉。这是激动人心的时候拉。。。；）
一共3等奖，3等奖于我无缘，
2等奖3名，1，2，3。。。。都没我的名字！！！！！！！！！
昏，没机会了。1等奖才1名，这个几率很低了。
呵呵，戏曲性的1幕出现了，在2等奖最后1名的时候，这位老兄竟然是会议中途就离开了。听闻是位财务总监。
这样，就补抽1位2等奖，，，哈哈！激动人心的是，我竟然听到了我的名字！！！
很兴奋的上台领奖，奖品是1台价值1200元的MP3 一部。
戊 + 庚:
,甲庚相冲,飞宫主换地方.
这个在抽奖的时候，正好应了2等奖的最后1名仁兄，其人中途离开，此正是动应。而且戊代表钱财，他本身刚好是财务总监
奇门真是不错的咚咚！在哪些时候做哪些事情有利，或许是奇门的一个强项。
这次能抽中2奖，的确是很意外的，完全没想到能成功的。
我觉得1个是自己本身的因素占了1部分，就是首先自己本身要有偏财方面的一些运气，利用奇门选择有利时机做有利事情才能催动财运的实现！自己没运气的话，催也怕是没有。
几方面的因素结合，才会成功的！
这个是学习奇门过程中的1个例子，记录了下来供大家参考，希望能抛砖引玉，一同进步。

雨都孟军

<P>六甲孤虚秘法原是用于杀伐争战的一种兵家秘术,其效力可攻可守,可极大助长我方气势与力度,压制与征服对方,十分奇妙.尤利于棋类博戏.谈判交易等,配合奇门吉昌和其它奇门使用,可使我方占据主动地位,赢得极大的优势;而使对方处于劣势,极为被动.
黄石公日;背孤击虚,一女可敌万人.孤者,高上独尊之象;虚者,卑下虚弱之象;孤虚者,兵家战胜之秘道也.
六甲孤虚密法共四种,可分为年孤月孤日孤时孤.因日孤同时孤相同,年孤月孤相同,实际上只分两种.
年孤,月孤;以十二地支从子至亥的顺序,当年地支的前一位为年孤,如;子年,亥为年孤方位.丑年,子为年孤方位.寅年,丑为年孤方位,其它以此类推.月孤的推法跟年的推法完全相同.
日孤,时孤;以六十甲子顺序循环相推,分六十甲子,十日为一旬,一旬中十个天干配十二地支,正好还余下两个地支无天干相配,这两个地支即称为孤."孤"实际即"六甲旬中空亡".而"孤"所在方位相对冲的方位即称为虚.
六甲孤虚方位;,以十二方,每方30度.子为北方,午南方,其它类推.
六甲孤虚要诀;1,六甲年孤;月孤一般用于大事.而运用最多,效用颇大的当属日孤,时孤.
2,运用孤虚法的原则[背孤击虚].也即是背对着[孤],所在的方位,面向[虚]所在的方位,行事.
3在使用孤虚法时,尤其应注意;"孤"的方位有阳孤和阴孤之分,阳日用阳孤,阴日用阴孤这里的阴阳日以日支划分,地支子,寅辰,午申戌为阳,丑,卯.巳,未,酉,亥为阴.这是"六甲孤虚"不传之秘,历来很少言明,但细不分阴阳则无法正常发挥"孤虚"的威力.希各位切记.
4,孤虚法的方位运用还应参照五行旺气等判断;逄旺气,其效力巨增,逄平气,其效力加倍,逄衰气,其效力如常;逄死气,其效力减小.
5,运用时,阳孤击阳虚,阴孤击阴虚.；</P>
<P>奇门遁甲相传黄帝命风后所作。以兵法十三篇。孤虚十二卷而演成奇门。 用以战胜蚩尤。其后姜太公得其术。佐武王灭纣兴周。张子房受书黄石公。 为汉高祖运筹决胜。建立汉祚。诸葛孔明以机妙算。扶蜀汉三分鼎足。 其间续有李林二氏。与陶仲等着阴阳遁甲篇段奇书。 迨及明刘伯温搜集遗帙。編著奇门遁甲全书。遂成大观。并以烟波钓叟歌诀发其覆，斯学渐显。 盖往圣先贤演绎大易公阳生克之理。用于出兵、行军、布阵、攻战、罔不效应。其秘笈传授由来尚矣。然其微言大义精邃宏奥。 知之者多秘而不传。令学者难窥门径。且坊间之书代远年久。转向抄袭。舛错颇多。毫厘之差。谬以千里。 益以文义艰涩。妙理难喻。遂使后学之士望而却步。致斯学日趋式微。几于淑废。而有识者戚然忧之。 现传奇门遁甲可分为四 法奇门--常见于佛门秘宗修法 术奇门--常见于道坛术法 数奇门--常见于用占与择日 阵奇门--常见于行军作战之阵法 小凯哥就来谈谈常见的六甲孤虚法吧，此法常用于占循求盗或兵法布阵攻防时的参考。 用占之法： 书云：“以孤虚循求盗所道入者及臧（藏）处。“ 其指的是孤虚地支所在的方向。‘道’，即从何方向之意。 所谓“道东南入”、“从西南入”等等，指的就是前者的“盗所道入”， 也就是用孤虚法占断的盗者前来的方向。 日辰不全故有孤虚。 六甲孤虚法：甲于旬中无戌亥，戌亥即为孤，辰巳即为虚。盖旬空为孤，对衡为虚。余五旬可以类推。 甲子旬中无戌亥，戌亥为孤，辰巳即为虚。道东南入，求亡寻西北方。 甲戌旬中无申酉，申酉为孤，寅卯即为虚。 甲申旬中无午未，午未为孤，子丑即为虚。 甲午旬中无辰巳，辰巳为孤，戌亥即为虚。 甲辰旬中无寅卯，寅卯为孤，申酉即为虚。 甲寅旬中无子丑，子丑为孤，午未即为虚。 岁月日时孤虚，并得上法也。 兵法引用孤虚以明虚实，无恃敌之不来，正恃吾有以待之，乃上策也。 昔有勾践卧薪尝胆，度日如年，总想尽快伐吴。 他与相国商议此事，似乎相国不理解他，只是轻描淡写讲，不宜草率从事； 他与文种议论此事，文种也不替他着急，四平八稳地说，欲速则不达，时机不成熟，不能轻易举兵。 句践心急如焚，如热锅蚂蚁，坐卧不安。 除范蠡和文种之外，再去问谁呢？ 思来想去，还是想到年纪轻、官位不高的计倪。此人别看人小，却站得高，看得远， 比一般都识见高，论事透辟。自古英雄出少年，计倪是个典型。 因为他年纪太轻，只担心嘴上没毛，办事不牢，又唯恐年长者不服，所以才没有委以重任。 计倪倒也还豁达大度，从不计较官位大小。 平日里，既不多说，也不少道，不问他，他极少开口；凡问到他，口若悬河，有条不紊。 勾践想去问计倪，可又一寻思，范蠡、文种、计倪，如同三兄弟，问他还不和问范蠡、文种一个样。 但又一想，其他无人问，听一听计倪之说也无妨。 “寡人伐吴之心，久矣。寡人灭吴之念，切矣。但又担心伐吴不胜、灭吴不成，大夫以为如何？” “夫举兵兴师，乃国家之大事，必须事先充分准备，内蓄五谷，实其金银，丰其府库，励其甲兵。 要做好此四件事，又必须察天地之气，原于阴阳，明于孤虚(见上说明)，审于存亡，乃可量敌。” 　　勾践又问：天地，存亡，其要奈何？” 　　计倪对曰：“天地之气，物有死生。原阴阳者，物贵贱也；明孤虚者，知会际也；审存亡者，别真伪也。” 　　勾践再问：“何谓死生、真伪乎？” 　　计倪对曰：“春种八谷，更长而养，‘秋成而能，冬蓄而藏。天时有生而不救种，是一死也；夏长无苗，二死也；秋成无聚，三死也；冬藏无蓄，四死也。倘若遇到这四种情况，虽有尧舜之德，也无可奈何。” 　　勾践问：“何种情况才有数呢？” 　　计倪答曰：“天时有生，劝者老，作者少，反气应数，不失厥理，一生也；留意省察，谨除苗秽，秽除苗盛，二生也；前时设备，物至则收，国无逋税，民无失穗，三生也；仓已封涂，除陈入新，君乐臣欢，男女及信，四生也。夫阴阳者，太阴所居之岁，留息三年，贵贱见矣。夫孤虚者，谓天门地户也；存亡者，君之道德也。” 　　勾践听罢，越发觉得计倪了不起，不禁惊讶地问道：“你小小年纪，何以知晓如此深奥的道理？” 　　计倪坦然答曰。“知识多寡不决定于年长或年幼。计倪并非生而知之，而是学而知之。学则识多，不学则识寡。识多则慧，识寡则愚。” 　　勾践曰：“闻子一席话，胜读十年书。” 　　“大王过誉，臣不敢当。” 　　越王听信计倪之言，不再急于伐吴，而是仰观天象，集察经纬，历审四时，从阴收着，望阳出粜， 三年时间，获得五年的收成，越国库丰廪盈。 越国之所以能称霸，完全依赖计倪的良谋善策。 坐孤击虚之真义？ 乃令敌坐孤处虚，我实以击之也。何谓也？ 孤者，值旬之空者也，即不得气之位也， 即我方防守精神涣散之处也，盖匪寇常自孤位而入，侵我孤位直捣黄龙，欺孤是也。 行军布阵，阴阳虚实，敌虞我诈，变化无方，战场仍须以实际地形态势而取决布阵攻防， 即依峦头法也，理气则为末者也。 谈判学中之一的原则乃是使己居于有利态势而另对方陷于相对劣势。 但现今生意商场讲究双赢策略乃为良策，到底这次的谈判谁吃亏和谁占便宜， 大家都是心知肚明，虽能逞一时之术长，但若长期以往，生意经营决不长久，自不待言。  
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雨都孟军

我在網上看到一篇有關奇門預測的好文章，奇 門 主 客 概 論主與客，是奇門預測學中獨特的一對概念，分陰與陽，應動與靜。蓋奇門源於古代軍事，乃巧奪天地造化、行軍打仗之秘笈。戰爭固有輸贏，萬物自有動靜，人事總有因果，由此而演化出主客這一充滿辨證思維的哲學概念。用兵之道，必須知己知彼，方能百戰不殆；而明辨主客，更能有助於知己知彼。故奇門入手即是分辨主客，以應動靜強弱，點石成金，化腐朽爲神奇。主客思維的産生和應用，對奇門預測體系有著極爲重要的意義主客，是對一件事物對立而又統一的兩方面的準確描述。主客乃動靜之機，爲進退之本，奇門擇吉，正是基於此理而操作的。而奇門動占體系中，亦須隨時準確把握主客因素，方能應驗如神。因奇門局像是時空的真實寫照，而主與客又是通過局盤緊密地結合起來。明辨主客動靜，諳熟奇門精要，方能紙上談兵而不失謬誤。Zta
昔日諸葛亮運籌帷幄，巧撥乾坤，即在於他對奇門主客的準確把握。而歷代奇門先賢們對此都有過重要論述，尤以行軍打仗爲要。奇門經典《煙波釣叟歌》曰：“天自爲客地爲主，六甲推兮無差理”，一語點破主客實質。而《奇門秘笈大全》論主客曰：“奇門之應候，時有先後，應有主客，以彼此、人我而推之。”又例舉利主、利客情況，從中可知，大凡多動、主動之象爲客，反之爲主。奇門主客的取用，貴在理解和變通。《奇門秘笈大全》中詳細論述了主客取用之原則：“凡主客，動靜不定，變化莫測。故主客，不定之象。或以先動爲客，後動爲主或以動爲客，靜爲主；或以先聲爲客，以後聲爲主；或以天盤爲客，地盤爲主。……或以陽爲客，陰爲主；或反客爲主，反主爲客。……故善用奇門者，先分主客，然後再明占法。”此雖謂行軍打仗之緊要，然于平時人事預測中亦:
是準確預測之前提如在奇門預測中，即有此類問題：主動爲人預測和來人主動求測，同一時辰中不同人先後求測等，這實際上都屬主客的範疇。《奇門秘笈大全》又云：“若我去尋人，我爲客，他爲主，以天盤之星爲我，以地盤之星爲他。如他來尋我，他爲客，我爲主，以天盤之星爲他，地盤之星爲我。”可見主客之對應，並非一成不變，而要隨動靜狀態去辨證分析。因此，取用原則應該隨情況的不同而隨時變通，不能膠柱鼓瑟。如在具體占測中，可以時爲客，日爲主；或日爲客，月爲主；或以月爲客，年爲主。又可以天盤之干爲客，地盤之干爲主。隨機取用，皆在我之靈機所觸。明動靜之機，察主客之應，則局勢一目了然。如測戰事，須先分主客，再定勝敗；同一時辰多人占問同類人事，則以先問者爲客，後問者爲主，以別事應。或以值符爲客，值使爲主；有意爲客，無意爲主，等等。如月干爲兄弟，第一個占問則觀天盤月干落宮，蓋爲客也；第二個求測者則以地盤月干落宮爲主，蓋其爲主則後動或不動也。奇門預測，凡來人主動求測較易辨識；主動預測則須精通主客之道。他來求我，其機明顯；我去應他，其機難辨。故多以來人找我爲因爲客，我之動靜爲果爲主，主爲客之中心。因爲奇門體系如同一面鏡子，凡有人來即有映象，故奇門不拒求測者之疑，愈問結果愈詳盡，此亦即奇門預測利主之道。預測中，無因不成果，一切均遵從“客隨主便”的原則。作主則應熟悉待客之禮，爲客則須投主之好。民間素有“學會奇門遁，來人不用問”之論，而高層次的奇門預測，還須達到“不用問人來”之境界，所謂“人未來即知其欲來”。奇門中的主客概念，如同易占中的世應及體用，實際上是立體的，>2.~^9a乃世應和體用概念的擴展。奇門中，要準確對人事作出預測，須先明爲主爲客之道預測師的動靜往往非常重要，成爲作主爲客關鍵之所在。無客主不現，無主不成客。主與客，是相互依存的一對矛盾體。有時候，可以主應客，有時則以客應主。客隨主便，客多主嫌。實際預測中，必須隨時注意區分主客。主客爲預測之先機主客分則局勢明。而奇門預測往往以一具體環境對應奇門式盤，故但凡人物一入盤局，主客動靜即顯。特定時空下的特定人、物，均可一一以主客應之，故精通主客之道，則無所不可測，無所不能測。在此開放型系統中，外應爲事之兆，主客應事之因果。)總而言之，奇門預測的直接目的，就是助人趨吉避凶。因人生隨時都面臨著選擇與競爭，*這就不可避免牽扯到利主利客的問題，故更應從哲理上把握主與客的深刻內涵。面臨抉擇、競爭考驗時，奇門思維中的主客概念，更容易幫助人們準確直接地把握所處形勢，以便得出最符合實際的、最有利的判斷和選擇。利主則爲主，利客則爲客，奇門預測體系的這種思辨邏輯，爲人生的進退取捨，提供了重要理論依據。