名人的生死观

数学题

名人的生死观

来自：MACD论坛(bbs.macd.cn) 作者：数学题 浏览：740 回复：4

爱因斯坦：

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1955年4月，爱因斯坦的生命到了尽头。

两个月前，他说：“我已经到达这样的境界，把死亡看作是一笔最终总是要偿还的旧债。”

13日，他说：“当我必须走时，就应该走。人为地延长生命是毫无意义的，我已经尽了我的责任，是该走的时候，我会走得很体面的。”

他坚持不用注射吗啡。18日凌晨，爱因斯坦停止了呼吸。

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张之洞：

1909年8月21日晚，张之洞肝痛加剧，向老友陈宝琛叹曰：“国运尽矣！”转而对子孙说：“勿负国恩，勿堕家学，勿争家产，勿入下流。”并说，“我生平学术行十之四五，政术行十之五六，心术则大中至正矣。”语毕命去。

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林语堂：

我们都相信人总是要死的，相信生命像一支烛光，总有一日要熄灭的，我认为这种感觉是好的。它使我们清醒，使我们悲哀，它也使某些人感到一种诗意。此外还有一层最重要：它使我们能够坚定意志，去想法过一种合理的、真实的生活，随时使我们感悟到自己的缺点。它也使我们心中平安。因一个人的心中有了那种接受恶劣遭遇的准备，才能够获得真平安。这由心理学的观点看来，它是一种发泄身上储力的程序。

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杨绛：

我今年一百岁，已经走到人生的边缘，我无法确知自己还能往前走多远。寿命是不由自主的，但我很清楚快“回家”了。我得洗净这一百年沾染的污秽再回家。

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乔布斯：

成为坟墓中最有钱的人，对我来说毫无意义；睡觉前能够说我们已经漂亮地干完了活儿，对我来说妙不可言。

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《朱子治家格言》



黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期简朴；教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀才，薄父母，不***子。嫁女择佳婿，无索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多；颓隳自甘，家道难成。

狎暱恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

轻听发言，安知非人之谮愬，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？须平心暗想。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。

人有喜庆，不可生嫉妒心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。

读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

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杨绛先生译自蓝德的一首诗，有这样一段：“我与谁都不争，和谁争我都不屑。我唯爱大自然，……”。一花一世界，一叶一菩提。爱这广袤的自然，不需要地位和金钱，只需要爱心与真诚便够了。而这，又有多少人遗失殆尽于灯红酒绿、世事纷争中了？

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佛偈有云，净土不必远，就在你心间。玄想中抬起头，触目是心光。

灵魂在高处，自不染尘埃。