老用户，新家园，炒股20年，开始学易！

sw17444

这些年对人生和自己的了悟，我益发感到生平影响我深的一句话，便是方世昌教授说的那句：『相反相成，尽其在我』八个字，也就是这八个字支配鼓舞了我的前半生。由于这句话，我对自己有了信心，让我益发体会了人生的美好，并且能够由这种种人生的体验感悟，努力做到：天行健，君子以自强不息！

谢感共

留下脚印，…………                                 

wangxiao

sw17444 发表于 2019-6-3 20:35
呵呵···如果，你看过我一个帖子，连续写了10年多，不间断，而且，还不允许修改，当时，写的什么样，就 ...

哪个帖子？学习学习

sw17444

wangxiao 发表于 2019-6-7 08:38
哪个帖子？学习学习

不是这个论坛，你可以搜一下，2009年4月发的贴

缠论悟道

sw17444 发表于 2019-6-7 19:42
不是这个论坛，你可以搜一下，2009年4月发的贴

老师搜索什么关键词？？？？

sw17444

缠论悟道 发表于 2019-6-7 23:31
老师搜索什么关键词？？？？

就搜，sw17444，写了10年，不能修改、删除跟帖的帖子。

sw17444

谢谢版主，审核的帖子，都放行了！

sw17444

所有的股票，都有八字，多看看骗子公司，或者退市公司的八字，看多了，就知道什么公司不能玩了！

sw17444

也可以多看看，高度吸引人气的龙头股八字，寻找共性！

金色浮云

sw17444 发表于 2019-6-3 13:14
看了很多典籍，给我更多的感觉是易经、中医等，都是先有理论，后有实践，而且，一直没有突破理论框架！
...

楼主搞反了， CHN的朴素唯物主义力量都是先实践后总结再实践再总结出理论，中医最明显，神农氏尝百草，日遇三百余毒，这就是实践，得出了结论，然后才有理论生成！易经的形成也是这样，观天察地，不断总结天象和地形，总结得出知识，缓慢形成理论。

金色浮云

sw17444 发表于 2019-6-6 10:24
很难再找出一本书像《周易》一样，拥有五千年的历史，很多西方汉学家都承认，《周易》是全世界历史最久远的 ...

如果站到权利的巅峰，就知道九五之尊，才是真正的巅峰，因为后面还有亢龙有悔呢！楼主估计把九五之尊和过犹不及等同了。其实到九五之尊，离最后的顶峰还有一步，易经作为五经之首，可定不会和大方向背驰的。楼主还是要多观察细微之处，或者书外之意呀

金色浮云

sw17444 发表于 2019-6-4 12:45
股市行业板块的五行属性
  CHN股市行业(板块)一共是62个。板块名称及五行属性主要包括：
农业（土）、

楼主知道为何是62个行业吗，知道为何上证的起点是95点吗，易经里面都藏着呢，创建市场的牛人都懂易经的，6295，

金色浮云

sw17444 发表于 2019-6-4 16:12
还有就是我的资金分批筹码分批理论！

老掉牙的资金管理系统，网上到处都是！楼主的唯一强项或者成功的原因就是纪律性强，如果灵活性再好些人生小目标应该是非常简单的事情

sw17444

金色浮云 发表于 2019-6-8 15:26
楼主搞反了， CHN的朴素唯物主义力量都是先实践后总结再实践再总结出理论，中医最明显，神农氏尝百草，日 ...

一看，就知道你没有仔细研究过《黄帝内经》，几千年前，理论框架就出来了，发展到今天，仍然没有突破！
目前，西医很多的研究方向，逐渐和中医理论吻合！
你说的实践，只是验证理论，仅此而已！

金色浮云

sw17444 发表于 2019-6-4 21:12
有道理，我也想买入就赢！最好买在起爆点！呵呵，但是，很多时候也知道自己是痴心妄想！
所以 ...

起爆点就是资金和技术点的共振，时间敏感，技术指标进入深水区（各周期），大盘无暴跌迹象，冒险家潜伏时间够长，一根长阳确认，短线跟进，后面的事情就是喝茶看云起云落了

金色浮云

sw17444 发表于 2019-6-5 12:07
复利原则，不是我说的，这是西方理论！
其实，我也知道，所有的东西，都有天花板！
平台在那摆 ...

复利原则不是西方股友的东东，以前有些老故事，说地主家放高利贷，来个驴打滚的利息，其实就是复利。

狙击时空

起爆点其实用五行信息就比较容易把握。一切事物都与时间直接发生关系，而时间在古时候就用天干地支来标识的，而天干地支有五行属性，所以，掌握了五行和五行之间的关系，也就掌握了时间的各种变化，进而也掌握了事物变化和发展的状况，因而起爆点的把握就是随时可知的了，根本没有什么神秘。

金色浮云

天心明月 发表于 2019-6-6 10:27
有什么证据，可以证明《周易》一直都居于 CHN文化的主流地位？

如果，《周易 ...

易经为儒家经典，
[ sì shū wǔ jīng ]

四书指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；五经指《诗经》《书经》《礼记》《易经》《春秋》。它们是儒家的主要经典。

出 处

汉·班固《白虎通·五经》:“五经何谓？谓《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》也。”宋·朱熹著有《四书集注》。

美女的传统文化修养也是非常高的，

狙击时空

易经不一定是几千年来的主流经典，但它里面的哲理肯定是主流经典所遵循的。

金色浮云

sw17444 发表于 2019-6-8 15:47
一看，就知道你没有仔细研究过《黄帝内经》，几千年前，理论框架就出来了，发展到今天，仍然没有突破！
...

成书时代
《黄帝内经》又称《内经》，是中国最早的典籍之一，也是中国传统医学四大经典之首。相传为黄帝所作，因以为名。但后世较为公认此书最终成型于西汉，作者亦非一人，而是由中国历代黄老医家传承增补发展创作而来 [7-8] 。正如《淮南子·修务训》所指出的那样，冠以“黄帝”之名，意在溯源崇本，藉以说明中国医药文化发祥之早 [9] 。实非一时之言，亦非一人之手。[10]
《黄帝内经》成书时代，古人主要有三种观点：
先秦时期
持这种观点的人有晋代的皇甫谧 [11] ，宋代的林亿、高保衡 [12] 等。他们认为像黄帝内经这样科学巨著，非通晓智慧的圣贤大智不能为之，所以必定是黄帝所作。
战国时期
持这种观点的人有宋代的邵雍 [13] 、程颢 [14] 、司马光 [15] 、朱熹 [16] ，明代的桑悦、方以智 [17] 、方孝儒 [18] 、清代魏荔彤 [19] 等。其主要理由是：首先，将《黄帝内经·素问》与同样是战国时代的《周礼》相比较，有许多相同之处，足以充分证明两书是同一时代、同一思想体系的作品；其次，《史记·扁鹊传》中有关医理的内容，与《黄帝内经·素问》的内容相类似，但却朴素、原始得多，而《史记·仓公列传》中有关医理的内容却比《黄帝内经·素问》有所进步，由此推断：《黄帝内经》应当是扁鹊时代以后、仓公时代之前的作品，也就是战国时代的作品。最后，以《黄帝内经》的文体为例，也可以说明这一点：先秦之文，多作韵语，而《素问》中韵语的文字特别多。 [20]
清代《四库全书简明目录》进一步肯定了这一说法 [21] ，因为《四库全书》在中国古代学术界有相当高的地位，这种说法也就被许多人所接受。
西汉时期
明代郎瑛从夏禹时仪狄造酒的传说和“罗”出现于汉代等证据推断《素问》产生于西汉时期。 [22]

现代中医学专家刘长林 [23] 、吴文鼎 [24] 等人也持这种意见。其主要理由是：其一，《黄帝内经》全书约计20万字，这在2000多年前可以说是一部巨著。编著这样的医籍需要有一个安定的社会环境，需要花费巨大的人力、物力，这在战事连年、七雄割据的战国时代是不可能办到的。只有在西汉时期，随着政治的稳定，经济的发展，才为医学家编著医籍提供了现实的条件；其二，西汉初淮南王刘安的《淮南子·修务训》曰：“世俗人多尊古而贱今，故为道者必记之神农、黄帝而后能入说。”《黄帝内经》在书名和思想内容上与“黄老学派”的密切联系，也为只有在西汉“黄老学派”鼎盛时期才能成书提供了佐证；其三，西汉司马迁在《史记·仓公列传》中，记述了西汉初年名医淳于意在接受老师公乘阳庆传授给他的十种医书中，竟没有《黄帝内经》，这也足以说明《黄帝内经》不可能成书于西汉之前。 [20]
以上观点可以看出，古人认为《黄帝内经》成书为战国时期较为可信。但也不能认为《素问》、《灵枢》所有篇章尽出战国。元末明初医学家吕复对此发表过中肯的见解，认为内经非一时之言，亦非一人之手 [10] 。姚际恒《古今伪书考》、周木《素问纠略序》、程敏政《新安文献集·运气说》、黄省曾《五岳山人集·内经注辨序》等人也赞同吕复。 [25]
比较科学的观点是，《黄帝内经》并不是由一个作者完成于一个短时间内，是多个作者跨越了一个较长的时间段集结而成：
一、先秦文体多韵语，而《黄帝内经》中一些篇章亦有不少韵语，这些章节可能是先秦时期的作品。
二、与1973年长沙马王堆的帛书《足臂十一脉灸经》、1972年甘肃武威汉墓出土的压药简牍、1977年安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“六王斌盘”和“太乙九宫占盘”相比较，可知《灵柩》中有些篇章成书于春秋战国时，有些成书于西汉更早。 [6]

三、《黄帝内经》中引用的一些文献，如《上下经》、《睽度》等是战国甚至更早的著作。
四、《素问·宝命全形论》中用的“黔首”一词，是战国及秦代对国民的称呼，而《素问·灵兰秘典论》中的“相傅之官”和“州都之官”则是曹魏时期出现的官名。
五、《灵枢》中个别篇章晚出，如《阴阳系日月篇》有“寅者，正月之生阳也”句，故可断定成于汉武帝太初元年（前100 ）颁布太初历之后。 [6]
六、《素问》中一些篇章用干支纪年，而采用干支纪年是东汉之事。《素问》第七卷亡佚已久，唐王冰据其先师张公秘本补入《天元纪大论》、《五运行大论》、《六微旨大论》、《气交变大论》、《五常政大论》、《六元正纪大论》和《至真要大论》，实际上是另一部医书《阴阳大论》。以其用甲子纪年，便可断定必在东汉汉章帝元和二年（085 ）颁布四分历之后；以其曾被张仲景撰写《伤寒杂病论》时所引用，因此一定在张仲景之先。 [6]
七、《素问》中第七十二篇《刺法论》和第七十三篇《本病论》，在王冰次注《素问》时已是有目无文，宋刘温舒著《素问入式运气论奥》时却将该二篇作为《素问遗篇》陈列于后。可以认为这两篇系唐宋间的伪作。 [6]
综合论之，《黄帝内经》成书亦非一时，作者亦非一人。其笔之于书，应在战国，其个别篇章成于两汉。至于王冰之所补与刘温舒之所附不应视为《黄帝内经》文，但依惯例认为属于内经亦无不可。 [6]