唐代天文星图领先当时世界(转）

主宰未来

唐代天文星图领先当时世界(转）

来自：MACD论坛(bbs.macd.cn) 作者：主宰未来 浏览：5789 回复：18

唐代天文星图领先当时世界

在敦煌藏经洞遗书中，有丰富的天文学资料。其中最引人注目的是两幅精美的古代星图，一幅为斯坦因盗去、现藏英国图书馆的《全天星图》，斯坦因编号为S.3326；一幅是现藏于敦煌市博物馆编号为汉文字经类58号的《紫微垣星图》。

其中《全天星图》是世界上现存记录星数最多、也是最古老的一幅星图。

《全天星图》画在八世纪初的一幅长卷写本上。

这一星图为一纸卷，长3.94米，宽0.244米，被斯坦因带到英国，但起初并未引起注意，1950年代初为李约瑟和陈世骧首先发现并在《 CHN的科学与文明》（又译 CHN科学技术史）天文卷中加以介绍。此图册有手绘十二时角星图各一幅，北极区星图一幅，展示了从 CHN可见的整个北天星空，另有云气图25幅，附占文，星图后还画有一电神。

该卷内容不止星图一项。卷首已残，无标题，内容为气象杂占。星图居于卷中。卷尾题《其解梦及电经一卷》，其旁绘一执弓射箭的“电神”像。

星图对赤道区域的星和对北极附近的星采用两种不同的画法，赤道区域用圆柱投影的方法，从12月开始，按照每月太阳的位置，分12段画出，中间夹说明文字；北极附近以天际为中心，将球面投影于平面，这种方法后来通过阿拉伯天文学流传到欧洲。荷兰数学家兼地理学家麦卡托学到此法，他在1568年刊印了一幅“麦卡托投影航海图”。于是这种 CHN人无名氏发明的绘图法变成了欧洲人的发明。

敦煌唐代《全天星图》的出现，证明了 CHN天文学家使用圆柱投影的时间要比麦卡托早。

《全天星图》中关于恒星的画法采用了三国时以色分类的画法，把 CHN古代天文学家石申、甘德、巫咸三家的星分别表示：甘德的星用黑点表示，石申和巫咸的星用橙黄色点加黑圆圈表示。

经学者详细考证，认出全图共有1359颗星，包括了当时北半球肉眼所能见到的大部分恒星。欧洲各国在望远镜发明以前，始终没有超过1022颗星的星图。因而，敦煌星图被公认为世界上现存星图中最古老的一个，而且是星数最多的一个。我国古代天文学家在当时的条件下何以能观测到了这样多的星，至今仍是一个难解的谜。

1959年，剑桥大学的 CHN科技史专家李约瑟（Dr Joseph Needham）看到之后曾推断此图可能是五代后晋（公元936-947）年间绘制的，之后50年许多人都沿用了这种说法。

但专家最近重新鉴定，认为星图比李约瑟的估计还要老300年，一个重要根据是图上文字对“民”字的避讳。

大英图书馆国际敦煌项目部主任魏泓（Dr Susan Whitfield）说，看过这张图的 CHN学者已经提出，这似是为了避讳皇帝名字。若此，这幅图的年代应定在唐太宗李世民驾崩之后，唐睿宗李旦登基之前，即公元649–684之间，因为文中避讳了“民”，却尚没有避讳“旦”。

魏泓博士说，图中文字出现“臣淳风言”的字样，显示原图应是648–664年间担当御用星相师的李淳风制作。因为只用其名，不用其姓像是自称，若出自他人之笔的话，出于尊重应用整个姓名才对。她说卷末画出的手持弓箭的电神所穿的服饰，尤其是帽子的戴法也像是唐代早期绘制的。

李淳风，岐州雍人。父播，仕隋高唐尉，弃官为道士，号黄冠子，以论撰自见。淳风幼爽秀，通群书，明步天历算。这张图可能是皇家星相师李淳风制作的一份天文图的复制品。

《紫微垣星图》卷长近3米，正面为《唐地志》残卷，卷背写《占云气书》。在《占云气书》前面绘紫微垣星图。

图中将紫微垣诸星绘在直径分别为26和13厘米两个同心圆内，内垣把紫微垣的东蕃和西蕃连接起来，外圆外亦绘有一些星。以黑色圆点表示甘德的星，红点表示石申和巫咸的星。由于紫微垣星图中有西、西蕃、东蕃这些标示方向的文字，

由此可以推知本图为左西、右东、上南、卜北。这和人们仰视星空的情形是一致的。这件星图标绘细致，并绘出上规(内规)圆圈，据此可推测出它的观测地点和年代。据学者考证，这幅星图观测地点的地理纬度为北纬35度左右，相当于西安、洛阳等地。

敦煌星图在世界天文学史上占有重要地位。西方科技史家蒂勒、布朗等都认为：“从中世纪到14世纪末，除 CHN星图外再也举不出别的星图了。”

除了敦煌星图，苏州石刻天文图，是 CHN和世界上现存星数最多的石刻天文图。

苏州石刻天文图总高约2.45米，宽约1.17米，星图本身直径为85厘米。该图分两部分，上部分是星图，下部分刻着说明文字，图文对照，相得益彰。

它是根据北宋元丰年间（公元1078-1085年）的观测结果，由黄裳于南宋光宗元年（公元1190年）绘图，王致远于南宋淳佑七年（公元1247年）刻制而成的。

苏州石刻天文图以北天极为圆心，刻画出三个同心圆。图中外圆是南天星可见的界限，包括赤道以南。苏州石刻天文图以北天极为圆心，刻画出三个同心圆。

图中外圆是南天星可见的界限，包括赤道以南约55度以内的恒星；中圆是天赤道，直径为52.5厘米；永不下落的常见星用直径为19.9厘米的小圆（即上规）界开；黄道与赤道斜交，交角约24度，并按二十八宿距星之间的距离（赤经差）从天极引出宽窄不同的经线，每条经线的端点处注有二十八宿的宿度。再外边还有两个比较接近的圆圈，圈内交叉刻写着十二次、十二辰及州国分野各十二个名称。

全图共有星1440余颗。图中银河清晰，河汉分叉，刻画细致。

1971年在河北省张家口市宣化区的一座辽代墓里出土一幅星图。该图绘于公元1116年，用于墓顶装饰，星图绘画在直径2.17米圆形范围内，绘制方法为盖图式，图中心嵌着一面直径为35厘米的铜镜，外圈是 CHN的二十八宿，最外层是源于巴比伦的黄道十二宫，从中可看出在天文学领域内中外文化交流的迹象。

（2020-08-25）

罫像时空

……黄帝创受《河图》，始明休咎，故其《星传》尚有存焉。降在高阳，乃命南正重司天，北正黎司地。爰洎帝喾，亦式序三辰。唐虞则羲和继轨，有夏则昆吾绍德。年代绵邈，文籍靡传。至于殷之巫咸，周之史佚，格言遗记，于今不朽。其诸侯之史，则鲁有梓慎，晋有卜偃，郑有裨灶，宋有子韦，齐有甘德，楚有唐昧，赵有尹皋，魏有石申夫，皆掌著天文，各论图验。其巫咸、甘、石之说，后代所宗。暴秦燔书，六经残灭，天官星占，存而不毁。及汉景武之际，司马谈父子继为史官，著《天官书》，以明天人之道。其后中垒校尉刘向，广《洪范》灾条，作《皇极论》，以参往之行事。及班固叙汉史，马续述《天文》，而蔡邕、谯周各有撰录，司马彪采之，以继前志。

主宰未来

无所谓随便看看 发表于 2023-4-23 17:59
有多少留下了，传承了？印度阿三没有历史文献，所有的都在他们的神话里，神话传承了，里边的星象也会传承， ...

很多都失传了，所谓的传也是后人根据记忆口述重新著书的，历史上毁书的太多了，我们今天能看到的还都是冰山一角，就这么一角就足以让后人震撼了，现代人愚蠢，以为自己比古人聪明，实则是变蠢了。一字写的越来越丑，二古人的字认不得，意思曲解，再过百把十年，失传的就更多。

主宰未来

主宰未来 发表于 2023-4-23 18:24
很多都失传了，所谓的传也是后人根据记忆口述重新著书的，历史上毁书的太多了，我们今天能看到的还都是冰 ...

现在的印度和古印度，是没有关系的，古印度已经没有了，他们的古文明同样也失传了，剩下没多少了。就拿中医来说，用现代话解释就是人体的使用说明维护手册，有几个人能接受这个人是别的东西造出来的呢？所谓达尔文，达芬奇等都是西方伪造出来的人。

没钱装修

看到这种帖子就觉得好笑

明江

喝孟婆汤喝的

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稍微发多点文字都要被审核，发不出来，我只能说，我去年买个表！

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《黄帝内经。素问·气交变大论》说：“善言天者，必应于人；善言古者，必验于今；善言气者，必彰于物。”《内经》一再强调天体运动规律和气化规律，而这两者皆合于六十甲子系统之中。---------日月五星显出的天象，是大地上万物生--长--化--收--藏及产生灾害的根本。如《周易·贲·彖》说：“观乎天文，以察时变。”“时变”是产生万物化生和灾害的直接原因，但产生“时变”的根源是天体运动。日月-五星运行，这个是一切预测术的根子，用小品里的话讲，就是直接刨到祖坟上了。

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各星球绕太阳公转的周期为：
地球365天  金星225天  水星88天  海王星60190天164.8年
冥王星90800天(248.6年)     天王星30685天(84年)
木星4333天(11.86年)                   土星10760天(29.5年)
另外：月亮绕地球30天，地球自转1天，这是地球系统内部循环。
太阳内自转周期27天（这导致地磁扰动周期27天）
太阳黑子一个高峰期到另一个高峰期约10一11年。

易图曰：天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。

出计算器，我们来计算‘地二生火，天七成之‘：数字7的反比平方为2.6457……（2.6457∧²=7）；而数字2的反比平方为1.4142……（1.4142∧²=2）。如此，我们按照‘地二生火，天七成之‘的指引，用2.6457除算1.4142，得数：1.8708……。而后再乘积1.006，得出1.88205……，也就是火星的公转周期1.88205/年，换算大概为686.94/天。计算列式为：√7÷√2×1.006≒1.88205/年。如果不考虑常数纠偏问题（地球公转周期并非是准确的365天），甚至连之后的1.006计算可以省去。只需要按照古人的指引，‘地二生火，天七成之‘去计算就可以。

天三生木，地八成之。
√3／√8×1.006=0.6104……而天文学对金星的观测结果同样为0.61地球年，约等于224.7/天。

‘地二生火，天七成之；天三生木，地八成之’两组关系，结果分别对应火星与金星的公转周期，686.94/天与224.85/天。计算方法简单 ，正如牛顿所言，任意两个质点有通过连心线方向上的力相互吸引。该引力大小与它们质量的乘积成正比，与它们距离的平方成反比，与两物体的化学组成和其间介质种类无关。
天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。
通过之上的口诀古人可以轻易的计算太阳系八大行星的公转周期，轨道半长轴，甚至星体质量.......

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《周髀算经》，讲述的全是天文学数据，比如19年置润周期之类：

阴阳之数，日月之法。十九岁为一章。四章为一蔀，七十六岁。二十蔀为一遂，遂千五百二十岁。三遂为一首，首四千五百六十岁。七首为一极，极三万一千九百二十岁。生数皆终，万物复始。天以更元，作纪历。

        何以知天三百六十五度、四分度之一，而日行一度？而月后天十三度、十九分度之七。二十九日、九百四十分日之四百九十九为一月，十二月、十九分月之七为一岁。周天除之。其不足除者，如合朔。古者包牺、神农制作为历，度元之始，见三光未（如）〔知〕其则。日、月、列星，未有分度。日主昼，月主夜，昼夜为一日。日月俱起建星。月度疾，日度迟。日、月相逐于二十九日、三十日间，而日行天二十九度余，未有定分。于是三百六十五日南极影长，明日反短。以岁终日影（反）长，故知（之）三百六十五日者三，三百六十六日者一。故知一岁三百六十五日、四分日之一，岁终也。月积后天十三周，又与百三十四度余，无虑后天十三度、十九分度之七，未有定。于是日行天七十六周，月行天千一十六周，（及）〔又〕合于建星。置月行后天之数，以日后天之数除之，得一十三度、十九分度之七，则月一日行天之度。复置七十六岁之积月，以七十六岁除之，得十二月、十九分月之七，则一岁之月。

        置周天度数，以十二月、十九分月之七除之，得二十九日、九百四十分日之四百九十九，则一月日之数。

lijinlijin001

传统文化靠传承  我们看书学习 基本没戏

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江恩在讨论144方图的时候，从来没有提到过行星。事实上，他在所有的教程资料里都从没有提到过行星，尽管有很多使用行星的迹象。但是 能找到他使用行星数据的证据。
在19世纪20年代，江恩使用行星计算是众所周知的信息。但是，他从没有在对公众公开的教程里提到这一点。
1948年11月26日那周，火星 与木星在276º相连，这也是1948年11月26日那周的大豆价格$2.76，这显示在其著名的“非公开文档”——大豆图表里。
1951年2月6日那周这一时间，火星与木星再次相交。这次在344º的相交也对应大豆的价格$3.44，尽管价格稍微来晚了一点。

主宰未来

江恩使用的方法来自于共济会高层的秘密知识，为什么把这些知识称为秘密，因为一旦公开，很多谎言不攻自破，他们的这些秘密全部来自华夏。

主宰未来

僰人-传奇 发表于 2023-4-24 22:55
这网或者某些管理人员是刻意的，各个网络的科学知识均可自由发，根本不是网信办禁止语言。起心不 ...

你把字改成错字，音对了就行了。