《维 度》--每个中国人都该补的文化课

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感谢楼上的朋友支持，这本书是打算出版的，到时候欢迎给朋友推荐

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            《维度·第三章 角度》
               第六节  中庸

上 儒学

《中庸》本是战国时记载古代中国礼仪的《礼记》中的一篇文章，后面逐渐演变成代表儒家思想的核心标准“中庸之道”，而在现代人心目中几乎成了迂腐、骑墙、保守、不思进取的代名词。作者在前面《维度2.1节-积累》中有简单的论述，中庸就是中道，本质是平衡，既然中庸代表儒家思想的最高境界，那么本节我们就认真探讨一下。

很多人说，中国这一百多年的屈辱都是因为儒家和“中庸”带来的，所以我们应该彻底舍弃，真的是这样吗？在回答这个问题之前，我想问另一个问题，难道大明朝的灭亡能全部归罪到崇祯一个人吗？这两个问题有一个共同点，就是把长期积累的复杂问题，企图用简单的一个点来概括，答案肯定是否定的。

儒学的本质是什么？儒学其实是一套管理国家的思想体系。我们拿企业来类比，卓越的企业都离不开成功的企业文化，这个企业文化是企业管理条目的浓缩和延伸，可以潜移默化的规范员工行为、高效的提升企业管理水平，可以说成功的企业都不会没有企业文化。那么对于国家来说，有没有成功的国家文化呢？当然是有的，儒学就是发端于孔子、在西汉正式被汉武帝确定的国家管理文化。

在古代中国，孔子及其弟子所倡导的“仁、义、礼、智、信”树立了儒生们的做人标准；“正心、诚意、修身、治国、平天下”，统一了儒生们的奋斗目标；“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，规范了儒生进入社会和政府的伦理次序；正是如此精密配合的人力资源培养体制，给中央帝国带来源源不断的高端人才，形成高效的国家运转体系，千百年来推动着中华文明走向一个又一个的巅峰。

在世界范围内看，儒家文化圈内的国家，都是以管理见长，你认为原因是什么呢？在世界范围内看，起点类似中国的大国有很多，为什么只有中国能长期稳定发展、并且脱颖而出呢？从历史上看，汉人主导的中央王朝一般都能稳定存在长达200年以上：西汉（215年）+东汉（196年）、唐（290年）、北宋（168年）+南宋（153年）、明（277年）；而元朝仅仅存续的97年就显得很突兀，一个细节应该可以引起你的思考，当徐达北伐元朝的时候，元朝最出名的战将王保保（扩廓帖木儿）正跟其他蒙古军阀兵戎相见，可见元朝把中国退化成了一个部落联盟（类似民国）；清朝存续268年，虽然是旗人统治，但其全盘汉化是在学界无可争议的。以上就是有没有儒家这个国家管理思想的结果，你还会说儒学无用么？

你无法否认，中国人的血脉里一直流动着儒家思想体系的基因，天然带着管理与集体协作的优势，只要是团队合作的大项目，不管是活动、工程、还是科研，越大越好，都会是中国人大显身手的领域。随着中国经济实力的增长，中国人会将团队合作的效率和结果发挥到让地球人瞠目结舌的极致，仅眼前就可见一斑：08年奥运会的巅峰汇演、世界著名超级工程（比如十大桥梁）越来越多属于中国、有条不紊的太空项目逐渐赶超欧美、领先的量子通讯和量子卫星、奇迹般的填海造岛等等，并且我们要知道，目前仅仅是中华文明爆发的前夜。

文明的标志是什么？难道不是集体合作获得成功的大项目么？代表古代地球文明的是金字塔、长城，代表现代文明的则是宇宙飞船、太空站，哪一个不需要大范围的集体合作呢？跟中国比起来，某大国航母下水三次尚无法使用，某大国大部分女性以卖淫为正当职业，仅靠人与人个体之间的温暖与善良，能代表地球文明的高级阶段吗？

中 中庸

儒学是一套管理国家的思想体系，可以带来大范围的秩序和稳定，为高效的集体合作提供保障；而中庸之道，即平衡，是实现秩序和稳定的前提。平衡，可以放大到所有领域，是任何事物能稳定存在的前提。

既然平衡，就必然有阴阳两面，就像衡器有两个托盘，跷跷板有两个座位。《周易·系辞上》：一阴一阳之谓道。孤阴不生，独阳不长，阴阳平衡，是存在于万事万物之中的普遍规律：天与地，水与火，内与外，矛与盾，寒与热，男与女，南与北，上与下，从来没有孤立存在的单极，一定有与之相反的对立面。谁能告诉我，毛泽东《矛盾论》讲述的矛盾对立统一规律，跟中庸描述的平衡，差别在哪里呢？

自然界是平衡的，民间一直有个说法“毒物七步之内，必有解药”，看似愚昧荒谬，其实蕴含着深刻的道理：能在毒物附近生存的物种，如果不带有克制毒性的性能，如何能生存下去呢？
优秀的国家也是平衡的，比如美国代表政府（集体主义）的华盛顿在北，代表自由创意的硅谷在南；一如中国的代表政府（集体主义）的北京在北，代表自由创意的深圳在南；而国内代表集体主义的国企在北，代表市场经济的民企在南。

下 平衡

时间与角度的平衡，是中庸的核心内涵；
而长时间、多角度的平衡，是实践中庸的难点。

静态的平衡容易做到，短时间的平衡也容易做到，但长时间的平衡就很难保持；因为时间不是线性的，是螺旋前进的，随着时间的推移，角度会跟着发生移动；刚刚校准的平衡，也许一段时间后就会失衡，拖的久的甚至完全失效、走到了反面，这种例子比比皆是，我们一起来看一下。

一、政策与时效

八股文是朱元璋用以解决大臣汇报工作时的繁琐与拖沓，用来提高沟通效率、凝练报告内容发明的；用了几百年后，完全走向了反面，变成了空洞死板的代名词。
计划生育是建国后政府为了保持人口与环境的平衡采取的办法，当时受到联合国的大力称赞；执行三十多年后，逐渐有了生育率下降的趋势，于是现在调整政策，重新放开。

二、理论与现实

任何理论和思想体系都有一个保质期，过了这个保质期就失效了。
儒学诞生在农业社会和皇权统治时期，面对的对象是读书人，那时候的读书人除了当官几乎没有别的出路，儒生的最高目标是“治国、平天下”；儒学成为读书人、士大夫官员阶层、富裕阶层的普遍文化大环境，这部分人是古代中国的核心中间阶层，管理好了这部分人，就能给国家带来很好的稳定和发展。
20世纪以后，中国从农业社会进化到了工业和信息化社会，出现了翻天覆地的变化：政府越来越小型化，当官不再是读书人的唯一出路，这时候大部分读书人的发展诉求不再是“治国、平天下”；市场经济兴起，造就大量的富裕阶层和中产阶级，包括企业主、商人、高管、医生、律师、教授等等，这部分人是当代中国的核心中间阶层，如何管理和引导这部分人呢？对于当代中国来说，孔孟造就的儒学，已经脱离了现实环境的需求，需要用新思想对儒学进行迭代升级，才能适应全新的社会需要。
危险的是旧的理论已经失效，新的理论还未诞生的时候，也就是当理论已经脱离现实，不知道该采取哪个理论的时候，该怎么办？唯一的办法就是：实践是检验真理的唯一标准。当中国农业社会的旧有秩序被打碎，旧儒学已经无法指导新社会的时候，我们需要“打倒一切牛鬼蛇神”，打破所有的束缚和枷锁，先让中国获得新生，然后才有机会诞生新的理论；而当国内经济环境混沌不清、抓不到头绪的时候，“不管黑猫、白猫，能抓住老鼠的就是好猫”。向两位伟人致敬。

三、集体与个人

历代王朝的兴起，都是无数的先烈前赴后继、舍生忘死、勇于牺牲，用百分之百的集体主义打下江山，那时候的人民崇尚无私奉献的英雄主义，统治者也能做到抑制个人欲望、还利于民，于是朝廷政治清明，人民安居乐业，国内一片欣欣向荣。
而到了王朝的末年，从统治者、各级官吏到普通百姓，集体主义完全让位于个人私利，统治者贪婪残暴、各级官吏腐败丛生、百姓们自私自利，从上到下都纵情声色、穷奢极欲，于是，当遇见天灾人祸、外敌入侵，国家变得守无可守，很快就会轰然倒塌。
参考明末时期，面对攻城的大顺军，士兵不愿意守城，百姓不愿意抵抗，官员请降“方求效用”，为什么会这样呢？因为从上到下都只考虑自己的得失：抵抗可能会牺牲，不抵抗虽然会被抢，命也许还是能保住，没人愿意为集体付出。据说当时几十个倭寇就能横行洗劫浙、皖、苏三省，直逼有数万明军驻守的留都南京。这就是明朝末年人性颓废的景象，岂是崇祯一个人可以挽回的局面？
懂了集体与个人的辩证关系，你该如何看台湾让士兵下跪，香港给警察判刑这两件事呢？对于任何组织来说，削弱集体主义的行为都是在自掘坟墓，我忽然又想唱那首歌：“蠢就一个字，我只说一次......”

四、小善与大恶

一件小小的善行，日积月累的重复去做，居然变成了很大的罪恶；对个人的小小的善行，放大到对整个集体去施行，居然会引发巨大的罪恶。时间与角度的奇妙关系，在这里可见一斑。

2011年留学生汪某在浦东机场用水果刀对着母亲连刺9刀，原因是学费寄晚了。据亲属介绍，汪某留学日本5年所有费用都靠母亲每月7000元的工资来支出，母亲顾某曾多次向朋友借钱。事发后顾某反复告诉记者，“他是个好孩子，我们母子感情很好的，我不怪他。”

《史记·孙子吴起列传》：孙子武者，齐人也。以兵法见於吴王阖闾。阖闾曰：「子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？」对曰：「可。」阖闾曰：「可试以妇人乎？」曰：「可。」於是许之，出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟。令之曰......於是鼓之右，妇人大笑。孙子曰：「约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。」遂斩队长二人以徇。用其次为队长，於是复鼓之。妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。於是阖庐知孙子能用兵，卒以为将。从此孙武在吴国领兵打仗，与伍子胥率吴军破楚，五战五捷，率兵3万打败60万楚国大军，攻入楚国郢都。北威齐晋，南服越人，显名诸侯。

明朝末年，李自成的闯王大军围困北京之时，京城守军因为没发军饷，倒卧城头，“鞭一人起，一人复卧”。如果孙子为将，我想他一定会砍掉几个乃至更多倒卧士兵的人头，不但用以换取守城的胜利、更用以保全城内百姓的安全。那孙子是善，还是恶呢？是用严厉的小恶换取集体的大善，还是用放纵的小善得到集体的毁灭呢？

俗语说“慈不掌兵”，因为严格才是大爱，这不论是在企业还是军队里，都是不成文的制度；作为管理者来说，严格乃至不近人情的管理，督促下属快速成长和进步，不但是对集体负责、对结果负责，也是对下属最大的关爱。走到这里你应该可以领会老子说的：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”。

综上所述，如果想要多角度平衡内外的利益关系、长时间稳定的推动团队向前、最终达成战略目标，就必须遵循中庸之道，对人、对企业、对国家，都是如此。如果能做到中庸，人是能人，企业是优秀企业，国家是卓越国家。

要做到集体与个人，小善与大恶的平衡，是不容易的，因为对于管理者来说，99%的人是在你的对立面，而且经常不领情。作为华夏文明的先驱，孔子一直站在管理的高度看待问题，却被后世人看做是权贵的附庸和追随者，甚至被唾骂为“丧家狗”，我觉得这些人不配做中国的读书人，更不配做华夏文明的继承者。
对于99%的人来说，如果不懂得多角度看问题，做不到跨越时间预判未来，只看自己眼前的一点蝇头小利，然后被西方人士包装的各种“小善”鼓动起来上街游行、闹事，觉得自己应该可以参与国家的最高政治决策，这就跟为虎作伥、插标卖首没有区别。至于民粹们要一人一票选总统，其实我觉得我家的两只猫和一只狗，也应该得到选票。

总结 大数据

在中华上下五千年不间断的历史记载中，如果寻找一个切入点用大数据来分析，一切背后的规律都将无所遁形，这五千年的历史沉淀是地球文明当之无愧的无价之宝。我们选取一个方向来研究一下：中国从秦朝开始，一共出过九个大王朝，它们是秦、汉、晋、隋、唐、宋、元、明、清，除了过于短暂的秦朝和隋朝，其他都符合以下的规律-请看国民平均集体主义数据表：

这里为中国划一条奇妙的国运曲线，我们设定时间是横轴，国民平均集体主义值是纵轴，那么从开国到亡国，代表集体主义数值的曲线是一路向下的。如果我们把开国时期国民的平均集体主义数值设定为10，灭亡时期国民的集体主义设置为5，那么从10到5的区间就是这个国家的存续期间；如果要想拉长国家的存续时间，就得不断加强国民的集体主义教育，提升集体主义数值；如果要想搞乱和毁灭某个国家，只要抹黑其英雄、搞臭其历史就行了，可恨的是，某大国经常资助所谓民主人士在别国做这个事情，而很多公知还在推波助澜。

我们来开一个脑洞，如果开国时期国民平均集体主义可以达到10，亡国时期国民平均集体主义掉落到5，那么读者请回答几个问题：
1、为什么国民平均集体主义值会不断下降？
2、开国时期如果国民平均数值可以达到10，那么一定有个别人可以达到更高，比如20、30、50，这部分数值高的人是从哪里来的？
3、有没有超过10的文明，比如20、30、50？他们是什么样子的？
4、有没有低于5的文明，比如3、2、1？他们是什么样子的？

本书只讲逻辑，不讲神话，但是逻辑推导到最后，你会发现离神话越来越近。你可以捂住自己的眼睛，或者关掉书本，自己先考虑一下上面的问题，然后在往下看。

我这里没有标准答案，只有神话和传说。

有传说，地球是个监狱，各个星球的犯罪分子、自由主义者不断被投放进来；
有传说，历代开国元勋都是天上的（高级文明）神仙和星辰，每逢乱世就来拨乱反正；
有传说，还有更好的世界存在，那里人人为我，我为人人，没有一个人有自我的概念；因为乐于集体协作的缘故，文明高度发达、物质极大丰富，人们想要什么就有什么，每个人都十分快乐、富足；
有传说，还有更差的世界存在，那里人们自私自利，不但没有基本的协作，而且无法自给自足，因为人人都想不劳而获，看到其他人的东西就抢，全都靠抢夺和暴力去霸占资源；那里弱肉强食、一片混乱，人们东躲西藏、食不果腹，十分痛苦。
你们看到了什么？难道是天堂和地域？

看了本节和以上文字，你会不会跟我一样，感觉自己一定是犯了什么错，才会沦落到眼前的初级文明？不用沮丧，我们既然了解到历代王朝的轮回原因和周期律，能否努力把下一个王朝升级为传说中的千年王朝呢？加油，地球人！

下面我们就一起进入奇幻的能量世界，黄帝、老子、庄子都在前面等着呢！

makebolo

平均集体主义值?  那还是回到奴隶制社会吧, 这个值最稳定, 朝代存续时间也最久.  按照楼主的逻辑, 还是动物世界的朝代最久, 大家都一样, 非洲动物世界,已经延续了上亿年了, 但是反过来要问楼主, 这是文明的社会么?

先进的文明必然导致强弱分化, 一个伟大的文明能包融这种分化, 而一个文明如果压制,消灭这种分化, 那这注定不是一个伟大的文明. 愚民政策自然能帮助稳定社会结构,延续朝代时间,但是其他先进的文明会等你么? 你发展个5000年,不如人家发展个200年. 你再抱着腐儒夸夸其谈, 不知道自己在作孽么?

kissajax

makebolo 发表于 2017-2-27 15:39
平均集体主义值?  那还是回到奴隶制社会吧, 这个值最稳定, 朝代存续时间也最久.  按照楼主的逻辑, 还是动物 ...

中国发展5000年，不如人家发展200年，我知道你说的是美国。中国有集体主义，也有自由，南方不够自由么？不知道你生活在哪里，深圳、东莞跟自由世界有什么区别？你想要什么没有？

再来说美国，美国是民主的标杆，但那是走国运上升的时候，等国运下降的时候，你等着看这种自由会带来什么，我们一起拭目以待。按我的判断，美国5年内分裂、甚至内战不可避免。

就像一家公司，行情好时候，员工个个自由散漫、胡天胡地，公司因为赚钱所以听之任之；等到行情不好时候，公司为了生存，管理层说要降工资、大家共度难关，这时候，如果还是民主、自由那一套，这个公司会死得很快；你看着特郎普如果想要削减福利，美国会闹出什么动乱。如果这家公司从开始就未雨绸缪，制度严谨，那是可以度过难关的，但自由、宽松的公司就挺不过去。


美国就是这样自由散漫的公司，他的历史太短，不知道苦日子是怎么过的；想降低民众福利、共度难关，那人人手里的枪不会答应。

另外在多说一句，中国5000年比不过美国200年？你确信？在过5年你看一下，美国哪一方面会比中国强？

qyhren

makebolo 发表于 2017-2-27 15:39
平均集体主义值?  那还是回到奴隶制社会吧, 这个值最稳定, 朝代存续时间也最久.  按照楼主的逻辑, 还是动物 ...

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qyhren

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qyhren

makebolo 发表于 2017-2-27 15:39
平均集体主义值?  那还是回到奴隶制社会吧, 这个值最稳定, 朝代存续时间也最久.  按照楼主的逻辑, 还是动物 ...

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makebolo

呵呵,你这句话说得不错: 大凡傻子或者弱智都不会在人前认为他自己傻，并且还总是人前人后哇哇不已。
你这个大傻叉, 人前人后哇哇不已。

"而楼主文中的集体主义更偏重是指一种精神凝聚力，类似于认同感，归属感，责任感，义务感的集合。"  怎么这么少? 就4个东西, 你就不能再给他贴金呢? 比如再加个博爱阿, 真善美阿....呵呵....楼主的集体主义还能打分呢...楼主都认同我的理解,你倒是自己给楼主贴金,当然楼主对你的贴金,自然是欣喜,哪怕相去甚远,对你们这些腐儒来说,面子永远比真理重要.
美国站在5000年的历史上发展起来的? 人家自己也没说自己有5000年历史,你倒是给人家按上了, 对哦,搞不好还是站在中国5000年历史上的哦, 对对,搞到最后,都是自己人, 反正连元朝也当作中国的朝代了,干脆把美国也当成自己的朝代好了. 1000年后,再写上,美国是中国的一个省.

makebolo

qyhren 发表于 2017-2-27 19:35
我给你说一个“事”或者一个“理”，你斟酌一番。

其实，大凡傻子或者弱智都不会在人前认为他自己傻， ...

另外,我看你回复骂人,倒是琅琅上口, 骂得不亦乐乎.....这倒显示出你的不自信, 你要真的理解真谛也用不着辱骂来显示自己的权威,然而,你的滔滔不绝, 除了表示自己在帮腔, 道理却越扯越远..最后就是立了个牌坊, 表示:总之,反正,你是牛叉的.

倒是哦,表字,也是靠立牌坊来支撑自己那点脆弱的可怜的自尊......

最后,我还是不大打算给你面子, 尽管你已经苦苦支撑了自己那贫瘠的认知,鄙视你.

堪舆裔

长篇大论似曾相识，风格颇似周带鱼？！……

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堪舆裔 发表于 2017-2-27 22:05
长篇大论似曾相识，风格颇似周带鱼？！……

周带鱼是谁？莫非是周星驰

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qyhren 发表于 2017-2-27 19:35
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有些人不用理，随他去吧！

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梅花小孩 发表于 2017-2-28 09:31
还是专注于金融易学的研究课题为好。

目前金融易学几大项目课题，都需要花费精力和时间去探索。

不怕你笑话，我是得找个老师认真学一下周易

堪舆裔

看破不说破：强力组织庇护周带鱼，想必你心驰神往？！

kissajax

堪舆裔 发表于 2017-2-28 19:17
看破不说破：强力组织庇护周带鱼，想必你心驰神往？！

是你三餐不济，急着领狗粮吧！

放着好好的人不做，做国外势力的走狗

堪舆裔

境由心造，心灵的方向错了,我们就会无端失去感悟生命喜悦机会,在自铸的牢笼里囚禁着思想的自由。穷不失义，达不离道；身无半亩，心忧天下。因为爱一草一木，爱每一个心存善意的人，爱这个国家，爱这个世界，所以选择不停思考和呐喊。狂野红卫兵会心平气和吗？

kissajax

堪舆裔 发表于 2017-3-1 17:10
境由心造，心灵的方向错了,我们就会无端失去感悟生命喜悦机会,在自铸的牢笼里囚禁着思想的自由。穷不失义， ...

“身无半亩，心忧天下”。


这是你说的，说的很对，很好；可是你能做到吗？你做的更多是冷嘲热讽，指桑骂槐，含沙射影，从你的语气里，我感受到浓浓的沮丧和不如意。你自己就是天下么？你的不如意，可以怪罪到政府和国家身上么？


有些人，在任何国家、任何时代，都是失败者，都不会如意，因为他永远不觉得自己哪里错了，永远不会沉下心来认真去改正和进步。阴阳怪气的人，看看自己吧！

堪舆裔

打鸡血之徒，讳虚怀若谷？！

堪舆裔

渴望是心中富有，名利不刻意追求！！

灵龙

大数据用的“维 度”，转用到生活上的“维 度”。顶一下