周末灌水---(圣经)证道-------应当一无挂虑
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作者：贤诚浪子
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应当一无挂虑
地点:北京市基督教海淀教堂
证道：常白雪 同工
整理：海淀堂文字组
弟兄姊妹，主内平安！《腓立比书》这一卷书从神学思想上讲，除了卑微和受苦，喜乐是这卷书非常重要的主题。那么我们今天的基督徒，坐在这里的所有的弟兄姊妹，如果我们心里还有很多的忧虑，还有很多的不平，还有很大的困苦，我们回去以后应当靠着圣灵祷告，求神安静我们的心。
《腓立比书》第四章6-7节告诉我们：“应当一无挂虑”，“应当”，是每个基督徒都应该具备的气质，具备这样的心态：应当一无挂虑。
可是我们低下头来看看彼此，真是心事多多，挂虑多多，七、八十岁，九十岁，想想我们这一生中喜乐、高兴、难忘的日子是什么样的？真是屈指可数，仅有那么几回。是有一生都忘不了的高兴事，但绝大部分时间都生活在什么状态下呢？忧愁、挂虑、特别的烦恼、永远也着不完的急当中。可是神却告诉我们：应该一无挂虑！
我们从这一句话就知道，我们离神的要求有多么的远，为什么会这么远呢？第二节经文就说了：“只要凡事藉着祷告、 祈求和感谢”，第一句是“应当”，第二句紧跟着是“凡事”，“凡事”是什么意思？就是包括所有的事情！神告诉我们凡事都要藉着祷告、祈求和感谢，可我真是没做到。我经常是在想起读经的时候，想起祷告的时候，想起教会的事情，想起信仰方面的事情，就开始或者祷告、或者读经、或者祈求、或者感谢了。可是一到生活上的事，事业上的事，家庭中的事，或其他等等的事情，往往就把神给忘了。
我们人经常把神的能力限制在我们的认识中，我们老是觉得神只管我们信仰方面的事，不管我们的琐碎小事，所以，其他的事还得我们自个操心，还得我们自个去想，还得我们自个去奔。所以，我们在“凡事”上没有明白，也没有记住，经常是：有的事祈求神；有的事忘了神。所以，我们就无法得到从神那里所赐给我们的。
后面的一句经文又说了：“将你们所要的告诉神”，如果我们凡事都祈求，都祷告，都感谢的话，那我们时时刻刻都得祈求。但是，我们的“要”不见得都对。我们的“要”经常是在人的认识、人的肉体需要、人的世界观、人的价值观中去“要”。所以，圣经没有说：将你们所要的告诉神，神就会都满足你。而是说：“神所赐人出人意外的平安”，是给我们平安！
喜乐的前面一定是平安，如果没有平安，你不可能喜乐！如果你是一个挂虑非常多的人，也不可能没有忧愁。虽然有时我们的祈求是不对的，我们跟神要的也可能是错的，但是，在我们的祷告、祈求当中，神就会改变我们的心思意念，让我们从“要”变成“不要”；让我们从受不了，变成受得了；让我们从不顺服，变成顺服。这也说明我们所有的事，都要藉着祷告，祈求和感谢神！
祷告和祈求，我们能理解；感谢，凡事都感谢，“不可能！我的事难受着呢，我感谢什么呀？”按我们的理解，感谢的都是些好事、高兴的事。愿意得到的事，我会去感谢，不让我感谢都不成。感谢神，真感谢主！从心眼儿里感谢。
可是一遇到不喜欢的、不高兴的、忧愁的事，真是张不开嘴感谢。不但不愿感谢，还会向神发怨言，说：我怎么、怎么爱你，你为什么不垂听？为什么不给我成就？这说明什么？说明我们的灵里面，是在为自己所要得到的好处祈求和祷告。
我们要知道：凡事不得到神的允许，都不会临到我们身上；凡是临到我们身上的，都是神允许的。所以，如果我们不管是祸，不管是福，不管是忧伤、痛苦；不管是烦恼、忧虑；一切都能发出感谢和赞美来，就说明我们这个基督徒是个成熟的基督徒，我们应该学习以神的眼光去看我们的人生，看我们所面临的所有事情！
当前常见的病症之一是抑郁症！感谢主！让我有经历，在北京一所高级的精神病研究所进出了六、七年的时间，因为家里有老人住在这个医院里。在这个医院，我看到了很多各种各样的心理、精神疾病的病人，而那些得了抑郁症的人，看起来是很正常的，并没什么特别的反应。
其中有很多病人是中、青年人，而且奇怪的是：失败的人得这种病，成功的人也会得这种病！有些人失恋了、生意失败了、破产了，得这种病；还有很多大腕、明星，也得这种病。有些人经常是在电视镜头里看到的明星、作家、诗人，还有很多官员也得了这种病。
为什么？今天的世界是物欲横流的时代，人们的心思意念随着社会上错误的导向、随着铺天盖地的虚假广告，不断地时起时落；人们的贪婪、攀比、嫉妒的心理，不断地冲击着人脆弱的心灵；人的私欲不断地膨胀，使人们无法控制自己，陷入了盲目的竞争和妄想之中！
为什么这么多成功者也得这种病呢？因为他虽然成功了，他出类拔萃，但是，在他的行业里有很多很多人盯着他，找他的毛病，想把他给拉下来。因为在他后面的人排着长长的队，都想把他给挤掉，自己上来。所以，这些人同样是紧张、有压力的，同样是朝不保夕的。所以，在肉体和灵里面都有病态的反应，那就是忧虑、烦恼和自闭。
当这个情况出现的时候，人们就会消极无奈，无法解脱。因为不认识神，找不到解决的路，怎么办呢？借酒消愁，愁更愁；闭门不出，两耳塞住，不听不看；自我逃避，在屋里把窗帘都拉上；或者寻找刺激自我麻醉，或者破罐破摔、自甘堕落，凡此种种屡见不鲜。过了这样一段时间以后，被别人发现了，把他送进医院，隔离起来了。
在这医院进出六、七年的时间，几乎很少看到一个痊愈出院能正常生活的，大多是住不起，没办法了，回家了；或者是去世了。这说明什么？说明灵里面的病，不是药物所能够解决的。医疗和药物只能辅助帮助你，更重要的是我们要在灵里面认识至高无上的神，靠着神，才能医治我们灵魂中的疾病。
我们这些神的儿女生活在这个世上，也会遇到常人所能遇到的一切问题，甚至比常人遇到更多的难处！为什么我们信神的人反倒有更多的难处呢？因为我们比世界上的人还多了一个更大的敌人——撒但的有意攻击和嫉妒。很多属世的人本身就是撒但的儿女，撒但不会再理他们。可我们则不然，我们是神国度里的公民，我们是神的儿女，撒但每天都遍地，寻找那些可吞吃的人，就包括我们这些基督徒。看看我们有哪些人只说不做；看看我们哪些人不说也不做；看看我们这些名义上是神的儿女，可是，重生了的生命根本没有长进。所以，我们该怎么办？
今天的经文，就是神藉着保罗的书信，传达给我们宝贵的信息。弟兄姊妹们，今天我们学的两节经文就是在要求我们：一生一世，每一件事情都要按照神的旨意去做，我们才能顺利地度过我们生活中一切的坎坷和难处，神必帮助我们从患难、忧虑中解脱出来。
有的弟兄姊妹说了：“行了，常姊妹，你别净说笼统的原则，说点具体的吧！”好，我们现在就说具体的。
我们都会有什么忧虑呢？第一，为今天的生活忧虑，怎么办？我们有很多的现实问题。不是说，我们学会“应当一无挂虑”这句话，我们就一无挂虑了。没有这么容易！所以神在《马太福音》第六章25-26，32-33节这样告诉我们：“不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？”
再有一段经文告诉我们：“你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”
这就说明我们的现实问题：吃什么？穿什么？住什么？怎么办？这一切，我们的神都知道，他既把我们生在这世上，造我们这些人，必然给我们生存的条件。可是我们今天则不然，忧虑得特别理直气壮，说：“我信了半天神，这月的生活费不够，还没着落呢！”有吃有穿的又觉得少：“凭什么我信半天神，比不信神的还少哇，比他们还不如啊？”有些富裕的跟更富有的人去比：“我比他少的多了！”等等。
人永远没有满足，有现实问题我们当然要正视，圣经里面有答案。主说：不要忧虑！他说不要，就是不要！飞鸟，神养活它。那我们来看，神怎样养活飞鸟的？在自然界，神准备了很多飞鸟能够吃的东西。但我们要注意：神没有把吃的东西送到飞鸟的嘴里，只是为它预备了食物，要它自己去寻觅。神给了它寻觅食物的本能：有翅膀让它飞；有眼睛让它看；有爪子让它抓。这时我们看到一个真理，非常重要的真理！神能养活飞鸟，却不养活懒惰的飞鸟！它必须自食其力！
同理，神也不会养活一个懒惰的人。一个游手好闲的人，不要想从神那里得到什么。我们要实际地考虑我们该怎样做？我们当做什么？找到我们每一个人在社会上合适的位置，神自然会帮助我们。在《帖撒罗尼迦后书》第三章10节这样警戒我们：“若有人不肯做工，就不可吃饭。”所以，这个真理就告诉我们：神给了我们每个人生活在这世上的条件，但我们要找对我们自己在社会上的位置！
举个例子：有些人异想天开，去寻求不适合自己的工作。每天都在北京电影制片厂门口排大队，“我一定要当演员，我照着镜子看，我就是演员的料，我怎么瞧，我怎么是个演员的坯子。”等了一天、十天；等了一个月、十个月，把家里给他的钱都花光了，怎么办？没辙了，在北京沦落街头！
还有的人上了大学，学的是医学，而且分到大医院里当了大夫。医生的职业受到很多人的羡慕，但这个医生不珍惜自己的专业，也不觉得神这样爱他，他反而羡慕那做生意的，说：“我一天要看多少个病号，烦死我了，一个月才挣那么点钱，我要做生意的话，一笔就多少美金”。于是，离开很好的医院，一定要去做生意。费了很大的力气，筹了很多的资金，生意做得一塌糊涂，几乎要破产，不能生存。
所以，神给我们的恩赐是一定的，你一定要找到适合自己的社会位置，看自己当看的，而不是异想天开。如果你异想天开的话，就会陷入幻想中，而不能脚踏实地，真的像飞鸟那样去觅食，真的按神给自己的恩赐去发挥。你能怪神不养活我们吗？不能！
所以说，神给我们的真理都是两刃的剑，我们一定要走在其中，这是两方面的。而不能说：神反正要养活我，让我一无挂虑，我就什么也不干！我就等着！等什么？等神从天上掉馅饼吗？不可能！所以，我们要特别注意神给我们的恩赐，我们要考虑：神让我们存留在这世上，到底为神怎样的生活、怎样的工作？找到适合自己的位置，神一定帮助我们。
《诗篇》三十七篇25节大卫这样告诉我们：“我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。”大卫在晚年的时候，有这样一句总结，他说，他年纪已经很老了，但未见过义人被弃掉，也未见过他的后裔讨饭。肉身的父母都会尽力地去养育、教育自己的子女，有天父不顾念他属灵儿女的道理吗？不会有的。我们这些神的儿女不需要忧虑！也不应该忧虑！
几年前，在崇文堂的门口有一个乞讨的女人，手里拿着一个竿子，一个破碗。后来，我们主内一位姊妹很轻率地拿出钱放在她碗里了，是一百块钱一张的。当时这个乞讨的女人说，“感谢主！谢谢姊妹！”这个姊妹一听很奇怪，“你怎么是信主的？”“是呀，我信好多年啦！”“你从那来的？”“我从河南来的。”那个姊妹说：“走，你跟我走，把你要饭的棍扔了；把你的破碗扔垃圾箱里，跟我进堂里去”。拽着她就进了崇文堂。“跪下！”她跪在前面，“祈祷，我们一块认罪悔改，你为什么沦落成乞丐了？”当时那位姊妹就说：“大卫说过，‘我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。’你为什么讨饭？你肯定是犯了大罪了！”结果，这位乞讨的女人跪在圣殿前，哇哇的哭。崇拜完后，这位姊妹就把乞讨的姊妹带回家中，把她所有的衣服都扔掉，让她洗澡、换衣服，“好好地跟我交通，你到底怎么沦为乞丐的？”她就讲了她很多的罪，以及她的经历。这个姊妹在她家里跟她交通了好几天，后来，这位做过乞丐的姊妹，得到了教会里很多弟兄姊妹的帮助，拿了很多衣服和钱财。大家又给她买了火车票让她回到家乡河南。从此以后这乞讨的姊妹好好地认罪、悔改、服事神，后来在她家里成立了一个很大的聚会场所。
弟兄姊妹，我们真的是要从我们自己身上找问题，不是只知抬头向神讨要。我们今天为什么会有这样的忧虑？是我们自己违背了神的旨意，是我们自己不明白：为什么神把我们放在今天这样的环境中？不是神不爱我们，神爱我们每一个弟兄姊妹，神爱每一个他的子女，神一个都不会抛弃，只是我们昏昧，我们不明白。
有些弟兄姊妹忧虑的事情是：为自己的子女不上进、不听话，或者子女身上有致命的问题。而且，久久地为他们祷告，觉得神不垂听。这个时候，我们这些做父母的不要再想儿女了，要想想我们自己：怎样把儿女生在这世上，怎样把儿女养大的？在这生和养当中，我们自己，做父亲和做母亲的自己身上有怎样的罪？所以，神迟迟不垂听、不改变你的儿女，原因在我们自己身上。
我们是以什么角度来求告神的，把自己认罪的事情是不是也摆在祷告当中？是不是真的从心思意念上，在教育孩子的问题上，没有按照圣经的旨意？而是出于人的私欲，一种溺爱，一种偏爱？
因为我们是替神把我们的孩子养出来，替神看顾，替神爱护，可我们做父母的恰恰根本没想神的事，他是我自己身上掉下来的肉，即使我不吃、不喝，也得给他吃、给他喝，供他上学。如果我们跟属世的人一样这样对待孩子的话，神能动工吗？神能改变孩子们吗？不能！孩子们的不改变是我们的罪，不是孩子们的罪。所以，弟兄姊妹们，我们今天很多的忧虑是我们自己造成的，而且是因着我们不明白神的旨意。
还有的是担心明天，担心将来怎么办？神说：“一天的难处一天当就够了。”我们却不是。很多基督徒为前途担忧，不知道明天会发生什么事？不知道自己的前程怎样？不知道自己老了有没有人照顾？会得什么病？得花多少钱？得病多长时间？怎样死法？今天有生意，明天订单减少了怎么办？今天念书，明天毕业能不能找到工作？今天和爱人相处得挺好，明天爱人会不会变心？今天孩子学习一般，明天孩子能不能升学？今天给老板打工，明天会不会被炒？没完没了，永远在为明天不可知的事情忧虑。
这一连串的事情常常成为我们的重担，一直在困扰着我们，我们认为很正常。岂不知，常年的忧虑就等于是慢性自杀，使自己的精神肉体逐渐衰弱。对基督徒而言，忧虑就是不信任神！
弟兄姊妹，听着好像觉得有点太拔高了，怎么我忧虑，就变成不信任神了？如果我们真是一个信靠神的人，我们的一切，神今天负责任。在我们没有认识神以前，神也在负责任。我经常碰到一些弟兄姊妹问我：“常姊妹，我信神了，我没信神的那段时间，神知道吗？”神在两千年前就为你死，为你复活了，你这么点事神能不知道吗？只不过是你刚认识神，不等于神刚认识你！
所以我们大可不必为明天忧虑，如果我们真的是永远这样忧虑，那我们就可以给自己下个定义：那就是对神的背叛！不相信神是天天背负我们重担的主，等于否定神的爱和神的能力。我们常常把神的能力限制住，限制在我们自个的认识中。我认为，神就管我这儿，不管我那儿；我认为，神的能力就到这儿，不到那儿。
错了！大错特错！我们真是一群庸人自扰！我们自己扰乱我们自己，我们自己让我们自己忧愁，如果我们相信神怎样地允许事情发生，也将怎样地成就，我们把未来的事都交托在神的手中，我们又怎会自寻烦恼呢？所以弟兄姊妹们，神让我们藉着今天的经文分享：今天的担子今天挑就够了，如果加上明天的担子、后天的担子，我们再强壮也会被压扁的，这不是自寻苦吃吗？
我们经常是自寻苦吃，我自己就是一个典型。而且有的基督徒更有甚者，为了要知道所谓的明天，很多人竟然去交鬼、占卜、看相、算命、抽签，他们想越过神，抢先一步知道以后的事，给魔鬼留了地步。所以，神告诉我们，他会一步一步带领我们，凡事规规矩矩按照次序行，要我们一步一步跟着他走。所以他不要我们知道后面的事，免得我们今天生活不能安宁。
弟兄姊妹们，如果我们前几十年就晓得后几十年的事，那我们前几十年也生活不好。试想如果我们知道明天、后天有祸事来临的话，今天活得好吗？肯定活不好。我们会如坐针毡，犹如热锅上的蚂蚁，根本无法正常生活。或者我们知道喜事快来了，我们依然会过得不平静，彻夜不眠。因为我们人就是这样的软弱，好坏都经不住。所以神不让我们知道明天的事，这是一种爱！
我们只要做个敬虔仰望的人，做个努力守本分的人，我们要坚定对神的信心，全心全意地依靠神，不能一方面公开承认真神，另一方面却和污鬼暗中来往。弟兄姊妹，有些人就是如此，包括学《长相学》、《面相学》，《易经》里面的东西等等，虽然信主但还是去弄这些东西，暗中和污鬼来往，这是最得罪神的事。如果我们要这样做的话，神是非常不喜悦的，千万要小心。
主既然启示我们不要为明天忧虑，我们就该抓住今天，尽自己的本分来荣耀神就够了，我们好好活在今天当中，要珍惜每一个今天，把每一个今天都当作最后一天来好好地荣耀神！那才不是对神的亵渎。
第三是产业过多难以割舍。这个产业不是指你有多少房子、多少地，而是说，你今天所拥有的就是你的产业。《马太福音》第十九章21-22节这样告诉我们：“耶稣说：‘你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。’那少年人听见这话，就忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。”
照理说，这个少年的富人见到主应该欢欢喜喜才对，可他见了主耶稣后，为什么反倒忧愁呢？因为他舍不得自己的产业，放不下自己所爱的，为他未能好好处理的产业所捆绑。我们今天的基督徒也会出现这样的情况，为了儿女，为了所爱的人；为了事业，为了做属世的学问；为了做生意，不能尽心尽意尽力地去事奉神，所以我们会产生一些忧虑，在这种情况下自然会产生忧愁。这种忧愁其实就是一种罪！既然神给了你这么多美好的，你就更应该孝顺神，神的儿女应该是一个有良心的。
《传道书》第五章12节这样告诉我们：“劳碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜；富足的人丰满，却不容他睡觉。”所以我说：你有钱买最高级的床，也不一定有好的睡眠。神不喜悦，因为你的产业是为你的私欲膨胀所拥有。
《箴言》第十章22节：“耶和华所赐的福，使人富足，并不加上忧虑。”从神那来的没有忧虑，神所给我们的是平安和喜乐，让我们顺服和信靠他。所以《腓立比书》中有一种特别的从受苦和自我牺牲中产生的真喜乐，我们说的喜乐不是属世的快乐，是在我们为神而受苦，为神而自我牺牲中产生的真喜乐。
所以，我们要特别注意，如果我们是一个富有的人，不管这种富有是金钱，是物质，是儿女，如果你是“义”财的话，那么你一定是回天家的人。反之，如果你所拥有的一切不是奉献给神的话，那你以后一定会和撒但一起到永刑中去。所以，我们上面所分享的：或为今天忧虑，或为明天忧虑，或为我所拥有的一切忧虑，都是不对的。
那有人说了，既然神造我们，给我们这种忧虑的情感，照你这么说全都不对，有没有好的忧虑呀？有，好的忧虑是神所喜悦的。在《哥林多后书》第七章10节这样告诉我们：“因为依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以至得救；但世俗的忧愁是叫人死。”
有应该忧愁的事，神给我们这种感情，忧愁的思维就有必用的地方。在《哥林多后书》第十一章29节这样说：“有谁软弱我不软弱呢？有谁跌倒我不焦急呢？”忧愁、焦急当然都是好的，但是用在何地呢？我们为别人的不幸，为别人的贪婪，为别人的跌倒和各样的罪而忧愁，生发出代祷之声，为别人得救而恳求神，求神拣选他，求神赐给他们悔改的心。
出于爱心的忧愁，如果真是对那些和我们不相关的人、我们不爱的人、那些不爱我们的人，我们反而为他们去祷告、为他们去忧愁、为他们去跟神祈求，这是神所喜悦的，求神搭救我们心中有负担的人。
我们对他们批评、打击、论断、讽刺、冷嘲热讽没啥用，我们要为他们忧愁，为他们祈求神，让神来对付他们的软弱，解开他们的捆绑。因为我们知道，神会用最恰当的方法，在最恰当的时间，用最合适的人成就他最恰当的事。我们要为这些受损的灵魂忧愁，为那些不冷不热的弟兄姊妹忧愁，这是神所喜悦的。
就是一句话：为别人忧愁，脱离开自我，那是神所喜悦的。你为别人忧愁，不是为别人怎样升学、怎样发财、怎样买到房子这些属世的事忧愁；而是怎样能让他们得救，怎样能使他们的灵魂洁净，怎样能使他们脱离罪的捆绑。
所以对于我们基督徒来讲，只有两个理由忧愁：第一是为那些没有重生的灵魂忧愁，所有没有重生的灵魂都是我们忧愁的对象；第二为那些虽然重生了，但依然活在罪中的弟兄姊妹忧愁。不管这些弟兄姊妹是你在教会里的同工，还是家人，我们应该为这些忧愁，那是神所喜悦的，也是神一定会帮助我们的。
虽然已有两千多年，我们宝贝的圣经由这么多属灵的伟人给我们写了下来，让我们今天靠着这些经文来生活。但我们仍不断地在人间、在你我之间重复上演着我们不该忧愁的一切的事情，我们也经常由于以上的种种情况陷入忧愁之中，久久不能自拔。
弟兄姊妹，希望我们靠着圣灵的帮助，通过今天的分享，让我们谨记神的话，应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将我们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守我们的心怀意念。我们也将一切的忧虑卸给神，因为神永远顾念着我们！阿们！
[ 本帖最后由 贤诚浪子 于 2006-1-6 15:43 编辑 ] | 
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发表于 2006-1-6 15:39
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