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[大盘交流] zt中华民族的万世神髓,人类文明哲学思想的集大成者。

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发表于 2013-2-24 20:16 | 显示全部楼层

zt中华民族的万世神髓,人类文明哲学思想的集大成者。

来自:MACD论坛(bbs.macd.cn) 作者:雨都孟军 浏览:20912 回复:74

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周武王以黄老之术定天下,享年八百。汉高帝以轻徭薄赋与民休息治天下,享年四百。
  中国历史上最长治久安的两个朝代周朝八百年天下、汉朝四百年国运靠的都是黄老之术为治国理念,缔造一代之盛世。在中国漫长的封建社会初期,以黄老之术与老子道家思想为核心的治国理念一直被最高执政当局奉为圭臬而恪守不逾。黄老之术在治国安邦的实践中,取得了极其丰硕的成果,造就了中国封建社会无数被后人景慕不已的的辉煌。黄老之术要求帝王按照清心寡欲的原则,克制自身的欲望,力行节俭,避免骄奢,以防上行下效。黄老之术是治国、治术、治军、治家、治身、治气、治人、治物之术,是集人类文明哲学思想的大成者。
  而反观孔儒治国的朝代都极为短命,中国历史上最短命的王朝王莽新朝就是尊孔崇儒的,王莽身死国灭而为天下笑。尊孔崇儒的都是野心家、阴谋家,王莽、慈禧、袁世凯、蒋介石都是最推崇孔子儒教的,不是丧身亡国就是不得善终。有人说中国封建社会都是孔儒为尊,这种说法是明清之后才有的,因为孔子儒家鼓吹人民不要反抗封建统治者,要人民都做顺民追求功名利禄为封建统治者彻底效忠,因此历代都是毒害人民思想、麻痹人民思想、愚民锢民的鸦片烟,历代封建统治者才刻意美化孔子儒家极尽吹捧之能事。
  中华文明的核心与根源都在老子道家思想而非孔儒,中国历史上的明君都是推崇老子道家思想的,甚至是顶礼膜拜的。汉高祖、汉光武、隋文帝、明太祖都是老子道家思想的忠实推行者。其中明太祖朱元璋专门给《道德经》作注,称《道德经》为“斯经乃万物之至根,王者之上师,臣民之极宝,非金丹之术也”。道家对中国文化科技的贡献更是无人能及。就连先秦最具科学精神的墨家思想也是靠道家保存下来的。中医、火药、天元术是道家最具代表性的科学成就。至于伴随修炼养生实践和探索发展起来的道家气功和武术,今天则已风靡世界。中国古代曾经长期医道不分,某些道家有识之士还大胆地进行过人体解剖,元朝赵元任还曾经主持进行了一次大型的光学实验……就连被儒家攻击为无父无君的墨家思想也是靠道家保存下来的。
  孔子远不能与老子相提并论,儒家远不能与道家相提并论,老子是孔子的老师,孔子比老子小20岁。道者儒之本也,儒者道之末也,据《史记》记载,孔子曾面对面地向老子求教过,问礼问道,有五次之多。老子告诫孔子:去子之骄气与多欲,态色与淫志,是皆无益于子之身。孔子称赞老子如龙在天,李耳的思想意境之高超,洞意世情之深邃,远远超过孔丘。老子是中国第一个真正的哲学家,《道德经》是一部不朽的哲学全书。孔子是明知不可为而为之,是一种缺乏能动自觉的盲目性,唯意志论;老子是道法自然、辅其自然、大顺自然,是一种立天道推人道高度理性自觉意识的能动性,是我命由天亦由我的天人合一配天观。老子道家思想是人类文明智慧的源头活水,老子的道是本体,是道理,是道路,是道德,是自然规律,是有和无的自然统一,她代表世界和宇宙发展的过去和未来,是全部的经历和本根,这个经历包括了无机、有机世界,包括生命以及人类精神文化世界。
  黄老之术与老子道家思想造就了中国历史上所有的盛世与治世,尧舜盛世、周朝成康之治、汉朝文景之治、光武中兴、明章之治、开皇盛世、大业盛世、洪武之治、仁宣之治无一不是黄老思想的产物。中国封建社会经济文化的高度繁荣、启蒙思潮与科技创新、政治清明,也无一不与黄老思想有密切关系。道家“黄老之术”治世思想的主要内容被归纳为“轻徭薄赋、与民休息、刑德并用”。老子的中心思想是统治者无为,而万民积极作为。为了实现这一主张,老子寄希望于统治者的自觉,而黄老道家则提出了以道生法清静守法公正执法的主张,这为约束君权走出了关键的一步,道家思想的巅峰性作品《淮南子》更是大胆地提出约束君主专制的办法:“法籍礼仪者,所以禁君,使无擅断也。”老子道家思想实为人类民主民权思想的源头,充满了人性的光辉。道家思想要求当权者们不可以手中的权力谋取私利,破坏社会公正。
  需要指出的是,这里说的老子道家思想不是迷信鬼神的道教,而是道法自然的哲学。黄老之术是一个混合体,实为道家和法家思想结合,并兼采阴阳、儒、墨等诸家观点而成。黄老之术不能简单从字面上说成是黄帝和老子之术,因为它的创始人比黄帝还远远要早,终结者比老子要晚,黄帝和老子只是其中过程里两个比较家喻户晓的人物而已,不过是为了方便人记忆而称为黄老之术。严格意义上说黄老之术的创始人是无怀氏、葛天氏、伏羲氏、燧人氏四个人,无怀氏、葛天氏、伏羲氏、燧人氏时期属于黄老之术的诞生期,神农氏时期属于黄老之术的萌芽期,黄帝时期属于黄老之术的原始期,尧舜时期属于黄老之术的肇运期,夏商时期属于黄老之术的发展期,周朝属于黄老之术的成熟期,汉朝属于黄老之术的完备期,魏晋南北朝属于黄老之术的衰落期,隋朝属于黄老之术的顶峰期,之后的朝代属于黄老之术的死亡期,至今也没能复活过来,这也是中国很久国力没有复原振作的原因。
  中国历史上最严重的亡国危机五胡乱华、甲申之变、庚子国变,都是被老子道家思想化于无形,中国几次在关键时期亡国,沦落于万劫不复的深渊与低谷时都是老子道家思想拯救了中国。西方有思想的科学家,大多喜欢老庄哲学,崇尚道法自然。当人类面临生态危机、环境污染、军备竞赛等危及自身生存的世界难题时,不能不在文化的层次上寻求一种共同的观念。近些年,世界各国的有识之士越来越重视中国古老的道家文化。据联合国教科文组织的统计,老子《道德经》的发行量,在欧洲和世界各地仅次于《圣经》。连冰岛这样地广人稀的岛国都有两种以上的译本。在德国,《道德经》一书差不多每个家庭都有一本。在奥地利、瑞士等国,许多有文化素养的人士,常常把《道德经》赠送给儿女作为结婚的贺礼。美国前总统里根1988年在“国情咨文”讲话中说:“中国的老子曰治大国,若烹小鲜。”江泽民的“三个代表”中关于代表最广大人民的根本利益与《老子》的“圣人恒无心,以百姓之心为心”的逻辑思维一致性。和谐社会、和谐世界的建构,以及以德治国、循环经济理论等,这些政治主张,在《老子》中都可以找到科学的理论根据。
  愚昧无知的世人简单地以消极无为去评价黄老之术与老子道家思想,其实是被洗脑了。道家以虚无为本,倡导无为而治。但这决不是消极无为,无所作为,更不是无政府主义。老子《道德经》五千言,其中心思想是“天道无为,万物化育”,意思是说自然界从来不干涉万物,万物才很好地进行了生长发育。正因为如此,老子才告诫统治者要道法自然,实行无为而治,所谓“我无为而民自化;我好静而民自正;我无事而民自富;我无欲而民自朴”也。这里的无为、好静、无事、无欲都是对“我”的要求,而“我”不是别人,正是历代贪婪的统治者,至于对普通老百姓,老子认为应任其自化自正自富自朴,不加干涉。只有这样,统治者才能依靠万民的有为实现无为而无不为,依靠万民的自治实现无治而无不治。一句话,无为而治是君无为而民有为。老子之道,宇宙中自然之道,上古流传迄今之道也。它究天人之际,察万物之情,通古今之变,应人生之事,证大道之真,是世人修真成圣之道。它概括天之道--宇宙自然之道和人之道--摄生之道、真人之道、圣人之道和玄妙之道,举凡天人之际、古今之变,无所不包,囊括无遗,可以入世,可以出世,可以超世,而将玄之又玄、深不可测的大道,以明白晓畅的诗文,予以科学的总结,体现了中华民族高度的理性思维。
  中华文明几千年,道人作出的贡献占了大半。南怀瑾说:“在中国历史文化上,有一个不易的法则,每当时代变乱到极点,无可救药时,出来“拨乱反正”的人物,大多是道家人物。不过,他们有他们的一贯作风——“功成,名遂,身退,天之道也。”帮助人家打好天下,成功了,或在私人事业上,帮助别人发财,当上了老板,然后自己飘然而去。”如商汤时的伊尹、傅说,周朝开国时的姜太公,春秋战国时期的范蠡,汉朝开国时的张良、陈平,三国时的诸葛亮,宋朝时的陈抟,宋末元初劝说成吉思汗的邱几处、明朝时的刘基等等。就是像庄子、竹林七贤、鲍敬言、陶渊明、无能子这类纯粹的隐士,也因为他们对君主专制激烈的批评态度,对理想社会的大胆追求而在中国思想史上占有重要的地位。
  目前的中国弊病丛生危机四伏,拜金主义横行,物欲横流,唯利是图,贪污腐败,道德体系彻底崩溃,治安不太平,犯罪率持高不下,杀不胜杀、屡禁不止,新中国建国初始的民风淳朴风气已经很难找到。加之两极分化严重、人心沦丧、社会低迷、又遍地都是盲目崇洋媚外之徒,被西方垃圾文化毒害传染深重,又有反华势力在暗中煽动挑唆制造中国族群对立、地域对立。这个时候,黄老之术与老子道家思想就不只是治理国家的工具,也是治理社会风气的灵丹妙药。中国照搬西方的普世价值只能是病急乱投医、饮鸠止渴,盲目地服用洋人的药只会加重病情甚至死亡,逼中国接受西方价值观就是逼所有中国人民服下慢性毒药。中国本土几千年来行之有效的黄老之术与老子道家思想为何抛弃不用??无数的经验教训告诉中国,只有重拾黄老之术与老子道家思想,中国才能回归正道重现往昔的雄风,旧日的辉煌。
  老子《道德经》提出的耳熟能详的理念如:天网恢恢,疏而不失;千里之行,始于足下;上善若水;天长地久;无为而治;以柔克刚,柔弱胜刚强;尊道贵德;以百姓之心为心;天下之至柔,驰骋于天下之至坚;以正治邦,以奇用兵,以无事取天下;万物负阴而抱阳,冲气以为和;道可道,非恒道;道法自然;民至老死,不相往来;反者,道之动;玄之又玄,众妙之门;功遂身退,天之道;知止不殆,可以长久;曲则全;有物混成,先天地生;道之为物,唯恍唯惚;自胜强行;安平泰;将欲夺之,必固予之;独立不改,周行不殆;道生一,一生二,二生三,三生万物;天下万物生于有,有生于无;有无之相生;清静可以为天下正;无为而无不为;祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏;治大邦,若亨小鲜;图难于其易,为大于其细;不敢为天下先;哀兵必胜;善胜敌者,不与;知者不博,博者不知;知者不言,言者不知等等,至今仍有现实的借鉴意义。
  
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ps310 + 5 + 2 2013-3-3 08:04 MACD有楼主更精彩!
cgf9999 + 8 + 3 2013-2-25 08:09 分析的有道理,学习了,谢谢!

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发表于 2013-2-24 20:37 | 显示全部楼层
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发表于 2013-2-24 21:17 | 显示全部楼层
本帖最后由 炎上 于 2013-2-24 21:57 编辑

文中有值得推介的地方,也有过于偏激的地方,值得商榷

中华民族几千年的文化流传,肯定会有各种流派和神髓,能流传至今,必定有他值得借鉴的地方,而这些派流派和观点,既有精华的地方,也必定有不足的地方,不能笼统的说那一个思想就是神圣,其他的就是垃圾甚至是毒害,以抬高自己心目中的理念。正确的应该是取其精华而弃其糟蹋,这才客观。

反观这文中举证,可以说是错漏百出,不值一驳。

首先,我是尊崇道家和黄老之术的,但我同时也不认为孔儒之道就是毒害人。我认为应同时共存,无分高下。各有其可取之处,也各有其不足的地方。

文中大量举例孔儒治国的朝代的短命和黄老之术为治国的长久。我只想问,那朝代你怎可以确定他是孔儒还是黄老?界限怎分?就算能分界限,黄老的朝代就没有孔儒之道?尊孔的朝代就没有黄老之术?


想问问,秦始皇是尊“道”、还是尊“孔”的?

而文中提到的周武王,更是最注重礼法的,以礼法为治国之本,这算是尊“道”、还是尊“孔”?

文人为了达到他自己文中论据的目的,将历史上成名的功绩纳入到他心中的观念中,这样的事数不胜数,举不胜举。而通过压低别人来抬高自己更是屡见不鲜。

中华民族讲的是中慵之道,黄老之术也好,孔孟之道也好,都应该值得借鉴和学习的地方,但也有其不足之处。海纳百川,有容乃大,只有这样才是正道,否则为了抬高自己而贬低别人的做法,只会徒留笑柄。


看事看物都要客观,不要过于偏激,更不要过于狂热。

法无高下,是法平等!

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ps310 + 3 + 1 2013-3-3 08:10 分析的有道理,学习了,谢谢!
股海鸿浪 + 8 + 3 2013-2-25 07:28 就算是路过,也要给你加分!

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发表于 2013-2-25 00:03 | 显示全部楼层
顶顶顶:lol
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发表于 2013-2-25 04:30 | 显示全部楼层
炎上 发表于 2013-2-24 21:17
文中有值得推介的地方,也有过于偏激的地方,值得商榷

中华民族几千年的文化流传,肯定会有各种流派和神 ...

孔儒早已轮为腐儒之学,以升官发财为目的,已非当年孔子王道之学!黄老之学确为中华之根,而今中国官员们有几个官员能安于清静不祸害百姓呢?现今中国既无清静更无王道唯美爹马首是瞻!
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ps310 + 1 + 1 2013-3-3 08:13 升官发财就错了吗?不是的。错在不好好为官.

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发表于 2013-2-25 07:30 | 显示全部楼层
人有正念天必佑之!
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发表于 2013-2-25 08:22 | 显示全部楼层
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发表于 2013-2-25 15:03 | 显示全部楼层
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发表于 2013-2-25 19:29 | 显示全部楼层
有思想。
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发表于 2013-2-26 14:24 | 显示全部楼层
全球商通网是香港商报的官方网站,相对于国内其它经济门户网站而言,里面的信息更加具有权威性!大家不信可以看看全球商通网的经济版块就知道了!
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发表于 2013-2-26 15:38 | 显示全部楼层
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发表于 2013-2-26 15:39 | 显示全部楼层
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发表于 2013-2-27 17:10 | 显示全部楼层
老子在出函谷关前花心血著五千言《老子》一书。
《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。
但《论语》却不是孔子亲书,就凭这一点,老子思想比孔子高深。
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发表于 2013-2-27 21:04 | 显示全部楼层
本帖最后由 炎上 于 2013-2-27 21:18 编辑
龙在西北 发表于 2013-2-27 17:10
老子在出函谷关前花心血著五千言《老子》一书。
《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深 ...


易经是由伏羲寅生,周文王、周公阐诉,再到孔子整理注释补全所成,但历史上从未因为易经不是伏羲一人所著而否认伏羲为八卦始祖,周文王也不会因为后来参考易经的演易而后人对他的否认,相反,对周文王对易经的贡献皆极至推崇。

其实这篇文章的逻辑混乱,理据东拼西凑,完全看不到有一丁点水平的地方,不知何故这么多人推崇。信手拈来,就可找出无数处错误:

周武王以黄老之术定天下,享年八百。汉高帝以轻徭薄赋与民休息治天下-------------- 你怎定这朝代是黄老之术还是儒家治国?崇黄老之人说是黄老术,但儒家者也说是因儒家礼义廉耻治国而长久,公说公有理,婆说婆有理。再者,道家治国的就一定长久就一定好吗?秦始皇怎样?孟姜女哭倒长城、焚书坑儒,采阴补阳,秦朝百姓苦啊。

中医、火药、天元术是道家最具代表性的科学成就------------ 学过历史没有,这是道家发明的吗?

老子是孔子的老师,孔子比老子小20岁。..... 孔子曾面对面地向老子求教过,问礼问道,有五次之多。--------------  仅以此就能说明谁高谁低了吗?是不是有点可笑,我也举个例,习书记在下乡期间,曾不下十次虚心向老农学习农业之道,如果按这文章的逻辑性推理,那这老农是不是就比习书记高过不知多少倍?习书记就是不是要尊拜这老农为师了?日后治国也以这老农为样了?这样的推理和逻辑,简直就是荒谬!

道者儒之本也,儒者道之末也,----------- 你是怎样得出这个结论的?理据何在?中国几千年来一直儒道并存,从无分过高低,也从没有那一个敢说过这样的胡话,道家可以说道为儒之本,那儒家也一样说儒为道之本,双方同样也无法举证谁本谁末?文中就自以为是,自创了一个结论,而又无据可证,可笑!可笑!


本人并非对黄老之术或儒家孔孟之道有所偏颇,而是既是学术之论,应有理有据,最起码有最基本的逻辑性,不能贬他抬己。胡乱编造。一看这文就是东拼西凑的东西,连最基本的逻辑都没有。

老子道德经享誉千年,是中国文化的瑰宝,值得推崇!
孔子尊为万世师表,能享誉千年而不衰!

无论是道家黄老之术,又或是儒家之道,都是中华千年文化灿烂的光辉,他们是共存的,是精华,没有谁高谁低之分,海纳百川,有容乃大,不要因为自己信奉黄老就贬低儒家,也不要信奉儒家就贬低黄老。一个社会可以容得下黄老,也容得下儒家学说。这才是正道


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发表于 2013-2-27 22:30 | 显示全部楼层
顶楼上的主张,老毛***已经犯过这方面的错误了,后人不应该继续这种错误。
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发表于 2013-2-27 22:44 | 显示全部楼层
本帖最后由 易禅 于 2013-2-27 22:55 编辑
炎上 发表于 2013-2-27 21:04
易经是由伏羲寅生,周文王、周公阐诉,再到孔子整理注释补全所成,但历史上从未因为易经不是伏羲一人所 ...

儒家者,人之所需.层次上本身就比道家低,还用比吗?看炎上同学诡辩多多. 说历史,火药不是道家炼丹偶得的吗?难道是儒家也炼丹?中医,讲究的就是阴阳平衡,难道不是道家的阴阳吗?孔子拜老子为师,历史上不是事实吗?连孔子都说,老子犹如龙也.习总去看望老农,是不是习总临走时,也发出慨叹,此老农犹如龙也呢?孔子也说一阴一阳之谓道,这不是道家的东西吗?诡辩有意思吗?
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发表于 2013-2-28 09:28 | 显示全部楼层
本帖最后由 炎上 于 2013-2-28 09:50 编辑
易禅 发表于 2013-2-27 22:44
儒家者,人之所需.层次上本身就比道家低,还用比吗?看炎上同学诡辩多多. 说历史,火药不是道家炼丹偶得的吗? ...


儒家者,人之所需.层次上本身就比道家低,还用比吗?---------你是如何得出这个结论的?既然文章说儒家是毒害,你又说为人之所需,岂非前后矛盾?你需要毒害吗?

我从没诡辩,我只说这文章漏洞多多,毫无条理。

中医,讲究的就是阴阳平衡,难道不是道家的阴阳吗-------------有中医先还是有道家先?你好有才啊;P

凡是一个兴盛的朝代,一个兴盛的社会,无不与“礼”、“义”、“廉”、“耻”的奉行有关,如果一个社会或朝代,若连“礼”、“义”、“廉”、“耻”都没有,这个社会还是个好社会吗?这点,我相信没有人反对吧!

周武王治国最注重“礼”、“义”、“廉”、“耻”,最注重礼法,以礼法为治国之根本,文章一方面大力推周武王,一方面又儒家是毒害了,这不是自打嘴巴吗?


其实通篇文章粗制滥造,论据东拼西凑,前后矛盾,连最基本的逻辑推理都不具备,这论坛上的人都是学易的,易学最注重逻辑推理,本应具备最基本的思维逻辑性,怎么连这点都看不出来?何也,是已经将一个自己心目中的教条奉为至宝,已经没有了旁边者清的条件,没有了中立客观的立场,没有了容纳不同派别意见的胸怀,看事看物也就没有了客观。

这里不是要贬道家,也不是要捧儒家,二者都是中华文化的瑰宝,是前人思想的精华,都有其宝贵之处,同样,也存在着某些方面的不足,我们应该做的是取长补短,各取其可用之处,弃其不足,而不是将一个教条奉为至宝,只要是这个教条的就是至善至美,其他的都是毒害,都是垃圾,这样极端的信奉主义才是真正的垃圾。也与阴为阳之母,阳为阴之用相违背,这篇文章是打着奉道家的名义,实为将道和儒二家都打倒的实质。

儒道二家都中中华文化的瑰宝,无分高下,如果将儒道二家分别非要比个高低,就如将社会上是数学对社会的贡献大还是物理学对社会的贡献大的争论一样可笑。都是狂热分子所为!#*c1*#,因为他们都是社会所需,没可比性!
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发表于 2013-2-28 10:11 | 显示全部楼层
本帖最后由 易禅 于 2013-2-28 10:17 编辑
炎上 发表于 2013-2-28 09:28
儒家者,人之所需.层次上本身就比道家低,还用比吗?---------你是如何得出这个结论的?既然文章说儒家是毒 ...


言辞诡辩者,不足以论道.儒的根在道,这点都不知道,讨论什么.道随历史发展轮为隐学或者玄学,儒轮为官学或者显学.本来无需辨别,非得弄出个公母,那就告诉你,道是中国人的根中国人的祖宗!自伏羲黄帝就是道家的天下!中华民族就是道德民族,家族都是道德人家. 不是反对孔子的儒学,是而今所谓孔子的儒学早就不是当年孔子儒学的内涵,早就被统治阶级篡改利用了,你还在这维护! 某些人企图在毛主席纪念堂对面,立个孔子像,结局是悄悄地滚蛋,而今的孔子早就轮为统治阶级的工具了.
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发表于 2013-2-28 10:34 | 显示全部楼层
易禅 发表于 2013-2-28 10:11
言辞诡辩者,不足以论道.儒的根在道,这点都不知道,讨论什么.道随历史发展轮为隐学或者玄学,儒轮为官学或 ...

:lol:lol
原来你最终要说的话是这个,那就不必再讨论了
对于时政,不作讨论:lol:lol
我早就说过,文章并不是什么儒道之争,只是打着儒道的旗号为着某种目的而来
不再讨论了:lol
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ps310 + 1 2013-3-3 08:17 不讨论的心态更可怕!

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发表于 2013-2-28 10:50 | 显示全部楼层
而今孔子的儒学,不是说孔子当年的儒学,孔子当年不只是讲仁义的,君不正,臣是可以反对的,对外是你打我我可以还手的,而今帝王推崇的孔子儒学,从某种角度上就是奴学!君让臣死,臣不得不死的狗屁逻辑!在信息不便,民智不开的时代是可以延长统治阶级的寿命的.而今的中国周边都是豺狼,都虎视眈眈,中国如果还搞愚民那一套,不是自己找死吗?清王朝是怎么亡的,奴役人民,闭关锁国,夜郎自大,自诩中央帝国,不知道自己早就落后于外面的世界,被人家瓜分割让也就成为必然.
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