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独持己见

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来自：MACD论坛(bbs.macd.cn) 作者：独持己见 浏览：13447 回复：5

这是别人推断的  仅供参考（大家不要回帖了）

独持己见

据《清稗类钞》
明末有位老僧，在峨眉山高峰结茅庵隐居。老僧终年不下山，不吃饭，不喝水，闭目打坐。有一个小和尚跟着他，不时下山买米做饭自己吃。就这样老僧打坐了十多年，徒弟跟随了十多年。

一天，老僧忽然睁开眼睛，对徒弟说：“我要走了，你好好呆在这儿，不要下山”。徒弟闻此言牵着老僧的衣服大哭，不希望师父离去。老僧劝慰说：“不要悲伤，我们师徒还有见面的一天。”遂从袖中取出一幅画轴，上面画着老僧的形像，肖像上眼睛、耳朵、嘴巴、鼻子都有，就是没有眉毛。老僧要徒弟珍藏师父肖像说：“我走后，经过十二年，你就下山找我，看见人就拿出画给他看。如果有人帮你为肖像画上眉毛，那人就是我。”交代完，老僧就飘然而去。
不久张献忠流窜入四川，使川民血流成河。老僧的徒弟恪遵师父吩咐，没有下山，所以性命得以保全。十二年的期限到了时，徒弟才下山，此时清兵入关后，爱新觉罗·皇太极第九子福临继位，称大清世祖章皇帝，年号顺治。
小和尚辗转云游了十多年，走遍天下，寻找师父，却一直没有找到。后来徒弟讨饭讨到北京，恰逢顺治帝到郊外狩猎。小和尚不知这是皇家队伍，只牢记师父的嘱咐，于是竟上前冒犯御驾，请求顺治帝看画。侍卫大惊，想逮捕老僧徒弟，顺治帝却制止了，要小和尚不妨打开画轴来过目。小和尚，打开画卷后，顺治帝一看，诧异的说：“这肖像怎么没画眉毛呢？”命令左右取砚台、毛笔来，顺治帝亲手为肖像添上了眉毛。

老僧徒弟此时早已泪雨滂沱，跪倒在地上大喊“师父，我可找到你了！……”。众人面面相觑，顺治帝也吃惊不小。于是小和尚把老僧的嘱咐原原本本说了一遍。顺治帝恍然大悟：原来自己的前世是峨嵋山老僧啊！怪不得总有出家的念头冒出来。


1638年3月15日出生的顺治帝，马上要过23岁生日时，于1661年2月5日，黄历正月初七子刻，抛弃帝位出走，与徒弟遁迹于普陀山深岩之中。世祖离位后，皇三子玄烨于顺治十八年继承皇位，史称康熙帝。

顺治皇帝出家偈：


天下丛林饭似山，
钵盂到处任君餐。
黄金白玉非为贵，
惟有袈裟披最难！
朕为大地山河主，

忧国忧民事转烦。
百年三万六千日，

不及僧家半日闲。
来时糊涂去时迷，

空在人间走一回。
未曾生我谁是我？

生我之时我是谁？
长大成人方是我，

合眼蒙眬又是谁？
不如不来亦不去，

也无欢喜也无悲。


悲欢离合多劳意，

何日清闲谁得知？
世间难比出家人，

无牵无挂得安闲。
口中吃得清和味，

身上常穿百衲衣。
五湖四海为上客，

逍遥佛殿任君嘻。
莫道僧家容易做，

皆因屡世种菩提。
虽然不是真罗汉，
也搭如来三顶衣。
兔走鸟飞东复西，
为人切莫用心机，
百年世事三更梦，
万里江山一局棋！

独持己见

顺治帝接触佛教大约是从他亲政之后开始的。顺治帝登基时只有5岁，国家大事由其叔父摄政王多尔衮管理。1650年，多尔衮去世，12岁的顺治帝开始管理朝廷大政。亲政后的第二年，顺治帝认识了禅宗高僧别山法师。

据河北遵化景忠山的许多碑文记载，这一年，顺治皇帝因围猎来到此山，得知山上“知止洞”内有一位别山法师已经在洞内静修了9年，非常敬佩，便上山探望。别山法师出知止洞迎驾，“对诏称旨”，顺治帝龙颜大悦。顺治帝回宫后即在西苑椒园(又名蕉园)辟出万善殿，召别山法师入园，供其修身参禅。但别山法师在礼节性地入园后，就拒绝了顺治皇帝的好意，依然回景忠山修炼。

虽然没有将别山法师留下来，这件事却给顺治帝打开了一个新的天地，他惊喜地发现，原来世界上还有这样一些出世独立、不食人间烟火的出家人，并且对他们清心寡欲、不被俗务缠身的生活方式心生羡慕。此后，顺治皇帝对佛教的兴趣日益浓厚，一批又一批的佛教高僧被请入万善殿。

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有人说尽信史 不如无史  
线索一：古画在河南省民权县，有一座白云禅寺。当地县志办的工作人员，无意中发现了两张古画。据古画所有者说，这两张古画画的是从前白云寺两位高僧。不过年代久远，古画上的提款早就不见了，只剩下两个端坐着的老和尚。不过，其中一张画像中内容让工作人员很吃惊。画中老和尚坐的椅子上竟然雕有个龙头，雕龙头的椅子不就是龙椅吗？还有，老和尚脚下穿的竟然是一双朝靴。根据佛教的规矩，和尚是不能穿朝靴的。还有更神奇的，这个画像中的老和尚，和史料中的顺治长的极为相似，而且和顺治的儿子康熙年老的时候更像。从两人的脸型、身材，还有两人的颧骨、眼睛，下巴都非常相似，就像一个模子刻出来的。经过了解，这画像里头老和尚法号醒迟。工作人员很奇怪，难道这位醒迟长老和顺治、康熙有什么关系？
线索二：白云寺工作人员越想越不对，这里面肯定有故事。于是到白云寺里仔细考察，看能不能发现什么新线索。说到这个白云禅寺。据史料记载，它始建于大唐贞观年间，到现在已经有一千三百多年的历史了。据说康熙年间，寺庙香火极盛，与洛阳白马寺、嵩山少林寺、开封相国寺，并称为中原四大名寺。工作人员调查后，在大雄宝殿背后发现一座刻工精细的青石六棱宝塔。据当地人说，当年这宝塔是通体鎏金，金光闪闪堪称稀世珍宝，现在鎏的金已经掉的差不多了，可塔身上还是可以看到一片片金色的残斑。还有，工作人员在寺庙的一个旧仓库里，还发现了一些精美的琉璃瓦装饰，琉璃瓦上都雕有飞舞着的五爪蟠龙，而这些都是当年老白云寺大殿上的构件。这些材料都是封建社会皇家专业的，白云寺能用这样的建筑材料，只有一种可能，这是皇家寺院。这白云寺竟然是一座皇家寺院，那画中坐龙椅，穿朝靴的是什么人呢？为了更多的了解，工作人员又跑到发现古画的白云村，找老辈人打听了一番。这下，更让人吃惊了，据当地的老人所说，古画中的醒迟长老竟然就是顺治皇帝。据说寺里的那座青石六棱宝塔，还有五爪金龙琉璃瓦，都是康熙皇帝赐给白云寺的，就是因为他老爹顺治在庙里住着。顺治，就是醒迟长老一直活到了康熙49年，直到73岁才圆寂。说起来，这些老人的说法还真有点靠谱。因为这位长老法号是什么？醒迟。而根据传说，顺治出家后的法号是什么？行痴。行痴--醒迟，这舌头如果稍微有点打滑了，读起来还真差不多吧。不过，这些证据也只能算是传说，那还有证据吗？

线索三：御赐碑就在此时，白云寺内又发现了一个新的线索，更加证实了醒迟和尚就是顺治的事实。原来，园林工人在白云寺挖树坑搞绿化的时候，从地底下意外地挖出了一块残破的石碑。那石碑洗干净了以后，一看落款，不得了，这竟然是一块康熙49年，皇帝亲笔给白云寺题写的一块御赐碑。据当地老人回忆，这块碑当年就砌在白云寺正殿的墙上，完整的碑文是“當堂常赏”四个大字。这是什么意思呢？“當堂”--当堂。“堂”是指父母高堂，这碑又是康熙亲手题写的，那康熙眼里的父母高堂，那不就是顺治皇帝吗？还有，康熙写这块碑是在康熙49年。而按照当地的传说，醒迟长老在白云寺活到了73岁。顺治皇帝的24岁出家，到康熙49年也正好是73岁。所以专家们推断，这块“當堂常赏”碑，是顺治死了之后，康熙赐给白云寺的。

线索四：佛定活佛那问题来了，传说顺治是在五台山清凉寺出家，但他怎么就跑到河南那么一个不起眼的小寺庙去了呢？俗话说山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。这寺庙关键得有高僧。白云寺当年恰恰就有得道高僧。白云寺的东北角，有一间神秘的屋子，平时房门紧锁，拒绝任何人进入。那么这屋子里能藏着什么宝贝呢？这里面藏着既不是金银，也不是什么秘籍，而是一具高僧的不坏金身。这位高僧是谁呢？他就是当年和杭州灵隐寺济公和尚齐名的活佛高僧，佛定和尚。据说当年有个说法，是“南济公，北圆通，中原有个老佛定”，这三位是中原的三大活佛。而这位神通广大的佛定活佛，据说能预知生死，料事如神，是个了不起的人物。 一副三百年前的古画，揭开顺治的下落之谜 据史料记载，当时的河南布政使牟钦元是这么评价的，“得洞宗上乘”，也就是说他是得道的高僧。他在当时中原的影响是相当大的。牟钦元还写道，“南至江汉，北至幽燕”，是说佛定活佛的弟子满天下，信众遍中原。李自成攻打汴京时，造成了黄河决堤那这位神通广大的佛定活佛，他和顺治皇帝，也就是醒时长老又有什么关系呢？这现在的史料上当然是没记载，不然的话，那么多研究清史的专家，早就把顺治出家之谜给弄清楚了。不过在民权的地方志上，专家们却查出了一线端倪，是一场几百年前的大洪水，把佛定和顺治冲到白云寺来了。原来，离白云寺不远的地方就是黄河。明末清初的时候，李自成攻打汴京，当时河南巡抚高名衡想将黄河决开，水淹起义军，以解开封之围。起义军里也有上通天文下晓地理的厉害人物，他一看在这个悬河眼前，万一明军放水怎么办呢？所以，他就立刻让起义军把军营转到了高处。结果高名衡还真就放水了，本来高名衡想的是开封城是砖城，黄河水不会进城。可谁知道这位巡抚，压根就没领教过黄河水有多大的威力，这一家伙就把明朝以前的这个古城全都淹了。顺治和佛定活佛一起重修白云寺据民权县志记载，这次人造洪灾，让当地百姓遭受灭顶之灾，而白云寺也未能幸免，被洪水冲垮。康熙26年，民权县的佛教信徒们，组队前往山西五台山，请佛定活佛出山，重建千年古刹白云寺。当时的顺治，正在五台山出家，他也是佛定活佛的信徒，就追随佛定来到白云寺。佛定活佛的声望再加上顺治的特殊身份，白云寺不但很快重建，而且香火更盛。自此，佛定就一直留在白云寺，直到圆寂。而顺治也留了下来，直到康熙49年，圆寂，享年73岁。当然来，不管是清凉寺还是白云寺，顺治的行踪都不会有正史做任何的记载。根据地方志和其他的一些资料，专家们得出了这样的结论。就像鹿鼎记里合演的那样，顺治还在五台山出家的时候，康熙皇帝其实就已经找到了自个的亲爹，可顺治出家之意已决，康熙也没办法。后来的顺治跟着佛定到河南重建白云寺，康熙不忍心看着他亲爹受苦，这就拨了银子，按皇宫的标准重修了白云寺。顺治出家早有想法，跟董鄂妃无关，而是顺治就有这个理想。根据清宫满文档案记载，顺治14岁那年，在遵化打猎时，无意中结识了一位在山洞里静修的高僧。从那儿之后，他就对佛教产生了浓厚的兴趣。顺治二十岁的时候，在北京海会寺又恰逢一个叫憨璞聪的高僧点化，从此更是痴迷佛法。至于那些宫廷争斗，董鄂妃之死，充其量只是顺治出家的催化剂而已。目前的这个醒迟长老的画像，还有其他的一些相关的证据，都已经被送到了权威的学术机构，做进一步的研究和考证。相信以后关于这件事儿啊，还会有更多更生动的细节，展现在我们的面前。

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清宫四大谜之一顺治出家