zt中华民族的万世神髓，人类文明哲学思想的集大成者。

好就收

好就收 发表于 2013-3-3 13:31
MACD已经不是易学的论坛，已经变成了派别的纷争场地了 ...

儒家学说都不是第一次被人打倒了，远的秦始皇，近的45年前;P

现在又有人想再来一次了:lol

cxz-cyy

宗教和某些思想，其实只是不同的人们心中的向往和理想，......
我的希望也就是：如果全社会从上到下都能够在公开、公平、公正的环境里，奋发图强，并且都是凭良心办任何事，或者就用不着大家在这里讨论或者争论了。

咕哝

雨都孟军 发表于 2013-3-4 10:13
“刑不上大夫，礼不下庶人”，此话出自春秋时期成书的《礼记》，就是孔子克己复礼的礼或者说仁。自秦汉以来 ...

刑不上大夫，礼不下庶人，这话后期的理解有错误。

完整的意思应该是：对士大夫要求以礼，不做刑罚，对于庶人来说，以刑法奖惩为主，不做礼仪要求。

实际上，那个时代的士大夫是统治阶层，整个社会对统治精英的要求极高，一旦被放逐离开统治群体，基本是自杀了事。甚至被羞辱了都可能自杀，“二桃杀三士”的背后在于强大的文化约束。

但是，很麻烦的就是但是，这句话在儒家的实际操作中，变成了当官就不得受惩罚，歧视无功名的百姓，这就恶心了——这也是儒家的本质，说的漂亮，在人的自私和欲望的冲击下，最后没有操作性，走向堕落。

说儒家讲的对，是因为儒者需人，在春秋之前负责礼仪，同时因为识字，所以在那个识字很困难的年代，掌握了古代的典籍，也就有了历史的发言权。儒家说的很多话，都是历史的总结，自然可以说的很漂亮。
儒家接着就又干了一件“成事不足败事有余”的蠢事，以“为尊者隐”的名义先是扬善隐恶，随后是伪造历史，三代禅让是儒家编撰的谎言，后来《竹书纪年》记载了真实的历史，宋儒干脆把《竹书纪年》给毁了，现在我们再去发掘上古历史，非常困难。
这就是儒家说的漂亮话，干的好事。

清理儒家，要从“春秋笔法”开始，从孔子开始。老老实实去做你的宴会服务员去，别乱越界。

好就收

炎上 发表于 2013-2-27 21:04
易经是由伏羲寅生，周文王、周公阐诉，再到孔子整理注释补全所成，但历史上从未因为易经不是伏羲一人所著而否认伏羲为八卦始祖，周文王也不会因为后来参考易经的演易而后人对他的否认，相反，对周文王对易经的贡献皆极至推崇。

其实这篇文章的逻辑混乱，理据东拼西凑，完全看不到有一丁点水平的地方，不知何故这么多人推崇。信手拈来，就可找出无数处错误：

周武王以黄老之术定天下，享年八百。汉高帝以轻徭薄赋与民休息治天下-------------- 你怎定这朝代是黄老之术还是儒家治国？崇黄老之人说是黄老术，但儒家者也说是因儒家礼义廉耻治国而长久，公说公有理，婆说婆有理。再者，道家治国的就一定长久就一定好吗？秦始皇怎样？孟姜女哭倒长城、焚书坑儒，采阴补阳，秦朝百姓苦啊。

中医、火药、天元术是道家最具代表性的科学成就------------ 学过历史没有，这是道家发明的吗？

老子是孔子的老师，孔子比老子小20岁。..... 孔子曾面对面地向老子求教过，问礼问道，有五次之多。--------------  仅以此就能说明谁高谁低了吗？是不是有点可笑，我也举个例，习书记在下乡期间，曾不下十次虚心向老农学习农业之道，如果按这文章的逻辑性推理，那这老农是不是就比习书记高过不知多少倍？习书记就是不是要尊拜这老农为师了？日后治国也以这老农为样了？这样的推理和逻辑，简直就是荒谬！

道者儒之本也，儒者道之末也，----------- 你是怎样得出这个结论的？理据何在？中国几千年来一直儒道并存，从无分过高低，也从没有那一个敢说过这样的胡话，道家可以说道为儒之本，那儒家也一样说儒为道之本，双方同样也无法举证谁本谁末？文中就自以为是，自创了一个结论，而又无据可证，可笑！可笑！


本人并非对黄老之术或儒家孔孟之道有所偏颇，而是既是学术之论，应有理有据，最起码有最基本的逻辑性，不能贬他抬己。胡乱编造。一看这文就是东拼西凑的东西，连最基本的逻辑都没有。

老子道德经享誉千年，是中国文化的瑰宝，值得推崇！
孔子尊为万世师表，能享誉千年而不衰！

无论是道家黄老之术，又或是儒家之道，都是中华千年文化灿烂的光辉，他们是共存的，是精华，没有谁高谁低之分，海纳百川，有容乃大，不要因为自己信奉黄老就贬低儒家，也不要信奉儒家就贬低黄老。一个社会可以容得下黄老，也容得下儒家学说。这才是正道。


...

秦始皇怎样？孟姜女哭倒长城、焚书坑儒，采阴补阳，秦朝百姓苦啊。


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好就收

功是功，过是过，虽说秦皇书同文、车同轨、修长城、抗匈奴之功绝然当世，但其焚书坑儒、严刑峻法、骄奢淫逸之罪恶，亦不能使之逃脱暴君之名的千年历史责骂。

----------------------------引自 2013年7月25日 新华网评

好就收

功是功，过是过，虽说秦皇书同文、车同轨、修长城、抗匈奴之功绝然当世，但其焚书坑儒、严刑峻法、骄奢淫逸之罪恶，亦不能使之逃脱暴君之名的千年历史责骂。

----------------------------引自 2013年7月25日 新华网评

wwsl2005

功是功，过是过，虽说秦皇书同文、车同轨、修长城、抗匈奴之功绝然当世，但其焚书坑儒、严刑峻法、骄奢淫逸之罪恶，亦不能使之逃脱暴君之名的千年历史责骂。

----------------------------引自 2013年7月25日 新华网评
呵呵，这个很有针对性哈，现在对BOXL同志的历史审判就要浮出水面了，他到底做了对少坏事我不知道，但是CQ的老百姓很感念他，这是真的，因为他从政府的口袋里掏了真金白银改造老百姓的旧楼，社区。比如你的房子很旧，位置也不好，现在只值3000块一个平方，经过两个月改造后（老百姓不用掏一分钱）立刻升值到6000，若你是CQ人，你拥不拥护他呢？说真心为百姓也罢，说捞取政治资本也罢，反正百姓得了实惠了

龙在西北

:#DAXIAO
角度不同，味道不一样！

好就收

wwsl2005 发表于 2013-8-4 17:46
功是功，过是过，虽说秦皇书同文、车同轨、修长城、抗匈奴之功绝然当世，但其焚书坑儒、严刑峻法、骄奢淫 ...

我在这里摘录新华网的章句不是针对某一个人，而是我认为这几句说得实在，就得客观和中肯。无论是那一个人，BO也好，其他人也好，他们对民众造福的，对人民有利的，历史自会作出公正的审定。而若一个犯了错，即使在某种环境下，当世当代基于种种因素的干扰和掩饰无法作出正确的认知，但世过境迁，当这些干扰的因素逐一散去，后世人自会作出公平公正的结论，无论那人在当时多么权大，多么受人敬重，时势一去，只要是犯了错的，一样难逃历史的审判。有功劳的记功劳，犯错的就是犯错，后世人自会作出公正的决论。我所赞赏新华网文的是赞赏和认同它“功是功，过是过”的观点，而不是认同其他的含义。

当然，无论是BO也好，是其他人也吧，在现阶段，我们平民百姓知道的也只是事实的表象、只是冰山一角，到底真相如何，对老百姓来说都是无法得知的，因此，现在妄下定论为时尚早，因此，要这里争论对与错真的没必要，也没意义，当只有所有事实的真相完全还原了，没有了人为的干扰、没有了人为的掩饰，才可作出正确的定论。而这，我估计我们当代人是无法实现了，因此，也就有了让后人去评定的古训，让后世去作出裁定的结论。

yjbnew

炎上 发表于 2013-2-24 21:17
文中有值得推介的地方，也有过于偏激的地方，值得商榷

中华民族几千年的文化流传，肯定会有各种流派和神 ...

仁兄所言极是。

yjbnew

炎上 发表于 2013-2-28 20:14
“礼”、“义”、“廉”、“耻”-------- 儒家学说的核心。也是任何年代治国和人民的道德标准。中国几千年的 ...

说的极是。

yjbnew

wwsl2005 发表于 2013-8-4 17:46
功是功，过是过，虽说秦皇书同文、车同轨、修长城、抗匈奴之功绝然当世，但其焚书坑儒、严刑峻法、骄奢淫 ...

先给百姓点甜头，让百姓“拥护”，等他狭所谓百姓的名义上台，就知道他的厉害了，
ｂｏｘｌ的所作所为，符合法律吗？其实这话不能问，一问，他就穿帮了。

yanxyan

易经更像是佛经和旧约。。。。。中华文化基本出于此经的延伸和解读，再创个新概念吧。
道德经，论语及诸子百家，也就是那么来的。任何文章都有背后的逻辑主线。文字只是外衣而已。

wwsl2005

yjbnew 发表于 2013-8-5 07:24
先给百姓点甜头，让百姓“拥护”，等他狭所谓百姓的名义上台，就知道他的厉害了，
ｂｏｘｌ的所作所为， ...

这是权利和路线之争吧，就像当时重庆和广东的争论：先做大蛋糕还是先分好蛋糕，结果是宣扬应先做大蛋糕的汪某人上去了。至于法律，一来真相通常被黑幕遮盖，二来天朝本就是个无法无天的地方，您又谈什么法律呢

yjbnew

wwsl2005 发表于 2013-8-5 10:49
这是权利和路线之争吧，就像当时重庆和广东的争论：先做大蛋糕还是先分好蛋糕，结果是宣扬应先做大蛋糕的 ...

相比文　革的无法无天，现在，至少还好点，当然，特权，人治还司空见惯。然而，倒退到老路是不可能了，虽然利益集团还想凌驾于法律之上继续作威作福，但历史的车轮，滚滚向前，民主，宪政，公权，是大趋势。独裁和专制必然会被人民抛弃。