万里长江第一城 ★ 宜宾 ★

祖玛教祖

万里长江第一城 ★ 宜宾 ★

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民族文化








酒文化

    宜宾地处大西南名酒带中心，二千余年来名酿代出，是中国酒文化发祥地之一。从宜宾出土的大批汉代酿酒、取酒、饮酒器及沽酒陶俑和宴饮画像石刻等，证明此地名酒源远流工。古代戎州（今宜宾）美酒，曾博得不少诗人的赞美。杜甫在《戎州扬使君东楼》中，曾盛赞宜宾重碧酲色的“春酒”黄庭坚在宜宾写的诗词中，写出了对荔枝绿、姚子雪曲、安乐、春泉、玉醴等名酒的倾倒和“每倾家以继酌”的情怀。范成大对于宜宾名酒情深难忘，咏出了“我来但醉春碧酒”的慨叹。陆游晚年怀念宜宾的荔枝和美酒，壮年时曾有于此地“终焉”的深意。至于明人李春光、尹伸、清人张问陶、刘光第、赵熙等人，当代如李鹏、阳翰生、华罗庚、张爱萍、邓力群、魏传统等都写诗、为文对宜宾美酒给予赞誉。改革开放以来，明代酒窖酿造的五粮液，更加焕发青春，先后在国内、国际评比中获各项金奖337次。宜宾酒业兴旺，促成了酒文化内涵的更加充实。辟建于宜宾博览馆内的宜宾酒史陈列馆和新建的五粮液酒文化博馆，展品众多，内容丰富。尤其是后者,乃国内规模最大的专业性酒文化博物馆,展品达376件之多.宜宾城中部分街道、建筑物、城雕均新命以具有酒文化特色的称号，如酒都饭店、酒都剧场、五粮液大道、酒都路、五粮液经贸大厦、五粮液酒家、五粮液体育活动中心等。小北街城雕有《醉》，三江路雕塑艺术长廊有《历朝酒都》。宜宾建立了酿酒协会、酒文化协会，开展专题性酒文化研究。1992年，五粮液酒厂曾举办国际酒文化暨海峡两岸酒文化研讨会。名酒企业文化建设，亦取得重大进展。宜宾五粮液酒厂中的建筑、雕塑、花木、流水以及厂区错落有致的各个景点，如酒圣山、奋进塔、安乐泉、日月宫、书法长廊、鹏程广场、金杯柱等等，生动地体现了传统中国民族文化与当代酒文化的融汇与贯通，展现了中国名酒企业文化建设和社会主义精神文明建设结出的丰硕成果。四川白酒产量居全国各省、市、自治区首位，以五粮液、泸州老窖、剑南春、全兴特曲、郎酒、沱牌曲酒等“六朵金花”为代表的国家名酒，更浓缩了川酒文化的精髓而享誉中外。中共四川省委、四川省人民政府决定从1998年起，每年举办一次中国名酒文化节。首届中国名酒文化节1998年11月在宜宾城举行。期间，举办了中国四川名酒文化节展销中心开馆仪式、四川名酒营销战略研讨会，宜宾市招商引资项目发布会等等，尤其是在开幕式上演出的大型文艺晚会《华夏酒魂》，以恢宏气势、不凡韵味展示了两千载名酒文化铸就的辉煌。节间应邀参加的国内外来宾2000余人，客商上万人。人民日报社、中央电视台、中央人民广播电中及香港凤凰影业公司等新闻传媒的记者300余人到会采访。

铜鼓文化

    宜宾历史上有过很高地位和深远影响的文化门类。中国少数民族中尤其是西南少数民族，曾将铜鼓视为权力与财富的象征。宜宾自古为铜鼓分布的主要地区之一。旧府县志等有关于铜鼓的记载，从宋景德三年（1006）至清末，900年间的铜鼓资料即有三四十处，文献所记宜宾铜鼓有200多具。由于历代战乱影响，宜宾古代铜鼓已很少遗留，现存的十余面铜鼓中，包括汉代、魏晋、唐代、明代产物。其中，水洞坎铜鼓出土于清嘉庆三年（1798），横江石城山铜鼓出土于民国年间，其余均出土于1950年以后，宜宾现存铜鼓中，最重者为“双龙铜鼓”和横江石城山铜鼓，各重３１公斤；最轻者“建武铜鼓”，仅重14.8公斤。明代生活在宜宾的都掌人首领阿大曾对铜鼓作过评价：“鼓声宏者为上，可易千牛，次者七八百。拥鼓二三，可僭号称王。鼓山巅，群蛮毕集。”今宜宾尚保留有许多以铜鼓命名的地名：铜鼓山、铜鼓寺、铜鼓洞、铜鼓乡、铜鼓村等等。宜宾于清代方开始铜鼓收藏，1949年后逐步开始了较为系统的研究。今全市铜鼓专门研究人员已渐多，近年已有部分科研成果引起国内外瞩目，如宜宾博物馆李伯章提出的“三型九式分类法”等，受到省内外专家重视。] 宜宾历史上有过很高地位和深远影响的文化门类。中国少数民族中尤其是西南少数民族，曾将铜鼓视为权力与财富的象征。宜宾自古为铜鼓分布的主要地区之一。旧府县志等有关于铜鼓的记载，从宋景德三年（1006）至清末，900年间的铜鼓资料即有三四十处，文献所记宜宾铜鼓有200多具。由于历代战乱影响，宜宾古代铜鼓已很少遗留，现存的十余面铜鼓中，包括汉代、魏晋、唐代、明代产物。其中，水洞坎铜鼓出土于清嘉庆三年（1798），横江石城山铜鼓出土于民国年间，其余均出土于1950年以后，宜宾现存铜鼓中，最重者为“双龙铜鼓”和横江石城山铜鼓，各重３１公斤；最轻者“建武铜鼓”，仅重14.8公斤。明代生活在宜宾的都掌人首领阿大曾对铜鼓作过评价：“鼓声宏者为上，可易千牛，次者七八百。拥鼓二三，可僭号称王。鼓山巅，群蛮毕集。”今宜宾尚保留有许多以铜鼓命名的地名：铜鼓山、铜鼓寺、铜鼓洞、铜鼓乡、铜鼓村等等。宜宾于清代方开始铜鼓收藏，1949年后逐步开始了较为系统的研究。今全市铜鼓专门研究人员已渐多，近年已有部分科研成果引起国内外瞩目，如宜宾博物馆李伯章提出的“三型九式分类法”等，受到省内外专家重视。





竹簧工艺

   竹簧以楠竹内壁加工而成，质地细腻，色呈牙黄，裂性低，素有“竹象牙”美称。宜宾市江安竹簧制品，起自元、明，至清末始设厂成批生产。1915年在巴拿马万国博览会获奖后，畅销各地。抗日战争胜利时，被采购作为赠送驻华美、英盟军礼品，于是流布于世界各地，曾多次在欧、亚、美、非等洲许多国家展出，博得好评。竹簧制品用料考察，需入冬后选伐三四龄楠竹，经煮、漂、露、晒等十多个工序后方可加工制作。其工艺奇特，迄今已发展为5大类、100多个品种、几百种花色。竹簧制品又推广应用于工艺品的制作。在工艺品上，镶嵌或贴上竹簧，于上缀以花鸟虫鱼、山水人物、走兽飞翎、栩栩如生，大为增色。



竹筷竹雕

    竹工艺品中的竹筷被誉为“东方文明”，是“学者以文化英雄的优势战胜了武士”的产物。江安竹筷，在长宽仅几毫米的筷头上，镌刻有形态多样、惟妙惟肖的各种动物造型，仅“狮头筷”即有方狮、圆狮、单狮、双狮、踩宝狮、含宝狮、带儿狮、活眼狮等。“龙凤筷”尤为巧夺天工之珍品。一支是一条镂空雕刻的鳞爪逼真、吞云吐雾的腾龙；另一支是一只镂空圆雕的飞翼翩翩、振翅起舞的飞凤。江安竹簧厂在50年代曾将这一珍品赠送中国领导人毛泽东等。竹雕主要有竹根雕、竹面雕。宜宾市南溪县收藏的清代竹根雕，高39.5厘米，最宽处15.5厘米，上雕人物60余人，配以褛台亭榭、山水树石、工艺精湛、世所罕见。近年，多用竹根雕制各种人物头部造型，远销国内外各地。竹面雕盛行各种人物头部造型，远销国内外各地。竹面雕盛行江安、长宁等县，江安县竹工艺厂工艺美术大师何华一的竹浮雕“九龙座”及“龙凤呈祥筷”堪称代表作。



木刻印刷

    宜宾木刻印刷在川南及滇东北一带以规模宏大素负盛名。从明中叶宜宾城开办翠屏、三台、涪翁、孝节等四座书院到1956年的460多年间，曾先后刻印各种书籍、文本百数十种、数千卷。宜宾木刻印书，在明、清时有官刻、私刻两大类。明中叶至清前期，官刻刊印过府、县志共70多卷，私刻有明尹伸《自偏堂集》、清樊泽达《敬业堂集》等十余种。清同治、光绪间，叙州府署刻印过《十三经注疏》、《汉魏丛书》共640卷。叙州学署亦曾刊刻《五朝文铎》等三种共30余卷。从道光初年至民国初，宜宾城中先后有竹春堂、罗文远堂、崇报寺、杜氏俪峰书屋、擘红楼书坊、周氏玲珑山馆、韩氏荣昌堂、毛氏鸿章堂、曾氏大文堂以及宏文堂、宏德堂、儒兴堂、崇文堂、从兴堂、荣德堂等近30家木刻书坊营业。这些书坊，主要集中在宜宾城内学院街（今中山街），规模大者拥资白银万余两，聚工匠百余人。书坊多集刻、印、销于一体，高档者刻印发行经、史、子、集和名家著述；中等的经营《四书》、《五经》等儒学读本，兼及农桑、医药、方技之书，宜宾刊印的《珍珠囊药性赋》，曾在四川、云南、贵州被视为精品；一般小书坊刻印启蒙和通俗读物，如《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》及川剧本、车灯、花鼓、金一板唱词之类，也有翻印占卜相宅和“圣谕”讲本之类的。1956年后，现代印刷技术在宜宾普及，旧木刻书坊先后歇业改业，尚有部分旧时刻板保存。





弘扬祖国赏石文化　促进宜宾经济发展

　　我国石文化源远流长、博大精深、赏石文化作为石文化的重要组成部分，几千年以来一直受到人们的推崇。今天，随着改革开放事业的继续推进，广大人民群众物质生活得到了逐步改善，宜宾也同全国一样兴起了群众性的赏石热。对此，我们要积极引导，做好工作，确保群众性赏石活动得以健康有序地发展。进而弘扬祖国赏石文化，促进我市经济发展。

　　收藏、赏玩奇石，是一项健康向上，高雅文明的文化活动。因此，发展赏石事业、弘扬赏石文化，可以带来诸多好处。

　　第一、可以促进经济的发展。奇石作为一种宝藏，本身具有较高的经济价值。而我们宜宾拥有丰富的奇石资源，只要将它加以开发利用，就能变废为宝，增加经济效益。广西、山东、河南、安徽等地通过开发奇石资源，引导大批农民脱贫致富，促进了本地经济的发展，这是人所共知的事实。然而我们宜宾尽管奇石资源条件好，由于没有得到很好的开发利用，许多外地石商石友纷纷前来以低廉价格，甚至无偿地将大批奇石运走。如此造成资源流失、浪费的令人痛心的现象，今后再也不能继续下去了。

　　第二、可以带来旅游文化事业的繁荣。奇石是一种深受人们喜爱的旅游产品。宜宾在大力开展旅游事业的同时发展奇石，增加旅游产品项目，就会吸引更多的游人前往观赏游览，促成旅游业的兴盛。同时，奇石又是一种天然艺术品，具有独特的艺术感染力。弘扬赏石文化，吸引更多的人参与到赏石行列中来，就可以丰富群众文化生活，带来文化事业的繁荣。　

　　第三、可以提高广大群众的文化素养。人们通过藏石、赏石、悟石，就能“以石为镜”、陶冶情操、净化心灵、荡涤污浊、倡导文明、抵制邪恶。进而激发起人们的爱国热情，增强工作责任感、使命感。与此同时，通过赏石活动，还可以增加科学文化知识、提高赏石者的文化素养。　

　　第四、可能更好地宣传宜宾，提高宜宾知名度。宜宾是国家历史文化名城，开发奇石资源，弘扬赏石文化，本是题中应有之义。通过宣传宜宾长江奇石，让世人了解宜宾还有这么好的宝藏，对于人们深刻认识宜宾、了解宜宾、提高宜宾知名度无疑具有重大的作用。

　　奇石是一种古老而新鲜的收藏品，奇石文化是一种推陈出新的文化。宜宾人杰地灵，物华天宝，奇石资源条件得天独厚。我们一定要在西部大开发的历史进程中，将赏石文化作为一个亮点加以大力宣传，采取积极有效的措施，开发奇石资源，弘扬赏石文化、促进经济发展，为建设美好宜宾作贡献。




民族风情





苗乡风情

   自元、明以来，苗族同胞即在今宜宾市境内定居。现在，在兴文、珙县、筠连有11个苗族乡，在宜宾县、长宁县南部等地有苗族村。共有苗族同胞7万多人。宜宾苗胞至今仍保持着传统的生产、生活习俗，有自己的民族语言，独特的民族文化，体现出浓郁的苗乡风情。较有特色的是：1、“跳花山”。又称“踩山会”、“花杆会”，每年举办。从正月初一起，有的持续三四天，有的持续半月左右。事先在场中立“花杆”，有的还于场口扎上牌坊，并架设天车，立有秋千架，修整好跳舞场。届时附近村寨男女老少穿上节日盛装皆来与会，围着花杆吹笙弄笛，唱歌跳舞。青年则互相对歌，有情男女多于此时寻找称心伴侣。2、服饰。旧时，男多包长头帕，系腰带；女蓄长发盘于头顶，包长帕，盛装时戴凤冠，俗称“吼盖”，多穿桃花衣领的满襟衣服，下着蜡染或挑花百褶裙。男女均喜打绑腿，穿草鞋或布鞋（女多为绣花鞋）。3、待客饮食。逢客至或年节常用大碗、大杯盛酒，围着火塘或桌面，一人一口依次轮流畅饮。佳肴火烤腊肉、醅菜等佐酒。经三凉三沸熬炖的酽茶乃有名待客饮料。筛底糍粑素有最喜爱之礼品。4、婚俗。一般先经“插伞”，放口定亲，继办酒，女家称“桑彩”，男家称“载两”。 女方单日办酒，双日送嫁；男方单日花宵，双方迎娶。无论路途远近，新娘均不坐轿。新娘由一对伯叔辈结发夫妇作正送亲，同时有十数位能歌善舞之同辈陪送。进门后多不拜祖宗，由男方主持迎亲者领着绕堂屋火塘转三圈，进入另一间火塘休息。午后，主送亲夫妇，将途中所取“吉祥竹”、嫁妆、家具、钥匙等交给迎亲的夫妇，举行交接仪式时，每交一件说一段礼词。最后进入高潮“吃和气饭”。男家宰鸡数只，必有一雄鸡，连同女方带去的母鸡一同煮熟，蒸糯米饭一甑，设席于中堂。男家姐妹陪新娘及送嫁女伴同宿，亲友不闹洞房。次日，男家备酒席为送嫁者送行，送亲者每人必喝一杯酒方让出门。婚后三天或半月，娘家派人接新娘回家一段时间，再回男家同住。5、节庆。苗族看重过年，有过三的，也有仅过一天的。腊月三十打糍粑，叫“假赞”。迎祖宗回家过年，叫“道搏叶”，晚上，烧热水洗脚，叫“染勾娄”（除老腻）。正月初一凌晨，摆设糍粑、酒、肉、唱奠词请祖宗神灵入席祭供，然后合家入席吃新年饭，叫“劳价赞”。初一至十五，男女盛装游玩，参加踩山节或外出走亲访友。“端阳”、“七月半”、“中秋节”与汉族过节类似。唯宜宾县尚有“苗节”，白苗正月初一至初三举行，花苗九十月间卯日、丑时举行。宜宾县凤仪乡苗胞四月初八还有怀念本民族先民之“英雄节”。6、语言文字。20年代中，珙县传入“老苗文”。中华人民共和国成立后，推行了由26个拉丁字母组成的，以56个声母、27个韵母、8个声调（辅音字母）为基础的“新苗文”。宜宾苗胞语音属汉藏语系、苗瑶语族、苗语文、川滇方言、宜宾次方言，能和贵州中、南、北部，四川南部，云南全省及东南亚各国、美国、加拿大等地苗语相通。


四桥相映



金沙江、岷江在这里交汇，万里长江在这里成就

[ Last edited by 祖玛教祖 on 2005-10-20 at 14:57 ]

祖玛教祖

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五粮液集团有限公司位于金沙江和岷江交汇处、万里长江第一城—酒都宜宾，是以五粮液系列酒生产为主业，塑胶加工、药业、印务、包装、外贸、果酒、伏特加酒矿泉水、运输、饲料、养殖等相配套的、多元化的现代公司制企业集团。下辖五粮液酒厂、五粮液股份有限公司、精美印刷公司、药业公司、塑胶公司、科研所、果酒公司、伏特加制酒公司 、普什集团等16个子公司，集团公司占地5平方公里，现有职工10000余人，１９９７年创税收１１.４５亿元，主导产品五粮液远销欧洲、美洲、亚洲等１００多个国家和地区，在中外消费者中享有很高的声誉。前国务院总理、现在的全国人大常委会委员长李鹏为五粮液挥毫题词：“神州琼浆五粮液”。
１９８８年企业获得国家级产品质量认证合格证书和中商部颁发的“质量管理奖”；

１９９０年获“国家质量管理奖”；

１９９４年在全国同行业中首家通过了法国国际质量检验局BVQI国际质量认证；

１９９５年企业被第五十届世界统计大会评为“中国酒业大王”。

１９９４年、１９９５年、１９９６年、１９９７年企业连续四年蝉联中国酿酒行业头把交椅；

１９９５年、１９９６年、１９９７年五粮液连续获得全国市场产品竞争力调查全部项目即：消费者心目中理想品牌、实际购买品牌、第二年购物首选品牌三个第一；在白酒行业“最有价值品牌”中排位第一，品牌价值４１.８１亿元。

１９９８年４月１８日，五粮液股份有限公司股票上市发行，认购资金达１，５００亿元，创国内上市公司认购资金的最高记录，股票价格高居榜首，充分显示了是当之无愧的“中国酒业大王”。



五粮液东大门--这个广告标志大哟



世纪广场--记载着江泽民总书记来到五粮液的时间 。它位于十里酒城最东面，占地2万多平方米。由"奋飞门"、"远望"雕塑、总部大厦、180499馆、05102000馆、功勋榜、多功能馆、图书档案馆、怡心园、百味园等建筑、雕塑和广场园林景观组成



五粮液总部大厦，16层高，为半圆扇型的"凹"状现代化建筑。



五粮液大道



五粮液一角



五粮液主打产品



五粮液酒文化博物馆，位于五粮液厂区东部，由酒文化博览馆、金杯林、书画长廊和博览小道组成



五粮液全景



雕塑群《饮中八仙》



奋进塔



安乐泉-纪念北宋诗人黄庭坚的雕塑



安乐亭高五层，为八角，红柱，黄瓦的仿古楼阁。



财富宾馆入口 ，开启财富的口诀。



财富宾馆



日月宫，由两个直径九米的圆形宫殿联体而成。类似蒙古宫殿



酒圣雕塑，位于酒圣山东面山脚下。为一美少女骑一雄师，待集积万物灵气，而酿成神州琼液。



鹏程广场的瓶楼，高６６.８米，底部直径１８米，为中国乃至世界最大的瓶形建筑物，瓶楼两旁各衬一   小瓶楼，呈品字形状。已经申报为吉尼斯世界最大实物广告。

[ Last edited by 祖玛教祖 on 2005-10-20 at 15:01 ]

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[ 本帖最后由 祖玛教祖 于 2006-8-24 01:26 编辑 ]

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七 星 山 黑  塔  

市内景点
      七星山塔：俗称黑塔，于明嘉靖年间（1522-1566年）所建，是东山白塔的一对兄弟塔，在市南郊南广镇塔坝村七星山的一个山峰上，距市区十公里。塔身为空心密檐八方园锥形砖石结构。台基为须弥座，高1.7米，每边长4.4米，通高30.7米。塔身为八角形，塔顶早塌，现存七层。塔内有空室，置佛龛，多浮雕石刻，有蹬道盘旋而上。塔身逐层内收，第七层座檐上为暗层塔顶。塔内有实心柱，每至一层都有龛室。塔内踏道顶用砖相对叠涩作卷形顶，踏级绕实心柱由左至右盘旋至顶。计118级。塔西向，大门高2.2米，高1.15米，门柱园形，两侧刻圆弧形“龙柱”，底层藻井刻“二龙抢宝”。第四层藻井刻“双凤朝阳”，第七层藻井刻“盘龙”，图案。这些雕刻精细，形态逼真。整个塔身用铁青色砖石砌成，未敷涂料，加之多年没进行过维修粉饰，远观如黛，“黑塔”之名由此而得。1987年进行了一次大维修，依民俗，塔身仍敷为铁青色，但补上了塔顶隔







黑塔，所建于明嘉靖年间（1522-1566年




是东山白塔的一对兄弟塔




台基为须弥座




塔身为空心密檐八方园锥形砖石结构




塔内有实心柱，每至一层都有龛室。

[ Last edited by 祖玛教祖 on 2005-10-20 at 15:07 ]

颜-如玉

有机会袅一定去喝858:o

leo110

哇~~~

陆翼天使

恨死川酒，“泸州劳教”亏我好多银子

成都的春熙路的小吃不错，哈哈。

祖玛教祖

白  塔  


  在宜宾城东面的登高山（又名东山）上有座巍然屹立的古塔，名叫白塔。



又名东雁塔





建 于明代隆庆年间（公元1567-1572年）。








身空心密檐六方圆锥形砖石结构，共八层，高35.8米，边长4.45米，基层直径11.2米。塔门雕龙抱柱；塔座雕负重力士；塔内有梯旋环可通顶端。在塔顶有约六、七平方米平台.




白塔于1982年被列为宜宾市重点保护文物，1984年全面进行修茸。  塔旁，有登高山城和搞元遗址。距塔数十步，有报恩寺，又称白塔寺，寺内一栋三楹，两侧有厢，颇为幽静。现有部分已毁，旧址沿存。




可鸟瞰宜宾城及远近山水，





是宜宾登高览胜的极好地方。





怀古楼





清代诗人杨端，曾写诗道：“竹杖芒鞋兴颇赊，郊原到处听清笳。欲登白塔穷秋望，且泛扁舟荡日斜。山外白云浑似水，江头红树胜于花。归来未觉经行倦，更向河亭问酒家。”

[ Last edited by 祖玛教祖 on 2005-10-18 at 15:30 ]

月印千江

好地方！喜欢！

午夜的红茶

我觉得长江沿岸的城市都不错

虎威

哇祖玛的家乡好安逸三.

dujianxing

五粮液,蜀南竹海.....人杰地灵的地方!

祖玛教祖

[size=＋3]我:o钓鱼:D的地方:P

                       少 娥 湖  


     位于宜宾县，山青水秀。 是一座蓄水、灌溉、防洪的水库；同时又是集会议、旅游、为一体的休闲娱乐场所。现有少娥水城、少娥湖宾馆、水榭楼等大型建筑，少娥湖景区分为五大区域：一是旅游综合服务管理区。二是游乐区。包括水上乐园和游乐园两片。三是度假休闲服务区。这是少娥湖休闲度假的重要地段，规划为水榭楼、楷枇杷园、桃花村半岛、钓鱼城等五个私营经济开发小区。四是水上游览区。五是步行景观区。

不醉不休

好贴.

祖玛教祖

蜀 南 竹 海

郊县风光
　  蜀南竹海景区面积120平方公里，海拔600-1000米，是以竹景为主要特色，兼有文物古迹的风景名胜区。中心景区7万多亩楠竹遍布大小几十座山峦，500多个山丘，竹林成片，茂密苍翠，郁郁葱葱。登高眺望，烟波浩渺，犹如绿色的海洋，甚为壮观，为国内外罕见。1988年蜀南竹海被定为国家级风景名胜区，1991年荣获“中国旅游胜地四十佳”和“中国自然风景区十佳”的称号李鹏总理题辞：“蜀南竹海天下翠”，为蜀南竹海景区增辉添彩。    竹海气候宜人，年平均气温15.5摄氏度。冬季很少在0摄氏度以下，夏季不超过30摄氏度，无霜期345天。  





蜀南竹海大门






一望无际的绿色海洋






曲折幽深的古栈道，易守难攻的石寨门


    蜀 南 竹 海--观 云 亭

郊县风光
　  观云亭，又名轿子石，位于万岭小桥3公里处。相传，清朝同治元年(1862年)，清军在万岭山下官兴场被翼王石达开战败，战将唐友耕重伤不能行走，坐着轿子到此，太平军紧追不舍，轿夫见山高难抬，就丢下轿子逃跑，轿子也就留在那里，变成了今天路中央的大石头──“轿子石”。
    置身观云亭，远望脚下块块水田又若片片明镜，拼接在青山绿水间，座座山丘好似千万只青绿的山龟正待你沙场点兵。

雨雾天晴，浓云生聚，云海翻滚，气势恢宏，好似让你置生仙境。











            蜀 南 竹 海--望 忧 谷

郊县风光
　  忘忧谷位于竹海旅游集散中心万岭小桥约一公里处，是蜀南竹海著名的景点。谷门用竹建成。溯幽谷小溪而上，蜿蜒蛇行，竹影丛丛。太阳透过竹叶的间隙，撒下点点亮光。清撤的溪水，一路跌宕，演变成五叠瀑，珍珠瀑等众多瀑布后，欢快地奔出山谷。踩在静静的石板上，观赏着轻盈的竹林，聆听着溪水的清脆声音，你会暂时忘记生活的忧愁。



竹制谷门






小桥，流水，人家





比比谁的颜色更绿





永通池





清撤的溪水





踩在静静的石板上








观赏着轻盈的竹林





聆听着溪水的清脆声音，你会暂时忘记生活的忧愁。

蜀 南 竹 海--青 龙 湖

郊县风光
　  青龙湖位于竹海东大门的插旗山。面积1.51平方公里。原为一小泊，名万里龙潭，后建起高坝，形成平糊。湖身呈龙状，头大尾小，故名青龙湖。

    湖中有两座不同的原形小岛。湖水碧绿清澈，四周翠竹掩映，绿草如茵，附近有梅坪、古佛洞、凉风洞、照妖镜、七叠石等古迹。当太阳起落时，满湖金色，万道霞光，绚丽多彩。









这里也是宿营的好地方






清晨起来，扑通跳进湖里，你会感受凉爽之极

蜀 南 竹 海--七 彩 飞 瀑

郊县风光
　  该景区系蜀南竹海四大一级景区之一，以自然景观为主，该景区有大小景点16个。景点主要体现为山翠崖雄、清泉碧潭、飞瀑彩虹。
   七彩飞瀑位于石鼓山和石锣山之间的谷中。从密林里流出的溪水，从回龙桥下分为四级泻下悬崖，落差高达200多米。因其流量大，流速快，加上岩壁陡峭，流水一出山谷口后，飞身直下，蔚为壮观。 溅起水雾数丈，每当阳光透过水雾数丈分解成七色，绚丽多姿，“七彩飞瀑”由此而得名。飞瀑一侧维妙维肖的神龟伏踞旁边，曰“神龟守瀑”。 由于景区岩高壁陡，让人心惊胆颤，游客须注意安全。




七彩飞瀑大厅






瀑布一






须坐竹筏才能通过，不过还要另收费．2元/人次。到七彩飞瀑的必经之路。









瀑布二











远观七彩飞瀑





七彩飞瀑景区还有滑翔机






在峡谷中飞行，观揽成片的竹林





你会真正体味到－我心飞翔



     蜀 南 竹 海--翡 翠 长 廊

郊县风光
　  翡翠长廊的路面是由‘色如渥丹、灿若明霞’的当地的天然红色砂石铺成。两旁密集的老竹新篁拱列，遮天蔽日，红色地毯式的公路与绿色屏封的楠竹交相辉映，加之这里的道路时起时伏，顶上两旁的修竹争向内倾，几乎拱希?だ染透?酉缘糜纳钚憷觯?佣?晌?衲现窈Ｗ罹咛厣?谋曛拘跃肮邸Ｖ泄仓醒胱苁榧墙?竺裢?疽痪啪啪拍晁脑略?谡饫锪粲啊?





翡翠长廊





长廊旁的人面竹



                 蜀 南 竹 海--仙 女 湖

郊县风光
　  仙女湖是竹海的著名景点之一，位于仙寓洞的山顶上，离万岭小桥十二公里，与天宝寨、仙寓洞形成仙寓洞景区旅游环线。
　　仙女湖面积三十多亩。湖水清澈碧绿。晨曦初升，夕阳西下，万道霞光中，仙女湖犹如一个金色的湖盆，壮丽辉煌。晨雾烟雨中，绿山翠竹，又构成了一幅美丽的水彩画卷。
　　夏秋时节，琴蛙在这里奏鸣，给幽静的竹海增添了几分特色。
　　伐舟湖心，微风使人身心爽畅。竹筏扬起的清清碧波，层层涟漪，漫連着四周碧绿的竹。湖的深处，瑶箐仙子正临波浴身，那青丝般的秀发轻柔地披散在万点柔光的碧波中。岸边，竹门.竹亭.竹廊.竹寨，在翠竹的掩映下，绚丽多彩。





通往仙女湖的青石板路








仙女湖竹门






瑶箐仙子正临波浴身，只是隔的太远。





从这里竹筏过渡，2元/人次。到天宝寨的必经之路。





竹筏扬起层层碧波








蜀 南 竹 海--海 中 海  

郊县风光
　   海中海大门按川南传统牌坊式样建造，给人以高大、古雅之感。“海”的周围有游山道，可绕湖一周，红色的砂石路道上，一面是碧波荡漾的海子，一面是挺拨伟岸的楠竹，景色迷人。
站在“海中海”的大堤上放眼远眺，湖水明净清澈，远处翠绿的小岛，把宽广的湖面分成两半，伸向苍莽的竹林中，显得深邃幽远，渺然迷离。

乘上楠竹扎的竹筏，荡舟湖心，绿竹倒映，天高云淡，心旷神怡。













      蜀 南 竹 海--仙 寓 洞  

郊县风光
　 仙寓洞位于长宁县万岭乡和江安县田园乡接界的悬崖绝壁上，深 10 多米，长 200 余米。相传这里是玉皇大帝赐给营造竹海有功的瑶箐仙姑居住处。庙中曾有一老尼，吃的是滴米洞滴出的大米，后被当地财主发觉，欲霸占此洞。老尼愤而自焚，骑仙鹤上天。仙寓洞原是一个天然岩腔。洞上莽莽的竹林，洞下是竹海大峡谷。隔竹海大峡谷与挂膀岩洞穴群相望，时或烟波浩渺，时或云飞雾聚，仙寓洞也就时隐时现于烟霭云雾之中，从洞中往外观，周围青绿翠蔓，碧浪无垠，若是天气晴朗，云消雾散，可鸟瞰数十里田园景色。清代诗人沈毓新有诗赞曰：“仙寓之山高插天，上有石洞悬其巅，一径盘空绝人迹，只许猿鹤时蹁跹”。 仙寓洞又是一个依山靠岩建造的石窟寺庙，这里最早是一个道观，后来佛教兴盛，宋朝以后，相继建了观音殿，老君殿等活动场所。仙寓洞实际上是一个佛教和道教共同存在的守教活动场所。仙寓洞临岩而建的的木建筑已毁损，石洞的旧貌犹存，昔日旺盛的香火，依然可辩。一九九四年，香港作家、国际佛教学会研究中心研究员何洁居士捐资修建了释迦牟尼卧佛和紫竹观音。一九九七年长宁县文物管理所又重建了大雄宝殿和小雄宝殿，逐渐恢复了昔日古貌。从竹海山上下山进洞为仙寓洞的东山门，东山门至和尚殿为佛教活动区，从竹海大峡谷中上山进洞为南山门，南山门至老君殿为道教活动区。





仙寓洞对面的崇山





仙寓洞依山靠岩建造









































                               蜀 南 竹 海--海 中 海  

郊县风光
　   海中海大门按川南传统牌坊式样建造，给人以高大、古雅之感。“海”的周围有游山道，可绕湖一周，红色的砂石路道上，一面是碧波荡漾的海子，一面是挺拨伟岸的楠竹，景色迷人。
站在“海中海”的大堤上放眼远眺，湖水明净清澈，远处翠绿的小岛，把宽广的湖面分成两半，伸向苍莽的竹林中，显得深邃幽远，渺然迷离。

乘上楠竹扎的竹筏，荡舟湖心，绿竹倒映，天高云淡，心旷神怡。














蜀 南 竹 海--天 宝 寨

郊县风光
　  天宝寨相传建于1862年，地方官府为防御石达开太平军入川而建。地形险要，易于防守。洞的顶部均系岩石构成，多为半洞，依洞而建，内有13道坚固的石寨门。 全寨建在1000米的悬崖绝壁之上，栈道石室之间，十三道石寨门层层设防，能攻易守，地形险要，气势雄伟，是竹海最佳景点。
　 在天宝寨万仞悬崖上雕刻的“三十六刻，一计一图。以高浮雕为主式相结合，建筑面积1000平方米，融自然与人文景观于一体。绵延1公里多，气势恢宏，独特而壮观。










从这里远眺，脚下景观一览无遗





天宝寨是在悬崖绝壁上，依洞而建





天宝寨大门-作壁上观





悬崖上雕刻的“三十六计刻”





悬崖上雕刻的“声东击西”





悬崖上雕刻的“抛砖引玉”





栈道石室，层层设防





悬岩易守，绝壁难攻





回音壁





黄伞石

[ Last edited by 祖玛教祖 on 2005-10-19 at 16:20 ]

颜-如玉

竹林真美

金木耳

:*24*: 五粮液不错

maan

谢谢，一定去宜宾游览参观．．．

游刃

文化积淀不浅哦，名城！

铁草

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好地方