******碑贴大观******

jzhihui · 发表于 2005-7-3 05:14

《龙门二十品》

是龙门石窟中的二十尊造像的题记拓本，北魏书风的代表作。康有为称龙门石刻“皆雄峻伟茂，极意发宕，方笔之极规也”。而《始平公造像》又是龙门石刻中的代表作。立于太和二十二年(498 )。此碑与其它诸碑不同之处是全碑用阳刻法。笔画折处重顿方勒，锋芒毕露，显得雄峻非凡。

jzhihui · 发表于 2005-7-3 05:15

苏慈墓志

jzhihui · 发表于 2005-7-3 05:17

瘗鹤铭

南北朝摩崖刻石。刻石的时代和书写者的姓名，向来没有定说。

《瘗鹤铭》的原刻，在江苏镇江焦山崖石上，曾崩落在长江中。

清代康熙中，移置在山上的定慧寺。铭文笔势开扩，点画飞动，

前人评价很高。北宋黄庭坚爱临此铭，他的诗有“大字无过瘗

鹤铭”之句。

jzhihui · 发表于 2005-7-3 05:18

张黑女墓志铭

又名《张玄墓志》。原石不复存在，清道

光年间何绍基于山东发现此碑裱本而闻世。

因海内孤本，故极为珍贵。现藏上海博物

馆。《张黑女墓志铭》书于北魏晋泰元年

(五三一)，是北魏晚期精美之作。此碑运

笔中侧互用，逆笔中锋，藏露皆备，有刚

柔相济的圆润之趣。其结体呈横势而宽绰，

含有一定隶意。清何绍基评云：“化篆分

入楷，遂尔无神不妙，无妙不臻，然遒厚

精古，未有可比肩《黑女》者”。

jzhihui · 发表于 2005-7-3 05:19

元略墓志

jzhihui · 发表于 2005-7-3 05:21

王洵

(350 - 401) 字元琳，小字法护。临沂( 今山东临沂县 )人。官至尚书令。他是“书圣”王羲之的族侄，出生在一个精于书法，几代不衰的名门望族。其父王恰，其祖父王导均善书，所以史称“三代以能书称，家范世学，洵之草圣，亦有传焉”。其草书《伯远帖》，一直被后代书法家、鉴赏家、收藏家视为瑰宝，是因为它是十分难得的东晋名人书法真迹。伯远帖东晋王洵真迹。历来为后世书法家，鉴赏家，收藏家视为瑰宝。《伯远帖》是王给亲友的一通书函。它行笔峭劲秀丽，自然流畅，是我国古代书法作品中的佼佼者。被列为“三希”之三。它的笔画写得较瘦劲，结体较开张，特别是笔画少的字显得格外舒朗，飘逸，真有点“如升初日，如清风，如云如霞，如烟，如幽林曲洞”的晋人韵味。

jzhihui · 发表于 2005-7-3 05:22

王献之《洛神赋》(十三行)

(344-386) 字子敬，王羲之的第七个儿子。官至中书令，世称“王大令”。他的书法，兼精楷、行、草、隶各体。幼时从他父亲学书，后来取法张芝，别创新法，自成一家，与父齐名，人称“二王”。南朝宋，齐，梁，陈之间，人多崇尚他的字。他的楷书以《洛神赋十三行》为代表，用笔外拓，结体匀称严整，如大家闺秀，姿态妩媚雍容。其行书以《鸭头丸帖》最著。草书名作《中秋帖》，列为清内府“三希”之二，笔划连续不断，世称 “一笔书”。洛神赋十三行《洛神赋》是王献之的小楷作品，据说王献之好写洛神赋，写过不只一本。共计十三行，真迹已不复存在。今只传贾似道所刻石本，因石色如碧玉，世称“碧玉十三行”。现藏首都博物馆。王献之所书《洛神赋》 (十三行)体势秀逸，笔致洒脱，清杨宾《铁函斋书号》认为“字之秀劲园润，行世小楷无出其右”。从《洛神赋》(十三行)中可看出，王献之的楷书笔法不再带有隶意，字形也由横势变为纵势，已是完全成熟的楷书之作。

jzhihui · 发表于 2005-7-3 05:25

王羲之兰亭序

这篇文字，是王羲之于东晋永和九年(公元353年)三月三日和一些文人举行“修契”宴会上，为他们的诗写的序文手稿。共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他三十三岁时的得意之作。后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。因
此，历代书家都推《兰亭》为“行书第一”。

一、神龙兰亭

jzhihui · 发表于 2005-7-3 05:26

二、虞世南摹兰亭

jzhihui · 发表于 2005-7-3 05:29

虞世南摹兰亭

jzhihui · 发表于 2005-7-3 05:29

虞世南摹兰亭

jzhihui · 发表于 2005-7-3 05:30

虞世南摹兰亭

jzhihui · 发表于 2005-7-3 05:31

虞世南摹兰亭

jzhihui · 发表于 2005-7-3 05:32

王羲之快雪时晴帖

王羲之书。行书四行，字体流利秀美。元赵孟俯曾称此帖为“天下第一法书”。《石渠宝笈》收晋人三帖，号称“三希”，此帖列于首位。其为人所重视，由此可见。

jzhihui · 发表于 2005-7-3 05:35

王羲之黄庭经

小楷，关于黄庭经，有一段传说：山阴有一道士，欲得王羲之书法，因知其爱鹅成癖，所以特地准备了一笼又肥又大的白鹅，作为写经的报酬。王羲之见鹅欣然为道士写了半天的经文，高兴地“笼鹅而归”。原文载于南朝《论书表》，文中叙说王羲之所书为《道》、《德》之经，后因传之再三，就变成了《黄庭经》了。因此，《黄庭经》又俗称《换鹅帖》，无款，末署“永和十二年(356)五月”，现在留传的只是后世的摹刻本了。

jzhihui · 发表于 2005-7-3 05:36

王羲之圣教序

唐人集王羲之的字，拼缀而成。

jzhihui · 发表于 2005-7-3 05:38

王羲之十七帖

《十七帖》是王羲之草书代表作，内容是他所写的尺牍。因卷有“十七”字故名。《十七帖》墨迹已佚，仅有摹刻本传世。《十七帖》草书，前人评为“笔法古质浑然，有篆籀遗意”，也有人认为帖中字带有波挑的笔势，字字独立不相连属。这正表明他善于“兼撮众法，备成一家”，所以才能形成他独具风范的草书体势。

jzhihui · 发表于 2005-7-3 05:39

寒切帖

王羲之草书佳品

jzhihui · 发表于 2005-7-3 05:41

王羲之二十九日帖

为著名草书作品

jzhihui · 发表于 2005-7-3 05:43

王羲之鸭头丸帖

为著名行行草书作品

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