一条信息的回复

fbl125-2008

原帖由 耐住寂寞 于 2007-3-12 21:52 发表
金融帝国老弟是我佩服的人之一

金融帝国老弟是我佩服的人:*22*::*22*::*22*:

金融帝国

哈哈，谢谢大家的称赞，弄得我都不好意思了。

水边草

做股票，若烹小鲜

太不公平

原帖由 uxucn 于 2007-3-12 18:32 发表
青涩的哲学思想。
于丹没有错，支持者也没错，反对者也没错。
错的就是想强行把自己的思想灌输进别人脑子里的人。

看了这么多的帖子,这个帖子最贴心了.
到你的心得里去看看,很有和你交流的欲望.

太不公平

原帖由 阿格硫丝 于 2007-3-12 18:57 发表
中国人是个奇怪的民族,他几千年前就已经早熟,并且停滞下来.我们观察早熟的孩子,会发现这些孩子在某些方面很世故,而更多时候是幼稚的,或者说本质上是幼稚的.

这个帖子用了一种高深的口吻,说明发贴人有一定的水准.
就我来说,对于我们的过去,用幼稚这个词嫌轻了,用神经病这个词最好,既反映实际,又有点搞笑.

xb02121537

dddddddddddddddddd

linikiku

原帖由 阿格硫丝 于 2007-3-12 18:57 发表
中国人是个奇怪的民族,他几千年前就已经早熟,并且停滞下来.我们观察早熟的孩子,会发现这些孩子在某些方面很世故,而更多时候是幼稚的,或者说本质上是幼稚的.

有见地！
其实我看中国的事，坏就坏在思想家太多了。
现在于丹又把论语变成了通俗演艺，这
可就更热闹了，百姓都变成思想家了。

中国古人的思想就是你把它放在哪里去说，
好像都有点道理，可是细细地一想，好像
又什么都没说，这就是玄学。好看没用！

江南布衣2004—

很遗憾,我发现所有的道理咱们的老祖宗都说完了,今人所作的都没有什么意义,只是社会现在需要这个了这些东西才又焕发生机...

学习再学习

对行情的观点要保持弹性，而作交易的规则要绝对坚持。

逍遥TF

于丹让我对'冰鉴'有了更深的认识。

linikiku

转篇扁于丹的文章


　　作为教授的于丹和我们时代大学的耻辱

　　littlezebra

　　于丹靠她一本薄薄的注水猪肉似的小书《论语心得》，确实搞出了很大动静，
乃至于有十个博士忍不住跳将出来，义愤填膺，也乃至于让我这个读了几年书的
北师大小学生也终于憋不住想说点什么。我实在觉得不吐不快了。

　　说实话，对于十博士的跳出，我觉得很正常，但凡是熟读过几本文献的人，
突然看到有人这样牛头不对马嘴地瞎侃他们心中神圣的经典，而且竟暴得大名，
都免不了会有点酸溜溜。钱倒是小事，我想一个人选择了读古典文献和文化博士，
就算自信有朝一日能成为文化名人，对赚到金钱的预期估计也不可能太高。再说
几百万块钱，在真正的有钱人眼里固然不屑一顾，在博士们来说，也不至于因此
茶饭不思吧？所以，我此刻倒不想以小人之心度君子之腹，说他们看见了于丹腰
包暴鼓，乃至嫉妒的发狂云云。但是，说他们嫉妒（或许不该用这个词）于丹的
暴得大名，恐怕“虽不中，亦不远”吧！

　　像于丹那样，用通俗的语言来讲经典，本来也没什么不对。早先寺庙里就专
门有这一类，有一些和尚佛理精深，却没法直接说出来让百姓去理解，只好放下
身段，通过一些佛教故事，把佛经的精深道理阐发出来。要讲得让维摩诘“拈花
微笑”，那在普通的善男信女中是不适用的。这也可以说明于丹给当今电视机前
的男女老少灌输《论语》的部分合法性。只是稍微有一些不同，原先寺庙里通俗
讲佛经故事的那帮和尚，本身都是精通佛经的，放下身段给普通善男信女讲经，
可以真正做到深入浅出，把佛理准确无误地进行阐发。于丹则不同，她不过是个
艺术传播学的老师，说实话，在现在的大学里，传播学就算不是地道的垃圾学科，
也已经间不容发了。这种纯粹实用主义的学科，本来就不是什么需要探幽发隐的
大学问，设个硕士学位实在已经到天，设博士学位完全是多此一举，或许是为了
方便某些不学无术的官僚和学术混混们搞顶博士帽装点门面吧。同理，像于丹这
样一个教传播的教师，懂得什么《论语》？所以被别人指出硬伤处处，也就毫不
奇怪了。十博士们说她的古汉语水平需要去初中课堂上回炉，虽然有点刻薄，却
是不折不扣的真理。从这个层面讲，他们有一点义愤的确是情有可原的。

　　我个人觉得，于丹要讲《论语》，意图并没有问题，《论语》也确实需要人
来通俗化讲授，可是这个讲解的人不应该是于丹。她不具备像讲佛经故事的高僧
那样，深入浅出地阐发经典的水平。编纂她那样的狗屁《心得》，一个高小毕业
的人就完全可以胜任愉快。无论是谁，只要肯花上约莫一两天功夫，把近三十年
的《读者文摘》全部搜集起来，再把里面的小故事扒下来，配在孔老二的格言下，
就一切OK了。而且要是稍微多花点心思，就会比于丹的《心得》编得更好。为什
么呢？因为于丹的逻辑根本就成问题，态度也未必端正，她的《心得》里有些小
故事实际上和她所配的孔子格言毫无关系，大部分也仅仅是勉强搭界。只要我们
多费几个小时，对《读者文摘》上扒下的小故事好好剪裁选择一番，就可以比她
做得更好。但这样仍旧没用，做得再好，也不可能获得像于丹这样的名气，赚到
像于丹这样多的钱财。这是因为，一则我们没有于丹这样的口才。二则没有于丹
这样的身份。

　　先说第一点，虽然我们必须承认于丹是个半文盲，但也不能否认她的口才。
能像她那样擅长表演的老师绝对不多，所以，她在大学教教传播学，是得其所哉
的。至于第二点，也非常重要，于丹的身份，是北京师范大学艺术传媒学院的教
授，虽说这年头，由于扩招，接受高等教育的人多了，稍微在大学混过几年的人，
都知道有些教授的学识只能用一个“烂”字来形容。他们或者是混年限，或者是
紧跟党走，或者是援藏援疆，没有功劳也有苦劳……靠着种种学术外的因素混上
的职称。但究竟中国有十四亿人，没上过大学的仍是绝大多数，北师大也算是京
师上庠，它的教授在普通老百姓眼里仍是块金字招牌，能当上教授，能上中央电
视台讲课，怎么也得是一流学者吧，这就是可怜的普通百姓们的纯朴想法，他们
万万没想到，这些所谓的京师上庠的狗屁教授，有很多实际上还未必有他们自己
弄堂里某些卖菜的读的书多。他们怎么会想到，有些在电视里人模狗样的教授会
是如假包换的文盲。他们是满怀着敬畏坐在电视机前听教授们侃侃而谈的，他们
也听得兴高采烈，沾沾自喜，自以为提高了文化素养，走近了千古圣人，万万没
想到其实他们听到的和天津桥上卖膏药者所讲的评书没有多大区别。可怜他们很
多人并不觉悟，也无法觉悟，因为他们对教授这个职称，对中央电视台这个媒体
有着顽固的信任。

　　我们可以肯定地说，如果于丹仅仅是个小学教师，她讲的《论语心得》，还
能卖得这么火，那才是咄咄怪事。百家讲堂虽然迄今少有一流学者涉足其间，但
唯一的一个名叫纪连海的中学老师，就经常在各大论坛上被网民们扁得七荤八素，
这些网民中并不一定都能分得清妍媸美丑，很多仅仅是单纯对纪连海的中学教师
头衔表示不服的。由此可见，于丹教授头上的那块博士教授的牌子还有一定的蛊
惑性。

　　那于丹究竟够不够格当一个教授呢？凭她的佞人之才，也许在实用主义的艺
术学院，是够格的。但是讲《论语》，则太不够格。有人说，你说不够格就不够
格啊，你以为你是谁？我得委屈地回答，不是我给她盖棺论定的，而是她自己在
自己的书中给自己证明的，试问，一个将先秦典籍中“小人”解释为“小孩子”
的人，有资格讲《论语》吗？如果你说能，那我只能无可奈何地说，我们这个时
代真是一个文化大滑坡的时代，人们实在太宽容了。于丹的错误，决不是她轻飘
飘自诩的什么“六经注我”，古代学者所谓的“六经注我”，也是在尊重原文词
义的前提上来注我的，是尊重原文的训诂的，不是信口开河、胡说八道的。诚然，
古人对古书也会作出错误的注释，但那是学术的发展只能到那一步，是学者们普
遍认为的难点，而将“小人”解释为“小孩子”，却是一个简单得连翻字典都不
需要的问题。因此，这绝对不是什么“六经注我”，这是对孔子赤裸裸的强奸。
我们不能因为孔子没法拒绝这种强奸，就可以在旁边鼓噪欢呼，说“强奸有理”
吧？于丹的所谓“心得”，和随心所欲地强奸孔子有什么不同呢？

　　话说到这，我仍旧认为于丹有强奸古人的权利，因为这究竟不是真正的强奸，
而仅仅是个比喻，只是意淫，她硬要去强奸孔子他老人家，那是她的事，我们管
不着，没有行动的犯罪不是真正的犯罪嘛！如果于丹站在百家讲堂上，肯以一个
评书表演艺术家的身份去讲《论语》，那我们不但不会觉得不妥，反而会由衷赞
赏。可是，如果她带着“教授”的花冠去搞强奸，因为那就不单纯是强奸孔子了，
而是强奸学术，是对当前学术规范的践踏。如果学者的荣誉可以通过这样强奸古
人的轻巧方式而得来，那谁又会去辛苦地老老实实地搞学问呢？考试中的优秀学
生肯定最痛恨作弊的学生，因为那样完全抹杀了他们辛苦的价值。最后为了生存，
他们除了也走向作弊的道路外，不会有任何选择。

　　曾经看到一个故事，解放前，南京中央大学的一位知名教授，因为在一篇论
文中武断地说汉代有棉花，而遭到了很多读者的来信批驳。这些信件当时送到了
中央大学的校长手里，校长拿着书信去见那位知名教授，那知名教授说：“这事
是我的责任，跟校方无关。我辞职。”于是辞职了。著名语言学家王力任教清华
的时候，仅仅因为写散文贴补家用，就被系主任朱自清惩罚不能升职，王力也无
话可说。可见以前学者的自律和学术管理的严格，相比现在教授的无知和学界对
教授无知的纵容，简直让人觉得天上人间。据说现在的北师大就把于丹捧为宝贝，
号召所有党员和老师都必须听于丹讲座。试问，现在的北师大，你还知道什么叫
羞耻吗？你还对得起曾在北师大任教过的博学鸿儒们吗？你口口声声要在多少年
内发展成为一个世界一流地研究性大学，你就准备把这个于丹和她的狗屁《心得》
推到国际上去丢人现眼吗？

　　当然，也许这是没办法的事，谁叫于丹在她的《心得》中口口声声大谈什么
“和谐社会”呢，这就叫“文章合为时而做”啊，“识时务者为俊杰”，学校和
她属下的明星老师，二者可谓心照不宣，相视而笑。

　　总而言之，于丹讲《论语》的问题，不在于她赚了多少钱，她出书，老百姓
爱买，这是无可指责的。可怕的是这种劣质读物让人分不清好坏良莠，造成学术
的巨大浮躁，这才是问题的关键。诚如十博士所说，她可以赚钱，却不配得到荣
誉，她这样的教授得到从上至下的一致吹捧，绝对是学术的耻辱。如果于丹硬要
充当心理按摩师，给每个中国人都端上一杯她自己调制的心灵鸡汤，就把她的狗
屁《心得》上的“论语”二字拿掉，那我们还会对她给与必要的尊敬，一句话，
她可以以戏子的身份去强奸孔子，却不能以学者的面目去裹挟孔子。

ab8617

“外化而内不化”，

linikiku

　　于丹不如就做电视人

　　作者：取之有道

　　于丹的《〈论语〉心得》发行了几百万册，大概除了《毛选》和《邓选》，
没有书比这本书火的了。出书赚钱，对出版社和作者来说是天经地义的，但是我
觉得出版社有些做法是够黑的。比如：其一，这本书的排印，书页的白边占去了
每页的三分之一空间，这种排印方法我从来没有见过。其二，一句话两句话就占
一个自然段。在小说中，人物的对话常常会一句话占一行，但是这本书毕竟不是
小说啊。其三，配有不必要的插图。其四，书后附上的《论语》原著。这样一来，
原本也就几十页打住的书，印到了一百余页。书价翻了一倍，出版社和作者腰包
大大鼓了起来，吃亏的却是读者。

　　网上有人对于丹这本书有些批评，在潮涌般的粉丝中有一点点不同声音，其
实也属正常。于丹的反应是要继续出《论语心得之二》，以示反击。出版社已经
与之签约了。不仅如此，于丹已经又出了庄子、荀子等等系列丛书。我觉得这简
直不是出书，而是在抛书了。学术界真正做学问要“十年磨一剑”、“板凳一坐
十年冷”。虽说，于丹出的书不是学术著作，而是通俗读物，但是即使是大众文
化也应该是精品啊，而出精品没有别的办法，只能是多多打磨，精雕细刻。特别
是当于丹已经像明星偶像那样受到万众瞩目的时候，更应冷静，出精品，才不辜
负大众的崇拜。一些学者对于丹的书提出批评，指出其中的讹错之处。当然，人
非圣贤，孰能无过？但是，少出讹错是完全可以做到的，只要对大众怀有一颗责
任之心。

　　于丹是集教授、作家、电视人于一身的。做教授要上课，要指导修改博士生
硕士生论文，要搞研究。我与于丹是同为一校的教授，深知只要认真负责，能够
做好上述工作已实属不易。而于丹还担任全国50多家电视台的顾问、策划。知情
人透露，她每年在天上飞来飞去，飞遍祖国大地。忙着出书、忙着策划，并频频
在电视上出镜，做讲座或当嘉宾。我不反对一些人当电视学者，因为这是在运用
覆盖面最大，影响力最强的传播工具传播文化，对提高国民文化素质有所裨益。
但是凡事皆有度，像于丹这样将兼职当主业，那本职工作怎么办？所以，她不如
就做电视人，于电视有益，也不至于误人子弟。

　　上述看法又是在汹涌的浪潮中的一小股逆流，但愿不遭到“于粉”的辱骂。
顺便说一句，一些网民对不顺自己意见的观点动辄就骂，匪夷所思。

yf75

ifb0101

在很多事情上都难以做到 1＋1＝2 这样准确无误的答案。

livomo

看看