四柱文摘-----点滴录

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四柱文摘-----点滴录

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八字与疾病

　　在古人的思想观念中，人们的富贵贫贱，吉凶祸福，生死寿夭等无一不取决于冥冥之中非人类自身所能把握的一种力量━━命运，而即是在科学昌盛的今日仍有不少人笃信命运。因此，自从八字命学诞生之后一千多年来盛行不绝。然而自古医易相通，而八字命学与中医理论皆以阴阳五行之理立说，而人出生时的年、月、日、时中的天干地支的阴阳五行属性，可以作为人体身上各种信息具体标志，其分布排列与组合及五行生克，可以作为对人体健康状况进行分析的时间、空间方位的信息，故而近年有人研究八字命学，认为其基本勾划出了人体生物钟的整体轮廓（张凤国等：《东方星相学揭秘·宇宙人生密码》，山东人民出版社，1994年版），甚至还认为八字命学是人体生命遗传信息的排列。如季连敏氏通过对５０５例精神分裂症出生月份进行调查分析，结果男性患者以冬季出生最多，而夏季较少（《全国首届内经时间医学及子午流注学术研讨会论文摘要》，1992.12.河南洛阳）。同时笔者也在临床发现，多数危重病人的八字与流年、大运确有“忌神辗转攻”之排列，但一些有“喜神”相救者病多易愈；而有“忌神”又无“喜神”相救者其病难愈，多凶。对此笔者设想如果将所患病种按八字命学排列进行统计分析，那么就有可能获得某干与某支、某干与某干及某支与某支搭配会出现某些疾病多发的概率，从而可由是研究其未病先防的措施。为中医遗传病学的研究奠定基础。但这是一项巨大的流行病学调查工程，必须有许多的同仁一同参与。有鉴于此，故笔者列此《八字与疾病》一篇，以为同仁抛砖引玉。然而八字命学它毕竟产生于一千多年前，其中有不少的“封建迷信”色彩，故望读者择善而从，批判地继承。
　　一. 八字命学理论依据

　　八字命学，即以一个人出生的年、月、日、时的干支，来推断其一身的寿夭祸福的一种学说。年、月、日、时加起来共四项，俗称为“四柱”，每柱一个天干一个地支，共八个字，所以叫“八字”。

　　八字命学，大概起于唐代李虚中，他精研阴阳五行，并根据一个人的出生年、月、日的天干地支的阴阳五行，来推断其寿夭祸福。后经过五代宋初人徐子平在李氏的基础上进一步演进为年、月、日、时同时推算的四柱法，如此推算人有５１万余种命，这大大丰富了其使用范围。命学八字其理论依据主要是阴阳五行学说，命学家认为天地间一切事物的发生、发展和变化，都是阴阳对立平衡与金木水火土五行相互制约的结果。那么作为天地间的人，其出生的年月日时所禀赋的阴阳五行属性就可以推断一生的发展。证如东汉大学者王充所云：“天施气而众星布精，天所施气，众星之气在其中矣......人禀气而生，含气而长，得贵则贵，得贱则贱，或贵或贱，或贫或富......非天禀施有左右也，人物受性有厚薄也”。命学家认为自然界中充满了一种天气和众星的精气，人在结胎之初受了或厚或薄的这种气，而这种气也就是金木水火土五行之气，而五行的运动变化就会影响人的一生。
对于疾病的推算方法，先要把五脏六腑与天干地支联系起来，然后再根据五行生克的原理和中医理论加以分析。在具体看法上，以日主干支为主结合五行生克太过不及，以作定论；譬如日干是甲、乙木，四柱中出现庚、辛、申、酉等金多的，木就遭克，可能有肝胆惊悸劳瘵，手足顽麻，筋骨疼痛，头目昏晕，或口眼歪斜，左瘫右痪，以及跌扑损伤等症；假如日主天干仍是甲、乙木四柱八字中出现丙、丁、巳、午火多的，并且没有水来相济，这时木气被泄太过，又可出现内热口干，痰喘咳血，中风不语，以及女人血气不调，怀孕胎落，小儿急慢惊风，夜啼咳嗽，面色青黯等症。
对于以上所述疾病的看法，又有人提出独到见解：“旧分五行，论人疾病，未尚不合于理，但人身脏腑经络五行俱全，人命柱中运中，五行未必俱全，必以某行断其病，亦不尽验。须看日主及所用格局，或朗健，或中和，或平顺，皆无疾之命也；或晦弱，或驳杂，或乖戾，皆有疾之命也。又看其神理气势，或太过，或不及，兼取柱中运中五行参合论之，即无木而就生木、克木、木生、木克之神，亦可推木之受病与否......”。
为了便于执简驭繁，现采摘部分古赋，聊备一格于下，赋云：“筋骨疼痛，盖因木被金伤；眼目昏暗，必是火遭水克；土虚逢木旺之乡，脾伤定论；金弱遇火炎之地，血疾无疑。木逢金克，定主腰胁之灾；水被火伤，必主眼目之疾；心肺喘满，亦干金火相刑；脾胃损伤，盖因土水战克。支水干头有火遭，必腹病心朦；支火干头有火遇，则内障睛盲。炎上（火）烦焦蒸土曜，头秃眼昏；润下（水）纯湿无土制，肾虚耳闭；荧惑（火星）乘旺临离巽（火风），风中（中风）失音；太白（金星）坚利合兑坤（金土），兵前落魄。”至于得病其凶吉如何，则古歌有云“何知其人凶，忌神辗转攻”。所谓忌神为病，喜神为药。有忌神而有喜神解救的，叫做有病有药；有忌神而无喜神解救的，叫做有病无药。有病有药的吉，有病无药的凶。如寅月出生的人，如不用甲木而用戊土，那么则这克土的甲木就成了当令的忌神了；这时日主命局中如果有抑忌，皆可转凶为吉；反之，命中运中如若无火化木，无金制木，反而有水生木，有木党木，那就凶祸多端，到老不吉了。此外，岁运如虽未能扶喜抑忌，但也不与忌神结党，助纣为虐，那大致终身不凶不吉，绿绿到老。

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断夫妻之间-----实践速断要决！

断女命流产或做过了宫手术。
（1）日坐阳刀，子宫有刀伤之忧。
女命   甲子，壬申，癸亥，丙辰。
此妇日坐亥水羊刀，曾做过子宫摘除手术。

女命，戊申，丙辰，丙午，辛卯
此妇日坐午火阳刀，易流产或堕胎，她头胎是男孩，做了人流。

女命，癸卯，丁已，癸亥，戊午。
此妇日坐亥水羊刀，做过绝育手术。

（2）时坐羊刀，女命大多流过产或做过人流。
坤造，癸丑，丙辰，戊戍，戊午。
此妇时坐午火羊刀，有的命书称谓“斩子剑”。她曾做过两次人流。

（3）日时逢冲，有流产或堕胎之忧。
女命，壬辰，庚戍，已酉，丁卯，
解，日时支卯酉冲，卯为毛细血管，酉有女人生殖器之象，酉为刀，七杀，杀逢冲。


断先插足而后成婚。
女命，癸卯，甲寅，乙已，辛已。
此造辛金七杀为月干甲木之正官，乙日干在甲辛之间，则该女爱上有妇之夫，夫与原妻离婚后，才正式结婚。

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断女嫁二婚之夫。
女命：戊申，癸亥，壬寅，甲辰。

女命日主壬水，年干戊土七杀为偏官，戊土与癸水动财是夫妻配，戊与癸合，该女所嫁之夫为二婚之夫。


断女命奸淫
（1）女命官杀混杂必淫。
女命，丁未，丙午，庚午，庚辰。
此造三个正官，一个七杀，官煞混杂，十分淫滥。

（2）伤官坐杀，好色荒淫。
女命：癸已，丁已，庚午，丙午。
此造年干癸水伤官坐下已火七杀，荒淫无度，传言情夫之XXX能装一筐。

断女命晚婚。
女命防伤官重，多主晚婚。
女命：辛丑，丁酉，已已，壬申。
此女柱中无官星，丁火印衰而伤官之金太重，加之一路行伤官运，庚辰年已经四十岁，还未结婚。

断女命不得良夫。
（1）伤官过重者，找不到理想的丈夫。
官怕伤，伤官过重则夫星受制太过，怎能出类拔萃呢。
女命：辛酉，甲午，已木，壬申。
9岁起运，乙未，丙申
此造已卯年处个男朋友，二人感情非常好，庚辰年春被母亲发现，嫌其男友没工作，坚决反对，硬给逼散，她非常闹心，来找我算算，我看八字里有辛，酉，庚三层伤官，庚辰年又添了一层，就劝她说：“你今年不要结婚，要是结了婚，就是不离你爱人也再有灾。你母亲不同意，你就先隐蔽一点，等到明年后再考虑结婚。她母亲怕她与男友藕断丝连，托人给她又找了一个做买卖的，家里有钱，她不同意，又不愿让母亲伤心，只好尊母之命，于六月结婚。谁料想婚后才一个月（7月），丈夫欺行霸市，雇杀手将对手砍死而入狱。

（2）女命夫宫坐专位偏印，不得良夫。
女命：已亥，丙寅，癸酉，乙卯。
此命坐下偏印，谓”专位偏印“与夫感情不合，夫无能力。

断女命孤霜寡宿。
女命时柱七杀坐伤官，孤霜寡宿。
女命：壬子，丁未，乙卯，辛已。
此妇结婚后不到一年，丈夫就离家出走，她一直苦守空房，没有再嫁。只因时柱七杀坐下已火伤官，主孤霜寡宿。

断女命欺夫。
（1）伤官坐支正官，欺夫
女命：乙未，戊寅，壬戍，庚戍。
此妇乙木伤官坐支正官未土，乙木盘根在未，即主欺夫，又主夫无能力，俗称夫是”妻管严“
（2）正官坐支伤官，欺夫。
女命：癸未，壬戍，丁已，辛亥。
此造正官壬水坐支戍土伤官，欺夫，做饭，洗碗，扫地，待俸孩子等家务活全靠夫干。

（3）伤官贴克正官，欺夫。
女命：壬辰，丙午，辛丑，庚寅。
此造正官丙火被壬水伤官贴克，欺夫。

直断三次婚。
日柱是壬子，戊午，丙午，已已，癸酉，乙丑，甲戍，可直断三次以上婚姻。
（据本人实践中，都有不同的情况婚姻和恋爱。这个在弟子中才解答。）

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爱易断学历方法公开(转贴)

所谓真传一句话，爱易现在就断学历说两句话：1、身弱用印，印有力，考试时又走印运绝对本科以上。2、身弱用印，印受克一次，考试时又走印运大专学历，勉强本科以上。3、身旺喜食伤，年官月印时食伤，考试时又走食伤运，学历绝对本科以上。4、身旺喜食伤，年食伤月比时印，考试时又走食伤运，学历绝对本科以上。

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转贴 论空亡

论空亡   
干主形，阴阳排列共十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；支主气，周流相续共十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
干支的关系，并不单单是一种数学意义上的排列组合。干支相配，气形相合,天生地成之象，是天地生成的符号表达形式。  
气始于子、形始于甲，则甲配子，按顺序乙只有配丑，直至癸配酉，为一旬，即甲子旬。至此干形用尽，还剩戌亥两支。甲子旬中，戌叫空、亥叫亡，统称空亡。  
天地周流，循环各有不同：有年循环、月循环、日循环和时循环，空亡的文章，就隐藏在这四大循环之中。  
旬空表
甲子旬         乙丑         丙寅         丁卯         戊辰         己巳         庚午         辛未         壬申         癸酉         戌亥空
甲戌旬         乙亥         丙子         丁丑         戊寅         己卯         庚辰         辛巳         壬午         癸未         申酉空
甲申旬         乙酉         丙戌         丁亥         戊子         己丑         庚寅         辛卯         壬辰         癸巳         午未空
甲午旬         乙未         丙申         丁酉         戊戌         己亥         庚子         辛丑         壬寅         癸卯         辰巳空
甲辰旬         乙巳         丙午         丁未         戊申         己酉         庚戌         辛亥         壬子         癸丑         寅卯空
甲寅旬         乙卯         丙辰         丁巳         戊午         己未         庚申         辛酉         壬戌         癸亥         子丑空
  
空亡有两个条件，一是干支系统循环，二是干支数目差异。
十干和十二支之间的搭配，就意味着排空。空亡是指某一循环所导致的排空，如年循环，甲子空亡在戌亥；同理，月循环，甲子空亡在戌亥；日循环，甲子空亡在戌亥；时循环，甲子空亡也在戌亥。
所以，我们有时可以看到所谓的“互换空亡”的说法，就是指的各个循环之间相对的空亡。
作为一个整体，造化不是某一个旬的产物，而是四个旬的综合产物：即年旬、月旬、日旬和时旬，共同描述四个循环的气形生成关系。  
空亡大多与神煞相关连，如华盖、桃花、贵人空亡，等等；或者讲宫位，如子孙宫空亡，等等。对于四个循环系统来说，下面的分析表明，五行空亡的情况是不可能的。
同一个地支要面对四套干支循环系统，说某些地支之五行在四柱中空亡，例如说，戌亥空亡，就等于说，这个四柱出在同一旬。
如甲子旬，该旬中是没有戌亥两支的，如果戌亥出现在四柱之中，就说明有一柱干支不属于甲子旬，则戌亥两支就不会全部落空亡。这样，同是戌亥，作为五行的性质，即水和土，在同一个造化之中，说它是空，又不空，是矛盾的。戌亥所代表的五行性质，与所谓的空亡对应的干支没有固定关系。
五行的性质与个别干支循环系统没有单独对应关系。  
空亡不是神煞范畴，不是推理的辅助概念。空亡是干支组合的形式，因此，空亡与亡神、劫煞等概念决然不同。那么，为什么空亡的概念会如此重要呢？
有些神煞只与固定的干支循环有密切对应关系。例如桃花与日柱（或年柱）的关系：寅午戌日生人桃花在卯（酉），等等。除了日柱、年柱之外，桃花与其它两柱循环无关。这样，桃花就与日、或年干支的循环紧密相关联。然而，有具体干支循环，就有空亡。所以，桃花空亡就有存在可能性。
假如四柱如下：
甲戌年、癸酉月、乙丑日、辛卯时  
年支桃花在卯酉，年柱对应的空亡在申酉，故而月支为年柱的空亡桃花，而时支桃花却不空亡。
由于年支桃花只与年柱相关，所以，年柱桃花的空亡与日柱循环没有关系，不能以日柱处理年柱桃花的空亡问题。其他神煞的推论与桃花空亡问题相同。
同理，宫位有空亡问题。宫位是固定位置的，年月支是祖辈父母宫，日支是夫妻宫、时支是子女宫。由于妻宫是日柱的组成部分，所以，除了妻宫之外，各宫位相对于日干支，都可能出现空亡。  
虽然五行没有空亡，然而，十神却有空亡问题。以财星为例，假如有命造如下：  
     ？？   甲戌    甲子    ？？  
“？”代表任意干支。
日元甲木所克者为自身的财星。自身财星的概念只与日柱相关连，而与别柱不产生此类关系。这样，一个只与某一个干支形成的对应关系，就必然有空亡的可能性。日元甲木，见戌中戊土为财星，而甲子旬中戌为空支，即此命存在一个空亡的日元财星。  
值得注意的是，戌作为财星，见甲子日元为空，但戌作为土行，与甲木形成被克的关系却不是空亡。五行戌土不单指财星，还指脾胃，岂有脾胃落空亡的事情吗？
因此，上例中，戌作为一个支，兼有若干角色。最基本的是五行本色，再就是十神、神煞、宫位，等等。空亡的出现，指的是某一支的某些角色的空亡，而非泛指。  
另外，戌支对应于甲子日元的甲干，是日元财星，而对应于月干的甲来说，就不是日元的财星，而是比肩的财星。由于戌与月干甲同在一柱，不形成空亡关系。这样，对于日元甲木来说，即是财星落了空亡，又遭比肩分夺真财。
官食伤印的情况与财星的道理是一样的，因为这些概念与日元存在固定关联。一旦脱离了日元，就不一定非空亡不可。  
对于上面的例子，如何理解戌土作为土行而不受空亡的影响呢？
我们的模型是这样的：造化是一个多角色的复合体，以戌支为例：戌土作为五行，可以代表脾胃；作为财星，可以代表妻子、父亲；作为神煞，可以代表地魁、或者华盖；作为宫位，可以代表父母宫，等等。
所有这些角色，都是造化的一个方面，而五行在造化中不受某个或某些具体的干支的规范，所以，戌土作为土行是没有空亡的。即便是作为甲木的财星落空亡，但作为土行的脾胃仍然要发挥作用，不会因为财星空亡而无脾胃的功能。  
空亡与填实问题。
爻卜中有旬中空亡，然而，出旬则填实而不空。甲子旬中戌亥空亡，但是，出了甲子旬，戌亥自然就不空。有空就有填实，而四柱理论中，从来没有出空填实之说。
空亡是一种相对概念，六爻中的空亡，是各爻相对于一个循环的日循环而言；四柱的空亡，是各支相对于四个循环中的某个固定循环而言。六爻的日辰，成卦之后，有后续流动的性质；而四柱的日元，在禀赋之后，没有后续流动的性质。  
造化有四柱，四柱中的年、日、时三柱在后天是没有循环的，只有月柱在后天有循环，即大运。因为大运是在月柱的基础上展开的。人生之后，惟有月柱之气还在循环。
假如一个四柱：  
甲子   乙丑   丙寅    丁丑  
    大运依据乙丑开始，阳男顺排：  
             丙寅   丁卯   戊辰   己巳   庚午   辛未
  
大运就是月循环的继续。
月循环的存在，带领我们每一个人走进自己的人生季节。例如上例中丑月生的阳男，大运的顺序将是寅卯辰、巳午未、申酉戌、亥子丑。在自然界是春、夏、秋、冬，各三个月；而对人，也是如此，不过每一个季节不是三个月，而是三十年。
这样，以月柱为对应的空亡有填实的机会，而其它三柱则无

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五行与疾病之一 糖尿病

四柱命学用阴阳五行演化原理，分析物质变化规律，用天干、地支表示宇宙时间、空间气场（阴阳五行之气）特性，为人类认识宇宙间自然万物（包括人）的生存规律，提供了严谨的认识、分析方法学。命理学揭示了糖尿病的命理、病理规律，其理性与医学（包括中、西医）理论存在着一致性。根据四柱命理分析，糖尿病患者与本人出生的时间、空间气场有重要关系。大量的临床试验、统计证明，人的四柱中见金火相战、燥土埋脆金、金脆水枯，患病率在90%以上。由此可见，人出生在火旺、金脆、水枯、土焦的时、空气场中，是患糖尿病的重要原因。本文将综合运用易、医理论，分析糖尿病变化的规律性及防与治的必须性。
　

一、糖尿病患者的命理分析
（一）、实例统计
      1、乾造：甲戌、庚午、辛亥、辛卯。丙寅（86）年发现糖尿病，丁卯年死于糖尿病。
      2、坤造：壬子、丙午、辛酉、甲午。丙子（96）年死于糖尿病。
      3、乾造：甲寅、庚午、丙午、甲午。丁巳（77）年死于糖尿病。
      4、乾造：甲戌、庚午、辛亥、乙未。丁卯（86）死于糖尿病。
      5、乾造；癸卯、丁巳、戊申、丁巳。丙子（96）年死于糖尿病。
      6、乾造：乙未、辛巳、丙午、甲午。甲戌（94）年发现糖尿病。
      7、乾造；辛卯、壬辰、丙子、戊戌。甲戌（94）年发现糖尿病。
      8、坤造：壬午、甲辰、己巳、甲戌。甲戌（94）年发现糖尿病。
      9、乾造；辛卯、壬辰、丙子、甲午。甲戌（94）年发现糖尿病。
      10、坤造：丙盛、己巳、己巳、庚午。己巳（89）年发现糖尿病。
      11、坤造：己丑、辛未、戊午、壬戌。甲戌（94）年发现糖尿病。
      12、乾造：辛卯、丙申、丁酉、庚戌。甲戌（94）年发现糖尿病。
      13、乾造：壬寅、己酉、戊午、丁巳。丙子（96）年发现糖尿病。
      14、坤造：丁未、己酉、辛巳、戊戌。甲戌（94）年发现糖尿病。
      15、坤造：辛巳、戊戌、甲午、丁卯。甲戌（94）年发现糖尿病。
      16、坤造：庚辰、丁亥、辛酉、甲午。甲戌（94）年发现糖尿病。
      17、乾造：丙子、己亥、癸卯、壬戌。丙子（94）年发现糖尿病。
      18、乾造：丁亥、癸丑、甲午、甲戌。甲戌（94）年发现糖尿病。
      19、坤造：壬辰、己酉、壬午、乙巳。丙子（94）年发现糖尿病。
      20、坤造；辛巳、戊戌、乙巳、辛巳。丙子（94）年发现糖尿病。
（二）、命柱分析
      1、出生在火月、火日、火时，四柱见金火相战，天干无水透干，糖尿病患病率在95%以上，如上例3、6、10。
      2、四柱见庚午,火旺、土焦，患糖尿病率90%以上，如上例1、3、4、5。
      3、四柱有辛巳，见火旺土焦，患糖尿病率在90%以上，如上例6、15、14。
      4、四柱有庚戌，见火旺土焦，患糖尿病率在90%以上，如上例12。
      5、年、月柱水弱，日时柱有以下标志，患糖尿病率在80%以上。
          （1）戌、巳聚火局，如上例8、14。
          （2、戌、午合火局，如上例18。
          （3）午、巳会火局，如上例10、13、19。
          （4）巳、巳聚火局，如上例20。
          （5）戌、卯火局，如上例17、20。
      6、天干有丙丁克辛，地支见戌巳午，或地支火旺助丙丁火，患糖尿病率在80%以上。
三）命理分析
    四柱中水弱、金脆、火旺、木躁、土焦，是糖尿病患者的重要标志。金在身体中主肺、氧气、大肠、鼻、皮毛、胰腺、呼吸、宣化等。金脆主身体中，肺火量大、气热、血液及其它营养成份氧化不良、胰腺热燥分泌不良、皮肤干燥、三焦运化中气水的转化出现障碍等。木主肝、目、神经系统，主解毒、转化、代谢功能等。木主机体中解毒、转化、代谢功能等。木躁主机体中的解毒、转化、代谢功能紊乱，神经系统功能紊乱，糖的转化、利用功能减弱，致使血糖升高，随尿流失。土主脾胃、消化系统。土燥主脾胃肠燥热，消化、吸收、分解营养成份的功能减弱，生化出热造之气，致使三焦运化中出现热气猖獗，迫血妄行。水主肾、膀胱、水液循环系统。水枯竭主肾阴亏阳亢，水液循环不畅，热气欺水，水失去充润周身的功能，随尿流失。火主血、心脏、气，火旺主血热、气热旺、热气横行、迫血妄行等。总之，身热燥、宣化功能弱、运化系统热燥，致使神经系统功能紊乱、内分泌失调，是糖尿病形成的主要因素。糖尿病的发展和形成，往往是身热燥开始，待五脏六腑共热、阴亏阳亢时形成，以身寒、阴阳双亏而告终。四柱金脆、木燥、土焦、水枯竭，是糖尿病形成的既定因素，这种出生时间、空间的必然性，与遗传基因有重要关系。（母亲生育期，是父母生命规律的反映）。行运见土热、火旺是既定因素的催化剂，流年火旺、土焦是糖尿病形成的外界因素。三中因素的相互作用，促成了糖尿病的形成。病例统计中发现，火旺流年是糖尿病发病率的高峰年。如丁巳（77）年、戊午（78）年、丙寅（86）年、丁卯（87）年、甲戌（94）年、（丙子）6年、戊寅（98）年等。生存的环境、方位气场与生活习性也对糖尿病的发生，产生重要影响。如生活在北方、宿住阴凉之地，经常饮食寒凉食物、性宽柔静者，患病率较低，生活在南方、宿住干燥之地、经常饮食热燥性食物，性孤、恐、暴躁、急者患病率较高。人的生存环境及生活习性的必然性，又与出生时、空气场有重要关系。如身热燥者，多性暴躁，酗酒者也较多，生存在热燥气场中及饮食热性食物者也众多。命柱现象，给人们的生命运动，圈定了轨道范围。

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二、糖尿病的临床表现
    现代医学把糖尿病分为无症状期和症状期两个阶段。无症状期多为中年以上的II糖尿病患者，有肥胖史，食欲良好,体力如正常人。一般餐后尿糖呈阳性、血糖高，而空腹尿糖和血糖正常。无症状期又分下列三期：（一）糖尿病前期：指有糖尿病倾向或潜隐性糖耐量正常。（二）亚临床期：患者在应急状态或妊娠期后期表现为耐糖量减低。胰岛素释放曲线延迟、皮质素激发糖乃量试验阳性，但无临床症状。（三）隐性期：患者OETT异常、空腹及餐后2小时血糖均达糖尿病诊断标准，餐后尿糖呈阳性，胰岛素释放曲线符合WHO糖尿病诊断标准。 一般空腹血糖低于13.9MMOI/L、24小时尿糖总量低于IIIMMOI时，患者并无明显的临床症状，超过此数值，将会有明显的临床症状。
糖尿病的临床症状期主要有下列特点：（一）多尿、烦渴、多饮。（二）多食易饥。（三）消瘦乏力、虚弱。（四）并发多种疾病。
现代医学有把糖尿病分胰岛素依赖型（I型）、非胰岛素依赖型（II型）两类。I型糖尿病患者大部分为青少年,消瘦明显,血糖颇高.血浆胰岛素水平低于正常低线,糖刺激后B细胞不能正常分泌释放胰岛素,以致胰岛岛素释放曲线低平。II型糖尿病,以40岁以后患者较多,症状相对较轻,不依赖外源性胰岛素,但胰岛素分泌仍低于正常,以致出现高血糖。
    祖国医学中讲的“消渴”范围，便包括糖尿病，消渴又分消瘅、膈消、肺消。消瘅指脾胃肠燥结，运化功能减弱，生燥热之气；膈消指肾水燥热，水、气、血循环受阻；肺消指肺气燥，周身的水气运化、充润功能减弱。祖国医学认为，糖尿病是以三焦运化中的气血燥热为诱因的。消渴的形成，是三焦运化中热气盛旺造成的，身热、性急、焦、躁；脉洪、粗、数多者患病率较高。机体内阴虚阳亢是糖尿病的基因，阴亏气盛躁是糖尿病的形成和发展阶段，此阶段病症较明显，出现脉浮、洪、数、急、左右摇摆、“三多一少”现象。阴阳双亏是糖尿病的晚期阶段，此期脉沉无力，身由恶热变成恶寒，五脏、六腑的运化功能严重减弱，机体瘦弱无力。此期的并发病症日趋增多。
现代医学以血糖、尿糖的含量最终确定糖尿病的变化，祖国医学以机体形、行、气、色、味、脉、神的变化，认定“消渴”症的病情变化。糖尿病形成和发展时期的突出表现是“三多一少”，即多饮、多尿、多食、消瘦且伴有乏力。在这一点上，现代医学与祖国医学的认识是一致的。
三、糖尿病的病理生理
    现代医学以为，胰岛素分泌的绝对缺乏（I型）或相对缺乏（II型），是形成糖尿病的主要原因。另外，胰岛素的活性降低及高胰升糖素在糖尿病的发病中也起重要作用。遗传因素和环境因素及二者之间复杂的相互作用，对胰岛素的分泌及活性起重要作用。造成胰岛素病态的主要危害因素有：（一）遗传因素；（二）病毒感染：（三）自身免疫功能不足；（四）化学毒物侵袭；（五）神经系统因素。现代医学在糖尿病的生理方面以为，机体内环境和外部环境因素的相互作用，造成了机体内分泌系统的失调；胰岛素的分泌和活性出现障碍或严重障碍，使机体内的糖、脂肪、蛋白质代谢紊乱，严重破坏了机体内营养成分的消化、吸收、利用，其中主要破坏糖的代谢、吸收，从而出现高血糖、高尿糖，大量的糖随尿排出，得不到利用，以至使病患者出现“三多一少、乏力”现象。
    祖国医学讲的“消渴”范围，便包括糖尿病。所谓“消渴”主要指,机体内的三焦运化中热燥气盛行；水道不畅；气、血、水的运化严重失调；营养物质的消化、吸收、利用、输送、回收等一系列的运化过程出现障碍。正常的三焦运化应该是，水谷由口入胃，经肠胃消化，纳水谷中之五味精微物质，与脾合作，化成营养源，化血者通过门静脉入肝，化水者入肾，化气者上输于肺。营养血入肝，经肝过滤后，在右心房的作用下入肺进行氧化，同时与肺进行气体交换。水谷之精微物质，化气者上输于肺，与呼吸中的气相合化，化成充润脏腑、四肢百骸之水气。其气在运化中，根据机体需要，或化水入肾、入血；或化津出楱里；或化液润机体；或化气随呼吸道排出。这种运化过程在机体内是全方位的、连续性的。“消渴”分消瘅、膈消、肺消，按机体又分上中、下三消。消癉指脾胃燥结，失其健运，不能更好的吸收水谷中之精微物质、化其津液，以供周身气、血、水等能源。消瘅多指中消。膈消指机体组织内的水、气、血的循环运化，因燥热出现障碍，膈膜组织 热，阻止了水气血的正常运化。肺消指肺气燥热，其宣化气水充润周身的功能减弱，造成机体组织干燥，肺消多指上消。下消主要指肾、膀胱出现燥热，阴亏阳亢，运化功能减弱，从而造成机体组织的气水运化失调。总之，消渴是三焦运中，因燥热之气盛行，造成气、水、血及所有营养物质运化不良的反映。祖国医学讲的三焦运化分两个方面，一方面是指有形的气、水、血循环及其带动下的营养物质运化；另一方面指无形的动力，这种动力作用着机体各部的运动。二者相互作用，表现机体的运化状况。无形动力的源泉，来自宇宙气场。机体内部因素与外界环境因素的相互作用，决定着机体内三焦运化状况。机体先天性阴亏与宇宙燥热气场侵体，是出现消渴症的主要原因。由于消渴症的出现，水谷入肠胃后，其精微物质不能被吸收、利用，随粪、尿排除，因此，虽多食而见消瘦；虽多饮仍不解其渴，从而形成了糖尿病“三多一少、乏力”的临床症状。
四、易、医学理论的一致性
    在糖尿病的形成和发展阶段，临床症状出现“三多一少、乏力”，这在易、医学的认识上是一致的。易、医学不仅在糖尿病的临床症状方面，而且在病理、生理方面的认识，也存在着一致性。易命学以为，人的先天命气（出生时、空气场）与行运气场组成了机体的内环境气场和生存阶段性气场。这种内环境气场和生存阶段性气场，在流年运行气场和外环境气场的作用下，进行演化。当演化过程中出现先天命气中的脆金被火克、燥火生焦土、弱水被燥火、焦土克制时，机体即出现“消渴”症，同时形成糖尿病。祖国医学讲，人体内六经中的阴阳五行之气与外界六气相互作用，决定着人的生命运动。人体内“阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精神乃绝”。（《黄帝内经》）“二阳结谓之消”（《素问.阴阳别论》）。人体内热燥气盛行，外环境中热邪之气乘虚侵入与内热结党，形成了机体内的阴虚阳亢，以致使机体内产生肺燥（火克金）、脾胃燥（火热烧焦土）、肾虚（火土欺水）的状况，造成三焦运化中的热燥之气盛行，失其健运，促成了糖尿病的形成。
现代医学以为，内环境、外环境是决定人体状况的两大因素，糖尿病与遗传因素和生活环境（其中包括生活习性）有重要关系。由于遗传基因及生活环境和生活习性不良，造成了内分泌系统失调。内分泌系统失调与神经系统紊乱、及呼吸系统、消化系统出现障碍有重要关系。胰腺失去水湿平衡，出现干燥、热焦，以至出现炎症，造成了内分泌系统的分泌不良，胰岛B细胞分泌胰岛素不良或胰岛素活性减弱，促成了糖尿病的发生。
    现代医学讲的内分泌系统作用及机体各系统间的相互作用，与祖国医学讲的三焦运化、阴阳五行之气演化，从原理上存在着一致性。
五、糖尿病的并发症
    糖尿病在发展中，经常并发多种疾病，晚期可造成五脏、六腑皆枯竭；四肢百骸皆瘦、脆、松、软、弱。下面略述几种并发症及其并发原因。
（一）眼低出血。眼通肝气，眼需水润。木主肝，水生木，水火既济，木则旺盛；水枯木则干枯。消渴多水缩，眼不得水润，则出血。
（二）肝病。木主肝，水不涵木，木枯则肝病。
（三）毛细血管出血。在肺气的宣化中，气水血进行转化以充润周身，保障血液循环的平衡运动。肺气干燥，水不能随气充润机体细部，使毛细血管热淤，血液循环受阻，出现毛细血管出血。
（四）免疫功能不足。水主血液中的白细胞，白细胞主免疫。水缩白细胞病弱，故免疫功能不足，经常造成机体组织的病毒感染。
（五）高粘血、高血压。水主血中的水，对血液有稀释作用，水缩血必粘稠。血粘稠循环不肠，造成血管淤塞，使血压升高，促成心、脑血管病的形成。
（六）肾出血。水主肾，水缩肾枯。肾毛细血管出血，是血液循环中血干燥造成的。
（七）皮肤感染。金主肺、皮，主宣化、氧化。肺燥主宣化功能减弱，皮不得水、气、血充润，长期干燥，失去养、氧源，易感染菌毒，生炎症。
    常见患糖尿病且并发多种疾病的人抱怨“我为什么得这么多病”。其实病根病源只有一种，就是先天性身热燥、阴虚阳盛，又在生活习性和生存环境中引热邪入机体，造成内外热邪结党，从而使机体组织内发生阴亏阳亢，造成了机体组织的运化失调，使机体内营养物质的解毒、吸收、转化、利用、循环等一系列的运化过程出现障碍。特别严重的是破坏了糖的转化、吸收、利用功能，使血、尿中出现高血糖、高尿糖，大量的糖随尿排除。内体内长期得不到营养，以至由局部病变发展成多部病变。

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六、糖尿病的防与治
    既然内环境因素和外环境因素及二者的相互作用，是造成人身体状况的主要因素；糖尿病是内、外环境热邪结党造成的。那么，糖尿病的防与治，还须从优化内环境、改造外环境入手，在滋阴、抑阳、增强水湿、消弱热邪方面下功夫。
（一）优孕、优生。
    内环境的先天不足与出生时间、空间气场有重要关系，出生时空的必然性与父母基因也有重要关系。从病例统计看，出生在春、夏月的白天9——14点及19——21点，天气晴朗干燥时，糖尿病患病率较高。从四柱看，带有火克金、火生焦土、水弱枯，出生在晴朗干燥之时，糖尿病患病率高。另外，出生在火旺土焦流年的夏月白天，晴天时，糖尿病患病率也较高。如果人们优选怀孕时间，或在自然出生的时间内优选出生时空，尽可能的在水火既济的时空生育子女，可在很大程度上避免子女潜伏下糖尿病阴患。从命理四柱中发现，四柱中水火既济、自身阴阳平衡的人，抗病能力强。
（二）尽早发现内环境中的隐患
1、通过命理四柱提前发现糖尿病阴患。2、根据身体变化，提前发现糖尿病隐患。一般有糖尿病隐患的人，脉洪、数、粗急，性急躁，体温偏高、恶热喜凉，饮多尿频，皮肤偏干燥、大便偏干、免疫功能不足，机体中多见炎症。3、根据医疗器械的测定，提前发现糖尿病隐患。白血球指数偏高、病弱；洪血球指数偏高；血糖、尿糖常有超出正常指数的现象。肺、肝、肾、皮肤经常出现炎症等，都是发生糖尿病的隐患。
（三）改造外部环境及生活习性
    内环境是既定的，内环境只有在外环境的作用下，才能发生变化。要想使内环境保持阴阳平衡，还须根据内环境需要，在改变外环境方面下功夫。内环境主要通过以下六种形式与外环境发生关系。1、饮食；2、呼吸；3、观看；4、听；5、闻；6、气场感应。有糖尿病隐患的人，多数有饮食粗糙，爱食大油、大肉的习惯，男性酗酒者众多。应该改变饮食习惯，尽量食用偏寒、辛凉性食物，如青茶、菠菜、茄子、芹菜、空心菜、黄瓜等；尽量减少食用热温食物，如酒、羊肉、狗肉、肥猪肉等。尽量呼吸湿润、清凉空气，避免呼吸燥热浑浊空气。有糖尿病隐患的人，多数性暴躁、感情易变，应尽量避免观、听刺激性较强的事、语；少闻刺激性较强的味，以避免激发不稳定的情绪，引起内分泌紊乱。
    气场感应是人体内环境与外环境进行物质交换的复杂过程，对于人体生命运动中的阴阳平衡，起重要作用。人生活在宇宙气场中，犹如鱼生活在水中同样重要，不同的是气无形，水有形。水对鱼的作用容易理解，气对人的作用难以分析。中华传统文化中以为，宇宙间的自然万物（包括人）分两种运动形式，一是有形的物象运动，一是作用物象运动的无形物性运动。宇宙间的无形物性，大可宇宙的生成和日、月、星辰的有序运动；中可作用人的生命运动；小可作用作用微小粒子的气与体的转化。人体与宇宙气场的物质交换也分有形与无形两种形式，饮食、观看、听、闻是有形的，气场感应是无形的。宇宙气场通过与人体气场相互感应对人的生命运动产生影响，从而成为人的生命源。宇宙间的自然万物，“其大无外，其小无内”，都是在气场感应中，进行着气聚成体、体化成气的生命运动。现代科学把气场称作场；气功界把场称作气；周易把气场称作太极；道家把气场称作道；风水学中把气场称作风水场；阴阳五行学中又把气场称作阴阳演化场。宇宙在运转中不停地产生气场变化，在其影响下，地球不断地接受来自太阳系中的能源。随着时间、空间地不断变化，地球上的能源气场也在生化中发生变化，从而产生风、寒、湿、署、燥、热的多能气场。六气在相互作用中，造就了有特性的地球万物。有糖尿病隐患的人，就是感应阴气不足，吸收阳热燥气过剩造成的。因此，有糖尿病阴患的人，宜吸收湿、凉之气，忌吸收暑、热、燥之气；练气功时应吸北方、西北方之气。适宜申、酉、亥、子月、时辰练功，练功方位在住宅的坎、兑、乾位。住宿应在八卦方位的坎、兑、乾宫；风水场的六煞、延年宫，禁离宫、五鬼火地。住宅应设在单位环境中的坎、兑、乾位。宅基的正负零点，不可高于周围建筑物的基点。实践证明，有糖尿病的人，宿住于正负零点孤高之宅，患病率较高；宿住于干燥、暴晒的室内，患病率也高，这都是吸受燥热之气过剩的反映。
饮食、呼吸、观看、听、闻是人体与自然进行物质交换的一种方式；气场感应也是人体与大自然进行物质交换的既定方式，而且是非常重要交换方式。所有病患者，都应该认真掌握自身七场特性，根据需要调整生活、生存方式及生存空间，以求适宜、利用、顺应大自然气场。
（四）糖尿病的治疗
    治疗糖尿病，应以降低血糖、尿糖含量为准则。
现代医学习惯用消糖、刺激胰岛素B细胞分泌及补给胰岛素的方法，祖国医学总以滋润、肺、肾胃脾、肠为治疗总纲。实践证明，中、西学方法兼用，根据临床症状，适时、适量、适类用药疗效较好。
    治疗糖尿病的常见药：知母、石膏、天花粉、葛根、山茱萸、五味子、泽泻、茯苓、沙苑子、黄连、地骨皮等（以上为滋阴药）。红花、赤芍、川芎、当归、玄参、丹皮、黄精（以上为凉血药、活血药）。人参、鸡内金、熟地、生地、山药（以上为补血药）。
从总体上讲，糖尿病是肾、脾胃、肺全部热燥后，造成三焦运化热燥形成的。具体分析病变时，还须分清是那一脏器首先热燥，诱发了疾病，起了病源作用,临床中根据病表、本变化，辩证论治。如肾阴虚，早有尿频史，应以补肾阴为主，须重用知母、生石膏、天花粉、葛根、五味子、山茱萸。如肺火量大、见炎症，须重用地骨皮、败酱草、桔梗、丹皮、生石膏。如脾胃结火，须重用黄连、鸡内金、玄参、知母、生石膏等。
    易、医理论中，都习惯于把糖尿病的发展分为三个阶段。临床治疗中还须根据各阶段的病情变化、辩证论治。糖尿病处于无明显症状期，或空腹检测血糖低于13.9MMOI/L，也就是中医讲的阴衰阳盛期，应以预防和中药治疗为主，以恢复机体的阴阳平衡、平稳降低血糖为准则。以滋阴为主，重用滋阴药，以凉血、活血为辅助。糖尿病处于症状明显阶段，空腹检测，血糖在13.9MMOI/L__16.7MMOI/L之间,也就是中医讲的阴亏阳亢阶段。应以中药治疗为主，附用西药。中医用药，应以滋阴、固阴为为主导，以凉血、活血为根本，两者齐用，不得偏重。糖尿病处于危险发展阶段，空腹检测，血糖高于16.7MMOI/L以上，也就是中医讲的阴阳双亏阶段，应以西药为主，中药为附。应以西药保持机体的营养供给和尽快的降低血糖含量，同时还要防止并发症出现。用中药时，要以补气血为住，活血、凉血为附。另外发现并发症。也须对症用药。如眼底出血，可加夏枯草、决明子、菊花类。如见炎症，可加败酱草、野菊类；如见心脏衰弱，可加酸枣仁、柏子仁类。如发现糖尿病人的胃脾肠运化功能严重减弱，身体由恶热逐渐发展为恶凉，气力衰弱严重，应停止使用中药。因中药入胃后，经胃、肠、脾运化，提取精微营养物质且化津液后，才能发挥效能。如胃、肠、脾已失去运化功能，再用中药，不但无益，反而有害。在此病重阶段，应主用西药，以补给营养、增强气血活力为主。
    另外，民间一些偏方，对治疗糖尿病也有奇效。
    方一：菠菜（北方产，冬至—春分采）60—120 、鸡内金15 、当归 15、山药15 。加水盐炖熟，常服可滋阴抑阳、凉血、活血、降低血糖。
方解：菠菜味甘、性凉，冬季、初春的菠菜吸满地下、空中的寒凉之气，有滋阴作用。菠菜含有叶绿素、草酸、维生素A、B、C，并含有铁，常食可利五脏、通血脉，下气调中、止渴、润肠。当归味甘、辛，性温，有补血、调经、活血止疼、润肠通便的功能。山药味甘、性温，具有补脾益肾之功。鸡内金有除热止烦、滋阴活血功能。
    方二：天化粉3 、葛根3 、地骨皮3 、菠菜根4（北方产，冬至—春分采），以药代茶，长期泡饮。身干燥重者，可适量加石膏，身无力者可去石膏，适量加当归、山药、人参。滚开水冲泡，以药味浓为有效，药味无、水清淡为失效。长期饮用可滋阴补气血、降低血糖。饮水后增大活动量、增强身上的热量，可助疗效。
七、结束语
    中华历史上，唐代的李虚中、宋代的徐子平发现，人的生命规律与出生的时、空气场有重要关系，于是编制且完善了四柱命学，为后世人认识生命规律、预测生命运动中的现象，提供了理论和分析方法。由于这一学说的高度抽象和理性的深奥，千百年来被人们普遍以为是神秘学。社会进入当今的高科技阶段，这一学说的理性和运算方法，应该是容易理解和便于运用的。但是由于它的本来面目，被浓重的迷信色彩所迷蒙，所以，各种目的不同的人，对它争论不休，有的人盲目吹捧，吹的尽善尽美；有的人贬它一钱不值，很少有人认真研究、探讨它的价值。应该说，四柱命理学，因注重时间气场，忽略空间气场，还有不完善的地方。但是它为人们认识自身的生命规律、疾病规律，还是提供了很有价值的理论和方法学。人们应该用其理论和运算方法验证一下自己的命运规律，糖尿病人也应该验证一下自己的疾病规律，如果真正掌握了自己的命运及疾病规律，对于养生防病还是有重要意义的。
    上文提到的防治方法，完全属于易、医理论启迪下，经实践验证后的经验之谈，其法简单易行，且无副作用。原患病之人自试其法，以感实效。方法广见其效时，笔者当心慰。

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父母吉凶断

一.父母早丧
1.徧才为父亲,劫财重叠父有伤.母以印星端的是,如逢财旺母丧亡.
2.印被冲克,更则母死轻则母离.
3.财多伤印无救,少年伤母.
4.柱中枭食并临,乃财源被劫,母逝.
5.日时俱可母,自己去世无子送终.
6.财印俱伤克母伤妻.
7.偏财空.印旺,早年丧父.
二.父母长寿
1.年干支为用神,父母双全.
2.印临长生,母亲长寿.
3.父母星长生贵人禄马之地,主父母荣耀售寿长.
4.父母星俱旺有生扶,长寿之征.
5.印衰有双禄夹护,母长寿.
6.财得食禄.父享遐龄.
7.印不论偏正,但不遭冲克,则父母俱全而长寿
8.印之扶抑得宜,则父母双寿.

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四柱测疾病一语定位法

、身体位置、器官信息定位

　　根据命局判断命主会患有什么疾病，有的信息明显可以直断，而有的则难以一锤定音。那么在何种情况下可以一语到位，击中要害呢？只要您掌握如下窍门，有些命局就很容易达到铁口直断。

　　首先要知道，年柱代表头部，具体涵盖范围：肩部以上部分如：脖子、耳朵、眼目、头颅、头发、脑神经系统、面部、鼻子、牙齿、舌等。

　　月柱代表胸部系统，具体涵盖范围：肩部至腰部如：胸部、肺、胳膊、呼吸道、心脏、肝、胆、乳房、上焦等。

　　日柱代表腹部（含胯部），具体涵盖：腰部、肠、胃、脐部、膀胱、肾盂、泌尿系统、生殖系统、消化系统、排泄系统、肛部、阴部等。

　　时柱代表下肢，有时也代表胯部，但主要是代表下肢，腰部以下的位置，如阴部、胯部、大小腿部、脚、踝骨、膝盖等。

　　在五行分野上，甲木在年柱，代表头或头发的意义就很大，因为甲木为头，年柱也代表头部，如果甲木在年柱受克，可以肯定头部有病、伤，或秃顶。如果甲木在月柱，代表胆和上肢的意义就大些，因为月柱为胸部，甲木又代表上肢和胆。所有的人体器官，都是根据这些“重叠”信息来具体定位的。在几何学上，有“两点成一线”定律，那么发展运用到预测学上，我们可以称为“两象定一象”。这种方法很实用，现经过大量实践验证，可以作为预测学上一种理论提出。其实很多研易者，都或多或少有过这方面的意识，但都没明确化，没有上升到一种理论程度，只是有一种潜意识，今在此提出，就是让它上升到理论程度，使思维、概念明确化，日后广大易学爱好者可以拿来就用。知道了“两象定一象”原理，我们就能运用它来作信息定位，不但是在测疾病上，在测其它事项上同样适用。如在测六亲时，男命偏财在年干，那就代表父亲，因为偏财为父星，在六亲位置中，年柱为父母宫，年干为父位，这样“星”“位”相重叠，就可信息定位。如果偏财不在年干，在日或时柱上，那不一定就代表父亲，因为偏财不但是代表父亲，还代表广义上的女人，还代表小妾、情人等，所以很难下定语。

　　再说乙木，在年干可以确定为头发、颈部及头颈部神经系统，因为乙木为神经、毛发、为颈。如果乙木在年干被克，肯定就是神经、毛发、颈部这几方面有病伤；乙木在月干，那代表上肢、肝的意义就很大，如果乙木在此位置受损，就可以肯定上肢或肝部有病伤之灾；甲、乙木在时干，代表下肢的意义就大，因为木代表神经和身体骨架四肢，所以木在时柱遭冲克，那很可能是腿脚筋骨及神经性关节炎方面的病伤之灾；木在日干代表的身体部位难以定位。

　　丙火在年干，可以信息定位于为脑神经、眼目。如果丙火在年干受克，命主肯定要有这两方面的病伤；丙火在月干，那就代表肩部，因为丙火为肩，月柱也为肩胸部。所以丙火在月干受克，肩部易有病伤；丙火在日柱，代表小肠。若受克，防小肠、阑尾等病；丙火在时柱代表的身体部位不明显，难以定位，这要结合命局总体情况来论。

　　丁火在年干，代表脑神经、眼目；丁火在月干，就定位于心脏、血液系统；如果受冲克，其相应身体器官必然有病伤之灾；丁火在日、时干，难以具体定位。

　　戊土在年干，就可以定位于鼻、面；戊土在月干，可定位于两肋、胸肌、上臂肌肉；戊土在日干，可定位于胃部、腹肌、消化系统；戊土在时干可定位于大、小腿部肌肉。

　　己土在年干，定位于颈、面部皮肤肌肉；己土在月干，可定位于脾和胸肌、上臂肌肉；己土在日柱，可定位于腹和腹肌、腰肌；己土在时干，可定位于大、小腿部肌肉。

　　庚金在年干，可定位于为头骨、牙齿；庚金在月干，可定位于胸骨、上臂骨胳经络；庚金在日干，可定位于脐轮、大肠；庚金在时干，可定位于尾骨、下肢骨胳经络。

　　辛金在年干，可定位于牙齿、喉部、呼吸道、淋巴；辛金在月干，可以定位于肺、胸腔、淋巴；辛金在日干，可定位于股部；辛金在时柱，代表的身体器官难以准确定位。

　　壬水在年干，可定位于口、舌、耳道、耳朵、脑供血功能；壬水在月干，代表的身体部位难以敲定；壬水在日干可定位于三焦、膀胱、泌尿系统；壬水在时干，可定位于胫部。

　　癸水在年干，可视为脑供血系统，其它意义不明显；癸水在月干，可定位于心包络；癸水在日干可定位于肾和泌尿系统、生殖系统；癸水在时干可定位于足。

　　上面是天干五行在四柱中临不同位置所代表的身体器官定位，下面将地支临四柱的不同位置进行定位：

　　子水在年支，可定位于耳道；子水在月柱信息定位不确切；子水在日支，可定位于膀胱、泌尿系统、生殖系统；子水在时支可定位于足。

　　丑土在年支，信息定位不太明显，但可初步看作是头颈部内表皮面；丑土在月支，可定位于脾脏；丑土在日支可定位于胞肚；丑土在时柱信息定位不确切。

　　寅木在年支，可定位于为头、头发、脑部神经、血脉；寅木在月支，可定位于胆、手臂；寅木在日支，可定位于大腿；寅木在时支，可定位于腿脚。

　　卯木在年支，可定位于头发、血脉；卯木在月支第一信息可定位于肝，第二信息可定位于上肢即：手臂和十指；卯木在日支身体信息难以定位；卯木在时支，可定位于下肢即：腿脚。

　　辰土在年支，可定位于颈、面部皮肤；辰土在月支，可定位于、肩、胸、肋、及此范围的肌肉；辰土在日支，第一信息可定位于胃，其次可定位于消化系统、腹肌；辰土在时支，可定位于下肢皮肤、肌肉组织。

　　巳火在年支，可定位于面门、眼目、咽喉、齿；巳火在月支，可定位于心脏、血液循环系统；巳火在日支可定位于肛门；巳火在时支，信息定位不确切。

　　午火在年支，可定位于精神系统、头、眼目；午火在月支，可定位于心脏、血液循环系统；午火在日、时支信息定位还难以确定。

　　未土在年支，面部肌肤；未土在月支可定位于，膈膜、脊梁、胸肌；未土在日支，可定位于胃脘、腹肌；未土在时支，可定位于下肢肌肉及皮肤。

　　申金在年支，可定位于头骨、呼吸道系统；申金在月支，可定位于肺、府腔、经络；申金在日支可定位于大肠；申金在时支，可初步定位于下肢骨架、经络。

　　酉金在年支，可定位于头骨、呼吸道系统；酉金在月支，可定位于肺；酉金在日支，可定位于小肠、精血；酉金在时支，信息定位还不明确。

　　戌土在年支，可看作是面部肌肤，戌土在月支，可看作是胸腔；戌土在日支，第一信息定位是命门，第二信息是腹肌和胃；戌土在时支，可定位于，腿、裸、足部。

　　亥水在年支，第一信息可定位于头，第二信息可定位于血液；亥水在月支，可定位于为血液；亥水日支，可定位于肾囊、泌尿、生殖系统和器官；亥水在时支，信息定位还不确切。

　　上面将十天干十二地支临四柱不同位置所代表的身体器官和具体部位，进行了详细的信息定位，有了这些具体信息定位，我们就大大缩小了取象范围。读者不用死记硬背，只要理解其中的道理，自然就会灵活运用。

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命理珍宝讲义

第三期、六合在八字中的用法
地支六合是八字中最紧密的合，象征结亲。六合的用法主要以合留与合绊为主，特殊应凶时也有合去的意思。命中结婚的应期有时应六合，即合留的意思，即八字大运中原有配偶星旺相或逢冲刑，逢太岁合的流年主婚成，或配偶宫逢合流年也应成婚。特殊情况还应太岁临配偶星合入命中，都是合留的意思。
合绊在命理中常用，其基本原理是合绊喜神凶，合绊忌神吉。同时要配合八字的宾主来看。即：宾合绊忌神吉，主合绊忌神凶；宾合绊喜神不吉，主合绊喜神吉。这是论命的一个重要原则，试举例说明：
乾造：丁未  壬子  丁巳  辛亥
八字用木火很明显，可此造在行己酉运时，丁丑年发财，反而在戊寅己卯年破财，有人遇到这种情况解释不通就信口开河说此人从了财，实际不是。丁丑年忌神丑，喜神丁，丁弱丑旺，丑起的作用大，本巳酉丑三合局，为忌神合身成忌神局大凶，然逢子丑合，六合能解三合，因为六合为结亲，三合局为结党，按人之常理，一个人从外地回来是先回自己的亲人家，而不会先去党组织的那里。子丑合，子为宾，为忌，两忌神相合为忌神合绊，不克害用神，故大吉。（关于宾主的看法参阅《导读风集》１２２页及１１８页）。戊寅年本寅为喜神来生火，逢寅亥相合，喜神被合绊，故不吉。己卯年为何不吉，留作学员思考。
此造在庚午年毕业分配，因午为喜神，午未合绊，喜神合宾。此造自己分配一般，他姐姐这一年升了官，年丁未比肩为同辈，当然丁未为八字中的喜用神，他姐姐升官对他本人来讲也是件好事。
再例：乾造：甲寅  癸酉  丁丑  庚子
    此造从财格，水作忌神，土金为用。行丙子运丁丑流年，丑为喜神，本该大吉，却逢子丑合绊。这一年炒股本该赚大钱，却因朋友欠款资金不能到位，只赚了小钱。之所以还能赚钱，因命中丑为用神，在流年出现应期之故。
    合凶是一种八字应期的用法。如八字中代表父亲的某一字太弱，又注定在某一大运父会死，定流年时可应合父亲之流年死父。
    如《卜文命学》第一期２５页村长造，父死于甲午年，此应午未相合，父星未逢合流年。
    又例：乾造：戊子  辛酉  壬戌  壬子     大运：壬戌  癸亥  甲子
    此造辛酉正印为母，戌土不生金又满局泄之，惟戊土能生，行甲子运甲克去戊土，辛临死地，其母死于此运。应在何年？丙辰年合母星为合去，死于此年。

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盲派江湖神断

甲子日甲子时，一生公道。己亥日生丁卯，千*百狡。丑日丑时，公平长厚。酉月卯日，定是柔*。子月卯日辰时，长妻必*。辰月辰日辰时，一子不能送终。辰戌丑未相刑，非聋即哑。子午卯酉冲破，非瘫即跛。乙木阴年，十有九是寡妇 巳日申宫，贪合贫*之徒。强而无印无官，非僧即道。旺而无财无煞，非僧即道。年月冲时日合，屠沽之辈。年月合日时冲，*业之流。
五行不可太过，八字定要中和。入格须忌填实，合局最忌刑冲。学习须当熟记，本是江湖神断。

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易隱燕 ──一六親存亡對八字的影響

人一出生，八字已定，人生就要隨著這個命運軌跡行走。很多易友學習四柱多年，閱書無數，拜師、參加學習班，到頭來總是會遇上一個連"大師"們都難以解決的問題。就是為人論命時為什麼很多地方往往以為預測得十拿九穩，卻往往踢到"鐵板"而不得其解。要完全解開"鐵板"之謎，恐怕還是要從"鐵板"開始。

　　據本人研究"鐵板"的同時，發現"鐵板"的很多思維對於研究八字是很有啟發性的。例如︰《鐵版數》中，對於六親屬相的破解是需要多種方法反推而得出。相同的八字，六親屬相是絕對不相同的。正因為六親屬相不同，人生命運又有不同。這就涉及到影響人生命運最重要的一點──六親存亡對八字的影響。因為有這一直被人們所忽視的一點，所以很多人不明白為什麼以為十拿九穩的批斷，卻面對簡單的八字時顯得蒼白無力。一個八字十年前用鐵版批算，所取用的卦氣與刻分與十年後用鐵版批算所取用的卦氣與刻分是不同的。因為六親數與存亡已改變，卦氣與刻分要同時改變才能將人生細事一一測出。換句話講，六親存亡對於一生影響是很明顯的。

　　一個八字是沒有絕對平衡的，只有相對平衡。那麼十神所代表的六親就會有旺衰之分，這! 對於八字來說六親存亡就會影響八字的方方面面。特別是一些八字缺某一種十神，剛好這十神是喜用神兼起通關或調候作用。那麼當命主十神代表的六親存或亡就很直接影響八字了。這就是六親空亡與填實、入墓的關係。

　　例如︰一個八字身旺無財，當結婚後各方面都會有影響，我們暫且簡稱為婚前八字與婚後八字。婚前八字在沒有財（妻子）進入的時候相對平靜些，但當結婚後財填實了，暗增加了官的力量、泄食傷的氣，對印的克制、對比劫的抗拒都起一定的影響。那麼它的人生就會起變化。

　　再例如︰婚後再生子女，我們簡稱為子前八字與子後八字。婚後再生子女，代表食傷出現又暗增加財的氣勢，對全局的影響又會起一定變化。那麼父母的存亡、兄弟姐妹的存亡同樣也會影響八字全局。所以說，我們論命時，一定要注意六親存亡所起的變化來論斷，只有這樣舉一反三，批命的準確率才會提高。
八字中六亲与命主的关系可以一目了然,且根据其旺衰喜忌,亦可看出其与命主之间的关系.八字无财的男人,往往与妻子的关系淡泊,或长期分居.比动伙忌的人,往往同胞关系不好,甚至同室操戈.
例:庚申/壬午/丁卯/已酉;乾造.
祖上正财坐禄.故断其祖上富裕一方;正财又为其姑,故断其有两个姑姑,且与命主关系不错;卯木为偏印,是为其舅,因与日元贴身,故断其有一关系密切之母舅;月令正官坐禄,故断其父亲为一官员,且于庚午年升官到位;月支为比肩当令,此为命主身旺可任财官之根基,故断其有一兄,情深意长.
00年庚辰,四月庚辰月,正财星显,断其有女友,但到了01年辛巳八月丙申月,被丙火所克,分手;02年官坐禄,流年大吉,一切顺遂.唯十二月壬子及次年一月癸丑,恐有不顺之事,压力大.
命主为初识,断后坦言,所言均准.其祖上为浙江一富家,父亲为当地市级局长,九0年六月升官起运;两姑一舅亦无误,其为上海一名牌大学研究生,就寄托其舅家;有一兄为当地有作为之青年才俊,同胞手足情深.女友一事亦如所言.02年考上名校研究生,年底得病一场.
此为在下之学习案例并经命主同意在此公布,供同好共参.并请指正.

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偏房妾命秘诀　

偏房妾命
◆柱无官星，不作偏房便是妾继室
◆官贵太多，不为偏房则为舞女。
◆杀旺库藏，只好作偏房。
◆天干透官杀，地支无官杀，更临死绝之地，是绝夫气，心为偏妾。
◆官轻比重，姐妹刚强，不作偏房便为妾。
◆柱中一位夫星，两位财星，谓之争媾，若正财旺偏旺衰，我为正室彼为偏，否则彼正我偏。
◆日坐伤官好骂夫，应嫁老夫作继室或偏房。
◆女命柱中食神多，好色克夫，妾命，妓女，尼姑。
◆女命正官衰颓或全无，而七杀叠见或夫宫坐七杀独立，而伤官亦不弱，乃偏房妾命，否则宜作填房（续弦）。
◆正官多合，多情偷夫；官杀混杂，不嫁二夫便为妾。
◆若七杀强旺或夫宫遭七杀所合，宜作填房或偏室。
◆官星坐墓为妾（当妾的女人有福）。

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关于车祸的应期断法大致有以下几种：一是金舆星逢忌神时候，或者金舆星逢冲时候，或者马星逢冲时候，或者是午火逢冲或逢合的时候，为强烈忌神的时候，命主大多数会有车祸发生。
乾造：壬寅 丙午 庚寅 丁丑
大运：6，丁未 16戊申 26己酉 36庚戌
1968   1978    1988   1998

这个八字日主庚金身弱，月柱丙午为日主的强烈忌神，那么此八字当中，午火，午为马，马也代表车，午火即命主的金舆星，丑土也是金舆星，断有车祸，应期怎么断呢？
命主到己酉大运，丙子流年断有车祸，
一、        丙火、丙午月柱是强烈忌神，命中寅午半会火局，火网，逢丙子流年，子午冲，冲旺了火，激怒了火漆，午火代表马星，又代表车，会克日主。还有命局中寅午半会火局的时候，即以冲的流年来断，这是重合理论的应期断法，命中有合直接就以冲的流年断。 那么在丙子流年发生了车祸，命主当时曾经跟我提出这么一个要求，能不能看出这是哪个月发生的车祸，我说你给我一天的时间。然后我把这个流月排了出来，从正月一直道丑月，在这之间我也曾经与很多易友研讨此八字流月问题，或曰，在寅月，或曰申，或曰子，皆错。
后来经研究，利用这个冲命理论发现，断在丑月，果然。是在春节的前六天，原因是，八字与流年子午冲，我们直接断合的时候，这个合的时候是个天合地合，丙辛合子丑合，直接断它合的时候为流月的应期，那么丑，也为金舆星，所以说他确实在这个时间，这个月发生了车祸，命主是在北京开往秦皇岛的路上发生车祸的，人无大问题，只是腰扭伤了一下。

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八字绳索（绳索八字）


( 1 )

八字绳索是现今易学界较为新的一个研究项目，也是一直隐藏在民间盲人及江湖铁口断的秘技之一。
八字绳索最重要的是能铁口断出人何时有灾，何时死亡，这是八字预测中其它技法所不能突破的项目之一。千古以来，各种流派断灾（特别是死亡）各有各的说法。但准确率都不高。是因为就是贡献这秘法的前辈所说的一句话一样“你们看八字是用眼晴看的，而我看八字是用心看的，我不会被眼前的干支所蒙蔽”。
八字绳索看灾、看生死不只是能断准，还要将整个过程断出来才叫神奇。八字绳索就是把一个八字看成一条绳索，其中更要涉及八字绳索方位与八字绳索转盘，当绳索被勒住，那里就有灾，哪个宫位被勒住，那个宫位所代表的六亲和事象就有灾。当大运流年切入命局，绳索被勒断的时候，也就是死亡的时间。

以下就讲解一下什么叫八字绳索:
                年    月    日    时
八字绳索:       癸    甲    壬    庚                                

               未    子    申    戌



  八字绳索方位:     

年    月    日    时
                                        癸    甲    壬    庚

未    子    申    戌

理想的分配法，如下图所示：

后方                            前方

年干

后       左
方       方
      远        
月干

   后      左
   方      方
       近        
日干

   （正上方）
      天顶        
时干

  前     右
  方     方
      远

年支

  后      左
  方      方
     更远
        
月支

   后     左
   方     方
      稍近              前方
日支

  （正下方）
天底
      偏右

           
时支

   前    右
   方    方
     更远


（上方）
（外面）




（下方）
（里面）



八字绳索转盘:
年      月      日      时
            
               
(2)
     提供这一技法的老人家是在广东罗定一个叫庙湾的地方,老人家在当地从事风水算命已经有四十多年了,当地人都尊称他叫“福伯”，为什么叫他“福伯”呢？原来在当地老人家很出名，他有一绝技就是能断人生死和灾，能找到他就有福了。据老人家讲，他这一套东西是祖传的，是风水与日课的高度总结加以变化而成。我记得有一次我给了他一个八字，

                                日主
男四柱     癸    戊     癸     己
                 巳    午     巳     未

大运:   丁巳      丙辰     乙卯     甲寅     癸丑     壬子
1955   1965    1975    1985    1995    2005

他看了一眼，就冲口而出，此人已死，是自杀而死，死的时候在家里的厨房里，是喝农药死的，时间约在96年秋天。我当时吓了一跳，不是亲眼所闻所见还真不敢相信。我当时问他凭什么这么肯定事情的经过是这样？他带点傲气地说，这还拦到我吗？都断了，还不死吗？一年后的某一天，老人家见我心诚（当然还有别的原因），才对我透露其中秘诀。他拿出一本很旧的手抄书给我看，里面密密麻麻全是各种八字日课的格局图案，他说看人的生死和灾，如果你用八字的理论来推会容易碰钉，就象看手相一样要看符号才行，八字也有符号啊，八字里有绳索，抓准了很灵验。此八字一排出，在脑海里绳索已出。八字已显自杀符号，大运流年再切入命局再出现另一个自杀符号，96年就是死灾。至于为什么断他死的时候在家里的厨房里，是喝农药死的，这个要靠丰富的人生经历与实战经验和超强的想象力了。他说话只能说到这了，再说下去会影响我今后的思维发挥。我还想问个明白，但他怎么都不肯再说了，我只有苦笑。




再过了很长一段时间，我才明白其中道理。现就其中看法简述如下：
八字看生死和灾如果单靠八字的推理是很难的，如缺少绳索符号是很难将灾断出来的。前提之下是先看符号后推理才准确。此造原命日主虚浮,弱极从财,然毕竟年干为比肩是为假从,喜木火忌行金水大运,而命中中年运转北方,是有灾的信息。此八字中巳火财很旺，财又生官，官就是压力。而压力就来自于未（食伤的墓库）。这个墓库是不能动的，一动思想就会想不开（因为唯一的食伤就在未土里）.原局本来已缺少印、比的帮助，日主是很孤立的（自杀的显象）。当大运丑一冲未，96流年丑再冲未，这个官星的互冲越冲越旺，日主不胜压力，只有选择自杀。但单凭这样就说他是自杀能行吗？显然条件还不够。允许我卖个关子吗？不行的话我再提示几点：

1、此八字中的巳和死、尸是同音，可以理解成“死”吗？
2、“巳”字的形象象什么呢？
3、己土（官杀）在时克身，己字可以代表“自己（己为杀）”吗？可以代表“自杀”吗？
4、己土可类象为农作物的话，那么己加癸可代表农药吗？
5、如果未是食伤的墓库，也是己土的根，那么未能看成是厨房吗？而事情在厨房里发生吗？
6、  当然最重要的包括绳索冲断了（因承诺原因不便公开，敬请原谅

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命理点睛

諸葛亮嘗以管仲樂毅自比，余愿效黃石公。余學命也十幾年矣，所斷之命近萬，才知道于世無補，懊悔之余，愿諸君將我作前車之鑒。至于尚未清醒，繼續追求秘訣的朋友，余有一些話相贈。美其名曰命理點睛，實則余之性格屬語不驚人不罷休，諸君莫怪。

1.功夫在詩外

坐慣飛機的人，對經常坐飛機的人是不是有某種敏感？邵老師斷人祖墳入水，當你坐在火車上看到一些墳墓被水浸泡，你會不會大澈大悟？他手上戴著一顆鉆戒，你能估計這顆鉆石的價值嗎？他為何言語不俗？他為何六神無主？一位風水大師去給人看陽宅，首先去看的是走廊氣口，“順便”看看的是晾的衣服，有幾個是老人的，有幾個是年輕人的，他家的人口男女老少是不是一清二楚？余非丑化命理，但沒有淵博知識，你如何使你所學如虎添翼？如何啟發人，對人有裨益？你讀過大學嗎？在那種氛圍的人有什么特色？你參過軍嗎？等等。處處留心皆學問。

2.貴在能用則用，不能用不可用。命理貴在化繁就簡，把握要素。

例如斷婚姻，要素就僅那么幾個，無關的知識如父母學歷等等，千萬不要牽扯進去，當然不排除有關系，但只能增加你判斷難度。

3.天地有別，陰陽有別。

天干主外，主社會地位，格局重在天干。此非長篇大論不能論述天地陰陽之別。

4.年月日時斤兩不同，力量有殊。不可以一概同論。


喜歡算旺度的朋友留意焉。

5.四柱是死，陰陽則變動無常。

人從小到大，都是不斷運動變化著的，你出世時才幾斤，現在已經一百多斤，已經經歷很多因果矣。昨天那個甲是陽，今天這個甲還依然是陽嗎？

6.不可盡信用神格局。

五行尚屬借路經過，何況用神乎？一些朋友在用神上爭論得面紅耳赤，究竟用神是什么？格局是什么？又有多少人去理解？古代一些格局已經必須撇棄了。新的格局還未見新賢論述。惜哉！

7.同八字命不同的命理是助你打開八字大門的一把金鑰匙。

8.同日不同時的區別是開門的銀鑰匙。

9.同八字男女不同命運是開門銅鑰匙。

10.信號有引發和沒有引發。

女命傷官克夫，日時相沖，會離婚喪偶。但是否真的婚姻不好呢？真的會離婚喪偶呢？八字有無窮無盡信號，如果不引發，她永遠安如磐石。初學的朋友，積口德吧。

11.多拆流日流時才能理解命理玄微，提高層次。

那本書教閣下斷流時了？真的柀ξ骶驮谶@里發掘。

12.命理沒有秘訣，秘訣都是從基礎的柀ξ靼l揮而來的，通不通，基本功。

大師只賣秘訣，不買秘訣。某名醫生傳子醫術不外一本《醫宗金鑒》。我以前去拜一個盲人名師，老師問我：《千里馬》《繼善篇》《黃金策》會背誦了嗎？各位朋友，余開玩笑地告訴你，背會這三篇，還會一好處：以后碰上喜歡奢談用神，自以為是古法論命的朋友，你大可以----食神帶文昌，雄辯滔滔了。

13.命理貴在無師自通，正確看待高人大師老師的作用。

畢竟不是老師親生的。即使是老師親生的，也未必能搞懂。真左筆，袁樹珊，柀??肺岷笕私癜苍冢?

14.十干力量斤兩不同。

研究旺度的朋友留意焉。譬如甲和庚，真的都是36度？

15.學貴敢用敢斷。年齡會變老，朝氣不能老。

每每接萤τ猩矸莸匚坏娜耍?词鼓昙o大，都十分有朝氣。譚泳麟說他25歲。你幾歲？

16.善于保護自己，保持一顆善良的心會得益菲淺，所謂正德。

17.不信神佛，但要善于吸取。驚奇喜異終無遠大之識。

真理本無分什么馬列，佛，道，儒，但因為使用的人目的方式不同，才會千差萬別。遠離政治宗教為妙。

18.見人說人話，見鬼說鬼話，充分運用語言力量。一句合適的話能使人終身受益。

鬼谷子老師教出兩個縱橫的學生，無非是現代的中文系。

19.三人行，必有我師。知識汲取就象吃飯夾菜，這里夾一個，那里撈一勺。

前面是孔夫子名言。后面這句話是我伯父教我學八字時說的。

20.六親屬相是厘定四柱的妙法。

沒有書，沒有師，就看您自己。

21.問命時間是命主重要的一個“果”，深藏玄機。

22.充分認識命理八字局限性，正確認識命理。

四柱僅五十多萬組合，的確有局限。與其說它是偽科學，不如坐下來研究它，看看能夠突破化偽為真嗎？批評容易，創造困難。

23.學命的意義在追求科學真理，探索未知。對人有裨益，造福社會。

要賺錢，何必學命理。莫貪搞預測不用本錢。

24.財有可求不可求，命有能算不能算。

25.斷命貴在氣侃θ?佟?

先聲奪人。兵家命家，殊途同歸。

27.五行圓活，命理無常，正門進不了須從旁門進。

必須有孫悟空被老師打三下屁股的悟性。

28.人算不如天算，國運管人運。

29.早上晚上，初一十五的區別。

初一不見月亮太陰，對八字的陰陽起什么作用？太陰主母，對母親有什么壞影響？午時酷日，子時無光，陰陽有什么不同。子時對父親有什么影響？先有星家，后有子平。七政四余除了注重行度之外，其他身邊哲理皆宜深究。

31.最真莫過太玄數。甲為什么排第一？甲為什么是一？為什么為柀Γ浚??????

32.至理在身邊，何須外求。把身邊的道理融入命理，你就成功了。

例如桌子的信號是什么？空調的信號是什么？為什么破財？為什么離婚？為什么牢獄？為什么發財？

33.你的命是否合適學命搞預測？

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常 用 应 验 断 语 汇 编

一、性格：
1．(命局五行流通者)为人聪明好学，有智慧，有才气，见解超群。
2．(原局带华盖者)喜神秘事物，有钻劲，本人或家人有与命理、气功、佛道有缘或感兴趣。
3．(贵人人命者，天乙，天月德)为人心地善良，乐于助人，好布施，一生遇危厄之时，多得贵人相助。
4．(原局带将星生旺者)为人说话办事有号召力，有威性，具有管理领导才能。
5．(文昌星入命者)为人办事讲文明，讲礼貌，有修养有内涵。
6．(金舆星入命者)一生与车有缘，喜欢车，会开车或乘车的机遇多，如果为忌，易有车祸。
7．(局带羊刃者，为喜神)为人热情，果断，直爽，但性格有时急燥。(为忌神)，勇过而谋不及，不拘礼节。
8．(正官透干者)一生为人品行端正，光明磊落，做事稳重踏实，讲信用，办事认真。
9．(七杀透干者)为人有积极性和进取心，豪迈直爽，有正意感和侠义精神，但有时疑心重和偏激。
10．(官杀多旺者)有时感到外界压力大，不喜反抗，有时有维持现状和明哲保身的思想。
11．(原局正印透干)为人一生心地善良，富慈悲心，有浓厚的人情味和同情心，但有时有依赖性。
12．(原局正财透干)为人勤劳节俭，兢兢业业，有经济头脑，善于理财，做事勤快，待人诚实，富责任感。
13．(原局食神透干)一生敦厚老实，．不喜与人争论，乐观知命，人缘佳，有审美艺术，有欣赏力或歌舞爱好。但有时有明哲保身的思想。
14．(原局比肩透出)为人办事热情果断，直爽，爱打抱不平，但有时有争强好胜，不服输。
15．(原局劫财透干)为人性格直爽，热情坦直，爱交朋友，但有时办事有点拿不定注意。
16．(原局伤官透出)为人聪明，接受新生事物快，喜自由，不受拘束，明辨事非，但有时有点心高气傲，不服人。
17．(原局偏财适干)为人慷慨大方，财来财往，注重仪表，不喜与吝啬小气之辈交流。(女性)喜打扮，好装饰，温柔多情，善于交际，会赚钱，也会花钱。
18．(原局偏印透出)为人精明于练，点子多，智谋广，但性格有时有点偏内向，疑心重和始勤终情。
19J(天干逢合)人际关系好，人缘佳，与人投合。(合太多)封闭，固执，内向。
20．(魁罡日)聪明机灵，文章振发，好胜心强，有领导才能，但宜守法。
二、祖上父母：
21．(年月相冲，年临死绝)命主不住祖居。
22．(年临死绝之地而为忌)祖上贫寒，非为豪门贵族之家。
23．(年临财官印，虽死绝而为喜用)祖上贫寒，非生于富贵之家，但为有名或有德之家。
24．(年柱为忌神）难得祖业。
25．(年月柱为喜用)能得祖上父母之助。
26．(父星临死绝墓地受刑冲)父亲的兄弟姐妹中有人天折，早亡或离祖或它灾。
27．(母星t临死绝墓地受刑冲)母亲的兄弟姐妹中有人夭折，早亡，流产，如无则有过继他人或伤残。
28．(年柱干支相生)父与母亲关系比较融洽，但有时也难免观点不一。
29．(年柱干支相克，比和)父与母亲的关系不太和，时而有口舌之争。
30．(年临死绝， 日月相冲，父母为忌)本人与父母缘薄，离家创业，靠自己奋斗成功。
31．(原局组合为一片比劫或一片财旺，父母星临死绝而受克者)命主一．生不利父母，对父母有克性，如果长期在一起，父或母亲小则多病，大则有灾，甚至早亡。如果不与父母在一起，可减免。
三、兄弟姐妹：
32：．(兄弟宫逢刑冲，比劫临死绝墓地)兄弟姐妹中有夭折，早亡，伤残或母有流产，过继他人等。
33．(月上伤官)兄弟姐妹中有夭拆，早亡，伤残或母有流产，过继他人等。
34．(比肩、劫财，兄弟宫为忌)事业上难得兄弟姐妹之助。
35．(兄弟宫星为喜用)某方面可得兄弟姐妹之助。
36．(比劫临马星，月柱逢冲)兄弟姐妹各方，不常在一起。
37。(日月相生，相合)兄弟姐妹关系可以，比较合得来。
38．(兄弟星，宫为忌)兄弟姐妹关系不佳或多受兄弟姐妹之累。
四、婚姻：
39．(比劫重重，羊刃重重，伤官多旺，两干争合者)婚姻不顺，包括：晚婚，离婚，长时期分居，一方多病，夫妻不睦，丧偶等。但如果所配夫妻正为命中所喜，可减免。
40．(支临四正，桃花)妻子漂亮。
41．(支临四库，临衰地)妻子一般，为人诚实。
42．(日支为喜用神)一生多得(夫)妻之助。
43．(自坐羊刃)爱人性格有时急躁，固执。
44．(日干支相生，夫妻星为喜用)夫妻关系比较合得来。
45．(日支为忌神)一生难得爱人之助。
五、儿女：
46．(男：时干克日干，日干临旺，日时阴的同性)头胎男孩。
47．(女：日干克时干，日时阴阴同性)头胎为女。
48．(时干临比劫)要教育儿女，节约用钱。
49．(时干临财)儿女适合往经济，财会，商贸方面培养。
50．(时干临官印)儿女适合向政界，文化艺术界培养。
六、事业：
51．(柱中偏财弱，正财透出，官杀强于食伤)宜公职。(柱中正星多于三分之二以上)为人正直清高，靠自己奋斗得益，宜公职。官星旺。为人小心谨慎，守法知律，公私分明，宜公职。
52．(柱中伤官七杀两透或两旺)宜从事破坏性行业，军人，刑警，爆破。
53．(柱中比劫多或旺)适合经营，单干或自由职业o
54．(柱中食神，七杀两秀或两旺者)适合精密仪器，科学技术研究。
55．(柱中伤官，印星两透又逢财)宜从事专业科学，技术，文化，艺术等有发展前途，不利从政。
56，(柱中马星临财：寅、申、巳、亥)宜自由职业或经商，宜动中求财。
七、后天补救方法：
57．根据用神所缺，从名字上补救。
58．根据用神所缺，从穿衣颜色上补救。
59．根据用神所缺，从所从事的行业上补救。
60．根据用神所缺，从工作的方位上补救。

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精绝墓库论

精绝论墓库


《神秘命学》２６章 墓库

墓库为命中最奥妙之五行，古人说：
『少年逢库、懵懵懂懂，中年逢库、发财无数，老人逢库、棺材一付。』
究竟墓库如何？古人命书皆无详细分解。

库者藏也，亦为收敛之所，　　　　　　　　　　　　│辰：辛壬　之库
故辰戌丑未四库，落于天地之四寓焉。　　　　　　　│戌：戊丙乙之库
四库以丑戌为三神共一库，未辰为二神共一库，　　　│丑：丁己庚之库
每一库除库神外，又附有其它十神，可谓复杂之极。　│未：甲癸　之库

我们如何运用？首先看会合及透出，以决定取用。
如未会合透出，则谓之暗藏。
透出者宜生扶拱会，有假神宜有制神以为清。

若未丑透乙辛，而库藏甲庚不透，
宜有克制甲庚之神、及生扶乙辛之神，亦可得富贵。

辰库不透壬水、而透戊土以制水，
若遇子会局，则癸水可用，壬透则为戊土克去。

滴天髓云：『生方怕动库宜开』，库有宜开不可开之别。
宜开者，无克泄之忌神，
或有忌神在局、而有制神者，宜开之。
不宜开者，有克泄之忌神，若库开则为忌神所克泄而破，
不开反得保存无伤，而为我所用。
但亦要看伤库之神衰旺，大旺者虽闭亦无所用，因出则被克劫清净。

古书亦有『墓库格，稍许刑冲即发』之句，
此乃库中透出库神，而库又关闭，要刑冲则库开而发，理之所当然。

若原局无库，运遇喜忌库，好坏皆在开库之年。

如库不透干，丑支有酉、戌支有午会，
而午酉有克制之神，丙庚有生扶之神，则以制克之神论富贵，
制克如能清净，生扶之神亦可加入计算。若不清、则不可也。

或辰不透壬、支会子，未不透甲、支会卯，
如有戊丙，则以戊丙论富贵，而不作库论。
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现在我们再谈库之运用，库是随岁运为转移。
岁运旺则旺，行运逆者、要到行库运大发，
是以古人说：『中年逢库、发财无数。』
其实逆行者，至老年行此库运而发者，亦不少也。

又说『老人逢库、棺材一付』，
生死在于原命，
而行运岁缩短其生命者，亦有人在。
库是比印，而独靠此一比印者，不但老年人至此会死，
即中年人、孩童，亦难免此一劫数。

古书谓『少年难发库中人』之句，未免对库认识不清。
命的东西，不一定以主为先。
主乱主遇克害，必以救主之辅神为先也。

又古人以辰为天罗、戌为地网，
人命有才官在辰戌、或行运遇辰戌，皆大发财发官。
以天罗地网为不详之地，不按五行原理，
徒假以神杀名称吓人，未免大虚妄。

不过辰戌丑未四库为五行收敛之地，
亦为人犯罪者牢狱之库也。
子平五行《元理消息赋》云：『辰戌克制并冲必犯刑名。』
所说只指辰戌、而丑未丢开，
辰戌之库及所藏是喜是忌，
若是忌神须要克制并冲，
则发财发官而得福，绝不会犯刑名而坐牢狱；
若是喜神是不可克制并冲，亦无一定犯刑名；
其它书中对坐牢狱犯刑者，亦未见提及。

余因搜集诸多罪犯之命，故有深切之认识了解，特解释于后：
辰戌丑未是五行之库，亦可比喻是牢狱，
命中以比肩劫刃为主辅者，不可在原局坐于库之上，必犯刑名且久。
其它六亲宫位喜神，亦不可坐在墓库之上，此谓之基因，
亦有大运流年逢库，而局中失主者更轻，
若逢主辅具失，为祸最大，时间亦长。
其它从化为主者，忌日干生旺之库运年为灾。

兹将库神列于后：
戌 为 戊丙乙之库 ，
辰 为 辛壬　之库；
丑 为 丁己庚之库，
未 为 甲癸　之库。

凡未开之库，遇运岁刑冲之则开，
已开之库，遇运岁再临为闭。
有无开闭之必要，吉凶祸福就在于此，宜详审之。





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李铭城《子平命学辨证》:

『墓库、库者收藏也，所以辰未戌丑四库寄于四隅，
库地除了库神之外，尚有天干寄支之神，所以是五行最深奥及最难推论之处。

辰、为壬水及辛金之库，天干寄支为戊乙癸；
未、为甲木及癸水之库，天干寄支为己丁乙；
戌、为丙火、戊土及乙木之库，天干寄支为辛戊丁；
丑、为庚金、己土及丁火之库，天干寄支为癸辛己；

库有宜开及不宜开，

宜开者、忌神在原局有制化，则宜开之，闭则有祸。
制化忌神之神，在原局无被克泄亦宜开之，让制神透出制化忌神。

不宜开者，喜神在原局有克泄，则喜入库，
喜神入库不被克泄则必有福。

原局闭库，应在开库之运岁，
原局出库，应在入库之运岁。

此命理之秘诀也，古今命书万卷，有谁道出？... 欧阳玠


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《三命通会》卷五 之

◎ 论杂气

喜身旺　刑冲　忌压伏

杂气者，乃辰戌丑未，
辰中有乙戊癸，为水土库；
戌中有辛戊丁，为火库；
丑中有癸辛己，为金库；
未中有丁己乙，为木库。
各随所藏之气而言，看我日干，或为官，或为财，或为印，
官系福身之物，财是养命之源，印乃资身之本，在人最为切要。
四库各藏三件，乃天地不正之气，故以『杂』言也。
经云：『财官印绶全备，藏蓄于四季之中』是也。

此格喜透露冲刑，忌压伏，其余喜忌消详，与前正气财官印同。
假令六甲日生得丑月，
以丑中辛金为官，己土为财，癸水为印，
看天干透出何字为福，次分节气浅深，何物当令？
大概透财者富，透官者贵，印绶享父祖见成之福，受宣敕荫庇之贵，
如无透出，冲刑少许兼身旺为妙，
忌身弱，冲刑太过，则福聚之气散矣。
如柱元有破害之物，再不可遇此等运，
再行则为太过，冲坏秀气，反不为吉，
元无破害，喜冲刑运。
《景鉴》云：『杂气财官，身旺有冲而发，若太过反受孤贫。』是也。
又云：『杂气财官格，要四柱财星多，便为好命，若四柱别入他格，依他格断。』
又云：『杂气财官，有正官格、偏官格、正财格、偏财格，
杂气印绶，有正印格、偏印格，
须分偏正，若偏官，亦要少许制伏则可，
若墓库重迭，元无刑冲，不透贵气，
兼有戊己压其上，最难发于少年，故曰『财官锁闭少年，不发墓中人』是也。

又曰：『四库亦是衰养冠带之乡，若时上见为时墓格，与月上同论，但发较晚。』

如丁亥、戊子、丙申、己丑，
丙用丑墓为财库，行未运冲丑库发财。
见壬，辰为官库，至戌运冲辰库发官。
倘柱中别有戊辰、己丑压伏库上，则不能发财发官，难作好命看，
若有冲见合，则又不能冲矣。

又曰：月临库地，东西南北四隅之气，
如未木行东方，戌火行南方，辰水行北方，丑金行西方，
临库墓，运行生旺之地必发，
如月临辰水气，运转南方，不见会合，只以土论。

又曰：古人以五行墓处为仓库，
若命中带仓库，遇太岁所克之五行加之，
如木人得辛未，火人得庚戌，土人得壬辰，水人得甲辰，金人得癸丑，
是谓『库中有财』，其人必丰厚；
若命带墓绝，而反值太岁所畏之五行加之，
如木人得乙未，火人得壬戌，土人得戊辰，金人得己丑，水人得丙辰，
谓之『绝处无依』，其人必.迍滞。
若五行递相库墓纯粹而不破，又有福神加临，此两府之格也。
若破而生旺，破而死绝，有福神加临，则减退断之。
若克破而无福神，只是百姓。
此库墓格局，不问贵贱，只是一生自己荣旺，不利六亲，仍难得子息。

有『库头鬼』，
乃甲乙人见辛未，忌丁巳；丙丁人见壬戌，忌戊寅；
戊己人见甲辰，忌庚寅；庚辛人见丁丑，忌癸巳；
壬癸人见戊辰，忌甲寅。
一名『轩车煞』，若犯所忌，主车破辆，马折足，妇人疾厄，常人致盗。
《神白经》云：『生日犯之得用，若遇时不犯忌，多主富贵，
君子早年科甲，常人艺业出众。』

有『库头财』，
乃甲乙人己未，丙丁人庚戌，戊己人壬辰，庚辛人乙丑，壬癸人丙辰，
君子多主钱谷之任，常人家业从容，即透出财官论也。
如金见己丑火，木见乙未金，水见丙辰土，土见戊辰木，火见壬戌水，
如此之格，即墓中逢鬼，危疑者甚。

《独步》云：『辰戌丑未，四土之神，天元三用，透旺为真。』
又云：『财官临库，不冲不发，四柱之干，喜行相合。』
《玉匣赋》云：『财库临三合之地，石崇作万金之主。』
《玄机赋》云：『杂气财官，刑冲则发。』
《千里马》云：『辰戌丑未遇刑冲，无人不发。』
《通明赋》云：『主临官库财墓，开则荣封爵禄，闭则悭吝资财。』
《搜髓论》云：『财星入库主聚财。』

古歌云：『杂气财官用月宫，天干透露始为丰，财多官旺宜冲破，切忌干支压伏重。』
又：『杂气从来自不纯，天干透出始为真，身强财旺生官禄，运入冲刑聚宝珍。』
又：『月令提纲不可冲，十冲九命皆为凶，惟有财官逢墓库，运行到此反成功。』
又：『旺处生来墓库绝，墓库发来生旺脱，生逢生旺过非宜，墓库逢凶终不拨。』
又：『官曜财星俱不露，却宜破害及刑冲，更详勾引成何局，又分上下与中旬。』
又：『时墓逢官主发迟，喜逢冲克最为奇，镇压不来临贵处，官高职显两相宜。』
又：『北方壬癸遇河魁，南或加临丑吉时，仓库丰盈金玉满，优游处世福相随。』

又：『若问财官墓库时，辰戌丑未一同推，财官俱要开库钥，压住财官未足奇。』
又：『要知何物能开库，冲刑破害是钥匙，露得财官方得用，身衰鬼墓甚危疑。』
又：『少年不发墓中人，皆为财官闭库门，破害故能开锁钥，压藏终是受苦辛；
　　丁壬本取辰为墓，戊土来伤富作贫，乙卯甲寅同救济，财星涌出自然荣。』

又曰：『杂气财官与印同，格中最忌鬼财重，但宜我多生为上，虽喜逢他要得中；
　　若是财多宜退职，如逢官旺福无穷，贪财坏印君须记，蜗角蝇头枉费心。』
又：『财官杂气库中藏，最喜生身入旺乡，煞重身轻宜制伏，财多库实要冲伤；
　　五行有取寻他格，四柱无情反有戕，岁运若临财旺地，声名日进甚高强。』

又：『甲乙生居丑月中，无根金旺不为凶，重行金水功名显，火土相逢破本宗。』
又：『丙丁丑月藏官煞，四季无根忌水乡，运到震离兼有助，须当福禄自高强。』
又：『戊己生逢十二月，伤官财格当时发，重行金水格清奇，运行火土多周折。』
又：『庚辛丑月印绶旺，水土生临福寿齐，壬癸天干曾透出，却逢戊己始相宜。』
又：『壬癸居干生丑提，提藏官印格中奇，顺行辰巳兴名利，逆走西方壮福基。』
又：『乙干提丑支金合，煞旺身强格局高，金水行来名利厚，水乡火地失坚牢。』
又：『丙日多根丑月逢，财官藏在令提中，水乡有旺金乡吉，火土南方总一空。』
又：『火日身强丑月中，天干壬癸却相逢，福轻命薄皆逆受，若显名高喜顺宫。』

又：『三月干支日土金，重行木火福还深，忽逢壬癸无根主，身弱财轻祸亦轻。』
又：『丙丁日主月逢未，金水虽凶未必凶，木火土乡须富贵，再来申酉祸重重。』
又：『九秋戌月藏火土，庚辛不忌日无根，格中若有财印出，运至东南福禄臻。』
又：『甲乙逢秋九月生，木衰金旺怕庚辛，如行木火兴家计，金水财乡祸不禁。』
又：『戊日戌生藏火土，或行南域或行东，不分顺逆东西走，大运由申寿必终。』

又：『财官印绶藏秋生，官旺身腾见卯寅，顺走北方愁子丑，道行西怕酉和申。』
又：『偏官偏印最难明，上下相承有利名，四库生时为最美，等闲白屋出公卿。』
又：『四季财官内伏藏，刑冲破害要相当，太过于及皆为祸，运入财乡大吉祥。』

合诸说观杂气，喜忌无余蕴矣。

○ 附论墓运
《秘诀》云：『幼年不宜逢墓库，老年值此却丰隆。』
又云：『旺官旺印与旺财，入墓有祸；伤官食神并身旺，遇库兴灾。』
又云：『旺煞入墓，寿算难延。』
可见凡官印伤官七煞为用神者，俱忌行墓库之运，惟晚年行自库地则吉。
  




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天干在地支之地12长生历程的运用、在欧阳玠的系统里是极其重要的，
不光是点出四墓之地的复杂与难断，
还在他系统中『察衰旺』这个环节占着很大的决定因素.... 月牙:
少年不发库中人
元神不入库,主少年不得志,或小时家境不佳
辰戌丑未-同之冲系,土愈冲愈旺
若原局喜土则吉,忌土则凶

司萤居士的看法。
于八字泄天机中册P148页最后一段：
地支六冲，其隔七位，逢冲，无论命局或岁月大运相逢之，则人元中之余气，皆须抛不见，只见本气。如，寅申冲，为金木之战，寅中的丙戌，及申中的戊壬，皆须拿掉，只见金木交战；亦非越冲越吉，须依八字格局看聚气论吉凶。 谢大师之八字深入第一册P25页中举了一个刑冲得宜八字：
男命４１年４月９日寅时生，
八字壬辰，甲辰，戊申，甲寅
其中年支刑月支，日支冲时支，
依谢大师说明，系地支辰辰自刑，土动则生金，申金有持无恐得以冲去寅木，寅仍甲木之强根，得夫妻宫申金冲去，其配偶助力非轻矣，这正是地支刑冲得宜之实例。
如这个男，地支辰辰自刑，土气越冲越旺，有助于日主元神，且土动生金，申金冲去寅木，将忌神甲木的根冲败，同样是对日主有利。这种有利的刑冲对日主而言，不仅无害，反能化解奋斗有成的推动力。正所谓，君子不刑不发也。倘若不当不宜的刑冲，则对日主破坏力甚强，也就是人生多不顺，波折，好事多磨，多做少成。

张溪溪

在算好八字后,到医院打催产素,使自已的孩子在一个好时辰降生,请问,结果如何?

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十天干长生十二宫真诀点窍

十天干长生十二宫真诀点窍
              　　　　　　　　　　　　　　　一得居士
              十天干长生十二宫是传统命理中很重要的一个概念，是指十天干分阴阳不同，各有其长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养等十二种状态．阳生阴死，阴死阳生．如甲木长生在亥，乙木则死在亥，正好阴阳顺逆相反．
              这一理论，早在<<渊海子平>>之中就有论述，但语之不详，按其所说去用，则每多不验，后人在百思不解而又不得真传的情况下，认为这种说法在实践中并无指导意义，于是到了清代和民国，命学名家多否定古法，认为应该阴阳相同，阴阳干同论．这里最著名的就是写了＜滴天髓评注＞的任铁樵．
              任铁樵在评注时有下面一段长篇大论：
    ＂阴阳顺逆之说，《洛书》流行之用，其理信有之也，其法不可执一。
     原注：阴生阳死，阳顺阴逆，此理出于《洛书》。五行流行之用，固信有之，然甲木死午，午为泄气之地，理固然也，而乙木死亥，亥中有壬水，乃其嫡母，何为死哉？凡此皆详其干支轻重之机，母子相依之势，阴阳消息之理，而论吉凶可也。若专执生死败绝之说，推断多误矣。
              任氏曰：阴阳顺逆之说，其理出《洛书》，流行之用，不过阳主聚，以进为退，阴主散，以退为进。若论命理，则不专以顺逆为凭，须观日主之衰旺，察生时之浅深，究四柱之用神，以论吉凶，则了然矣。至于长生沐浴等名，乃假借形容之辞也。长生者，犹人之初生也；沐浴者，犹人之初生而沐浴以去垢也；冠带者，形气渐长，犹人年长而冠带也；临官者，由长而旺，犹人之可以出仕也；帝旺者，壮盛之极，犹人之辅帝而大有为也；衰者，盛极而衰，物之初变也；病者，衰之甚也；死者，气之尽而无余也；墓者，造化有收藏，犹人之埋于土也；绝者，前之气绝而后将续也；胎者，后之气续而结胎也；养者，如人之养母腹也，自是而复长生，循环无端矣。
              人之日主不必生逢禄旺，即月令休囚，而年日时中，得长生禄旺，便不为弱，就使逢库，亦为有根。时说谓投墓而必冲者，俗书之谬也。古法只有四长生，从无子、午、卯、酉为阴长生之说。水生木，申为天关，亥为天门，天一生水，即生生不息，故木皆生在亥。木死午为火旺之地，木至午发泄已尽，故木皆死在午。言木而余可类推矣。夫五阳育于生方，盛于本方
              ，弊于泄方，尽于克方，于理为顺；五阴生于泄方，死于生方，于理为背。即曲为之说，而子午之地，终无产金产木之道；寅亥之地，终无灭火灭木之道。古人取格，丁遇酉以财论，乙遇午、己遇酉、辛遇子、癸遇卯，以食神泄气论，俱不以生论。乙遇亥、癸遇申以印论，倶不以死论。即己遇寅岁之丙火，辛遇巳藏之戊土，亦以印论，不以死论。由此观之，阴阳同生同死可知也，若执定阴阳顺逆，而以阳生阴死，阴生阳死论命，则大谬矣。故《知命章》中“顺逆之机须理会”，正为此也。＂
              任氏所论，不为无理，就是在参看日主和局中各天干的旺衰时，不能按阴阳十二宫，而应按五行在月令的生旺墓绝来判断．
              但任氏的观点则有矫枉过正之嫌，其实看命局五行的旺衰，除了五行之形（或称质）之外，还有五行之气．光看形而不看气，失之偏颇，没有得命理真髓．这点在沈孝瞻的＜子平真诠＞中则有精彩的论述：
              ＂阳主聚，以进为退，故主顺；阴主散，以退为进，故主逆。此生沐浴等项，所以有阳顺阴逆之殊也。四时之运，功成者去，等用者进，故每流行于十二支之月，而生旺墓绝，又有一定。阳之所生，即阴之所死，彼此互换，自然之运也。即以甲乙论，甲为木之阳，木之枝枝叶叶，受天生气，己收藏饱足，可以为来克发泄之机，此其所以生于亥也。木当午月，正枝叶繁盛之候，而甲何以死？却不是外虽繁盛，而内之生气发泄已尽，此其所以死于午也。乙木反是，午月枝叶繁盛，即为之生，亥月枝叶剥落，即为之死。以质而论，自与气殊也。以甲乙为例，余可知矣。＂  可惜今人读书，不求甚解，望文生义．眼睛只盯在他紧接着论述到的五行生旺墓绝的一段内容，当代竟然有命理学家在自己的书中，错把他当作赞同任氏的观点，沈氏泉下有知，何其之冤！
              到了当代易学界，以任铁樵的观点为圣经，以为任氏的注解就是＜滴天髓＞的本意，几乎异口同声的赞同任氏观点，否定了古人的阴阳十二宫，这不足为怪，因为当代易学界，多半是从书中学命理，少有得到传承的，再加上人心浮躁，不能潜心学问，急于成名成家，能借着否定古人，抬高自己，无不争先恐后．到了ｘ派命理一出，笑傲江湖，连十二宫都干脆弃之不用，一律论生克，甚而至有未戌一律脆金，丑辰一律助水之说，那就更不足论了．
              其实阴阳十二宫，除了沈孝瞻讲的＂气＂与＂质＂的差别之外，在命理实战当中，有更深的意义．这点我在初学命理的时候，原来也是不懂的，因为古今没有一本书讲到了怎么去用．现代大师的这些学习班中，也都是异口同声赞同任铁樵的观点．
              直到半个多月前我在街上看到一位河南籍老人，给人批命，不用排大运流年，拿过八字来就说你祖上如何，你父亲如何，你母亲如何，你后代如何，甚至到你女婿如何，你岳父如何，．．．．．．无不应验，让人瞠目结舌．于是我费了很大周折，把老人请到家中，热情招待，又奉上高额拜师礼金，终于感动老人，暂时收我为门外徒（要成为门内徒弟，要和师父一起游走四方最少三年才可以，我要养家糊口，实在是难以做到），和师父学了５天，师父教了些原则性的东西，其中就有十二宫的用法，我这才明白阴阳十二宫到底是干什么用的！古人并不是胡乱编排的！ 其实阴阳十二宫有很大的用途，可以揭示八字中诸多隐含的信息．我深感学易之人不易，记得当初我花了好几万学ｘ派命理，一直学到最高的班，结果是学了一肚子歪理邪说．于是征得师父同意，披露一点十二宫方面的内容，以为传统命理正名．
              我曾经拿了一个不知道时柱的八字给师父，这是我小舅子的八字．因为不知道出生时辰，想请他帮助鉴定一下，师父说，其实不用时柱，一样可以给他看命，不需要定格局，喜忌神．单以这个八字来说，日柱为：庚申．
              师父说，就这庚申２个字，我先给你断２条，看看对不对．第一，此人婚前损过孩，是个儿子．第二，没结婚老婆就怀了孕，是先有孩，后结婚．我大惊，这是如何断出来的？因为事实就是如此！
              师父说，庚金之妻是谁？我说是乙木．那乙木坐在申金上论阴阳十二宫是什么？说实在，因为过去没用过阴阳１２宫，我还真不知道，查了下书才知道，是＂胎＇！师父说：＂那他是不是胎和妻一道有啊？＂原来如此！
              我又问，那他前面损个儿子怎么看得？师父问：庚金的儿子是什么？我说：七杀丙火．师父问，＂丙火长生在寅，那你这个庚申，申金一脚过去，把丙火的长生寅木踹掉了，这孩子还能长起来吗？＂原来如此！
              师父还说，我还知道，损的这个儿子，不是他现在老婆有的，是和以前的女朋友有的，你说说怎么看得？我想了半天，说：＂甲木为偏才，坐寅为临官，是有官人（丈夫）的意思，所以这个孩子是情人的＂师父冲我伸起了大拇指！ 最后师父补充说，当然单以庚申而论，我是看了局中有丙，才断损了．这个八字中是有丙的，如果八字中没有丙，那第一个儿子也有可能能保住，但即使保住了，也难养，必定会为他破大财．不是没出息败家子就是生了大病破家财．这个命就是不要有儿子的好！确实，他后面这个是女孩！很健康，又听话．
              根据这个庚申２个字，师父还断了１０多条，条条应验，比如说他不孝父母，和父亲处不来，他得不了家财，老婆不爱干活，身体不好．．．．．．．大多从阴阳十二宫变通而断出来的．
              古人的许多理论，是有其深刻用意的，是符合自然规律的，是从实战中千锤百炼出来的．不象个别今人，一旦搞不懂，就随便更改规则，好像阴阳五行，天干地支，是他的奴隶，想怎么摆布就怎么摆布．一旦不理解土怎么不生金了，就改成土克金，一旦不明白地支怎么作用了，就发明一种新的＂刑＂．．．．．．
              ＂文章千古事，得失寸心知＂，古人写书，是慎之又慎的．要对自己身后之名负责的．现在个别人哪里有这种责任感，先骗了钱再说．．．．．．
              作为我们易学爱好者，不要盲从一些歪理邪说．“真理，有的时候，掌握在少数人手里。”对古人的许多理论，我们不能盲目的否定，盲目的创新。而要下大功夫去挖掘，去研究．．．．．然后才说得上去发展，去创新。