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楼主 |
发表于 2009-2-9 17:47
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一.先说六爻界争论不休的旺衰
我们知道京房先生去世远矣，年月日时罕得其传,今我结合自己的经验说一下.
1.年如皇帝，为命,其权则大而久，静而尊，若以定悔吝吉凶，则有其位而未亲其司也,其吉凶之应，生克冲合，皆不及日月，谓其尊而不亲，高而难仰也。是故与爻神冲，谓岁破而不破，与爻神合，谓岁援而不援，生而不即生，伤而不即伤，空则可空，破则可破。
（太岁与爻神相冲，但名岁破，若克爻神，但名岁克，值鬼但名岁鬼，未即为凶，故太岁在旬空则空之，在月破则破之。）
意思是太岁不理小事，虽然有权力管着人间老百姓,但是是间接的,只有微访时才直接实施权力制约,对六爻进行生克制化.
而它不会直接管制，所以衰爻逢年生而不会旺，旺爻逢太岁克不会衰，只有入了卦爻时才产生生克制约.
2.月令如大臣,听帝命而行帝令,专发号施令,操着生杀大权,掌一国纲纪 ,管着各方势力,月令司4时之令,在自然界可推动四季寒来暑往轮回交替,阴阳消长，往来寒暑，各有其时，谓之令,所以月令为大。在人事则管吉凶祸福，顺月令者昌，逆月令者亡.
3.日如各方官员,司现管之权。管着一方势力
4.时则如兵役，无权无势,与百姓不相来往
爻如百姓平民,受制于官方
其中数月令大。月令才决定旺衰，春木旺，秋金旺，夏火旺，冬水旺。当者旺，所生者相，生我者休，克我者囚，我克者死。永为定规。则事物处于鼎盛旺.事物处于发展时期则相 ，事物衰败的时期则休 ，囚为事物根枯的时期，死为灭亡的时期。其中旺为盛气,相为生气，休为衰气 ，囚为无气 ，死为弃不用。春：寅卯木旺，巳午火相，辰戌丑未土死，申酉金囚，亥子水休。夏：巳午火旺，辰戌丑未土相，申酉金死，亥子水囚，寅卯木休。秋：申酉金旺，亥子水相，寅卯木死，死午火囚，辰戌丑未土休。冬：亥子水旺，寅卯木相，巳午火死，辰戌丑未土囚，申酉金休。
旺衰与生克是2回事 ，旺遇克而无大害 ，衰遇克而有大凶.木火兼用于春天，火土用事于夏月，金水专三秋之令，水木主一冬之权。旺衰论气,气论旺衰。爻旺而逢日扶为太过。爻衰日克,为不足，这时如枯根萎叶，动爻生而不起。克而能遭,如果有气则克不绝。
二.再一个就是取用神,用神一般有多个,它们以多种状态来展示。盲派看卦必先看本卦中之原亲。为什么呢？七卦都从一宫出。口诀讲万物本来属8卦，何须物外去求用。故其取用神用本宫，断吉凶也用本宫，本宫中之原亲为正用神。旁宫所有的6亲为副用神,有多个,包括以世活变出来的用神,动变出来的用神,主卦两现的用神,年月日的用神....世人言吉凶预测不准,应期定不准,是取用神中的副用神来论的.副用神是正用神的辅助之神,正用神吉的情况下才可言吉.正用神凶,副用神吉,为凶中有吉.....补遗取对宫伏神是高层断，属于副用神！正用神才现事物的内在本质。用神多现找正用神。找出正用神看动静。观动静,如果出现了伏神，再看之卦中的六亲飞伏之间和动爻的旺衰生克关系。立断吉凶。
飞伏的关系,飞为过去，伏为将来。飞为显，伏为隐。飞为表，伏为里。飞为外，伏为内...... 伏克飞神为出暴，飞来克伏反伤身；伏去生飞名泄气；飞来生伏得长生。爻逢伏克飞无事，用见飞伤伏不宁；飞伏比和为有助 |
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发表于 2009-2-9 17:26
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