不要迷信医院因它们是企业以赚钱为目的。赚很多患者的钱才能买房买车。要信真气运行法

阳光树林

原帖由 自欺不欺人 于 2012-6-16 15:59 发表
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不知的岁数？若年轻可学“刚气功”，它的特点就是见效快、气感强、治病易。但须有人指导，

如藏密的宝瓶气、大圆满等。这些功法方可以让你在“气功”上登堂入室。

你充其量就是奴才。


佛教这么骗人的东西来教我，

印度正宗佛国，整天死人伤人。还一群自认贱民的，天生就出来做别人奴隶，你估计在印度能做个奴隶主下面条狗，管管一群生活在水深火热里的贱民。

阳光树林

越练越有劲，感觉越好，五千年前的就是不一样。

阳光树林

———要以打网游精神，练好真气运行法。网游打得越好，身越残。
真气运行法，练越好，身体越健康。

  




网游前几名都是神经错乱。

真气运行法前几名是气定神闲。

今天一下练了四次。很好很强大。

茶宝

继续讨论，但心不要入魔……#*)*#

zhouhengde

如何静坐：

http://www.tudou.com/programs/view/zWRSn_6iWNk/

zhouhengde

　　　　　　　　　　　　　前　　言
　　人，充满了多欲与好奇的心理。欲之最大者，莫过于求得长生不死之果实；好奇之最甚者，莫过于探寻天地人我生命之根源，超越世间而掌握宇宙之功能。由此两种心理之总和，构成宗教学术思想之根本。西方的佛国、天堂，东方的世外桃园与大罗仙境之建立，就导致人类脱离现实物欲而促使精神之升华。
　　舍此之外，有特立独行，而非宗教似宗教，纯就现实身心以取证者，则为中国传统的神仙修养之术，与乎印度传统的修心瑜伽及佛家"秘密宗"法门之一部分。此皆从现有生命之身心着手薰修，锻炼精神肉体而力求超越物理世界之束缚，以达成外我的永恒存在，进而开启宇宙生命原始之奥秘。既不叛于宗教者各自之信仰，又不纯依信仰而自求实证。
　　但千古以来，有关长生不老的书籍与口传秘法，流传亦甚普及，而真仙何在？寿者难期，看来纯似一派谎言，无足采信。不但我们现在有此怀疑，古人也早有同感。故晋代人嵇康，撰写《养生论》而力言神仙之可学，欲从理论上证明其事之真实。
　　嵇康提出神仙之的主旨在于养生，堪称平实而公允。此道是否具有超神入化之功，暂且不问。其对现有养生之助益，则绝难否认。且与中国之医理，以及现代之精神治疗、物理治疗、心理治疗等学，可以互相辅翼，大有发扬的必要。
　　一种学术思想，自数千年流传至今，必有它存在的道理。古人并非尽为愚蠢，轻易受骗。但是由于古今教授处理的方法不同，所以我们今天对此不容易了解。况且自古以来毕生埋头此道，进而钻研深入者，到底属于少数的特立独行之士，不如普通应用学术，可以立刻见效于谋生。以区区个人的阅历与体验，此道对于平常注意身心修养，极有自我治疗之效。如欲"病急投医，临时抱佛"，可以休矣。
　　至于以此探究宇宙与人生生命之奥秘，而冀求超凡者，则又涉及根骨之说。清人赵翼伦诗，有"少时学语苦难圆，只道工夫半未全。到老方知非力取，三分人力七分天"之说。诗乃文艺上的小道，其高深造诣之难，有如此说，何况变化气质，岂能一蹴而就，而得其圜中之妙哉！
　　本书的出版，要谢谢多年来学习或修道的多方探询，问题百出，使我大有应接不暇之感。乃以浅略之心得与经验，扫除传统与私相授受的陋习，打破丹经道书上有意秘藏私的术语，作一初步研究心得之平实报导。对于讲究养生的人或者有些帮助。
　　在此尚须声明，所谓"初步"并非谦抑之词，纯出至诚之言。要求更为深入，实非本书可尽其奥妙。如果时间与机会许可，当在从心理部分，乃至综合生理部与心理部分，继续提出报告。
　　　　　　　　　一九七三年岁次癸丑净名盦主记于台北

zhouhengde

　　　　　　　　　　　　１、长生不老确有可能
　　在我的一生中，有不少人无数次问过这些问题。一个做了几十年医生的人，如果没有宗教家的仁慈怀抱，有时真会厌恶自己“当时何不学春耕”，懒得再讲病理；同时更会讨厌求诊治病的人存有顽强的主见，不肯合作。我虽然不是医生，但实在缺乏耐性详细解答这些迷惑的心理病态，有时候碰到别人问起这些问题时，我劈头就说：你几时真正见到世界上有长生不死的人？除了听别人说的：某地某人已经活了几百岁，广成子、徐庶，都还活在峨眉山和青城山上，绝对没有一个人敢亲自请出一位长生不死的神仙来见人。其次，我就要问：你认为静坐便是修道吗？道是什么？怎样去修？你为什么要修道和静坐？几乎十个就有五双的答复，都是为了“祛病延年”与“消灾延寿”。讲到静坐与修道，大多数都想知道静坐的方法，以及如何打通任督二脉与奇经八脉，或者密宗三脉七轮等等问题。可是他们都忘记了为长生不死而修道，为打通任督二脉而静坐的最高道理--哲学理论的依据。因为一个人为自己长生不死而修道，这是表示人性自私心理极度的发挥。如果打通身上的气脉便是道果，那么，这个道，毕竟还是唯物的结晶。道，究竟是心是物？多数人却不肯向这里去深入研究了。
　　那么，人类根本没有长生不死的可能吗？不然！不然！这个问题，首先必须认识两个不同的内容：
　　（一）所谓长生，就是“祛病延年”的引申，一个人了解了许多养生必要的学识，使自己活着的时候，无病无痛，快快活活的活着，万一到了死的时候，既不麻烦自己，也不拖累别人，痛痛快快地死去，这便是人生最难求得的幸福。
　　（二）所谓不死，不是指肉体生命的常在，它是指精神生命的永恒。但这里所谓的精神生命，究竟是什么东西呢？它的本体，是超越于心物以外而独立存在的生命原始；它的作用和现象，便是现有的生命和心理的意识状态。至于精神的究竟状况是什么情形？那是另一个非常麻烦繁复的问题，留待以后慢慢地讨论。其实，自古以来所谓的修道，乃至任何宗教最高的要求，都是要找到这个东西，返还到这个境界为目的，只是因文化系统、区域语言的不同，而使用各种不同的方法来表达它的意义而已。
　　那么，道是可以全修的吗？“祛病延年”的“长生不老”之术，的确是有可能的吗？就我的知识范围所及，可以大胆地说：是有道可修，“长生不老”是有可能的。但是必须了解，这毕竟是一件个人出世的事功，并非入世利人的事业。如果一面要求现实人生种种的满足，同时又要“长生不老”而成神仙，那只有问之虚空，必无结果。《说郛》上记载一段故事：有一位名公巨卿，听说有一个修道的人，已经活了200多岁，还很年轻，便请他来求教修道的诀窍。这个道人说：“我一生不近女色。”那位巨公听了以后，便说：“那还有什么意思，我何必修道。”其实，除了男女关系以外，现实人生的欲望，有些还胜过男女之间的要求，更多更大。同时，更必须了解，想要求得“长生不老”，这便是人生最大的欲望，当然也是阻碍修道最大的原因了。一个人在世界上，要想学成某一门的专长，必须舍弃其他多方面的发展，何况要想达到一个超越常人的境界呢？道家的《阴符经》说：“绝利一源，用师十倍。”如果不绝世间多欲之心，又想达到超世逍遥之道，这是绝对不可能的事，至少，我的认识是如此，过此以外就非我所知了。

zhouhengde

　　　　　　　　　　　　　　　２、静坐的方法
　　至于问到静坐的方法有多少种的问题，据我所知，只有一桩--静坐。如果要说静坐的姿态有多少种？那么，它大约有９６种之多。可是所有方法的共通目的，都是在求“静”。那么“静”便是道吗？否则，何以必须要求“静”呢？这是两个问题，同时，也是两个不同的观念，包括三个要点，不可混为一谈。
　　（一）静与动，是两个对立的名词，这两个对立名词的观念，大而言之，是表示自然界物理现象中两种对立的状态，小而言之，它是指人生的活动与静止、行动与休息的两种 状态。道非动静，动与静，都是道的功用。道在一动一静之间，亦可以说便在动静之中。所以认为“静”便是道，那就大有问题。
　　（二）求“静”，那是养生与修道的必然方法，也可以说是基本的方法。在养生（包括要求健康长寿--长生不老）方面来说：一切生命功能的泉源，都从“静”中生长，那是自然的功用。在自然界中，任何动物、植物、矿物的成长，都从“静”中充沛它生命的功能。尤其是植物--一朵花、一粒谷子、麦子等等的种子，都在静态中成长，在动态中凋谢。人的生命，经常与活动对等的便是休息。睡眠，是人需要休息的一种惯性姿态，人生往复不绝的生命动能，也都靠充分的休息而得到日新又新的生机。
　　所以老子说：“夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，是谓复命。”“静为躁君。”以及后来所出的道家《清静经》等道理，乃至曾子著《大学》，以“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”等等观念，都是观察自然的结果，效法自然的法则而作此说。甚至，佛家的禅定（中国后期佛学，又译为静虑）也不例外。
　　（三）在精神状态而言，静是培养接近于先天“智慧”的温床。人类的知识，都从后天生命的本能，利用聪明，动脑筋而来。“智慧”，是从“静”中的灵光一现而得。所以佛家戒、定、慧的三无漏学，也是以静虑--“禅定”为中心，然后达到“般若”智慧的成就。
　　那么，用什么方法去求“静”呢？这是一个非常可笑的问题，而人们都是那样轻易地问出来。“静”便是“静”，用心去求“静”，求“静”又加上方法，那岂不是愈来愈多一番动乱吗？若在禅宗来说，便可直截了当地答：“君心正在闹，且自休去。”这样说来，“求静”根本便错了，或者说：“可以不必求静”啰！那也未必尽然。不必陈义太高，但卑之而毋高论地说，一般人的心理和生理状态，经常习惯于动态；在心理方面，如意识、思想、知觉、情感等，好比多头的瀑布、澎湃的江河。真有“无尽长江滚滚来”的趋势；在生理方面，血液的通行、神经的感受、气息的运行，时时刻刻都会发生苦乐的感受，尤其在静坐的时候，如果身体早已潜伏有病根，它可能会发生酸、痛、冷、热、痒等感觉，比起不静的时候还要强烈。“树欲静而风不止”，心欲静而动乱愈多，所以一般初学静坐的人，往往发现自己的思虑营营，非常杂乱，甚至，比起不静坐的时候，反而更加烦燥、不安；因而更加恐慌，认为自己不应该“静坐”，或者加上武侠小说与民俗神话等的传说，恐怕“静坐”会“走火入魔”。其实，这都是不明道理，自己头上安头，错加误会，构成心理上的阴影。


http://www.hhfg.org/xxsz/f220.html

自欺不欺人

原帖由 阳光树林 于 2012-6-16 18:15 发表


你充其量就是奴才。


佛教这么骗人的东西来教我，

印度正宗佛国，整天死人伤人。还一群自认贱民的，天生就出来做别人奴隶，你估计在印度能做个奴隶主下面条狗，管管一群生活在水深火热里的贱民。

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唉！担心的就是这个！看看我说了什么？招致你如此大发“火气”以至于近乎骂街？------已经走火？

你觉得你懂得很多？那么你应明白：佛与佛教的差别！是佛在先还是教在先？另外告诉你：刚气功并非”教“没什么

迷信！她是法！练功的方法！你看看南怀瑾，只练了藏密的初级基础功，就得到了”长寿“这么大的实惠！。。。。

不与你多说了（多说无益！劝你找一下李少波的弟子们，为你纠一下偏吧）

zhouhengde

视频：
http://www.tudou.com/playlist/id8150655.html

在线阅读：
http://www.shixiu.net/nanshi/zhuzuo/ncqr/

阳光树林

原帖由 自欺不欺人 于 2012-6-16 21:54 发表




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唉！担心的就是这个！看看我说了什么？招致你如此大发“火气”以至于近乎骂街？------已经走火？

你觉得你懂得很多？那么你应明白：佛与佛教的差别！是佛在先还是 ...

别吹了，印度佛国典型就在哪，还吹什破佛教理论，佛教也象一个传销金字塔一样，说的上层神的很，其实破理论治国，就是垃圾。难怪慈喜老佛爷死后被人机枪扫射。


火气，我在打这些字是心平气和，因为不值有火气。

佛教理论实际就是伪善到极点的理论。说的好听极了，在印度就是屁。

这类理论极易迷惑人。

我以前上过当。


我学是真气运行法，上古黄帝时就有，是李老把秘诀说出来。那时佛教在中国屁都没。

就算真气运行老师信佛，又关我什么事。只是各看法不同。伪善很容易迷惑人。

我做我的，我宣传上古黄帝心法。

和你这类说话，就是浪费时间，所以现在我说的话已经完整，所以不会再回话。

佛教再会骗，也会象老佛爷，运气终的时候，被机关扫射尸体。

记住：我说上面话是心平气和，不要用你低能来低估我的心情。

阳光树林

我记得这五，六年前开始论坛很多佛徒，估计是轮子功专业洗脑宣传队的成果。

和人玩你们还有机会，和天玩，

去看下老佛爷下场，再来吧。

自欺不欺人

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  唉！你过去不这样，现在是怎么了？看来是你的“真气”太过旺盛！

你不谈我更不会再与你谈了！因为你的境界太低，所以你不可能理解。。。。。

因为你上过当你就要攻击，为什么不反观自身呢？为什么会上当？智慧过低而已。

真是风马牛不相及！将佛、佛教、气功混为一谈。。。。。。。。。

阳光树林

原帖由 自欺不欺人 于 2012-6-17 11:53 发表
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  唉！你过去不这样，现在是怎么了？看来是你的“真气”太过旺盛！

你不谈我更不会再与你谈了！因为你的境界太低，所以你不可能理解。。。。。

因为你上过当你就要攻击 ...

智慧你也配谈？

让事实去说话，论证你智慧有多低。

去搞你轮子去吧。

xxwwrr66

我觉得没有练过真气运行法的人不要妄加评论，更不能说三道四。我是1989
年练过的，一个月通了小周天甩掉了药瓶瓶，楼主说的是真的。
我认为，如果只为强身健体，练通小周天（完成第三步）就
基本保你健康长寿。

还有，练第一二步时，对心静的要求也不高，
正在练功时可以接电话的（是我的经历，对别人适用与否没有研究）。

xxwwrr66

记得当时的《真气运行法》一书对真气的描述用的是“炁”，现在的版本都改为“真气”了。

chenguoliang

支持中国传统气功！

bj大风

全文为：“行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则天。天几舂在上；地几舂在下。顺则生；逆则死。”


出土文物——《行气玉佩铭》，是战国初期的关于练气功的作品，铭文言简意赅，寥寥数语，把练气功，运行真气的“第一回合”的全过程表达的清清楚楚。这表明当时的气功水平达到了相当的境界，兹将铭文浅释如下。



铭文：行气．深则蓄．蓄则伸．伸则下．下则定．定则固．固则萌．萌则长．长则退．退则天．天几舂在上．地几舂在下．顺则生．逆则死．



浅释：练气功是改善、促进、增强真气在体内运行的状态，从而达到祛病延年的目的（各种特异功能也是在此基础上，通过一定的锻炼而产生的）。练气功的入门方法很多，其中比较稳妥的方法之一，是从中宫入手。《行气玉佩铭》所载方法（行气），开始意念集中于中焦——中脘部。中焦是气血生发之所，通过细而深长的呼吸运动，可以激发中焦的功能，如是气血的生发必然旺盛，**??巳雀校?得髡嫫?盐蚂愠渑嬗谥薪梗?饩臀?菲?Φ於?似??幕?　６?螅?粑?硕?鸾ゼ由睿?雀幸仓鸩较陆担?由斓较陆埂Ｏ陆故钦嫫?⑸????唤龉└?⒌骷琳嫫?脑诵校??叶哉嫫?恤馍阕饔茫ㄉ钤蛐睿?钤蛏欤?煸蛳拢?４硕问奔洌?饽罴?杏诘ぬ铩⑵?４Α８么κ恰拔逶嗔???荆???????粑??拧保?丫??Ｉ穸ㄓ诖嗽蚓?灰《?蹋??淘蚧??嫫?怪?粘洌?谑切「共咳雀兄鸾バ纬扇绕?牛??湃找嬖龃螅?谘挂嗳涨髟龀ぃㄏ略蚨ǎ?ㄔ蚬蹋?掏?龋?仍虺ぃ?Ｆ?旁龀さ揭欢ǔ潭染妥匀谎厝温鱿滦校?蹇?踯F库——会阴穴，而后退行督脉，撞开三关，上达于脑（长则退．退则天）。如是则精化气，气化神，神位于上元脑海，主宰一身之生生化化。而人体从外界摄取的营养物质，则“味归形，形归气，气归精”，精存于下焦而为生身之本，这一规律顺之可以长生，逆之则中寿而死（天几舂在上．地几舂在下．顺则生．逆则死．）。

chenguoliang

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xxwwrr66

我觉得没有练过真气运行法的人不要妄加评论，更不能说三道四。我是1989
年练过的，一个月通了小周天甩掉了药瓶瓶，楼主说的是真的。
我认为，如果只为强身健体，练通小周天（完成第四步）就
基本保你健康长寿。

还有，练第一二步时，对心静的要求也不高，
正在练功时可以接电话的（是我的经历，对别人适用与否没有研究）。

对不起，那天发帖时打错了一个字，今天予以纠正。