|
|
|
我将先生的正文用软件更换成了简化字.
周文王时代的＜周易＞，留下给世人的就是当今称之为“易经”的部分。内容只有六十四卦之卦辞爻辞，以及错综卦之关系等，并未提及求取卦的具体方法。
最早谈及占筮方法的是孔夫子时代“易传”所述的揲蓍法，就是＜系辞上传．第九章＞中的：
“大衍之数五十，其用四十有九，分而为二以象两，排一以象三，揲之以四以象四时，归其于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。
干之策，二百一十有六，坤之策，百四十有四，凡三百有六十，当期之日，二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。
是故，四营而成易，十有八变而成卦，八卦而小成，引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”
这一段对古筮法的阐释，貌似明确，实是含糊。如何‘分而为二’未作交代，如何得出变爻，更是不清不楚。致令后人聚讼纷纷，未能定献。孔夫子时代与周文王时代相距五六百年，＜易传＞的阐释只不过是后人对前人遗留的补述，未必是历史的真实。看来，＜周易＞原始的揲蓍占筮方法可谓失传，已是事实。今人所得到的传承，问题不少，需要甄别，不宜盲从。
古代筮法的失传，除了因为是皇室秘密不得外传、甲骨竹简时期文字记录艰难等因素外，更重要的是由于后来有更简捷的方法来代替古法。这便是如今仍然流行的掷钱法。——古法要数十八次蓍草，扐来挂去，很是繁复，简法却只须掷六次铜钱。二者比较，当然以掷钱为快捷。掷钱之法，一说源自春秋时代的鬼谷子，更正统的说法是起于汉代，有一本书叫做《火珠林》，便是依据这种筮法而写，如今已成为重要的术数文献。
掷钱法很快取代了揲蓍法成为周易占筮方法之正宗。然而，它所用的恰好正是两千年后西洋数学定之为随机事件的典型代表的掷钱过程。掷钱落地正反各半的规律是尽人皆知的，现在足球比赛两队挑选场地先后就是用掷钱法，对球赛结果的影响显然微不足道。然而，掷钱取卦法正是以其具有强劲随机性的结果作为依据去决定主卦和之卦，如此一来，掷钱的随机性势必会强劲干扰起卦的准确度。（有人可能说心诚则灵，这是天人感应事件，不能作随机事件论，这命题牵涉到哲学层面，范畴深广，容日后专题探讨，这里不便纠缠。）
北宋名家邵雍显然意识到解决这一问题的重要性，着力开发出力求更能准确描述事件特征的起卦方法：一是按象起卦，如按人、动物、静物、方位等等。二是按数起卦，如时间、字数、尺寸等。希望能从类似外应的模拟手段中找到更吻合事件的主卦之卦。特别引人注目的是时间起卦中上卦月数是按月支定，而下卦日数是按阴历的初一初二定，有明显的阴阳合历的痕迹。
易占预测延续三千年，历代研讨论著多集中于起卦后的演绎解断方面，而对占筮方法的关注甚少，多是数言带过，这是颇遗憾的。须知，易占预测长期以来一直未能为社会主流所接受，其问题症结可能不是在对卦象的演绎解断上不够完善，而是由于决定起卦之占筮方法本身有其结构性缺陷所致。
试将易占预测比拟为警察寻找盗窃破案线索。警察必会是到盗窃案发现场去收集指纹脚印之类的证据，用以判定窃贼的特征和逃跑方向等等，而绝不会闭门摇卦，按其结果去决策下一行动步骤。这是办案的基本常识，是千年历史所证明了的。因为，同一案例多人摇卦一定会出现各卦不同的结果，莫衷一是，无法判断的。
可以说，掷钱取卦导致结果的随机性是易占预测的死穴，是必须全力攻克的关口。周易爱好者要勇于面对。
-------------易学的精髓是比类取象,善易者不占的取易应该是到了高层次,取象很精准,不在需要去占测了.举个例子:太阳东升,天亮了,落日西斜,傍晚到昼夜交替的时间,这个是基本规律,看到了太阳就大致知道了时间.这个太阳就是取象的参照物.六十四卦里的晋,明夷就是太阳落山之前后的卦象.明白了大势,也就无所谓占测.放在股市上,假如看明白现在的K线走势,可以用K线做参照物的话,还需要占测吗?
求败兄的基本功很扎实,这个在好几年以前我就交流过,不过留指爪先生的意思应该与求败兄的想法不在一条线上,不可同比而论,当然,留指爪先生更不会是易学的门外汉.
易学历史里,邵壅先生的"不动不占"是真正的精准要点,疏忽了这个点,六爻出现一些信息有误的卦是很正常的,我现在就意识到了这个问题,正在努力向"无灵机,不占测"的方向发展.
另外,占测是占测,人性又是另外一回事,就象计划与操作,认识与实践未必完全一致,即使预测到了,人性的各方面也未必能使预测得到完全的贯彻实施.
呵呵,扯远了,总之,易学门类众多,本身就是玄学,如果都说的清楚,那么就不叫玄学了.如人饮水,唯自知而已!----------一点浅见,与诸友共分享. |
|
|
陕ICP19026207号—2 陕ICP备20004035号
发表于 2009-5-8 07:59
