《人算不如天来算，天不算命只算德！》

平常心01

《人算不如天来算，天不算命只算德！》

来自：MACD论坛(bbs.macd.cn) 作者：平常心01 浏览：9562 回复：21

人人喜欢算命，岂不知人算不如天算，天不算命只算德，善良，是开启德行的一把钥匙，德行，是开启福气之门的一把钥匙，无尽的福气，一切的宝藏就是在自己起心动念间就积累起来的。祸福都在自己的一言一行，起心动念间；祸是自己招来的，福，也是自己积累的。

                                                                                                       --死人妙源
           

           我一直记住一件往事，那是我父亲说给我们听的。

         他年少的时候遇见一个奇人，见他不怎么费劲辛苦，却从不为钱愁，肯定里头另有乾坤，于是天天鸡蛋水果的往他家里送就是想拜师学艺。后来那人受不了父亲那股傻劲，坦言告诉他，他命里无需学习这种偏门的功夫，该有的自然会来。

         可年轻人怎会听这种十年二十年后才会应验的话？还是苦苦要学，那人最后狠心了，告诉父亲要学可以，把三碗白饭倒入粪坑就是我入门徒弟，是好是坏这路你自己要的，莫怨。

        父亲就算再痴迷也不敢干这缺德事，于是那人讲了，让你这样做不是真要你倒饭，而是要你明白，人一生最重要的东西就是德，你就算学完我一身的功夫，还不如明白这个字来的好。

        德，能守护一个人的一生，德，亦能帮天生坎坷的人化险为夷。

        佛教从来不算命看命，却是看命算命最精准的一门，因为佛教看的是因果。

        人之所以为人，全是因果。我常对我朋友说，命无需看了，真会看的只有佛门中人，我们师父师公就能，但他们不会说，只会告诉你一切随缘，禅门中人祸福如云烟，一笑就完了。

        想找人算命的，我建议先找本了凡四训读一读，到处都有的结缘这本书。要读完它花不到二十分钟，但是否能一生奉行就得看个人缘分，因为太简单；行善积德，念准提咒，完了。如果你真认为很简单，那就错了。

        先别提恒心持咒，单单行善积德这四个字很多人就未必做得到了，或许会有人问，如何叫行善，我不做恶算不算行善？

        抱歉，现代人所谓的不作恶还够不着行善的阶段，不作恶只不过身受法律管制，知道偷杀拐骗要坐牢的，不敢去干，但心理面想肯定会想。或有人会问，我又没钱没势，不能修桥补路建医院造学校减税务，就算狠起心拿根铲子到路上铺路，搞不好也会当破坏公物被警察抓走。

        行善说难不难，说容易也不容易。

        现在时值冬季，路边野猫产子的季节，过不了多久大家或许就会看到被遗弃或走失的小猫崽疲弱无力的在街边叫，你若看到，你会怎做？不闻不问当没看到，它走失成孤儿不关你事，你带回去老妈会骂，你已经够多烦恼了，无需添增？那充其量叫不作恶，跟善扯不上关系。

        路边见到有妇人抱着婴儿在磕头乞钱，你第一念头是专业乞丐，她拥有的随时可能比你还多，说不定怀里掏出的手机比你的还高价？

        你走在街边，比较关注的是路上行人抑或是地上小虫蚯蚓，小虫在爬着寻找土地的时候，你能感受到它求生的欲望吗？

        行善先从内心发起，行善莫问原因后果勇猛直前，猫带回去会被骂，那就告诉老妈你把它养一两个月，它身子好了，能够自力寻食了，再放掉。一两个月或许就能养出感情来了。

        路边乞丐妇人就算真的是专业的，起码她有这个需要，就算你不想布施给她，当给她怀里孩子好了，两元钱还买不到一瓶热奶呢。

        如果你够细心，满大街都是苦苦在寻觅草丛泥地的小虫和蚯蚓，在坚硬、酷热或冰冷的路面，它们的生命力都是在以秒计算的速度消失中，就算它们不死在马路上也会可能遇到专爱踩死他们的人，带张名片或小折刀在身上，名片折刀细薄，最适合用来挑起地上的小虫。

       了凡有功过格，我们就算做不到填写功过格，至少也要做到每日问心无愧。

       还是那句话，命，是有的，但不需看不需算，都是云烟，乞丐命亦如此，皇帝命亦如此。

       一个一无所有却开悟的人仍然能够积德，举手投足一言一行皆在累积福报。

       可一个拥有全部的人却可能独缺德，菩萨把德摆他眼前他都会当垃圾踢走。

       德，能护佑一个人一生、十生、千生。

       而善，就是启开德的一把钥匙。厚德载物，福气无尽。

yideng

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股骆驼

严重同意楼主的观点！

laodi123

严重同意楼主的观点！

zhouhengde

在这里介绍几种不花钱或花很少钱可以做到的大善事,大家长期坚持去做，就会有感应，命运会在不知不觉中改变，试一试吧！

    “做善事、种福因”的门路固然广泛，但很多善事要遇到机会才能做的。如救护病危的人，成全他人，扶失明人过马路等等，而这些机会也不可能每日都有。如果立心刻意去做，也不可能一下子做得多。当然，有心去“种福” 的人，平素时都不会放过每一个种福的机会。
　　但是，如果要下决心改善命运，则不能“等待”这些机会的来临，必须自己主动，尽力争取，不停地“种福”，才能从速改善命运。
　　那么，应该如何选择自己既可以常常主动去做，而且又不花钱，或花很少的钱，效果又较好的“种福”之门呢？
　　这里介绍几种既省钱而又简单易做的方法：

A、第一个方法：放生。
　　放生是积德造福的极好方法。
　　世人为求享受口腹美味，极尽杀烹之能事。仅香港一地，每天在屠房及厨房内杀害的六畜牛、猪、羊、鸡、鸭、鹅和海鲜、鱼、虾、蟹、蚬、蚝、螺、蚌，及至乳鸽、鹌鹑、蛇、鱼等等，其数以亿计。使整个香港充满杀机和戾气，这无数的受害生灵怨气，日积月累，无形中会给人类带来祸害。愿云禅师戒杀诗中有云：“欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。”由此可知世人每日都在制造罪孽。现代的医学家已经证实到，多吃肉类会给人带来种种疾病，多吃海鲜的人很容易染上各种奇异难治的怪疾。这些事实是从有形有物的科学研究中得出来的，而存在于无形中的种种果报因素，尚未得到科学证实的仍占绝大多数，在偏重物质享受的现代社会，人们对此早已麻木不仁，这是人类可悲可悯的一面。
　　但如果有人能注意到人类在这方面的罪戾，你就会渐渐有所觉悟和反省：六畜动物亦是有灵性有灵魂的生命，人类为什么要“弱肉强食”呢？难道它们真的生来就应该给人烹宰的吗？它们就没有属于自己的自然生活规律吗？人类不吃它们的血肉就不能生存吗？人类是以这种残忍血腥的行为来成为“万物之灵”的吗？
　　从六畜动物在被宰杀时的种种痛苦挣扎惨状中，已足以证实它们的灵魂对人类的怨恨，亦足以证实人类的残忍。相反来说，假若有人能使它们死里逃生，给予它们一条自然生活的生路，它们的内心将会充满感谢，而亦足以显示出人的仁慈美德！
　　因此，注重积德种福的人就在这方面下功夫—放生！
　　放生不仅是给动物死里逃生机会，在冥冥中也为自己本身安排了一条“绝处逢生”之路。在消罪解孽和积善种福方面来说，其无形的功果更是不可估量的，尤其对于患有顽病怪疾，或求寿求子求健康之人士来说，“放生”更为重要。
　　放生应注意的事项，如属于咸水的海鲜鱼类，则应该放回海中。如属于淡水的鱼类则应放到水塘中。鸟雀应到山林中去放。以使它们回到适应生活的大自然中去。
　　放生可选择鱼类、海龟或淡水龟、鸟雀、鹌鹑等。要常放，最好长期放，或许愿每月若干。又或许愿放生若干为一愿，不限时间，越早完成越好，完成一愿后再又继续。像袁了凡许若干善愿以求某事达成一样。但要注意，不可定时定点，让捕鸟兽者摸到你的规律，为你去捉鸟兽，反而给动物带来祸端；
　　放生花钱可量力而为，如果经济不富有的话，可用“积沙成塔”之方法，每日积蓄三元或五元，则每月亦可积到九十元至百五十元放生款，但要专款专用，要有恒心和信心。

B、第二个方法：持诵经咒，
　　这是不花分文的很好的法门，无论贫福均能为之。但非有“信心”和“恒心”不可！
　　持诵经咒，要有诚心，亦要有信心，更要持之以恒，积月累年，不可中途而废。这样才有效果，持诵越久，效果越大。
　　经咒是佛菩萨渡世之法船，持诵经咒即是上法船，可由此岸达彼岸。
　　各种经咒，多数都有佛菩萨的誓愿，持诵的人只要虔诚专心，久而久之，自能感应，佛菩萨自会依照他自己所立的誓愿，来成就持诵人之所求。
　　持诵经咒的方法，最好是每日清晨漱洗后，焚香虔诚诵念。（在未有进食之前晕腥五浊之气未染，较为清净）。若家中有供奉神佛者，可在神位前焚香跪念，亦可选择一清净之地焚香跪念，但最好到附近佛堂去念。持诵之人暂勿吃牛肉狗肉（食牛犬肉，血口诵经，罪孽深重）。最宜每月朔望持斋，或每月十日持斋（每月初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十。月小改加二十七）。或每月六日斋期（每月初八、十四、十五、二十三、二十九、三十。月小改加二十八）。
　　持诵之人可自己选择一二种经咒作为长久奉持，不要贪多种。念时心静气和，双手合掌，垂目专心不要贪快，可小声念，亦可默念，自己一面静念，一面要静听，将自己所念一句一句听回心中，做到“出口、入耳、印心”。如此久之，咒力印心，速获感应。念完之后精神爽利，心中充满祥和之气，情绪特别开朗愉快。
　　注意念时要尽量排除杂念，初持诵之人，定力不足，杂念纷纷。要逐步训练自己，日久自能达到“心咒合一”。如果是“有口无心”或“口是心非”的念诵，喊破喉咙也不会得到丝毫效果的。
　　经咒有《金刚经》、《大悲咒》、《阿弥陀经》、《心经》、《观世音菩萨普门品》、《千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼》、《地藏菩萨本愿经》、《太上感应篇》、《关帝觉世经》及《文昌帝君阴骘文》、《七佛灭罪真言》、《准提佛母神咒》、《往生咒》、《六字大明咒》等等，皆可选诵。

　　C、第三个方法：发愿吃素。
　　这又是一个不用花钱的好方法，但港地不一定每个人都能做到。视各人的职业和处境而异，亦视各人的意志及克服力之强弱而定。
　　发愿吃素不一定是要终生吃素，可根据自己本身的处境来决定吃素的时间长短，有的百日，有的半年，或一年、三年、五年、十年不等。又要视本身所许之愿力大小，所求成就之事情大小而定。
　　譬如，在姻缘方面挫折太多的人，辗转阻滞，一直得不到成就。可根据自己的处境发愿吃素二年或三年，以此功德成就美满良缘。
　　又如在事业方面一直受到挫折的人，可发愿吃素三年或五年，以此功德求事业稳定平顺。
　　发愿吃素者最好亲自到佛堂或寺庵之地，事前沐浴斋戒，诚心而隆重其事，跪在菩萨或佛祖像前誓愿，以求成就某事。不一定要呈疏文，但以一心之诚，自可感应到诸佛菩萨。
　　发愿者要说到做到，切忌破戒，否则罪恶更深。
　　发愿者亦切忌杀生，发愿求事切忌求邪事。如求姻缘切忌求邪缘，求事业者切忌求发大财，更切忌求**炒金及赌博等不劳而获之财利。

　　D、第四个方法：直接施济孤贫。
　　这个方法虽然须付出财物，但不一定就要很多，可量力而为，种无量之福。
　　我们时常可在报纸上看到报社呼吁市民义解善囊的新闻：或某某地某某人因意外死亡而造成全家老幼顿失生计之悲惨；又或某某人年老伤残无依而致乞卧街头，受饥寒风雨之苦；又或某某人长年卧病不起，六亲无靠，两餐不继，贫病交迫，苦不堪言。不少慈善人士义解善囊，汇款由报社转交到孤贫者的手中，这些慈善人士正在广种福田！为自己之将来种下无量无边之福！
　　前章已经说过，种“福德”之大小并非视“善款”之多寡来衡量的，而是视“出心”之深浅来衡量的，因此，善款之付出，可量力而为。只要种福者时时培养这种慈悲心，不放过每一个行善的机会，善款之多寡不拘，量力为之，则福德之功不可量矣。
　　如果有时间的话，可以亲自将善款交到孤贫者手中，可按照报纸上所载之地址前往探访。经过亲自目睹他人之凄惨境况，更能培养自己的慈悲心，这慈悲心肠便是菩萨心肠！捐善款时不要留下自己的姓名，施恩不图报，免得受惠者耿耿于怀，这是“无相布施”，功德更大。

E、第五个方法：探访老人院。
　　这个方法最好是由数人组成一个小组。每人善款不拘多寡，量力自便，将善款全部买食品，如水果、饼干、奶粉、日用品等，然后送到老人院，分给老人。
　　老人院（或安老院、护理院）里的老人，多数是六亲无靠，孤独无依，更不少是身患疾病的，内心的寂寞和悲哀是可想而知的。她（他）们需要亲情、温暖和照顾。由于人体筋骨气血的衰老退化，她（他）们手脚不灵活，行动、穿衣、饮食等种种不便。尤其是“护理院”里的老人，大多数是病人，穿衣参差不齐或倒翻，须人帮忙，饮水喝汤流出嘴角，流湿衫襟，须人照顾，尤其是心灵上的寂寞和悲哀，更加需要得到温暖的慰问。因此，探访慰问老人是无量的善德，可种无量之福田。
　　                                                                                                  
　　F、第六个方法：探访孤儿院。
　　独自一人或数人同行皆可。携带物品范围较广，食品、玩具、衣物、益智儿童读物等等，在探访时间内前往，分给孤儿。
　　孤儿们失去了父母的扶养，得不到普通儿童所拥有的母爱和家庭温暖，生下来就饱尝孤苦伶仃的辛酸，在童稚的心灵上受到了永难平复的创伤，他们的境遇是人生一大不幸。他们需要母爱般的怀抱，心灵上的安慰和良好的教育。
　　我们用一些物质上的施舍，加上一颗“爱心”，使孤儿们得到心灵上所需要的温暖，在无形中已经种下了福因。感受着孤儿们的欢笑和自己心灵上的快乐，不是种福的最好引证吗？

G、第七个方法：捐印经书善书。
    这也是极好的行善积福的妙法，经书善书是诸佛菩萨济世渡人、救苦消灾的苦海慈航。推动经书善书的传播流行，是宣扬诸佛菩萨的慈悲心肠，其功德是无量无边的。因此，捐印经书善书是广种福田的最佳方法之一。当代佛门高僧净空法师就把人们供养他的金钱全部拿来印经讲法，功德不可限量。
　　经书善书宣扬因果报应，能抑制人类的作恶心理和行动，能使恶人循规蹈矩，使社会减少罪恶。又能鼓励人们增加友善的信念，互相让步和忍耐，增进社会祥和的气氛。
　　所以，有心行善积德之士，是不会轻易疏忽这个最佳机会的。
　　捐印的数量又要视各人的经济环境，但是，一切善行的深浅绝不是用金钱来衡量的，而是以“出心”的深浅作为准绳。“出心”即是“发心”，发什么心？慈悲心，菩萨心是也。

H.第八个方法：原谅别人

古语云，“不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶”。这三点，如过能做到，就可以在修德的路上前进一大步。许多宗教都教育人要“宽恕”，“容忍”。别人对不起你，往往有他自己的原因或苦衷，设身处地为他们着想，多看人的好，少念人的恶，就会自然而然生发出一种同情心。即或是有人确实有意伤害我们，应该视做是我们自己的业力感召，前生做了对不起他人的事情，现在是债主上门来讨还回去。如是观之，自然心平气和许多。君子量大，小人气大。

I.第九个方法：学习忍辱

忍辱是佛门六度之一，对我们普通人也很有价值。别人对自己的批评还不算是辱骂，我们应该抱着谦虚谨慎的态度平怀顺受，“有则改之，无则加勉”，把批评当成别人对我们的关心，是我们进步的动力。
    而别人对我们的无理的辱骂，一方面是在磨练我们的心态和脾气，而做大事者，不惟有超世之才，也需要有过人的度量和承受力，匹夫见辱，拔剑而起，此不足为勇也，猝然加之而不惊，无故临之而不怒；另一方面正是我们增福的机会，承受过无理的辱骂后，德随量长，福随量进。这能成为自己的命运转变最好的基础。

J、第十个方法：常怀感恩之心谦虚之心

看相中遇到过一些青年人，家庭富足，自身学业有成，工作优越，便自视胜人一筹，而生出骄慢之心，以为自己可以凭自己的能力享受荣华富贵，而这些往往成为日后的障碍。一旦失败，方才醒悟自身的渺小。也有一些英才，自身能力过人，却时常存感恩心态和谦虚心态，待人平等爱，愿意回馈社会，这样，反而更能家庭和睦，事业发达。其实，上天赐人智慧，财富，不是让人去自顾享乐，骄奢淫溢，乃是借这些人之手，去帮助哪些穷困之人。越能与人分享福气，福气会越绵长悠久，生生不息。
    古人云，惟谦方能受福。常怀谦虚，感恩之心，命运也会随之改善。

K、第十一个方法：常常吃亏

人生没有完满的，一个人的生命中总会遇到起落，即使是皇帝巨富也有自己的不如意，从命相的原理来看，这个道理也是对的。人生不要去争夺，如果不是你的，即使争来了，也没有福气受享。而吃亏是一个很好的转运方法，把利益让给别人，不去争斗。这样你生命中缺少了这些，上天也会给你在另一方面的补偿的。

吃亏是利益上让别人多得一些，也是一种心态，意识到这个世界本来不完美，自己，别人都是有缺点的，懂得开心接纳自己和他人，接受不如意，这样，生活才会越来越快乐。

L、第十二个方法：面带微笑

在生活中常常面带微笑，把好意和善意传递给身边的人，就会与周围的人结下善缘。“未修佛道，先结人缘”。熟悉的人，陌生人都能感受到你的善意，如此，你生活中自然少了许多矛盾冲突，变得更加顺畅通达，这就已经开始改善命运了。

冷眼观螃蟹

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zhouhengde

在此分享我的放生经验，若有说的不妥处，再麻烦师兄姐不吝指正
末学是从 去年(2011) 十月 才开始较积极放生，之前也曾想过要放生，但不很积极，总是考虑很多，虽然已学佛、吃素5年多了，但只在3，4年前跟朋友去放生过二次。
去年十月中时，有一次在路边看到有人在卖鸟，观赏用的，才又想起净空法师说的，放生要随缘，遇到了有缘就该做。
但我并没有买鸟来放生，因为想了一下，觉得自己对鸟类的生活习性并不了解，不敢贸然去做，但从那天开始，我就很努力的在网络上找适合放生的物种及地点。
并决定以放生市场的水族类众生及水族馆、钓具行的活饵为主，从10月中至今，差不多平均每星期放生二次 ，最多时一星期曾放生5次，每次放生的金额少一点时是3-5百元，多一点时1千-2千，因为自已开公司，工作时间比较弹性，所有只要一有时间就去放生。 以下是末学所体会到的放生所带给我较为特别的感受/感应:

1.     放生带来心里上快乐: 去年10月18日开始放生后，心里不知怎么就是觉得很愉悦，精神特别好，且持续了3-4天，睡眠时间也减少了一小时。 每当放生完后，看到被放生的众生菩萨能自在的回到他们的生活环境，心里总会充满快乐，源源不绝，让人精神很饱满，睡眠也可以减少 (睡眠也是一种业障)。

2.     真实的感受到万物皆有灵。 二个星期前 1/15，末学放生了3条大的淡水吴郭鱼及一条小鲫鱼，其中一条吴郭鱼去买的时侯，鱼摊已快收摊了，它正被摊主抓上来放在摊上，要让他窒息而死，而末学刚好到达鱼摊，将它买下。而这条吴郭鱼在末学将他放入河时，它却像海豚在表演一样，整条鱼不时的跃出水面、在河面绕着游完一大圈后，还特别游到我的脚下，好像在道谢一样，那时真的是可以强烈感到到他获得重生的那种喜悦，而这时心里起了一个念头，怎么其它3只不见了，不让我知道一下你们是不是也会感恩我所做的，而就在这时，居然又有另一只鱼也游出水面，游到末学的身边，仿佛也感受到我的心念，在跟我说谢谢。之前也放过几次吴郭鱼。一般放下去后就游走了，有些会一直待在身边。但都没像这次这么的特别。

3.     放生能增加正财运。
末学本身从事的是电子业，公司才创立2年，卖的是消费性电子的零组件，如果大家有注意报纸的财经新闻的话，应该知道，去年的11、12月的景气其实是很不好，周遭很多公司，都在放无薪假，但末学的公司这两个月接的订单却创新高，够今年一整年用了，但工作的时间其实是变少了，因为我大部份的空闲时间，都拿来放生，更让我想不到的是，业绩的增加有一大部份的原因是因为天灾 (泰国淹水) 的关系。事实上泰国水灾，很多知名公司的工厂被大水所淹无法生产，也对景气造成很大的负面影响。但对末学却是助缘。末学并非幸灾乐祸，只是从没想到业绩的增加，会是因为这个原因。事实上，今年5到10月间公司的业绩，因景气下滑的影响，虽然还可以维持营运，但比起1-4月掉了很多。而受到 胡居士的影响 (他本身也是公司的经营者，他的演讲光盘末学是从不错过的)，业绩下降的这期间我所做的事并不是拼命去拜访客户，开发新客户或是打电话给客户要订单 (这些是公司常用的提振业绩手段) 。平常如果公事都处理完后，没事时，就是多读几遍经，多念佛、拜佛，多行善事 (捡垃圾、捐血，移除路障，捐钱给慈善机构，改过等等，只要能想到的、能遇到的，末学都去做)，
10月起开始放生后，这才发现放生真是快速累积福报最好的方式，其它修福的方式有时还需等待机缘 (在台湾有时想布施助人，还不一定有这个机缘，不是没有遇到可以帮助的人，就是没时间、没钱)。 而放生却是随时可做，钱少时也可做 (就怕自已不发心，以前心太粗了，没发现这世界到处都有人在杀生)。以前觉得了凡先生发愿做三千件善事，实在是很不容易完成，但知道该如何放生后，才觉得这是可行的。

放生这4个月，自已利用上班时间空挡，也能救2-3千条的生命。而今年一月中时，在网络搜寻放生的知识时，又发现可以参加放生的共修园地，要修福更是如虎添翼，现在没时间的话  (其实亲自放生是很辛苦的，一趟下来，少则3个小时，多则4，5个小时，且要上山下海，风吹雨淋的)，有一些钱也是可以随喜放生的。

4.     能增长慈悲心。刚开始放生时，确实是为了求福报，但常放生后，因常出入市场，亲临杀戮第一线，对于众生所受的苦，真有切身的感受。记得放生前，怕给家人、朋友添麻烦，跟不吃素的人在一起时，是吃肉边菜，虽然吃素5年了，有时还会觉得煮过鱼、虾的汤比较香，现在却觉得有很重的腥味，食不下咽。慈悲心增长后，念佛时心念也较为集中。

总结这几年改过行善的经历，末学觉得所做的善事中，放生带给我的法喜是最大的，感受/感应也是最强烈，虽然只有短短四个月，虽然有时会有一些挫折 (如所放的物命死亡，或者觉得他们不知感恩，记得第一次放12只红蟳时，剪线时没有经验，两只手都被夹的血流如注，大概以前未吃素时，也爱吃螃蟹，就当重罪轻报。后来想一想，才恍然大悟，做放生这么大的善事，还要被所救的物命所伤，如果没做的话，那要遭什么样的果报。)

虽然末学的习气还很重，尚要忏悔改过的、要学的还很多，但末学也觉得改造命运的方程式 ----忏悔改过行善(依净空法师所说的，以弟子规，太上感应篇，十善业道经 为标准)、吃素、放生、听经明理、念佛 -----套一句了凡先生所言，是至精至邃至真至正之理。持续努力的做，必能看到效果。

光明日月

分析的有道理，学习了，谢谢！

光明日月

分析的有道理，学习了，谢谢！

光明日月

分析的有道理，学习了，谢谢！

珂南

易测其实只能改变心态，放生也是如此，念佛也是如此。同一样的事物由于心态的不同而导致了人生蝴蝶效应的不同结局。

非常小心翼翼

福祸无门，唯人自招！起心动念，随心随念，无心无念，皆观自在！

光明晓仙

严重同意楼主的观点！

0511

说得好，学习了，谢谢！#bb#

无为短线

我可怜那些股票跌了好多的人，所以我买了他们的股票；
我施舍那些希望拿手到涨得好的人，所以我卖给他们。

易初

#*d1*# #*d1*# #*d1*# 厚德载物！

龙在西北

#*19*# #*)*# #bb#

好就收

说得好!

天不算命,只算德#*d1*#
一切违天而行的人都最终会遗弃,那些妄图通过不正手段忽悠人的,即使能能蒙骗人一时,但最终都会被天收,这就是天道#vv1#

zhouhengde

地狱是什么样子？五集动画片告诉你！

http://www.tudou.com/programs/view/8qXp0xCYLBw/

每个宗教，都有讲地狱的存在，可是将地狱讲诉的清清楚楚的，唯有佛经讲的最为透彻明白。假设地狱真的存在，那真应该，诸恶莫作，众善奉行！因为，一旦掉落地狱，或许，人间有几位佛出世之后，仍然还在地狱受苦，没有受苦完，没得休息出不来。说“万劫不复”一点都不为过也！

zhouhengde

地狱是什么样子？五集动画片告诉你！

http://www.tudou.com/programs/view/8qXp0xCYLBw/

每个宗教，都有讲地狱的存在，可是将地狱讲诉的清清楚楚的，唯有佛经讲的最为透彻明白。假设地狱真的存在，那真应该，诸恶莫作，众善奉行！因为，一旦掉落地狱，或许，人间有几位佛出世之后，仍然还在地狱受苦，没有受苦完，没得休息出不来。说“万劫不复”一点都不为过也！