谈思维有感

多空决

谈思维有感

来自：MACD论坛(bbs.macd.cn) 作者：多空决 浏览：17591 回复：26

人在市场上作出的交易决定到底来自何方？

思维是主观去认知客观世界的工具，想买还是卖最终归结到你的大脑。无论何种原因影响你，最终总是你一拍脑袋勺，“好，就这么定了”。

但是，你所认知的就是真实的全部吗？明慧先生在《是谁控制了你的大脑》一文中说：“人的思维是有缺陷的，是无法全面认知整个世界的，看到的只是片段。而对世界的认知就来自于你看到的片段，这就是范式，即思维定式。”这完全可以解释，为什么同样的市场会看起来不一样，多空交易就此形成。

也许，人在市场上，就如同瞎子摸象。摸到什么象什么就认为是什么。客观是那样的浩瀚，主观对客观的认知是那样的渺小。你看到了什么？你看到了多少？背后隐藏着自然无穷的力量，你能感受到吗？

人实在是太渺小了，在这个可以代表自然的市场上，一不小心就会被海啸般的力量所吞没。我能依靠什么而生存呢？那个不变的圆心又在哪里呢？我实在不知道。

但我明白了，人必须要有自知之明，这是能生存于世的态度。

多空决

人的认知来自于主观，却被限于于主观，然而市场是客观的，如何才能更多的更准确的去接近客观呢？

无弦先生，能否就此话题展开讨论呢？谢谢！

飞舟

思维是主观去认知客观世界的工具，想买还是卖最终归结到你的大脑。无论何种原因影响你，最终总是你用工具决定：“好，就这么定了”。

飞舟

知识汇集于大脑，思维来自于大脑，思维是工具，大脑指挥行动。

多空决

飞舟老总好，谢谢给予启发。

多空决

上面说到人认知世界的局限性，那也许会有人问，那不就是可能对也可能错，那究竟是对还是错呢？自己都搞不明白，还去看什么？

这个问题本来我也不知道该如何去回答，但看了yepqcn先生在本论坛的一篇文章后，深受启发，这里借来一用，望yepqcn先生见谅。

以下是yepqcn先生文章的转贴：

头脑的取向有两种：正向的和负向的。

玫瑰花开了，伴随着荆棘。

负向的头脑看不到花开，花开是幻像，花开只是为了引诱你走向荆棘，荆棘是真实的。你不相信我说的交易系统，那么我把测试过程录制下来给你邮过去，你的头脑会说：“天上何故牛在飞，只因地上人在吹。”；我邀请你到我的电脑前，面对面的演示，你的头脑又会说：“这人公式里的函数有问题，还有他的分析家数据可能也有问题。”；最后我把公式原码给了你，你的头脑又会说：“这么宝贵的东西，就这样给了我？甚至连钱这个字提都没提！肯定有诡计，是的，背后肯定有阴谋，千万不要上当！”。负向的头脑一直就是这样，花开是幻像，荆棘是真实的。

正向的头脑陶醉在花开里，忽略了荆棘，花带着芬芳，绽放得那么美丽，荆棘只是考验。也许我撒了个谎，你受骗了，你摔倒了，爬起来，又摔倒了，又爬起来……！荆棘只是考验，花正在绽放！

最后，你的头脑臣服了，头脑消失了，花开了，玫瑰在荆棘中盛开！

在你的头脑臣服之前，选择正向的头脑是需要的。只有选择正向的头脑，你才能开始，才能启程。太阳出来了，迎向太阳，接受阳光的恩泽；口渴了，跑到河边，让河流润泽你。不要拒绝，不要逃避，不要躲起来。耶苏说信我吧，你就会得救！你可以不相信我，但可以从相信你自己开始，因为你的心中也有那伟大的、浩瀚的。

选择，从正向开始。

无弦琴音客

Originally posted by 多空决 at 2005-1-13 12:33
人的认知来自于主观，却被限于于主观，然而市场是客观的，如何才能更多的更准确的去接近客观呢？

无弦先生，能否就此话题展开讨论呢？谢谢！

称呼我无弦就好，随意～

首先我不得不说一下，这个话题过于广阔。

世界由我们的感官认知的能力而呈现相应的结构。

一切都是相对的。

世界有真实吗？

我在哪里？

活着的意义是什么？

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
      我用个模式来说一下：

      感官六识（眼、耳、鼻、舌、身、意） —— 神经、脉络传导 —— 思维呈现、“我”之产生

      “我”的思想 ——　主动展望 、被动接受 —— 实施行为、指挥六识感官
  
          这是大致的传导模式，或者说现实世界中我们赖以生命和维持开放、封闭的现象。

      对于怎样正确认知事物的真实，这里存在三大方面内涵：

      一   事物的真实并不是我们现在人类文明理解的那样存在。我们现在看到的，是“生命”发展的现象，不是生命的本体。

      二   以现在人类文化为基础的组建模式，即相对论和进化论为基础的认知、研判世界的方法。则一切的前提必须是，或者必须假设是 “相对的和运动进化的”；

      三   究竟到个体，则以相对“内”与“外”之别。“外”指目前能认知的事物，“内”指个体思想如何转化和利用外在事物的能力。

      以股市为例：

      价格 —— 成本 —— 利润 ——设定数量  。 这就是根本，基础。和做生意一样，需要成本、数量。这是物质条件。

      其次，需要“用”，需要人用低价格买入高价格卖出，差价便是利润。这是人事 。

      至于如何买与卖，怎样买进更多的低价格商品，怎样卖出更多的高价格商品，则是人与人之间的谋略之道的范围。

      所以，相对—— 这个相对就是股市的实际，这是现实，认清它，无可更改；大商家运作需要大资金，必然有着大手笔的运作策略，研究它，顺从它，无可选择；是否可以理解？这种运作需要哪些流程、环节、步骤？面对这个“人”，怎样从保护、发展自我的角度与之“博弈”，可由对策、规则反映？

      去了解股市的真实，而不要迷惑在股市的波动中。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
      怎样可以看清事实？

      想办法看清自我 —— 禅定 、静坐。会有利于人们认识自我的心灵。

多空决

只有一点点去慢慢领悟了。

飞舟

客观事物，主观判断，检验和修正。

无弦琴音客

Originally posted by 多空决 at 2005-1-13 14:53
只有一点点去慢慢领悟了。

那需要看你是什么目的了。

是学习，还是为了实践。还是学习实践并用。

很多事情，不一定要非常搞“清楚”本质然后在用，

可以在用的过程中去慢慢摸索。

即使最后搞不明白也没关系，把握好了相对可以把握的，也是一种方法。

无弦琴音客

Originally posted by 飞舟 at 2005-1-13 14:55
客观事物，主观判断，检验和修正。

多空决

Originally posted by 飞舟 at 2005-1-13 14:55
客观事物，主观判断，检验和修正。

主观模拟客观的存在，客观检验主观的判断。
后置的客观事实将结果反馈给前行的主观思维作出修正。
真，坚持；假，抛弃。
如何提高判断程度，只有扩大并开放自己的范式。

谢谢，无弦和飞舟二位先生的教诲。

无弦琴音客

Originally posted by 多空决 at 2005-1-13 20:34


主观模拟客观的存在，客观检验主观的判断。
后置的客观事实将结果反馈给前行的主观思维作出修正。
真，坚持；假，抛弃。
如何提高判断程度，只有扩大并开放自己的范式。

谢谢，无弦和飞舟二位先生的教诲。

你这样说还是等于跨越了基本结构而直接去使用。

问题出在 。对那个模糊的目标，概以了“神秘和高层”的光环。。。

修证在基础结构，而不是目标。

复杂和美丽的容易迷惑人的眼睛。

可是给予剖析。 100 元 是有 100 个  1   叠加而成的。

一 是基础结构 ， 100 是那个复杂和美丽的现象、结果、目标。

正确的了解这个基本结构、相关环节、步骤，才是正确的第一步。

多空决

无弦先生的意思是：主观第一步要认知的不是客观事物的本身，而是其最小的构成元素。进行修正的也应该是这种基础元素。这些元素是构成客观事物的本质，是不会变的。而客观事物是形，可以有许多形状。正如生命，种类繁多，但都是由H、N、O等元素构成。

那股市的基本元素又是什么呢？是先生在第7楼所谈到的吗？
“以股市为例：
........        ............"

无弦琴音客

主观和客观是相对存在和谈论、对比研究的。

客观的东西，我们先不去讨论客观是否是真实或者是本质，我们先假设客观是出现的现象条件；

那么，客观的 一   和   一百  有什么区别呢？

区别的是数字的组合和累计，不变的是基本单位都没有什么发生本质变化。

数字以 一 为始 ，以 无穷 为演变，假设 一 是本，则 无穷演变 都是 本质基础上的 现象 ，是组合 数列 。

主观 ，同样我们也不去讨论我们目前能接受到的感知和思维是否正确，我们先 假设 对应客观的主题思维是正常的。

那么，因为是 人 。所以我们来到这个市场都是为了 赚钱 。而 钱 从哪赚呢？ 你赚了必然有人赔了，你赔了必然有人赚了。

所以，这里有人在利用 客观 和制造一些 客观 现象出现，来“博弈”对手以达到盈利的目的。

[ Last edited by 无弦琴音客 on 2005-1-13 at 21:50 ]

多空决

从理论到实战应用，还要有很长的路要走。无弦先生的开导将永铭在心。谢谢！

yepqcn

感谢多空决提出了一个非常有意义的问题：如何去看清真相？
我们来到这世界，是因为“自我”，多个“自我”的集结，形成了社会。
玫瑰之所以为玫瑰，它是按玫瑰的本性去绽放，它不会试图绽放成一朵百合，绽放成一朵牡丹。狗按狗的本性活着，狮子按狮子的本性活着。人却是按“自我”去活，有些人活着是要成为一个巴菲特，有些人活着是要成为一个佛，有些人活着只是要成为一朵路边的小菊……；今天梦想着自我是伟大的，明天梦想着自我是浪漫的，后天不知道还会做些其他的什么梦？……；“人生是个舞台”，人们每天在扮演着不同的角色，或为情人、或为敌人、或为正派、或为丑陋……。由于“自我”，你带上了有色眼镜，真相到了眼睛里就变了色。能够按照自己的本性去活的人，是非常罕见的，我们把之称为圣人、称为佛、称为神的使者……
由于“自我”的介入，障碍就产生了。除非你舍弃“自我”（也就是我们常说的“无我”），才能看清真相。佛家使用一个名词“空”，“空”一般的理解是“空空如也”，其实“空”的另一个含义是“毫无障碍”。一间房子，没有床，没有台、没有凳，空无一物，由于空无一物，所以畅通无阻，“毫无障碍”，没有障碍，就能看得清楚。
“由一点洞悉无限，由瞬间感应永恒”，要了解本性，要了解真相，最终的法门就是从“一点”、“瞬间”进入。在本人的发贴“试解‘太极图’、‘自然法则’、‘道’”里两个“停止”的练习是比较快易的方法。你也可以从观照于“临介点”开始，例如，在你呼完一口气，将要吸气之前，有一个瞬间的空隙，这个空隙就是“临介点”，或称为“转折点”。当你在街上走的时候，脚在即将起步还未起步之间，观照它，那么你的脚步会自然缓慢下来，动作自然优雅起来，眼神也自然内敛了……。一直下去，在某些片刻，你的思虑没了，“无念”了，看着周围人来人往，你会体会到：这时，你在人群之中，又在人群之外。这方法适应于生活中的每时每刻，例如：电话响了，在声音即将消失还未消失之间……；你拿电话，在即将触及还未触及之间……；你要讲话，在即将说出还未说出之间……
飞舟先生练太极，我也尝试谈谈对太极拳的一点理解。太极拳比斗的要领是：精神内敛，神态清朗，身体下沉，肌肉放松。精神内敛，是不受外界干扰，保持空明，空明就是通透无阻，没有阻碍就做出正确的判断；身体下沉是植根于大地，保持平衡；肌肉放松是为了力量的瞬间暴发。彼不动，我不动，彼一动，我即发。怎么发？就在对方老力已去，新力未生的一瞬间。就在这一瞬间，对方的平衡有一个断层；就在这一瞬间，对方的思维有一个断层；就在这一瞬间，对方的反应有一个断层。据说，真正的太极拳师能在这一瞬间发人十丈之外，掌心能在这一瞬间粘住飞动的雀鸟。太极拳表面看起来很艺术、很优雅，实际上比斗起来很残酷、很血腥，只能作为一个表演项目，不能作为一个比斗竞赛项目。现在普及的太极拳严格来说不是太极拳，应该叫太极舞或太极操。
来到证券市场，除了赢利的目的之外，绝大部分的投资者都是为了证明自己（自我）是对的，是厉害的，是高手。哪怕是大市看空，“我”还能“逆市而获利”。一旦赢了，就到处宣传，“我，多么厉害！”；一旦输了，就怪机制不好，庄家太坏了，市场变了……。除了“我”没错之外，其他都不对。其实，市场的真相就是涨了又跌，跌了又涨，没有是非错对。要在证券市场获利，首先要把自我放到一边，你要做的就是怎样去跟随市场。
不要试图让市场证明自我！

无弦琴音客

思维这个东西，是呈现体系化的过程。

即包括逻辑，又包括非逻辑的现象。

要想进行这方面的阐述，需要自我有一个 平台 。

要么是宽广的知识平台，要么是开放自我的 心灵，看清本性的层次。

以后者为本，前者为用。

多空决

Originally posted by yepqcn at 2005-1-13 22:18
感谢多空决提出了一个非常有意义的问题：如何去看清真相？
我们来到这世界，是因为“自我”，多个“自我”的集结，形成了社会。
玫瑰之所以为玫瑰，它是按玫瑰的本性去绽放，它不会试图绽放成一朵百合，绽放成一 ...

那个瞬间的空隙，那个临界点，是不是最容易作到“无我”的时刻呢？是不是自我阻力最小，离圆心最近的时刻呢？
“无我”的去观察这个市场，那就是要无欲无求。就如身处大海，随波而动。
交易的那一刻，又在什么时候？是洞悉了那连续中的断点吗？
难道“道”就是能让人心静无我的去观察真象吗？

yepqcn

Originally posted by 多空决 at 2005-1-13 23:38


那个瞬间的空隙，那个临界点，是不是最容易作到“无我”的时刻呢？是不是自我阻力最小，离圆心最近的时刻呢？
“无我”的去观察这个市场，那就是要无欲无求。就如身处大海，随波而动。
交易的那一刻，又在什 ...

文字是语言的浓缩、语言的精华，本人不敢乱语，时感写作吃力，思考再三，到今天才复贴，请谅解。

你说：“无我的去观察这个市场，那就是要无欲无求。就如身处大海，随波而动。”

白丁有一次得了重病，就医于一大名医，医生嘱咐：一要戒饮，二要戒色，三要戒赌。白丁惶恐，没饮、没色、没赌，人生还有何乐趣？不如继续饮、色、赌至死算了。

看来我是不小心把你带到深渊旁边，因为看不到倒影，内心无助，产生畏惧。或者是我理解错了你的意思，也可能我表述的方法不对，到你的脑中翻译成另外的意思。

“无我”和“空”，可以比喻为一面镜子，你是男的，镜子会把你照出男的，你是女的，镜子会把你照出女的，镜子是如实的。当自我介入时，就像镜子上了色或者变了形，不能如实的反映。我们常常采用“客观”一词，“客观”就是如实的反映。

看一朵花，看者是主体，花是客体，看是感觉。自我介入时，同一朵花，在不同的看者眼里有不同的反映，有些人会妒忌花的美丽，有些人对花粉敏感，有些人会轻吻花瓣……，花，还是原来同一朵花。

要真正如实的看一朵花，当你的眼睛落到花的时候，不要把“我”投射上去，你可以返回来，让花象你看它一样的看着你，这时候，你成为看者，也同时成为被看者，或者说，看者与被看者消失了，“我”与“花”的概念消失了，你与花融合了，只剩下“看”。试一试，你能品出“花”如实的芳香和美丽。

这就是看清真相的方法，看清了真相，你就会充盈，而不是空空如也，空即充盈！无欲、无求、无我，才能了解事情的真相，事情的真相了解了，欲望就达到了。

应用到证券交易，江恩说：“让市场自我表白。”利沃默说：“在多头的时候看多，在空头的时候看空。”对于市场，不要带着成见，克服贪婪和恐惧。当然，你开始要研究一些数据和指标，如时间、价格、成交量。最主要不要把“自我” 介入：“我”要打败市场；“我”要赢钱；“我”一刻不能等，天空下着雨，我也要晒棉被；“我”要……，“我”要……。

了解市场，从了解“自己”开始。