施食——为了鬼道众生，也为了回向给累世债主

王衡泰来

原帖由 huang2000 于 2011-6-29 00:16 发表
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       所谓的“善心”，否给这些无形众生造成苦难尚未自知呢？

       人啊，自己的事情可能尚未处理好，就急于要管另外一个世界的事情！？是无知还是无畏？！

请去读经文，依据师尊的经文叙述，不要按照个人的认识来定义。这是师尊释迦牟尼传下来的修行法门，不是随便由你来定义的。

施食是师尊告诫所有佛弟子、在家善男子、善女人做的事，并告知了利益。

请不要依据个人认识毁谤经文，随便下定义不好。

从你目前的语言来看 ，你真的没有看什么经文，只是看了一些佛学知识。
如果你看了经文还这样认识，那我也无法说了，请依据你的认识去讨论吧。

佛在念你，老实念佛。

[ 本帖最后由 王衡泰来 于 2011-6-29 17:15 编辑 ]

王衡泰来

原帖由 huang2000 于 2011-6-29 08:28 发表
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       各个宗教流派方法可能形式上都有所不同。藏传佛教分为显宗和密宗，道教也分养生、炼丹学派，如一贯道，全真教等。近代佛教所做的分类以禅宗流派居多。
    王版的“法术”方式应属于小乘教法系统 ...

知之为知之，不知为不知，是知也。

阎浮提众生，举心动念皆是业........

这是师尊释迦牟尼传下来的无量慈悲修行方式，大乘经典。

佛陀教育大乘弟子每天早中晚都要施食, 既能一次就让千百亿饿鬼吃饱都升天人, 也给自己增长超量的福德善根, 自利利他.


还是那句话，老实修行，请勿随便定义。
这里不讨论。

[ 本帖最后由 王衡泰来 于 2011-6-29 17:30 编辑 ]

王衡泰来

施食功德殊胜如下举例：
（还有无数经典写明施食功德，这只是一本经所说）
1.不可思议。具大慈悲。有大威势。能碎地狱畜生饿鬼广大业山。亦能令菩萨速得如来一子之地。
2.复得成就一百一十种大慈悲心。
3.能令持者现身证得大悲轮顶王陀罗尼大悲不坏藏三昧门。
4.此大神咒能灭饿鬼饿渴剧火。施与清凉甘露美味。毕定速得阿耨多罗三藐三菩提。
5.即此陀罗尼难可得闻。而况得见。过去未来俱胝如来皆共宣说。
6.此陀罗尼譬如摩尼宝王。能满有一切意愿。
7.是人已为行观音行。
8.一切诸佛授手摩顶。诸尊菩萨所苦爱护。
9.一切贤圣视之如子。诸天龙神随侍卫护。
10.当知此人功德与弥勒菩萨等。
11.如是菩萨所得福聚不可思议。难可测量。不觉不知。自然而得阿耨多罗三藐三菩提。
12.此陀罗尼若但赞诵写书。是人超越世间六十亿劫微细生死。何况如法修行无时间断者。
13.是持咒者于弥勒佛前。若不得授决定阿耨多罗三藐三菩提记。于此贤劫次第成佛者。我则堕于欺诳众生。
14.末后诸人等闻此咒已。深心信解。彼人转身得转轮王位。百千万劫常摄梵福。值佛出世作无量供养。修于梵行远到一切神通之岸。
所可受生身体坚固。如那罗延。寿命长远。彼身金色。以三十二大丈夫相而自庄严。得梵音声。一切世间威德自在。
15.谁有智者见如是利而不受持。当知此人失大利益。
16.是陀罗尼门 　　诸佛先已说
　　我今亦演说 　　饶益人天故
　　若人信乐者 　　闻持如此咒
　　汝听其功德 　　我今当略说
　　若于千亿劫 　　广造不善业
　　诵持此咒故 　　七日能令净
　　菩萨于亿劫 　　积集诸福德
　　诵持此咒故 　　七日能令胜
　　当知诸佛法 　　方便不思议
　　得者乃能知 　　佛言无有二
17.佛言我于处处经中。说世间出世间由偏说。悲田最为第一。
18.当知此人说其功德不可穷尽。汝应忆念如法受持。
19.虽施阿罗汉辟支佛。现受其报有限有量。但得五百劫人天果报。善施饿鬼一揣之食。是人福德即是菩提。菩提者不可限量。是故福寿不可限量。
20.若复有重罪恶业累障难可除断者。每日咒乳粥以施饿鬼。满足七日。一切罪障悉灭无余。
21.若人遇大重病及诸鬼病等。当作面粥三器。咒之七遍。于旷野中施诸饿鬼。如是二七日。所遇病痛即得除愈。
22.又复国土中恶业毒流行。人民疾疫畜生夭横者。当作火炉。取萨利杀波子(唐云白芥子)和苏蜜等。呼诸毕利哆等。然后取一撮一咒一投火中。如是日日各一百八遍。七日已恶鬼欢喜。收摄恶毒疾患除灭。
23.又复若人横遭口舌者。当作蜜浆。咒之七遍。洒着四方。一切口舌自然殄灭。
24.又复若有怨家雠心欲相谋害者。当于晨朝为诸鬼等设美饮食。称前怨名。是诸饿鬼便令彼人预遭衰祸。
25.若饥俭劫时。当咒五谷乳酪等一百八遍。投着湫池中。即得国土民人丰乐。
26.若欲悉底 摩耶者。取牛苏乳酪等。面向此方。咒之千遍。施诸饿鬼。呼舍提驮蓝婆等。为我取彼彼即得来。若欲令去呼令将去便将去。
27.又复有法。若欲使取种种财宝者。如上设食。咒满万遍。呼名语之。即得金银七宝来施行者。
28.取胡粳米苏蜜等。指撮咒之一遍一烧。满一千八遍。必得大财物。一切所求皆得如意。
30.欲满足檀那。行者每日施饿鬼饮食。满其百日即得具足。又法。若欲求寿命延长者。如上作法满其百日。即得长寿。
31.若欲现身色力美感见者欢喜者。当施饿鬼满足百日。必得如意。
32.如是略说但有一切求事种种衰患举意对治一切皆得。
33.此陀罗尼经不可思议。说其功德。若复一劫若减一劫。亦不能尽。
34.此陀罗尼威德自在。若视饥渴人面诵之即得饱满。若咒枯树尚得生枝。何咒有情不蒙其福。
35.若当来世能持此经。当知是人已为便摄二十种大福德聚。
何谓二十。
一者现在不为饥渴穷厄疾病衰祸恼娆身心。
二者人有所食啖。若美不皆成上味。
三者其人所入野道。虫毒和合草药终不能伤。
四者其人鬼神罗刹精魅魍魉观之如佛。
五者其人诸佛菩萨天仙龙神护如眼精。
六者其人所有疫病若业若模不能近身。
七者其人寿命增进卧安觉妄触事吉祥。
八者其人隘旷野乏少水草自然称适。
九者其人头貌怡悦肤体光泽无有恶色。
十者其人常逢善友。乃至菩萨现为侣。
十一者其人未来常生刹利王家。
十二者其人具足色力寿乐辞辩。
十三者其人常生诸佛菩萨前。
十四者其人所在之处伏藏自现。
十五者其人恒得他人恭敬侍接。
十六者其人所有财宝无能夺者。
十七者其人意欲所愿悉得称遂。
十八者其人不随饥俭劫难生。
十九者常生天上受尊胜乐。
二十者常以法喜禅悦无饥渴。

qljerk

请问王先生，宇宙、众生最早的业是怎么造成的？最早的因果是怎么来的？
宇宙、众生是怎么来的？
我理解的“佛学说”是：造业，有了因果，轮回，直至业了。
真诚请教。谢谢！

王衡泰来

原帖由 qljerk 于 2011-6-29 17:41 发表
请问王先生，宇宙、众生最早的业是怎么造成的？最早的因果是怎么来的？
宇宙、众生是怎么来的？
我理解的“佛学说”是：造业，有了因果，轮回，直至业了。
真诚请教。谢谢！

我知道的话我也成佛了。

无始以来，累世的因果循环，岂是我能知道的。

忏悔文中有：往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。

[ 本帖最后由 王衡泰来 于 2011-6-29 18:27 编辑 ]

王衡泰来

有句话说「七佛以来犹为蚁子，八万劫后未脱鸽身」，就是说，当舍利弗在帮忙建设祇园精舍时，看到地上有蚂蚁，以神通观察，知道这些蚂蚁是七佛以来，也就是九十一劫以来都生为蚂蚁，没有离开蚂蚁之身；同样在九十一劫以后也仍然是蚂蚁。又，佛以神通观察一只鸽子，八万劫以来是鸽子，八万劫以后还是鸽子。你看这是多么的悲惨！所谓「一失人身，万劫难复」。

我们也是一样，我们七佛以来、九十一劫以来，还是没有离开三界六道轮回。人在六道轮回当中，很可能会堕落畜生道，一旦堕落畜生道，可说是万劫难复－－ 这是对没有学佛、没有念佛的人来讲，他以后还会继续轮回下去。我们既然今生有缘能学佛，就应好好检讨自己，现在还没有往生极乐，也没有修成正果，就可以知道以往九十一劫以来，我们也都是在六道里面造罪造业，受尽无边痛苦的轮回，所以，看到这些典故就应该反观自身，想到轮回可怕，轮回难脱，一旦遇到可以解脱的法门，就要珍惜、把握！

自欺不欺人

#*22*#    #*22*#

老王不是没”皈依“吗？悉达多怎么成了你的”师尊“啦？

huang2000

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       没有想到王版的反应是很强烈的。

     本ID没有想到王版是否皈依的问题，只是按照对宗教系统实质的了解而做一些解释。

     就王版反应和措辞程度而言，看来宗教系统内部长期重视“法脉传承”的确是很重要。同时也略觉王版的“慈悲心”的确是很大，只是为不能容下一点不同的声音而感觉惋惜。这也许是受那些已经“受食”无形干扰的状态已经具现。犹为怜之！

     
呵呵，一笑了之！

赌豪

原帖由 qljerk 于 2011-6-29 17:41 发表
请问王先生，宇宙、众生最早的业是怎么造成的？最早的因果是怎么来的？
宇宙、众生是怎么来的？
我理解的“佛学说”是：造业，有了因果，轮回，直至业了。
真诚请教。谢谢！

嘿嘿，多简单。一生二呗。#*22*#

赌豪

原帖由 王衡泰来 于 2011-6-29 17:07 发表



肉眼是看不到的，只有拍了才能显现。

轻声念可以

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嘿嘿，看了王斑的图片很清晰。
我曾有过一次经历，在飞机上，突然有人喊看到佛光了。我们都围过去。
我用照相机照，结果回来后底片上，能看到，但冲洗不出来。
在看的过程中，佛光内是飞机的影子，随后突然换出了佛像。很是奇。

qljerk

所以，我们所知道的，也许，并不是真相
佛都讲不清，
凭什么说服世人

最后，佛说：一切如梦幻

自欺不欺人

#*22*# #*22*#

看来老版主确实没有皈依！也没有深入的学习佛法。。。。。。。。。。。。

众生平等、皆含佛性：蚂蚁、鸽子、人有差别吗？-----------它们的“性”是一样的！

皆具喜、怒、哀、乐。。。。。。。。。做一个蚂蚁不会比人差！！！！！！

王衡泰来

我的反应并不激烈，只是再三规劝按照经典说话。

我不想没有意义的争论，此帖的目的也不是说服他人的。

无需对我用冷嘲热讽的语言，你说的都对好了，衷心希望你能用你的知识去修行。

最后规劝一句，请严格依照经典说话，否则施食成了小乘，极乐世界的品位就不一样了。

一个严格依照佛传经典进行施食的人遇到一个研究者说不行，我还有什么话说，不再回复你的言论，免得言多造业。

佛在念你，老实念佛！
末学虽然初涉佛法，但是深信因果，绝不敢妄语！南无双手合十礼！

[ 本帖最后由 王衡泰来 于 2011-6-30 19:11 编辑 ]

王衡泰来

原帖由 自欺不欺人 于 2011-6-30 16:55 发表
#*22*# #*22*#

看来老版主确实没有皈依！也没有深入的学习佛法。。。。。。。。。。。。

众生平等、皆含佛性：蚂蚁、鸽子、人有差别吗？-----------它们的“性”是一样的！

皆具喜、怒、哀、乐。。。 ...

文中说的是人身难得，何以拉东扯西。
承认你们知识渊博，我不是讨论佛学的人，我的认识还差远了，所以，我不想讨论，免得给自己造成障碍。

[ 本帖最后由 王衡泰来 于 2011-6-30 18:04 编辑 ]

王衡泰来

原帖由 自欺不欺人 于 2011-6-30 01:21 发表
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老王不是没”皈依“吗？悉达多怎么成了你的”师尊“啦？

任何人称呼都要尊称释迦牟尼，当然除非无畏者。

还有未归依就不能尊称佛祖了吗？

我未归依自觉还有差距，不是你认识的....

亦不再回复该贴，请相信头上三尺有神灵，帖此图的目的不是辩论，争执，至今我也使用规劝的语句让质疑者深入经典说话，不想再讨论。

祝你如意。

以名召德本融通，彼佛分明在口中；
果得持名无异念，声声露出紫金容。

南无双手合十礼......

[ 本帖最后由 王衡泰来 于 2011-6-30 19:05 编辑 ]